創世記有內在矛盾嗎?-【創造問答】專欄

問:創世記第2章中記錄的創造順序似乎與第1章中矛盾,根據第2章(219),動物好像是在亞當之後(27)創造的。聖經會不會自相矛盾?

答:在神創造亞當之後,創造夏娃之前,創世記2章19節記有「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥」。表面看來,這似乎在說陸棲動物和飛鳥的創造在時間上處於亞當和夏娃之間。第1章記述了亞當和夏娃都是在動物、飛鳥之後被創造的(創世記1:23-25)。但是猶太學者顯然並不認為這裡存在任何衝突。因為在希伯來文中,一個動詞的準確時態是由上下文決定的。從第1章中可以清晰地看到動物和鳥都是在亞當之前被創造,所以猶太學者已經明白了在「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥」這句話中的「造」(創世記2:19)是曾經創造,或者已經創造。如果我們按照以下方式翻譯第19節,「耶和華神已經用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥」,這樣與創世記第1章的衝突就完全不存在了。

引起這一問題的另一個原因,是人將創世記第1章和第2章視為對同一事件的兩份記載。很明顯第2章不是對創世記的「另一版本」的記述,因為第2章沒有提到天地、大氣、海洋、陸地、太陽、海洋生物等的創造。第2章僅僅提到了亞當夏娃在伊甸園中生活所直接相關的東西。第1章可以理解為神視角的創造,是一幅大圖畫,是對整個事件的概括。第2章更多是從人的視角出發,觀察了對人更為重要的部分。

創世記的寫作與許多歷史記載相似,首先是一段對事件的概括或總結,以此引出最重要的事件,接下來是詳細敘述,詳述的開頭又對相關事件加以複述並添加一些細節。創世記第1章的「整體圖像」明顯著重於事件的順序,這些事件都是按照時間順序記錄的,按照第一日、第二日、有早上,有晚上等。創世記第2章的側重點則不在於時間順序。因為是複述,所以事件不一定按照時間順序,敘述次序會為了突出重點而有所調整。比如說,動物是19節中提及的,在創造亞當之後,因為亞當是在被創造後才被領到動物面前,並不是說動物的創造是在亞當之後。

然而,對這段經文的權威解釋應該屬於主耶穌基督。在馬太福音19章4-5節,關於婚姻的論題,「耶穌回答說:那起初造人的,是造男造女,並且說:『因此人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎?」

請注意,在這同一句話中,耶穌指著創世記第1章(乃是照著他的形象造男造女)   和創世記第2章(因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體)。他將兩章的內容如此結合使用,明顯沒有將這兩章當成獨立的、自相矛盾的記錄。

(詳細回答可見:https://www.creation.hk/tc/genesis-contradictions/


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