【即時新聞】IHOPKC 創始人畢邁可 面臨不道德性行為指控

根據Christianity Today10月29日報導,堪薩斯城國際祈禱之家 (IHOPKC) 創始人畢邁可(Mike Bickle)近日面臨著長達數十年、涉及多名女性的性侵犯和精神虐待指控。

根據一群IHOPKC前領袖於10月28日發表的調查聲明,68 歲的畢邁可被指控「未履行婚姻契約」的不當性行為。他們表示,儘管一開始感到震驚,但根據「幾名受害者的集體證詞」,他們認為這些指控是可信的。

IHOPKC 執行董事 Stuart Greaves 指出,領導團隊「非常認真地對待這一情況」。

IHOPKC 創始人畢邁可(Mike Bickle)

據《堪薩斯城星報》報道,畢邁可於上週日(10月22日)在講道中指出,根據啟示錄12章10節經文,「撒旦在末世最有效的武器是指控」,並且將「低聲暗示變成敵意的指控,從而摧毀生命和人際關係」。他還表示,「教會正面臨歷史上最光榮和最具挑戰性的時刻,龍(黑馬)向許多人吹氣,使人互相指責和背叛。」

IHOPKC 領袖在週日崇拜和社交媒體上宣布,畢邁可同意暫停講道和教學,同時容許「外部第三方對指控進行評估和仲裁」。據報,畢邁可沒有對最近的報導做出公開回應,他否認了所有指控。

IHOPKC領袖對於此次指控的相關聲明如下:https://bit.ly/3MjwS4E

(來源:Christianity Today,Olivia MOK編譯報導,2023年10月30日)

禱告:主,願你保守相關信徒和教會群體的心,求主給我們分辨的眼光,不被有關的事件和指控影響,將焦點放在耶穌身上。

 

 

美國紋身藝人放棄巫術歸向神 更多靈魂歸入光明國度

去年,一位美籍墨西哥唱片藝人凱瑟琳·馮·德拉亨伯格(Katherine von Drachenberg)放下神秘學和巫術,將自己的生命獻給耶穌,並於最近受洗。

凱瑟琳是電視名人、紋身藝術家和企業家,因參與美國電視台 TLC真人秀LA Ink節目而成名。10月3日,她在社交媒體上載受浸的視頻。許多的朋友和家人都有出席,眾人唱詩讚美神。視頻下有留言說:「被洗淨得潔白如雪,感謝耶穌」、「我在半年前開始跟從耶穌,過去我在黑暗裡感到很舒適,並沒有發現光明中的美。願一切頌讚歸於耶穌基督。」

 

 

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據Movieguide®報導指,凱瑟琳的生活方式在 2020 年開始轉變。當時她出售了自己的美容品牌,並開始遮掩身上的紋身。

2022 年,凱瑟琳扔掉了所有關於巫術與神秘學的書籍。她說:「我從未如此清楚地意識到,一場屬靈爭戰正在發生,我希望自己和家人能被愛和光明所環繞。她在社交媒體的一篇貼文中鼓勵粉絲要作「有意義的生命改變」,包括YouTube70萬、Twitter 160 萬和Facebook 1,100 萬名粉絲。

一位非信徒看到後也為凱瑟琳的轉變高興。「看到負面評論真是令人沮喪。我是一個無神論者,但我喜歡看到人們走在自己的道路上,找到快樂和滿足。如果他們幸福,你應該為他們感到高興。我們在世上的時日很短,要做讓我們感到滿足和快樂的事情。」

凱瑟琳接受Movieguide®的訪問時說:「我總是在死亡之舞(Macabre)中看見美,但此時我不得不問自己,『這些與我有什麼關係?』現在,我不想任何與死亡、黑暗相關的事物出現在我們的家庭生活中……我不知道你們當中有沒正在經歷變化,但最近幾年,我意識到,我過去許多的經歷都圍繞著一個事實——我過去做錯了很多事。」

另外,有不少前巫師因遇見耶穌而改變,現正引領許多人歸向基督。前女巫Jenny Weaver現正透過核心小組輔導計劃來門訓女性,盼望讓世界各地成千上萬的女性為耶穌火熱。

據 Charisma News 報導,YouTube 熱門部落客JiDion Adams公開斥責自己過往的生活,並接受了基督。他非常清楚這樣做意味著可能會失去既有的名譽和財富,但他認為這樣做值得的。他說:「如果我真的全心全意全力地跟隨耶穌和遵從祂的話語,我就不再是我了。」

前通靈師Jenn Nizza12 歲時開始接觸神秘學,在過去十年中得救,並徹底擁抱了耶穌。

禱告:奉耶穌的名宣告,被黑暗勢力擄去的人要得釋放,進入神光明的國度裡,阿們。

(來源:Charisma News,Joshua Chung編譯報導,2023年10月4日)

 

國度觀點 VOL06(一) 日出之地——斐濟的讚美

在今年的8月,列國家人前往斐濟參與回家旅程的聚集,見證了斐濟父老更深的立約,彼此委身,而斐濟年青人一代亦收到激勵,要起來發出海島的敬拜讚美。 

便雅憫支派的顯現

創世記中記載,便雅憫雖然是以色列最小的兒子,卻能得著五倍的祝福。(創43:26-34) 便雅憫支派也是以色列十二個支派中最小的,但至少有四個關鍵人物出自此支派,包括以笏,以斯帖,第一個以色列王掃羅,以及使徒保羅等。

在創世記42-43章中,約瑟的哥哥們前來埃及買糧,約瑟對他們說,若不帶便雅憫來就不能見他的面。因著便雅憫同來,約瑟與哥哥相認,以色列的家得以完整。在末後,約瑟就預表主耶穌,便雅閔支派的顯現,代表神的家得以完整,也就是主耶穌再來的日子近了。

斐濟與以色列的關係

2018年是以色列建國70週年,當全球信徒的焦點都放在以色列身上的時候,加拿大趙仲權牧師的一位來自斐濟一個猶長家族的屬靈兒子Semisi,邀請他前往斐濟探訪。最初,趙仲權對他邀請的回應是:「斐濟不在我的考慮範圍內。」然而在尋求主並邀請錫安教會家人一起分辨後,他得到了主的確認,應該去斐濟。

在出發前往斐濟之前的3日,趙仲權看到一則有關斐濟的新聞,以色列駐海外大使宣稱,斐濟(FIJI)現在有一個新名字——First Israeli Jewish Island(第一個以色列的猶太海島)。

日出之地

斐濟,是一個位於南太平洋的群島國家,也被稱為日出之地,位於國際換日線的西邊,是全球最先進入新一天的國家之一。斐濟擁有豐富的天然資源,在太平洋島國中經濟實力較強,漁業、森林資源豐富,有金、銀、銅、鋁土等礦藏。製糖業、旅遊業是其國民經濟支柱,而斐濟水更是聞名世界的品牌。

若以耶路撒冷作為中心,斐濟可以說是使徒行傳1章8節中所指的地極。使徒行傳3章21節說,「天必留他,等到萬物復興的時候,就是神從創世以來,藉着聖先知的口所說的。」經文指出,直到所有預言按著天父的計劃實現,主耶穌才會回來。而其中一個預言是,天國福音要傳遍地極,然後末期才會到。(徒1:8)而另外一個預言則是眾海島要發出敬拜讚美的聲音,回到耶路撒冷,榮耀神的名。(賽24:15)因此在末後,斐濟對於耶穌再來和全地的救贖計劃尤關重要。

敬畏神的七人欖球隊

在國際的舞台上,斐濟是七人欖球比賽的常勝將軍,同時他們也是一支敬畏神的球隊,在每次比賽前後他們均會在場上一起禱告敬拜。在2020年的東京奧運會中獲得金牌後,斐濟隊唱歌讚美神:「我們得勝是因著耶穌的寶血。」

 

 

 

國度觀點VOL06(二) 斐濟的回家旅程

疫情期間,海內外華人、澳洲及斐濟家人一直透過網上視頻見面,敬拜禱告,同行守望斐濟,疫情過後,在今年的8月,列國家人前往斐濟參與回家旅程的聚集,見證了斐濟父老更深的立約,彼此委身,而斐濟年青人一代亦收到激勵,要起來發出海島的敬拜讚美。

 2018年5月,趙仲權與另外幾位華人牧者一同前往斐濟,抵達後,他們受到當地領袖的熱烈歡迎。當天晚上,他們前往Semisi弟兄的家,在閒聊中,他們了解到有關斐濟人的神聖身份。原來在斐濟的一些部落中,從遠古的祖先流傳下來的傳說認為,他們的族群是屬於以色列便雅憫支派的後代。

雖然是第一次的旅程,華人見證了斐濟南部與北部兩位父老的立約,在靈裡宣告斐濟的家已經成立,並且要打開門,歡迎趙仲權牧師及回家團隊來到他們當中。而華人與斐濟的先知均看到一個相同的異象,就是耶穌騎著白馬回來,並領受經文:「趁著白晝,我們必須做那派我來者的工作;黑夜就要到了!那時候就沒有人能做工了。」(約9:4)立約當天正是五旬節,神透過這個象徵性的啟示說話,在末後聖靈要澆灌凡有血氣的,門徒得著能力,要為神作見證,從耶路撒冷直到地極。

後來因為疫情的緣故,斐濟的家人和父老,以及澳洲、香港及內地家人,一直透過網上見面聯繫,彼此守望站立。

海島的敬拜聲音

斐濟人似乎天生就會彈結他和唱歌,隨處可見拿著結他的斐濟人坐在海灘邊、長椅上、餘暉下自彈自唱。而斐濟信徒敬拜時只使用簡單的樂器,但他們所發出的敬拜聲音,帶有海島族群的特點和能力,彰顯出神創造這個族群的獨特之處。

 

 

 

國度觀點VOL06(三) 命定晨光 喚醒斐濟的讚美

命定晨光,起初由回家聚集領袖戴冕恩牧師於2017年在以色列領受,要靜止惡者的聲音,除滅黑暗權勢的作為。「我命令晨光普照地的四極,將惡人從其中驅逐出來。」(約伯38:13)他提出3個層次的喚醒:首先,喚醒自己內心的讚美;其次,喚醒樂器來表達這種讚美;第三,喚醒萬國之上的,神的榮耀曙光。(詩篇 57:9-11)

戴冕恩指出個人的覺醒與國家和人民的覺醒、甚至受造物的覺醒之間的聯繫(見羅馬書8:19)。 當我們完全覺醒,我們也開始喚醒周圍的一切。如同大衛一樣,我們可以喚醒一個世代的人,使他們得以發現自己生命的源頭、身份和命定。父說:「這一代要被稱為『得著身份的一代』,不要被針對他們的仇敵的猛烈攻擊所嚇倒,反而要讓他們明白自己的身分。」

當戴冕恩於2017年發出命定晨光的呼召,不少中國及海外華人家人領受此啟示,開始持續不斷每天清晨起來為神國禱告。而中國版圖的形狀類似一隻雄雞,有一次在中國服事的時候,趙仲權牧師向神尋問雞有什麼角色。神向他啟示馬太福音26章74-75節:「彼得就發咒起誓地說:『我不認得那個人。』立時,雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話:『雞叫以先,你要三次不認我。』他就出去痛哭。」「雞」就是喚醒使徒的角色。

在今年8月斐濟回家旅程前的集體聆聽中,神向領袖啟示,「命定晨光」的經文和心意很重要。斐濟是日出之地,華人象徵一隻雄雞,要在日出之地發出命定晨光的雞啼,喚醒當地的使徒,蘇醒五重職事的屬靈治理。其中一位中國父老指出,「當我們如此聚集,與斐濟家人同站立,就如同發出黎明的呼喚。」儘管斐濟現時有很多不穩定的政治因素,年青人對未來也感到迷失,但神透過華人家人靈裡的那一份,去喚醒斐濟的熱心和敬拜。

 

 

國度觀點 VOL06(四)華人與斐濟年青人的連結

在今年7月的華夏回家聚集中,神啟示華夏信徒的肉身下一代,以及屬靈下一代現在正是興起的時候。而這次的斐濟回家旅程中,神也特別帶領香港、內地,特別是台灣的原住民,兩代同行。

在此次的同行聚集中,斐濟的年青人很受鼓勵,其中兩位同行家庭的下一代,都叫以斯帖(Esther)。神對斐濟年青一代釋放地極敬拜的聲音回到耶路撒冷,也有特別的印證。在7月的時候,台灣原住民年青人以諾,神以有關獨木舟的信息,呼召他去到斐濟與家人同站立。後來他將一隻獨木舟送給了其中有敬拜呼召的Esther,傳遞一個象徵性的意義:斐濟人會被差派出去,祝福其他國家。而Esther 也真的收到ICEJ(耶路撒冷國際基督徒大使館)的邀請,在5784年新年,去到以色列釋放敬拜的聲音。而這兩位年青人參與聚集後,就去另一個年青人的營會服事,再帶領更年青的下一代。在營會中,她們看到聖靈很多的工作,她們非常感動,也鼓勵年青一代起來就位。

因著斐濟父老的立約同行,看到現在是他們下一代起來承接的時候,而且更得著神的恩寵。神將屬祂的子民放在議會中,為神也為公義發聲,神揀選人不但在教會中發揮影響力,也會在職場的各個領域中帶來改變,影響整個地區,甚至國家。這個旅程將會繼續,在新的一年裡,神要用自己的方式和計劃,帶領一個地方或國家進入它的命定。

 

 

【緊急代禱】以色列進入戰爭狀態 50年前贖罪日戰爭同日發生

以色列進入戰爭狀態,需要全球教會及信徒的迫切代禱守望。

以色列時間10月7日,巴勒斯坦武裝組織哈馬斯(Hamas)突襲以色列,以色列增至530多人死亡,超過3,000人受傷,是以色列近數十年來遭受最大規模的襲擊。以色列總理內塔尼亞胡指,國家已進入戰爭狀態,並聲言要敵人付出前所未有的代價。哈馬斯亦表示準備全面作戰爭,並確認俘虜數十名以色列軍官及士兵。

有巴勒斯坦槍手把以色列車輛帶到加沙地帶北部焚燒

哈馬斯發動名為「阿克薩洪水」(Al-Aqsa Flood)的突襲軍事行動,武裝分子破壞邊境圍欄,進入以色列發動襲擊,亦有武裝分子使用滑翔傘和船從海空闖入。多名槍手在以色列南部多個地區開槍,又聲稱發射逾5,000支火箭炮。以色列出動鐵穹防禦系統攔截火箭炮攻擊,以「鐵劍行動」(Operation Iron Swords)反擊,空襲加沙地帶,有建築物被炸毁。以色列總理內塔尼亞胡宣布,以色列進入戰爭狀態,國防部徵召預備役入伍,清剿潛入的巴人武裝分子。內塔尼亞胡聲言要動用全部力量摧毀哈馬斯,要敵人付出前所未有的代價。

襲擊造成以色列不少平民死亡

美國總統拜登(Joe Biden)與內塔尼亞胡緊急通話後發表講話,承諾面對巴勒斯坦武裝份子的恐怖襲擊,美國對以色列的支持堅如磐石,又預計美國即將宣布提供軍事援助。多個西方國家及歐盟亦譴責哈馬斯攻擊以色列的行動。

贖罪日戰爭

在50年前的1973年10月6日贖罪日,埃及和敘利亞祕密協商、精心策劃一場戰爭,兩國分別從以色列的南北發動突襲。耶路撒冷哭牆邊多人聚集,呼求神的幫助,高聲誦讀贖罪日經文。10月19日,戰局逆轉,以色列軍北越戈蘭高地,南過運河直指開羅。10月24日雙方停火,以色列在美、蘇調停下撤出佔領區。故此, 這次戰役又稱為「贖罪日戰爭」(The Yom Kippur War)。

(KRT訊)

 

禱告:1. 以色列能迅速在其境內恢復控制,釋放所有被扣押的人質。2. 保護那些受到火箭彈威脅的人。3.為以色列領導人求智慧,使他們能有效地粉碎敵人。4. 其他戰線保持平靜,尤其是黎巴嫩: 因為以色列在那裡面對真主黨。 以色列境內的其他地方,哈馬斯正在那裡煽動阿拉伯人從內部攻擊以色列。5. 為以色列境內那些處於恐懼之中、遭受痛苦和損失的人們帶來和平與安慰。

 

YWAM創辦⼈羅倫肯寧漢安息主懷 機構自1979年在港設立服侍基地

青年使命團(Youth With A Mission,YWAM)創辦⼈羅倫 · 肯寧漢(Loren Cunningham)於2023年10⽉6⽇早上安息主懷,享年88歲。

羅倫 · 肯寧漢是歷史上第⼀位因福⾳緣故到訪全世界每⼀個國家,每⼀個附屬國,以及⼀百多個附屬領地和島嶼的⼈。1960年,他打破了當時宣教的模式,開創機會給青年⼈透過短期⾃願的⽅式到世界各地參與宣教⼯作。因此,很多⼈稱他為「突破宣教常規的⼈」。他的遠⾒激發了世界性的青年宣教浪潮,讓上百萬的青年⼈得以從世界各地到地極宣教,宣揚神的真理,顯明祂的愛。

出⽣於美國加州塔夫脫市(Taft)的羅倫,來⾃⼀個多代全職事奉的家庭。1963年,他與同樣家庭背景的達琳結婚。他們都具有強烈的領袖特質,卻謙卑地彼此搭配,⼀同帶領YWAM前⾏。羅倫主責使徒性的異象分享與事⼯拓展,⽽達琳負責執⾏異象與建立團隊。

(圖片來源: lorencunningham.com)

加州雷丁市伯特利教會(Bethel Church)的克里斯·瓦洛頓(Kris Vallotton)牧師曾表示,YWAM可能是世界歷史上最偉大的宣教機構。他稱肯寧漢為現代史上最偉大的信仰英雄之一。佈道家葛福林(Franklin Graham)也曾給予類似的評價。

撒馬利亞救援會(Samaritan’s Purse)主席在社交媒體上寫道:「這個人的一生是如此不可思議。肯寧漢允許神使用他,他這幾十年來一直是福音的力量。」

肯寧漢一生曾到訪不同地方宣教
(圖片來源: lorencunningham.com)

1975 年,羅倫·肯寧漢和學園團契(CRU)創辦⼈⽩立德博⼠從神領受社會七個領域(Seven Spheres of Society)的概念,也以這概念作為建立YWAM全球性的培訓事⼯——萬國大學(uofn.edu)的基礎,其⽬的為要影響社會每⼀個層⾯。萬國⼤學於1978年創立, ⾄今擁有超過六百種不同的課程,以將近百種語言於160個國家中八百多個校園據點授課,學⽣達萬多人。

YWAM早在1979年,從美國檀香山派出宣教隊伍來到香港,服侍越南難民。80年代,政府為YWAM事工在半山提供了一座大樓,YWAM香港迅速發展成為一個培訓和事工基地。Mother’s Choice孤兒院、小世界基督教幼兒園(Small World Christian Kindergarten), 以及各類事工和培訓計劃在此基地誕生。2011年,YWAM開創了名為屯門的新地點,專注於藝術和慈善事工。目前,YWAM香港分會設有四個運作地點,並設有多個其他事工,透過不同的方式將神的愛和信息傳達給香港及其他地區的人。

(來源:Christianity TodayYWAMYWAM Hong Kong,2023年10月12日,Joshua Chung編譯報導)

 

國度觀點 VOL 05(一) 先知內室的運作

2023年疫情過後,信徒群體開始恢復聚集,神在韓國、台灣、馬來西亞和香港等地的信徒聚集中,帶下突破與轉化的恩膏,彰顯出祂奇妙的作為。關於國家或城市性轉化的關鍵,讓我們回顧最初回家聚集的團隊運作模式——先知內室的應用,如何推動神同在的降臨,以及轉化的發生。

先知內室的運作

關於先知內室得勝的啟示,趙仲權牧師指出,在1995年,天父有一個啟示臨到他,就是去建立先知內室,等候神的啟示和行動,才能帶來神同在的臨到,進一步使國家的突破和轉化發生。

1995年7月,天父帶領萬國守望者團隊(Watchman for the Nations)以撒迦利亞10章8節:「我要發嘶聲,聚集他們,因我已經救贖他們」,在加拿大惠斯勒(Whistler)招聚第一次「列國聚集」。「天父不要我們找一些有名氣的牧者帶領聚會,不要人因為他們而來參與,只是一群父老一同等候神,領受天父的心意。這是一個新的突破。」在聚集中,聖靈揭開了教會中的歷史傷痕和分裂,攪動參與者去代禱、悔改和宣告,以及作出先知性行動,以轉變加拿大的屬靈氛圍。 

惠斯勒聚集後,天父向趙解釋,如果教會平時不是如此運作,一年一次的大聚會就只是一個表演,而不是實質的尋求。「神要我將教會的所有委員會都取消,只去尋求祂。這對我來說不容易,當時我在讀教會增長學的課程,當中提出要有計劃地建立教會等,但神要我放下,聽祂的說話。」

趙領受,逢星期五教會領袖就在他的家聚集,直到現在,近30年都沒有停止。他的家就是教會的總部,他們使用安提阿教會的模式去敬拜和等候神。現在回家運動去到全球不同國家地區,無論大小聚會,會前會或者會後會,都是使用這個模式去聚集和等候神。聖靈有話語就去做。「我們與天父立約,我們不會為神採取行動,直等到神向我們說話,所以我們得著從神而來的權柄,因為是聖靈親自作工。這是先知內室的關鍵。」

聖經中的先知內室

在列王紀下13章14-19節,以利沙叫王射箭,以及擊打地,因為約阿施王只擊打地3次,所以以色列人只能贏亞蘭人3次。「天父清楚告訴我們,以色列軍隊的成敗,不但在乎戰場,而是取決於先知內室的行動,無論軍隊多厲害,神說,只能贏3次。這段經文的啟示是整個回家運動先知內室的根基,神的預言和動作能夠決定一個國家的命運。在很多次回家的大型聚集中,他們受感動釋放先知性行動,聚會結束後,整個地區的氛圍都被改變,因為神的同在臨到。」

在新約時代,同樣也有先知性內室的應用例子。使徒行傳13章1-3節,在安提阿教會中,教會長老領袖受聖靈感動,按手在巴拿巴和保羅身上,差派他們出去建立教會。在新約的這個先知內室中,同樣只有少數的人。當時保羅只是教師,還不是使徒,他們等候神的時候,聖靈就說話,然後天父向趙解釋,在整本新約中,除了啟示錄七教會,他所認識的教會全部都是這少數人建立的。祂要的教會就是這個模式。

 

國度觀點 VOL05(二) 加拿大的悔改與轉化

90年代初,當回家團隊尋求加拿大轉化時,主透過他們的聚集賜下啟示,教會的分裂和傷痕阻撓加拿大進入命定,而他們需要進一步尋求問題的根源。當時戴冕恩的第七個孩子Benjamin快要出生,突然有一晚,醫生打電話叫他們儘快趕去醫院。醫生說,如果你再晚一點,孩子可能就保不住了。接著他告訴戴冕恩:「從現在開始,我所說的話關乎生死。」戴冕恩意識到主在提醒他們要專心聆聽祂的話。不久後他被請去參加一個聚會,天父說,我召你們來,是想告訴你們,加拿大不能突破的根源問題是反猶主義的心,是歐洲先祖來加拿大建國時帶來的。你若不處理這件事,加拿大不能復興。

當他們在先知內室中進一步尋求,神向他們揭示二戰時加拿大反猶太人的移民政策和相關歷史。1939年6月二戰前夕,一艘載滿九百多名猶太難民的聖路易斯號輪船(St. Louis),為了逃避希特勒的逼迫和追殺,從一個國家漂流到另一個國家,尋求安身之所,但所有國家都因為懼怕希特勒的殘暴,以自身利益為重,不敢接待這艘求救的船。加拿大是他們最後的希望,也成了最後一個拒絕他們的國家。他們帶著絕望、極度的痛苦和無奈返回歐洲,最後船上三分一以上的人死於納粹集中營。

「主指示我們迎接仍然在生的倖存者回加拿大,向他們認罪。我們在全國範圍內呼籲奉獻,最後有20多位倖存者從世界各地來到。」2000年4月10日,教會、原住民和國會代表為當年對猶太人的拒絕,向他們深深認罪。「當我們處理了這件事,國家就有恩寵去處理原住民問題、英法裔的和好等以前解決不了的事情。」

 

 

國度觀點 VOL05(三) 國家轉化與為父權柄

2023年疫情過後,信徒群體開始恢復聚集,神在韓國、台灣、馬來西亞和香港等地的信徒聚集中,帶下突破與轉化的恩膏,彰顯出祂奇妙的作為。關於國家或城市性轉化的關鍵,讓我們回顧最初回家聚集的團隊運作模式——為父權柄的應用,如何推動神同在的降臨,以及轉化的發生。

為父的權柄

趙指出,尋求國家或城市的突破與轉化,除了先知內室的運作,另一關鍵是領受神所賜下的為父的權柄,祂喜悅多代的同行和尋求。在列王紀下13章中,當以利沙快要離世,以色列王約阿施來看他,伏在他臉上哭泣說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」這句話同樣是以利沙在以利亞升天之前領受的。以利沙想得到雙倍的靈的感動,以利亞說,「你所求的難得,雖然如此,我被接去離開你的時候,你若看見我,就必得著。」以利沙看到了,他呼叫說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」(王下2:9-12)以利沙不但看到旋風,火車火馬,還有以利亞為父的權柄。以利沙完全得著他的父親以利亞的那一份,成為以色列的國父。

趙又分享,天父賜給他和戴冕恩三位屬靈父親,第一位貝博志(Bob Birch),被稱為加拿大的禱告使徒,1960-70年代的耶穌運動(Jesus Movement)就是從他的教會開始的,當時很多嬉皮士決志信主,並成為了牧師。第二位韋約翰(John White),與溫約翰(John Wimber)一起將第三波靈恩運動帶到香港。第三位Jim Watt,是1948年春雨運動最年輕的領袖。他們三位帶著趙與戴冕恩一同與神立約:如果我們沒有聽到聖靈說話,我們就不作什麼。「我們伏在三位父親的權柄之下,大約從90年代開始,我們兩代已經開始如此尋求。」

 

認出城中父老

趙分享,如果天父要向一個國家講說話,祂不會只是單獨向一兩個人說,如此就沒有集體的權柄。天父向他啟示,每當他們去到一個國家,就先找到為父的牧者,認出國家中的父親。「誰有為父的心,我們去探訪他們。過程中,我們認出一些人的服事是大過他們的教會的,有國度胸懷的。我又求問天父,有多少人的事工有這個份量,能夠門訓列國?天父說,祂給回家團隊一個託付,去到每個國家就召來那些父親,與他們一同尋求主,一起同行。」

這些城中的父老,就是神眼中關鍵的少數,當他們願意謙卑自己去聆聽和順服神,神就會啟示祂的策略,並且啟動神國的降臨,國家的突破與轉化。「我們不會自己主導,除非聽到神的聲音,因為別人會看著我們,知道我們是自己做事,還是神帶著我們做事;這個權柄是自己虛構的,還是神賦予的。」就如同使徒行傳15章28節中保羅所說,因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上,惟有幾件事是不可少的。「聖靈與我們」,表明他們得著從神而來的集體權柄。在將來日子,信徒群體很需要集體權柄,不要在人為的架構中限制自己,而是讓聖靈完全的主導。

 

國度觀點 VOL05(四) 喚出中國的父親

在20多年前,神就向戴冕恩啟示,「在我的身體中,有一群不懼怕逼迫與死亡的餘民,他們就是華人,在釋放猶太人和阿拉伯人進入末後命定的事情上,他們將會扮演一個非常特別的角色。」自2006年起,帶著神的託付,趙仲權與戴冕恩一次次進入中國,與一群關鍵的少數同行,尋求神的心意,一同呼喚中國的父親站立其位。

第一位被點將出來的父親,是張榮亮牧師(亮爸)。他是中國教會最黑暗時期的福音拓荒者,他所創辦的華人歸主教會,是中國五大家庭教會之一。他於1971年至2011年間六次進出監獄,度過共十六年鐵窗生涯。每次出獄就繼續熱心傳道,推動了河南大復興。可以說,在中國下一代無父的哀哭中,中國的父親被聖靈催生出來,以下是張榮亮的分享:

2011年10月,當時我剛出獄不久。武漢和廣州的兩位牧者領袖邀請我去武漢,雖然不知道是什麼事,但心中很歡喜。到了他們的家,那裡的人十分熱情,都稱我為亮爸。 趙仲權牧師說,這些年我們不在家,他作了中國的代理爸爸,現在我們從獄中出來,中國應該有自己土生土長的爸爸,讓在十字架道路上一起哭過笑過的人來帶領中國。他讓我來作爸爸的代表。我感覺這個任務好大啊!這麼大一個國家,讓我這個山裡放羊的老農民來作國家的父親,我感到不配不稱職。

結果他們都圍上來,要我作中國的爸爸!他們一直哭和求告神,他們的眼淚和迫切實在感動了我!路得姊妹說:「我們都是你養的,都是你生的。」我心裡想,不對呀,我沒有來過武漢,這是我們第一次見面。他們解釋:「傳福音給我們的人,不是你就是你的團隊,不是你的團隊就是你團隊差派的人,不是差派的人就是受團隊影響的人。總之 ,我們要稱你為爸爸!」 那個時候我的心受不了了!我自己的羊群,團隊裡的人還有拒絕和背叛我的。這群人沒有見過我,反而說是我生的。我被吸引和感化了,在神的感召之下,我默認了。

 

 

明白主禱文啟示 進入屬天身份與命定 -【國度角度】專欄

主基督耶穌既是父神預先定下,使他在眾子中作長子,並定下成為萬世列邦眾子效法的模樣(羅8:29),因此他教導眾門徒的禱文,其主旨在於將歷世歷代,列國萬邦的信徒都圈在同一位天父之下。我們都得以成為天父的兒女,彼此成為兄弟姊妹,同被建造成一個空前絕後,包括萬族萬民的天國偉大家庭,且代代不斷相傳、延續和拓展,生生不息,直至遍滿全地,以完成起初父神託付亞當的異象:生養眾多,遍滿全地,治理這地,一統天下的天國大業為止!

延續國度角度上一篇——「打破主禱文的迷思,得著關的啟示」,今期要帶出的主旨是「明白主禱文的啟示,進入屬天的身份與命定」。你可能會問,禱告豈不是將我的所想所求,真誠地向主傾心吐意就是了嗎?主禱文不是寫得清清楚楚嗎?為何還需要得著啟示,才能進入屬天的身份與命定?

首先要澄清的是,主教導門徒當怎樣禱告,正是因為你我都不懂得怎樣禱告,不論私禱或公禱。正如保羅所說,我們本不懂得當怎樣禱告,我們的「軟弱」就是傾向按以自己的意思去禱告,但若我們承認自己有這「軟弱」,聖靈就會來幫助我們,親自用說不出來的嘆息,替我們禱告,因聖靈懂得照著神的旨意替聖徒祈求。(羅8:26-27)就連保羅,一個有豐富的神學,充滿歷煉的屬靈使徒,都承認我們本不懂得「當」怎樣禱告,何況你我,又有誰能站在父神面前自誇?

耶穌12歲時已經立下了榜樣,且一錘定音地宣告:「我豈不以我父的事為念?」(路2:49)主一生活著,只有一個清晰的目標,就是要帶領一眾兒女,不再各自為政,卻彼此同心禱告,一同尋求並得著聖靈的啟示,要與父神的命令、創世的旨意、計劃及時間完全對齊合一,以完成天父三個未完的心願與託付。一是願世人都認識並尊天父為首為聖,祂的名不再被褻瀆;二是天國得以在地上建立,黑暗國度全然崩潰;三是願天父創世的初衷、旨意和計劃能行在地上。

主禱文沒有「我」,只有我們,這不是私禱,乃是公禱,不是以個人為中心,乃是以父神為中心,不是為個人需要作禱告,乃是為神國神家,為天父未完的心願作禱告。我們若朝這方向禱告,聖靈必將父對你我一生的計劃與命定,啟示你我,我們若順服而行,就必自然而然,進入父神在創世以先為你我所預備的命定之中!

主禱文教導我們,禱告的時候要說:「我們在天上的父」,因主說,若不藉着我,沒有人能到父那裡去。(約14:6)天父已經差下兒子的靈進入我們的心,使我們可以直呼阿爸!父!連主自己禱告時,也呼叫阿爸!父!不知為何,今天很多信徒、門徒、甚至使徒,在禱告時呼叫的仍是我們親愛的主耶穌!這迷思究竟是從何而來,又應否從此被打破?

文@何寶生

 

 

一本聖經兩件衣服走天下 -【火煉的使徒】專欄

在1980-90年代,我們團隊的人都是農村出身,因為被抓捕,不少人加入團隊全時間傳福音,連自己的家都無暇顧及,十分貧窮。雖然如此,貧窮也無法攔阻我們傳福音的步伐。我們當時的口號是:一本聖經兩件衣服走遍天下。我們真的拎一個小包,裡面裝著一本聖經、兩件衣服就走遍全國。現在沒有人會這樣做,覺得無法想像,但那個年代,我們團隊的人都是這樣傳福音的。

一頓飯兩元五角一直是我們的標準,所以一般只能吃燴麵,想再吃個饃和菜都是不行的。我們常有饑餓感,吃不飽就喝點水充飢,因為再多,教會就無法支付。這還是好的情況,更多時候,我們就是啃點餅乾、吃野果,渴了就喝溪水。走路時,我們看到有的家門口貼著信主的對聯,知道這家是信主的,便可上門去要個饅頭。

去外地傳福音,對我們來說,最好的情況是住到熱心接待的弟兄姊妹家,但1983-1985年這段期間,無論白天或晚上,公安常常到信主的人家裡突襲搜查。因此即使愛主的人,也不能接我們住在家裡,其他人就更加不敢接待我們了。但有些弟兄姊妹會提供些被子、被單給我們,讓我們在野地上睡。

若能去別人家住,我們規定晚上九、十點就要關燈,為的是節省電和煤油。考慮到農村窮,為體恤接待我們的家庭,讓人歡迎我們再來,我們就訂下這個規矩。去到哪家,姊妹們幫忙做飯洗衣,在那樣逼迫的環境下,有人能夠接待我們住就已經很好了。

若實在找不到可以接待的家庭, 我們通常就是住乾店,直到90年代,都只要五毛錢一晚。「乾店」,其實就是一個大房間,一大群人住在一起,凡來的客人,店家給每個人一張涼席,其他什麼設施都沒有,連浴室都沒有。 有些時間,就在曠野和車站等待天亮,這都是經常發生 的。 橋洞下、田野、沙灘、河灣、麥田、菜園、竹園、棉花 地、打穀場、山坡上、廣場……我們都睡過。姊妹們也和弟 兄們一樣,住乾店、睡曠野,這就是我們的生活。

我們常常騎著自行車,從方城騎到河南各地,再從河南騎到湖北、山東、安徽,到各地傳福音、講道、栽培工人、探望教會。 我們去湖北的棗陽、隨州、襄樊 ,一天就能到。去山東、安徽則比較遠,要兩、三天。我們一天能騎兩百六十哩路,兩天五百哩路。平時騎累了,就躺在路旁稍微休息一 下,晚上便在田野裡睡。所以,我們的團隊,無論弟兄姊妹,都是騎車能手。

在當時的環境下,傳福音意味著受逼迫、被抓、被打, 這是一條十字架的道路。當時教會若差派人,首先長老就會說:「我們這回差派打發去全國各地傳福音,你們每個人回來時要帶上一條繩,就是被捆著回來(被公安局捆著遣送回來); 你們若不是這樣回來,就別來見我。」長老的意思是鼓勵大家一定要勇敢地傳,不要怕。大家都很受激勵,毅然地說:「行,我們都出去傳揚福音。」就這樣,見人就傳,福音便這樣被傳開了。有一些被抓到,打得死去活來; 有的沒被抓到,隨走隨傳,結了許多果子,建立了許多教會,信主的越發增多。

我們每次打發工人,都是難捨難分的場面,不知今日離別,何日能見面;不知回來是在哪一天,或許被囚,或許遍體鱗傷,也或許是帶著笑臉。被打發前往各地的同工,都是空降兵,常常只有去的路費,至於到那裡後怎麼生活,有沒有錢回來,完全管不了,只能憑信心。他們一去,何時能回來也都不知道。主若預備了路費,有人奉獻了,就可以回來;若沒有,就在那裡繼續做工,直到有了路費才回來。

在那個年代,很多事情都是很無奈的。我們知道要愛惜工人,要支持宣教士,但那時確實大家都窮,教會就是在窮苦中成長起來的,我們能做的只有切切地禱告,把各人交付在主的手中,求祂看顧,求祂保守,所以每次的差派禮都是淚水的洗禮。

 


張榮亮是中國教會最黑暗時期的福音拓荒者,其創辦的華人歸主教會(前稱方城教會)是中國五大家庭教會之一,他走過如同在爐火中行走的歲月,也見證了中國家庭教會從火中出來的血淚史。本專欄節錄自其自傳——《火煉的使徒》。

 

 

重現50年前耶穌運動 4,500人在加州海灘施洗

7月8日,美國知名佈道家、加州巨型教會豐收基督徒團契(Harvest Christian Fellowship)主任牧師勞格理(Greg Laurie),在加州科羅娜德爾瑪(Corona Del Mar)的海灘為近4,500人施洗,包括了他的孫子和孫女。

這個場景讓人想起勞格理牧師新年推出的歷史電影《耶穌革命》(Jesus Revolution),記錄了20世紀60-70年代初的耶穌運動(Jesus Movement),重點講述了像勞格理牧師這一代人如何得救信主,該片甚至在美造成票房轟動。「這是我50年前受洗的地方」,勞格理在上個月宣傳該活動的影片中說道,他在19歲時被主呼召進入全職服事。

今年這場「耶穌革命洗禮」發生在教會一年一度的南加州豐收十字軍佈道會一週後。起初的佈道會訂在加州阿納海姆(Anaheim)的本田中心(Honda Center)舉行,兩天內紀錄共有6,794人決志。「他們在這裡、那裡、無處不在。」為期兩晚的南加州豐收運動共吸引3萬2,500人參加。「人們排了半英里長的隊伍等待受洗。」

「我們在海灘舉行的耶穌革命洗禮中,度過了非常美好的一天。我們總共為4, 000多人施洗」,勞格理牧師在推特上寫道。「我遇到了來自全國各地,甚至世界各地來參加這次特別活動的人們。願上帝保守他們每個人,因為他們在洗禮中公開表明他們願意順服耶穌基督。」他又說:「從南加州豐收十字軍佈道會到這次洗禮,一週之內,我和教會已經幫助大約11,295名重生基督徒,將生命奉獻給主。」

「很高興看到主以強大的方式推行這次活動。」阿納海姆第一美南浸信會(First Southern Baptist Church in Anaheim)主任牧師查亞西里索邦說:「團結起來履行大使命,並能看到它在這麼大範圍內發生,真是太好了。」查亞西里索邦牧師表示,信仰的洗禮是一切美好的第一步,他們也很高興這些人找到了教會的家。他們當中許多人將成為我們教會的門徒。「我們將繼續尋找其他創造性的合作方式,來完成這項偉大的使命。」

勞格理指出,「50 年前的耶穌運動未有過這樣的人群……」這是全新的經歷和新鮮的事,顯然是受到耶穌運動的啟發。人們希望能夠再次經歷更新,這就像復興一樣,毫無疑問。」

(新聞來源:基督教論壇報

禱告:願復興的浪潮不止息,繼續在美國延續,人的心能夠真正回轉歸向神,使神的心意能夠在地上彰顯。

 

 

【國度觀點】國度性轉化的關鍵:先知內室與為父權柄

2023年疫情過後,信徒群體開始恢復聚集,神在韓國、台灣、馬來西亞和香港等地的信徒聚集中,帶下突破與轉化的恩膏,彰顯出祂奇妙的作為。關於國家或城市性轉化的關鍵,讓我們回顧最初回家聚集的團隊運作模式——先知內室與為父權柄的應用,如何推動神同在的降臨,以及轉化的發生。

趙仲權牧師、貝博志夫婦及戴冕恩牧師

先知內室的運作

關於先知內室得勝的啟示,趙仲權牧師指出,在1995年,天父有一個啟示臨到他,就是去建立先知內室,等候神的啟示和行動,才能帶來神同在的臨到,進一步使國家的突破和轉化發生。

1995年7月,天父帶領萬國守望者團隊(Watchman for the Nations)以撒迦利亞10章8節:「我要發嘶聲,聚集他們,因我已經救贖他們」,在加拿大惠斯勒(Whistler)招聚第一次「列國聚集」。「天父不要我們找一些有名氣的牧者帶領聚會,不要人因為他們而來參與,只是一群父老一同等候神,領受天父的心意。這是一個新的突破。」在聚集中,聖靈揭開了教會中的歷史傷痕和分裂,攪動參與者去代禱、悔改和宣告,以及作出先知性行動,以轉變加拿大的屬靈氛圍。

惠斯勒聚集後,天父向趙解釋,如果教會平時不是如此運作,一年一次的大聚會就只是一個表演,而不是實質的尋求。「神要我將教會的所有委員會都取消,只去尋求祂。這對我來說不容易,當時我在讀教會增長學的課程,當中提出要有計劃地建立教會等,但神要我放下,聽祂的說話。」

趙領受,逢星期五教會領袖就在他的家聚集,直到現在,近30年都沒有停止。他的家就是教會的總部,他們使用安提阿教會的模式去敬拜和等候神。現在回家運動去到全球不同國家地區,無論大小聚會,會前會或者會後會,都是使用這個模式去聚集和等候神。聖靈有話語就去做。

「我們與天父立約,我們不會為神採取行動,直等到神向我們說話,所以我們得著從神而來的權柄,因為是聖靈親自作工。這是先知內室的關鍵。」

聖經中的先知內室

在列王紀下13章14-19節,以利沙叫王射箭,以及擊打地,因為約阿施王只擊打地3次,所以以色列人只能贏亞蘭人3次。「天父清楚告訴我們,以色列軍隊的成敗,不但在乎戰場,而是取決於先知內室的行動,無論軍隊多厲害,神說,只能贏3次。這段經文的啟示是整個回家運動先知內室的根基,神的預言和動作能夠決定一個國家的命運。在很多次回家的大型聚集中,他們受感動釋放先知性行動,聚會結束後,整個地區的氛圍都被改變,因為神的同在臨到。」

在新約時代,同樣也有先知性內室的應用例子。使徒行傳13章1-3節,在安提阿教會中,教會長老領袖受聖靈感動,按手在巴拿巴和保羅身上,差派他們出去建立教會。在新約的這個先知內室中,同樣只有少數的人。當時保羅只是教師,還不是使徒,他們等候神的時候,聖靈就說話,然後天父向趙解釋,在整本新約中,除了啟示錄七教會,他所認識的教會全部都是這少數人建立的。祂要的教會就是這個模式。

加拿大的悔改

主透過聚集啟示,教會的分裂和傷痕阻撓加拿大進入命定,而他們需要進一步尋求問題的根源。當時戴冕恩的第七個孩子Benjamin快要出生,突然有一晚,醫生打電話叫他們儘快趕去醫院。醫生說,如果你再晚一點,孩子可能就保不住了。接著他告訴戴冕恩:「從現在開始,我所說的話關乎生死。」戴冕恩意識到主在提醒他們要專心聆聽祂的話。不久後他被請去參加一個聚會,天父說,我召你們來,是想告訴你們,加拿大不能突破的根源問題是反猶主義的心,是歐洲先祖來加拿大建國時帶來的。你若不處理這件事,加拿大不能復興。

當他們在先知內室中進一步尋求,神向他們揭示二戰時加拿大反猶太人的移民政策和相關歷史。1939年6月二戰前夕,一艘載滿九百多名猶太難民的聖路易斯號輪船(St. Louis),為了逃避希特勒的逼迫和追殺,從一個國家漂流到另一個國家,尋求安身之所,但所有國家都因為懼怕希特勒的殘暴,以自身利益為重,不敢接待這艘求救的船。加拿大是他們最後的希望,也成了最後一個拒絕他們的國家。他們帶著絕望、極度的痛苦和無奈返回歐洲,最後船上三分一以上的人死於納粹集中營。

聖路易斯號輪船(St. Louis)

「主指示我們迎接仍然在生的倖存者回加拿大,向他們認罪。我們在全國範圍內呼籲奉獻,最後有20多位倖存者從世界各地來到。」2000年4月10日,教會、原住民和國會代表為當年對猶太人的拒絕,向他們深深認罪。「當我們處理了這件事,國家就有恩寵去處理原住民問題、英法裔的和好等以前解決不了的事情。」

為父的權柄

趙指出,尋求國家或城市的突破與轉化,除了先知內室的運作,另一關鍵是領受神所賜下的為父的權柄,祂喜悅多代的同行和尋求。在列王紀下13章中,當以利沙快要離世,以色列王約阿施來看他,伏在他臉上哭泣說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」這句話同樣是以利沙在以利亞升天之前領受的。以利沙想得到雙倍的靈的感動,以利亞說,「你所求的難得,雖然如此,我被接去離開你的時候,你若看見我,就必得著。」以利沙看到了,他呼叫說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」(王下2:9-12)以利沙不但看到旋風,火車火馬,還有以利亞為父的權柄。以利沙完全得著他的父親以利亞的那一份,成為以色列的國父。

趙又分享,天父賜給他和戴冕恩三位屬靈父親,第一位貝博志(Bob Birch),被稱為加拿大的禱告使徒,1960-70年代的耶穌運動(Jesus Movement)就是從他的教會開始的,當時很多嬉皮士決志信主,並成為了牧師。第二位韋約翰(John White),與溫約翰(John Wimber)一起將第三波靈恩運動帶到香港。第三位Jim Watt,是1948年春雨運動最年輕的領袖。他們三位帶著趙與戴冕恩一同與神立約:如果我們沒有聽到聖靈說話,我們就不作什麼。「我們伏在三位父親的權柄之下,大約從90年代開始,我們兩代已經開始如此尋求。」

認出城中父老

趙分享,如果天父要向一個國家講說話,祂不會只是單獨向一兩個人說,如此就沒有集體的權柄。天父向他啟示,每當他們去到一個國家,就先找到為父的牧者,認出國家中的父親。「誰有為父的心,我們去探訪他們。過程中,我們認出一些人的服事是大過他們的教會的,有國度胸懷的。我又求問天父,有多少人的事工有這個份量,能夠門訓列國?天父說,祂給回家團隊一個託付,去到每個國家就召來那些父親,與他們一同尋求主,一起同行。」

這些城中的父老,就是神眼中關鍵的少數,當他們願意謙卑自己去聆聽和順服神,神就會啟示祂的策略,並且啟動神國的降臨,國家的突破與轉化。

俯伏在神面前,直到神釋放祂的說話

「我們不會自己主導,除非聽到神的聲音,因為別人會看著我們,知道我們是自己做事,還是神帶著我們做事;這個權柄是自己虛構的,還是神賦予的。」就如同使徒行傳15章28節中保羅所說,因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上,惟有幾件事是不可少的。「聖靈與我們」,表明他們得著從神而來的集體權柄。在將來日子,信徒群體很需要集體權柄,不要在人為的架構中限制自己,而是讓聖靈完全的主導。

喚出中國的父親

在20多年前,神就向戴冕恩啟示,「在我的身體中,有一群不懼怕逼迫與死亡的餘民,他們就是華人,在釋放猶太人和阿拉伯人進入末後命定的事情上,他們將會扮演一個非常特別的角色。」自2006年起,帶著神的託付,趙仲權與戴冕恩一次次進入中國,與一群關鍵的少數同行,尋求神的心意,一同呼喚中國的父親站立其位。

第一位被點將出來的父親,是張榮亮牧師(亮爸)。他是中國教會最黑暗時期的福音拓荒者,他所創辦的華人歸主教會,是中國五大家庭教會之一。他於1971年至2011年間六次進出監獄,度過共十六年鐵窗生涯。每次出獄就繼續熱心傳道,推動了河南大復興。可以說,在中國下一代無父的哀哭中,中國的父親被聖靈催生出來,以下是張榮亮的分享:

2011年10月,當時我剛出獄不久。武漢和廣州的兩位牧者領袖邀請我去武漢,雖然不知道是什麼事,但心中很歡喜。到了他們的家,那裡的人十分熱情,都稱我為亮爸。 趙仲權牧師說,這些年我們不在家,他作了中國的代理爸爸,現在我們從獄中出來,中國應該有自己土生土長的爸爸,讓在十字架道路上一起哭過笑過的人來帶領中國。他讓我來作爸爸的代表。我感覺這個任務好大啊!這麼大一個國家,讓我這個山裡放羊的老農民來作國家的父親,我感到不配不稱職。

結果他們都圍上來,要我作中國的爸爸!他們一直哭和求告神,他們的眼淚和迫切實在感動了我!路得姊妹說:「我們都是你養的,都是你生的。」我心裡想,不對呀,我沒有來過武漢,這是我們第一次見面。他們解釋:「傳福音給我們的人,不是你就是你的團隊,不是你的團隊就是你團隊差派的人,不是差派的人就是受團隊影響的人。總之,我們要稱你為爸爸!」 那個時候我的心受不了了!我自己的羊群,團隊裡的人還有拒絕和背叛我的。這群人沒有見過我,反而說是我生的。我被吸引和感化了,在神的感召之下,我默認了。

(撰文:莫嵐)

 

 

【國度1分鐘】(141) 完成神國任務的定位檢查

神照著祂的權柄向尋求祂的信徒分派神國任務,領受神國任務的人就成為神國軍隊,往前推進。當我們領受任務也做好準備去遵行它時,就如同軍隊被派遣到戰場作戰之前,必須離開裝配區(Assembly Area, AA)到作業區(Area of Operation, AO),過程中軍隊需要邊察看邊定位。定位檢查將有助我們堅持到底,避免偏離而完成神指派的任務。

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AA – ASSEMBLY AREA
裝配區:領受基督

神國福音包含得救,但關鍵在於順服君王的執政掌權。這表示不僅要接受祂的身分(祂是神的兒子)、祂的工作(被釘死在十字架),也表示接受祂所倡導的一切,即是神國的方式和旨意。

 

A – Alignment
對齊:認識基督

認識神的位格,即是察驗我們與天父之間的關係。

察驗是否遵從基督及神國的目的。祂的說話、方式及旨意是我們領受神國任務的依據。

透過聖靈的啟示與神話語的標準來察驗預言,使我們對時間點與季節有正確的理解。

 

R – Refinement
精煉:效法基督

悔改:我們信心旅程的開始,回歸到神那裡,效法祂的樣式,叫我們擺脫這個世界的事物對我們的束縛,向神和神國靠攏。

恢復:悔改必然帶來復原。凡在基督耶穌裡的就不被定罪,因為代價已經全數付清了。當你憑信心領受在十字架上所達成的交易,你就會得到復原。

精煉:我們的信心必須經歷精煉(彼前1:7),這不是一個考智力與理論的練習,而是在於背起你的十字架,而且不管遇到什麼困難都會全心全意地跟隨耶穌。

 

E – Empowerment
賦能:在基督裡安息

神國任務不是靠我們的才能或勢力就能達成,而是要倚靠聖靈的賦能(亞4:6)。完成神國任務所需的,超越我們所擁有的或能做到的。當我們在神的大能與恩典的強化下,就會曉得如何從一個安息的姿態去遵行任務。

當我們在總體上認識神的話語,,來明白祂的行事方式和旨意,那麼我們就能夠在個人層面認識及領受神國任務。神親自給予我們啟示, 使我們能夠在遵行任務的過程中堅持不懈。

 

A – Assignment
指派:與基督同工

察驗我們如何看待、定義及理解神國任務。任何偏離都會阻礙信徒去領受與遵行神國任務。

定位檢查必須使用以終為始的方式來進行,否則就會事倍功半。我們必須認定耶穌必定再來,我們人人都必須向祂交待,是否遵行了被託付的任務。如果沒有意識到這點,我們就無法領悟到神國任務的重要性。

 

AO – AREA OF OPERATION
作業區:彰顯基督

傳揚神國福音的最佳方式是生命的見證,即是受到耶穌的影響而轉變的生命。

作業區成為一個具有神國影響力的地方,目的不只是把人帶進教會,而是把神國帶給人們,透過神國子民使人經歷到基督的愛、恩典及公義。

 

資料來源:《向神對齊  定位檢查》,林翰飛(Henson Lim)著,喚醒亞基布出版,購買連結:https://archippusawakening.org/alignmentcheck/

 

 

調查顯示近半以色列猶太人 「不再相信彌賽亞會來」

由All Israel News、以及以色列民意調查公司(Geocartography Knowledge Group)共同進行的研究,共1,200位以色列猶太人參與,當中200名受訪者是超過65歲的以色列人或極端正統派猶太人,他們以電話方式接受訪問;另有1,000名採用線上方式訪問。問題設計者為兩位美國猶太裔博士:末底改.隱巴里(Mordechai Inbari)和基里爾.布明(Kirill Bumin),但他們並非基督徒或彌賽亞信徒。

對於「你相信彌賽亞要再來嗎?」這問題,54.9%的以色列猶太人,即具有以色列公民身分的猶太人,回答「相信」,45.1%則回答「不相信」。調查顯示,近半以色列猶太人不相信彌賽亞將再來,整個以色列猶太人也愈發「世俗化」,但在年輕一代的猶太人中,相信神的比例比上一代更高。

一直以來,拉比和猶太學者都根據聖經經節指出,終有一天彌賽亞將再臨。申命記18章15節,「耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我,你們要聽從他。」17章和19章所言都是類似主題,神要在以色列民中興起一位先知,傳講神的話。以賽亞書9章6-7節明言:「⋯⋯他必在大衛的寶座上治理他的國,以公平、公義使國堅定穩固,從今直到永遠。⋯⋯」而彌迦書5章2節與箴言30章4節也有相同記載。

《All Israel News》的主編約珥.羅森伯格(Joel C. Rosenberg)認為,此問題最簡單的答案,很可能是因有非常多以色列猶太人「不再讀猶太經典」。他們或許從小在會堂裡朗讀聖經長大,但長大後便不再讀妥拉或先知書,因此,「彌賽亞將再來」的概念對其而言是很模糊的,更遑論將此牢記心上。

根據All Israel News另一篇名為「相比1948年,調查發現有更多的以色列人相信神、天堂和地獄的存在」的報導指出,另一相關研究顯示,63.6%猶太人表示:「我相信猶太傳統裡描述的神」;22%的猶太人認同:「我相信宇宙間有一個更高力量,但我不相信是猶太傳統裡描述的神」。報導指出,從1948到2023年,以色列猶太人對於信仰想法產生極大改變,也有明顯世代落差。年輕以色列猶太人比年長以色列人,更傾向相信聖經所描述的神。而相較年輕以色列猶太人,有更多年長以色列人認為,自己是無神論者。

此外,以色列猶太人的收入,也和他們是否相信神有關。收入愈高的人,有更高比例不相信神,反之,愈相信神的存在。此外,有逾半以色列猶太人相信天堂和地獄存在,這也是上述兩位猶太裔博士所做的研究。

(新聞來源:基督教論壇報

禱告:求神吸引並奪回所有猶太人的心歸向神,並再次接上基督信仰的根源,為榮耀的君王預備道路,阿們。

 

 

飢餓三十呼籲即刻救援翻轉危「飢」 代言人林柏宏直擊報導糧食短缺惡化

第34屆「飢餓三十」於6月7日下午在台北舉行啟動記者會,今年以「翻轉危飢× 救要現在」為主題,號召各界響應,預計在台灣幫助逾 6 萬人次弱勢兒童及與家庭,並計劃於至少28國展開42項海外人道救援計劃,為飽受天災、糧荒、戰亂所苦的兒童與家庭伸出援手,拯救生命,並培養他們在未來回應災難的能力。

台灣世界展望會會長李紹齡在記者會中提及,台灣剛剛才解除旱象,更能體會全球史上最熱8年帶來的極端氣候。她說,今年的展望會與富邦金控舉辦第34屆飢餓三十人道救援行動,呼籲各界透過響應飢餓三十、捐出一日餐費,不僅救援飢餓兒童,更要減緩氣候與戰亂對世界的衝擊。除了在線救援,展望會也將於7月分,由南到北巡迴舉辦市集活動,邀請民眾透過「齊飢體驗車」,感受救援現場情境。

今屆「飢餓三十」代言人林柏宏於4月底與台灣世界展望會前往索馬利蘭,在「飢餓三十」啟動記者會上分享,在當地探訪飢餓家庭及營養不良孩童時,深深感受到心痛與震撼,呼籲大眾伸出援手響應活動,幫助國外飢餓孩童及台灣在困境中的家庭渡過難關。

林柏宏和孩子一起畫畫、交換畫作。

記者會上,大會播放了林柏宏探訪歐德韋(Odweyne)境內流離失所者營地的實況,包括協助醫護人員為兒童作身體檢查,了解孩子營養不良的嚴重程度;學習修剪樹木的技巧,參與將荒漠復育為綠地的活動等等。

林分享,這是他首次親身經歷孩童過的生活,覺得非常震撼,這些年因疫情、戰爭、氣候變遷等因素讓他們的生活變得更困難,有的家庭整天只能吃一餐,而且因為乾旱缺乏飲用水,只在吃飯時才有乾淨的水可以喝。他看到展望會為當地帶來的水資源建設、灌溉、專業技能的培養。「看到孩子們因為我們帶去的一點幫助,帶來生命的希望,我覺得非常感動。」

在蘭嶼從事社工服務逾十年的台灣世界展望會東區辦事處總督導曾幸錞,在記者會中提到在台灣的工作狀況。她表示,以離島或鄉郊區域來說,許多單親、隔代教養家庭的主要照顧者就是家中唯一經濟支柱,當他們生病、受傷時,光是前往都會區就醫的各項費用就很驚人,而養病期間沒有收入,不但家中可能斷炊,孩子甚至得輟學協助家計。

她說,曾有服務過的孩子,因家長過世被迫一夕長大,休學扛起喪葬費、房租與醫療欠款。過程中若無外界支持,很難獨自撐過去,在危難時若有人適時拉一把,即使被絆倒,也不會完全倒下去。

(來源:基督教論壇報

禱告:求神為非洲與台灣的孩童及他們的家庭賜下生活中所需的資源。求神興起神國的兒童大軍轉化世界。

 

 

福音歌手Lauren Daigle自曝疫情憂鬱心境 新專輯呼應希伯來書經文

福音女歌手勞倫.戴格爾(Lauren Daigle)近日推出同名新專輯《Lauren Daigle》。她在受訪中透露,在製作新專輯時,自己正陷入焦慮與憂鬱症的痛苦爭戰。

勞倫.戴格爾告訴美國《時人雜誌》(People Magazine),「當時我覺得不再認識自己了,我在不知不覺中患上驚恐症。」她在2018年發行的《Look Up Child》專輯以及創紀錄的熱播歌曲〈You Say〉取得巨大成功。勞倫.戴格爾也曾在2019年獲得葛萊美獎最佳當代基督教歌手獎。然而2020年新冠疫情後,她被迫暫停巡演。「我的一切計劃都被打亂了。」戴格爾說。失望、悲傷、失落,以及全球性的疫情風暴,讓她陷入焦慮和憂鬱的低谷。

Lauren Daigle公開分享音樂創作。(圖/翻攝自FB @Lauren Daigle)

她稱今年發行的新專輯是她「最珍貴的作品」,也是她離開Centricity Music後,首次與Atlantic Records合作發行的新專輯。「這段時間是我重生的過程⋯⋯我的整個世界都崩塌了,我必須學習如何重新找回自己。」聽眾可以從她的新歌中聽到她如何找回自己的心境,比如單曲〈感謝神,我願意〉的歌詞中如此寫道:

這是艱難的一年

多少個夜晚都在流淚

所有的黑暗試圖與我的恐懼爭戰

一個人,孤獨著,這麼久

我不知道如果我不認識祢我會是誰?

我可能會從危險邊緣墜落

我不知道如果祢放手我會去哪裡?

所以請讓我握住祢的手

勞倫.戴格爾認為她的新專輯呼應希伯來書4章12節:「神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。」

她將新專輯的歌曲視為與內在靈魂的對話。在創作過程中,她意識到,「那將是一首我從靈裡創作出來,寫給內在靈魂的歌;這些訴說心痛、渴望、困難、歡樂和新奇的歌曲,都來自於這條靈魂小徑;另外一些歌曲則是宣揚神的同在,它們都是我的一部分。」

禱告:求神為藝術山頭中眾兒女們安排屬靈夥伴,緊密同行,更恢復他們的生命,在其創作中更能流露神的榮耀、能力、權柄與國度,轉化地上的屬靈氛圍,讓人遇見神。

(來源:基督教論壇報