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近日，台灣及香港先後經歷選舉的洗禮，兩地的情況各異，但結果卻驚人地相似，政壇新人、素人撃潰政壇老將。縱觀近年世界各地由民主的選舉的政府，若你細心點算一下，大多都出現高票當選，低票下台的情況，為何近年由民主選出來的領䄂，往往成為反諷，每每是「Elect & Regret」（選了就後悔）？何解？是否現今的民主觀念，與先輩們崇高的理念越行越遠？這讓我晝夜反思，究竟聖經有何亮光，敎導我們「走出困局，進入破局」。

聖經第一次按「民意」選出的君王——掃羅，家世顯赫，又健壯、又俊美，無人能比，身體比眾民高一個頭（撒上9:1-2）。但君王出現的主因是百姓厭棄神作王。掃羅既是神因順應民意而被立，自然要順應民意而行，授權為討好，結果神預先警誡百姓的話，句句應驗。當百姓被君王轄制，被四圍仇敵攻擊，最終眾民向神哀求拯救，並且認罪：我們求立王的事是罪上加罪了（撒上12:10-19）。

聖經中第一位按「神意」選拔的君王­——大衛。神尋得合祂心意，凡事遵行祂旨意的大衛作王（徒13:22）。撒母耳雖然是神的先知及以色列民的士師，但當他誤判以利押必定是神的受膏者時，神並不諱言表明祂選拔君王所看的重點：人是看外貌，耶和華是看內心（撒上16:6-7）。

基督，奴僕君王，天下君王之首。「有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上，祂必以公平公義治理祂的國。」（賽9:7）神所膏抹揀選的僕人君王——耶穌，不喧嚷，不掦聲，滿有憐憫與恩慈，壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅，叫被囚的出監牢、被壓制的得自由，被捆綁的得釋放，醫好傷心的人，扶持弱小者，以愛服事人民，也以愛折服人心。（賽42:1-3；路4:18）

但聖經卻啟示有一天，世上的君王卻會一齊起來，領袖一同商議，民意一致對齊，要敵擋耶和華，否決神的受膏者，且誓要掙脫神的管治，妄想推翻神在錫安所立的君，但天上的神必發笑，主必嗤笑，並且責備，並提醒地上的君王應當醒悟，審判官也當受管教。神國中的君王、士師、先知、使徒等領袖，從挪亞到亞伯拉罕，從摩西到大衛，從大衛到基督耶穌，從來都不是由「民主選舉」而產生，而是由「神主選拔」。既是由神所「選立」，當王不合神心意，神就有權「廢去」，這才是「天國福音」真正的內涵與核心價值。主在末世的預言中提到：這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到（太24:14）。這會否是主一早的預知及命定，民主救不了世界，唯有這天國的君王耶穌所帶來「天國的福音」才是這紛亂的世界唯一的出路與答案？

文@何寶生

安息日是個頗富爭議性的話題，很多神學書籍已有討論，我們在此不用多談。我只想單單指出，七天的一週以休息的一天結束，已是創世以來的自然循環，無論你是否打算在這天休息，讓自己從新得力，還是你明白安息日這神聖日子背後的奧秘，每星期的這一天，原是為了讓你歇下來，與神和所愛的人更親近。

這特別日子的設立，不是為了要完成一個長長的清單、沒完沒了的事情，而是讓你終於可以放下每天的煩擾，停下來作真正重要的事情。有時我們會特意把這天出來，用作禱告或好好睡個覺，但通常我們把星期六用作優質相處的時間，有時我們會在家裡玩遊戲，或者外出與朋友見面。現在我們一家人平均每週有五天一起用餐，如果你們一家人只能做到每月一次，那已是一個好的開始呢。

每逢週五，我們會吃一頓特別的晚餐去迎接安息日的來臨。孩子知道這是一個特別的場合，都會刻意的打扮自己，我們也會邀請友好來共進晚餐，並以別出心裁的菜餚款待。我們開始用餐時，會按照傳統點燃臘燭，擘開無酵餅，然後我們會唱傳統希伯來的歌曲，家中的男人便會為妻子和兒女祝福。這些做法並不是必需的，不過是我們猶太人的傳統方式，用來祝福自己的家庭，及慶祝每週最美好一天的來臨。

在以色列，週五晚一起用餐歡迎安息日是比較容易實現的，因為大部份的商店都關門了，我們明白有些人因週末要工作而不可以這樣做，所以這是可以因應每個家庭的情況而修改的。一起用餐一向是猶太人文化中不可或缺的一部份，也許有人不以為然，我們不是每天都進食嗎? 但事實上，與人一起享受食物能增進感情，是個獨特的經驗，簡單來說，如果你接受或拒絕與某人一起用膳，就說明了你對那人的感覺。一起用膳也是我們訓練孩子的重要時光。用餐時，我們會略略分享各人的近況，我們會問孩子他們喜歡的學校活動，好友近況如何? (這個每星期都在改變呀！) 哪個老師最優秀? 哪個最差勁? 以及我們作父母的在當天曾討論過的屬靈話題。

「特別的日子、特別的聚餐」這原則，為你製造了空間，可以花時間在重要的事情上，不至被沒完沒了的急事逼得喘不過氣來。就試一試吧，你會漸漸發現，這個週而復始的常規，將成為你每星期的精彩時刻！

作者Shani Ferguson是一位土生土長的以色列彌賽亞信徒及敬拜主領，熱衷祈禱及家庭牧養。她和丈夫Kobi在耶路撒冷領導「耶穌以色列（Yeshua Israel）」以及「以色列藝術家啟動」事工，讓以色列藝術家和音樂家聚集，敬拜，培育和擴展恩賜。他們和5個孩子現居於耶路撒冷。

你的抉擇反映你將會成為怎樣的人。屬魂的抉擇會增加你魂的「厚度」，但屬靈的抉擇才會令你更活現出基督的樣式。

事實上，我們在心靈的黑夜中所面對的許多挑戰，將持續向我們展示不同的選擇，從而試驗出什麼在主導我們：是靈還是魂。被魂主導的決定更像是本能反應——那些你不經思考便做出來的行為。這與醫生測試你身體反射動作的回應相似。你的想法依循的模式「帶領」你作出某個屬魂的決定，你甚至未必察覺有另一種不同的反應（屬靈回應）存在。

當魂主導了決策過程，通往屬靈回應的道路就會被隱藏或隔絕。這就是長久以來容許在我們生命中建立的見解和態度。由於道路堵塞了，我們不得不另闢蹊徑，走那阻力最小的道路，這就是屬魂反應。由於我們的許多抉擇都在瞬間發生，因此以魂作決定成為我們的第二天性也就不足為奇了。心靈的黑夜為我們提供了機會，重新選擇將踏上的道路：我們可作屬靈的決定，這會引領我們更趨向成熟和縮短在曠野中流離的時間；我們也可以作屬魂的決定並維持現狀。

我們品格的建立往往取決於是否願意打破不健康的思維模式並重新建立。每次選擇都由一些刺激驅動的，即任何能引起反應的事。品格只能通過特定的刺激來培養，這些刺激需包含有意識的，價值觀為本的選擇。這可以是任何事情，從我們早上起床時對配偶的反應，到上班途中有人導致交通受阻時我們的回應。我們每天都會遇到無數培養品格的機會。許多時候我們甚至不知道剛才已作出了有意識的選擇。想想你與陌生人搭電梯時低頭望地而不是和他攀談——這便是一個有意識的決定。緊隨刺激之後的是對個人命運具驚人影響力的一瞬間——也被稱為抉擇時刻。這短暫的時刻內，我們要選擇是否由靈主導，並按聖靈的果子作出回應。

這三個部分——刺激、抉擇時刻和我們的回應，能驗證我們的生命是否由靈主導。我們要對自己的選擇負上責任，同時也要對導引我們選擇的思維模式負上責任。這就是抉擇時刻如此舉足輕重的原因。亞當和夏娃在伊甸園領略到推卸責任是很容易的，但神卻不能接受。祂知道我們心中的想法和意圖，並不認為我們的過犯是出於我們的父母、老師、兄弟姐妹或其他人的錯。祂要求我們每個人為自己的屬魂選擇負責。

為自己的選擇負責是很重要的，我們應該棄絕受害者心態。持受害者心態的人會不斷做出同樣的抉擇。他們常常覺得自己被「盯上」了，每個人都反對他們，並且他們永遠找不到合適的地方融入，因為沒有人理解他們。當我們把自己的困難歸咎於別人的決定時，那些只有通過毅力和克服難關才能成就的品格，就難以在我們身上培養。

受害者心態是一個難以攻破的思想營壘和行為循環。然而，我們一旦開始為自己的選擇及其後果承擔責任，神就可透過祂的恩慈和恩典醫治及更新我們。抉擇時刻是我們站在生命樹（靈）和分辨善惡樹（魂）中間的那一剎那。兩棵樹都已在我們面前矗立及等待，我們要決定從哪棵樹上摘下果子。我們可以回應神的話語，也可以順從自己的肉體。

我們作出選擇，然後選擇塑造我們。請緊記，我們的選擇反映我們會變成怎樣的人。屬靈的選擇使我們更新成基督的樣式，而屬魂的選擇使我們更像世界的樣式。我們越多選擇生命樹，選擇的時刻就越會延長，並越發明顯，而我們對魂的反應會逐漸減少，並逐漸更多地跟從基督的處事方式。

文@約翰．保羅．傑克遜（John Paul Jackson），國際基督教先知性領袖，國際溪水事工（Streams Ministries International）創辦人

你是否曾經歷過這樣一段時期，你與神的關係好像很緊張、冷淡及有點疏遠，而且你覺得你的禱告沒有被應允？不要擔心，你不是唯一一個有這些感覺的基督徒。這也是許多基督徒在其信仰的旅程中經歷過的曠野季節—或心靈的黑夜。

心靈的黑夜的出現並不是因為犯罪而被懲罰。神在這時候是想除去我們用魂和外在方法與祂相交的能力。我們很容易會跌入一些宗教模式，令我們的生命得不到餵養。譬如，你用聽敬拜CD或看電視講道代替與主相交的時間，或發現自己好像是在追求一個經歷而不是一段關係。

心靈的黑夜可以是一個折磨人的季節，但它對於我們品格的發展是至關重要的，也是在預備我們屬靈的提升，叫我們渴求祂的同在並與祂更親近。這個時候我們會伸手觸摸祂，同時祂也向我們顯明對我們的渴望及愛。我們有多願意與聖靈合作或被神改變，決定我們停留在心靈黑夜的時間長短。在黑夜中我們學習如何使我們的魂順服。神會透過聖靈向我們釋放超自然的生命和力量，因祂是生命的源頭和供應，沒有祂，我們不能作什麼。我們的信心也會慢慢成長，若我們學習「行事為人是憑著信心，不是憑著眼見」。（林後5:7）

曠野的季節出現的另一個原因，就是神透過你的破碎，來成就祂的旨意。記得撒種的比喻嗎？一顆剛硬的心（當我們的魂仍然很強並掌管我們的心），是不能讓神的種子（神的話）在我們裡面生根結果。我們的心田需要被悉心照料，來準備讓神的種子成長。每一個心靈的黑夜都能讓我們的靈命愈趨成熟，以及讓神開始在我們的生命動工，結出屬靈的果子。

當然不是每個人在心靈的黑夜都會經歷到同樣的破碎。有些人被呼召到更高層次的服侍而需要一個更徹底的轉化。這種轉化是容讓神的光，大能及權柄更多地透過我們運行，因為我們變得更少依靠肉體而活。再次重申，這不是懲罰，而是煉淨，是神在調整我們的生命。這是神向你發出的邀請，邀請你與神的計劃對齊，並預備屬靈生命的提升。我們可能會不只一次經歷這些黑暗的季節，因為神會不斷地煉淨我們。（賽48:10-11）

心靈的黑夜是一個機會讓我們除去生命中能取代耶穌的每件事物，這驅使你去追求一個人（耶穌）而不是一個經歷。心靈的黑夜在我們裡面製造出肆無忌憚的絕望，為要使我們面對面地認識我們的造物主。除了創造我們的主，誰能完全明白我們心中的熱情並為我們帶來最大的喜樂滿足？在寂靜中，我們與耶穌的心靠近並享受彼此的陪伴，神會與你分享祂國度的法則,與你分享隱秘的事。現在，你已經準備好去聆聽這些事！神會向你啟示祂是誰，祂的渴望，以及你可以怎樣在世界中作祂的光。你已經被鍛煉及提升，以致能盛載祂放在你裡面的榮耀。

文@約翰．保羅．傑克遜（John Paul Jackson），國際基督教先知性領袖，國際溪水事工（Streams Ministries International）創辦人

屬靈爭戰的第一要素是謙卑。當我們發現我們正處一場屬靈爭戰的局面時，第一件事情要做的就是謙卑自己。大多數人將屬靈爭戰與積極禱告和斥責魔鬼聯繫在一起。這也許是對的，但是如果我們不明白謙卑和順服的作用時，我們的屬靈爭戰可能會慘敗。

「經上說：『神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了……務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」（雅4:6-7,10）我們注意到經文說，抵擋魔鬼必不可少的部分或者前提是順服和謙卑。因為魔鬼的最大特徵與驕傲緊密相連。你有驕傲，就為魔鬼的詭計打開一扇門，容易成為魔鬼攻擊的一個目標。魔鬼在伊甸園接近亞當和夏娃的時候，就是通過屬靈驕傲和智力驕傲吸引他們（創世記 3章5節：「你們便如神能知道善惡」）。今天，智力驕傲、屬靈驕傲依然是魔鬼活動的根源。當我們用謙卑和順服來抵擋這兩種驕傲的時候，魔鬼活動的大門就被關了起來。魔鬼的驕傲，能導致反叛和分裂。聖經告訴我們，當撒旦決定攻擊神的時候，它的驕傲是它反叛的燃料。

「你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧。」（結28:17） 經文中「高傲」的希伯來語單詞是「גבה」，同「驕傲」的希伯來語「גאווה」詞根相似。驕傲能使我們對周圍人態度惡劣，尤其是對那些權威在上的人，最終導致分裂。教會中的大多數分裂是由驕傲引起的。如果一方謙卑，分裂降至最低。耶穌說，「凡一國自相紛爭，就成為荒場。」（路11:17）魔鬼希望推倒神的國。分裂和反叛的根源是驕傲。驕傲是魔鬼種子的肥沃土壤。謙卑我們自己，魔鬼的土壤就被我們拒絕了。

驕傲常常掩蓋個人的不安全感或怕被拒絕的恐懼。當人處在不安之中的時候，他可能會像河豚那樣吹捧自己來彌補自己的不足。一個能夠謙卑自己的人，實際上反映出一個心理健全和內在力量的程度。

驕傲掩蓋不安全感的症狀之一是人變得易「被冒犯」。有時，人想隱藏他的驕傲和不安全感，就說「我非常敏感」。「被冒犯」一詞很難在希伯來語中找到，一種說法就是「受傷的驕傲」或者「被羞辱的榮耀」。心中沒有太多驕傲的人，是不容易被冒犯的。有時候，確信自己正確的人，恰恰是驕傲的人，也是問題的根源。被冒犯的人、最聰明的人、最有恩膏的人，或者導致分裂的人，也許是魔鬼在他身上工作的那個人。如果你是其中之一，請離開它。

亞設．因崔特（Asher Intrater）是以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖，創辦「復興以色列事工（Revive Israel Ministries）」，另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「復興列國（Tikkun International）」擔任監督職責，最近出版新書《與神對齊》。

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神賦予我新的責任，教導我如何在祂的盟約關係之下經營一間公司。主經常使用我的處境，教導我禱告，然後祂的榮耀便會以最為奇妙、不可思議的方式彰顯於工廠內！

在新公司「亞法培」，為了因應市場的需求，我們決定購置一台大量製袋的德國機器。一切都進行得很順利。德國人停留幾天監督生產過程，然後離開。他們離去的那一刻，機器便出狀況了，於是我們得再請求技師從德國回來解決問題。他們回來後，按一下按鈕，機器又開始運轉了。我們覺得簡直愚蠢至極。他們多留了一天確認它是否仍正常運作，然後就離去了。結果機器又一次無緣無故地停止操作。同樣的情形一再地發生，他們一共飛來十三次確認機器，如今這已成了討人厭的玩笑了。廠房內的氣氛可說是火冒三丈。

這台機器簡直就是昂貴的垃圾。我嫌惡地想要丟棄它。回到家後，我一刻也不浪費地吐苦水。雅思特看著我好一段時間，什麼話也沒說。幾個小時過後，她發表意見：「剛納，你必須停止咒詛這台機器。記得當耶穌對無花果樹說：『無人再吃你的果子』時，它怎麼了嗎？它死了。」

就在當下，我發覺她是對的。我的確極度惱火，已經告訴那些德國人，這台機器簡直一點兒用處也沒有，並威脅著拒付最後30%的餘款。我信服了她所說的這番話之後，求主用祂的寶血潔淨我，並且恢復我的喜樂。然後我向雅思特建議，那一週的週末我們應該到工廠去，以耶穌的寶血潔淨整間公司，並且奉耶穌的名祝福那台機器。結果，我們再次看見耶穌彰顯奇妙的醫治大能，不僅是我自己的內心，這台機器也是如此。從那時起，我們操作它就沒有任何問題了！

最大的一次挑戰大概莫過於另一次在「亞法培」的主要機器，持續無法正常運作的事件吧。那是廠房內最昂貴的機器，但是這台塑料薄膜壓出機的吹塑模頭製造的塑膠厚度凹凸不平，薄度比正常值少了30%，使得整個輸出品毫無用處。我們擁有一台竟只能生產廢物的昂貴機器，致使我們以異常的速率流失錢財，數個鐘頭轉為數日，數日轉為數週。

一個星期五晚上，我的弟弟跑來找我，如今已是該公司的總裁，大聲說：「我們盡其所能了，我發現只有兩個選擇：不是買一個新的吹塑模頭，就是禱告。」新的吹塑模頭十分昂貴，因此抉擇很簡單。星期六，我們全家人前往「亞法培」，包括我那85歲的母親。我們一同按手在機器上，命令它正常運作，並且為耶穌基督的榮耀生產塑膠薄膜，就連機器都要服在祂的主權之下！然後我們離開了。

隔天，我的弟弟亞克感到一股催逼，要前去查看那台機器，他覺得應當要瞧瞧這個大吹塑模頭的冷卻環裡頭。他吃驚地發現有一片小金屬盤，造成了空氣分布完全不平均。他把金屬盤取出，隔天星期一當技師來的時候，他們開啟機器，結果它能製造出完美的塑膠薄膜了。

這不過是一件小事，但生活就是如此。正是這些小事造成了大問題，以致於攔阻了神的計劃，我們必須棄絕它們。在這裡合一是個核心議題，主正在教導我更多國度的原則。假如公司是屬乎神的，那麼它就必須照著治理祂國度的原則來經營，而非依照我們的先入之見。

文@剛納‧歐森

（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）

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