Month: February 2016

為何饒恕要「七十個七次」？

拉比回答:

在馬太福音十八章22節，耶穌說：「我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。」
這節經文是講寬恕，然而寬恕常被人誤解，許多人原諒別人，是為使別人有所改變。彼得問，饒恕人幾多次呢？彼得的預設答案是七次，意味著只給予七次的恩典，如果他繼續犯罪，將不再饒恕他。

耶穌回答卻是「七十個七次」，即是490次，難以想像一個人可以對同一個人犯同樣的罪行饒恕490次。這使我們明白寬恕的目的，不是為了改變他們的行為，而是我們不要因著他們的行為而受捆綁。

如果我們不原諒，我們則背負著那些冒犯或傷害我們人的罪孽，如此把自己鎖在同樣的監獄裡，因為我們緊握他們罪孽的鑰匙（或把柄）。當我們饒恕，我們釋放他們並將手中的鑰匙交給神，讓祂按著自己的公義審判。

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文@Ari Sorko-Ram （作者是以色列彌賽亞猶太人運動的重要領袖，也是Maoz Israel Ministries創辦人，精於教導聖經）

網上有數之不盡的蛋糕教學資訊，攪拌麵粉，打鮮奶油，不再是又大又難的事了。還記得以前曾經流行一時的即做蛋糕粉（instant cake mix）嗎？我最近得聞它的一個有趣故事。

美國食品廠在40年代研製出即做蛋糕粉，所有材料已預先混合，消費者只要加水進去，就能輕輕鬆鬆做出蛋糕來。初期銷售情況很好，但50年代中期出現滯銷，通用磨坊公司於是請來心理學家Ernest Dichter找出問題。最後發現原因是過程太過簡單，蛋糕的確做成了，但消費者感受不到自己是在進行烘焙；即是說，參與度太低，無法帶來滿足感。Dichter建議增加一項工序：加入新鮮雞蛋，讓消費者感到自己真像個蛋糕師傅。結果銷量大增。

幾十年來，香港的電視台一直有烹飪節目，都是在下午的婦女節目時段。現今烹飪節目形式層出不窮，並且全日不同時段都有，反映自煮時代的熱潮。雖然物質豐富了，但人們已不再只滿足於味覺的享受，更想「快樂地參與」煮食的過程。有人便說，這可能是工業化造成人與物質之間的關係疏遠，而最後產生的反彈現象。用錢買蛋糕吃，怎能及得上自己親自烘培蛋糕那麼有意思呢！自己親手做出來的，即使不是一流，但在自己眼中就是偉大作品。

這種參與創作過程的熱情，社會層面的集體表達有「創客文化」（台灣稱之為自造者文化）（maker movement），中國內地和台灣的政府大力推行，加上補貼，因此兩地的起步早於香港，規模也較大。我們小時候，媽媽在家裡用縫紉機造衣服，而創客文化將之推向高科技層面，昔日媽媽車縫衣服，今日創客使用高科技儀器創造機械人。自己需要的東西，親自設計，親自動手，就是創客精神。

教會向來有高度參與的文化，在這方面走在時代的尖端，人人皆祭司，個個要事奉。但只有「做」，不一定是有滿足感的參與，因為過程可能沒涉及創意，只是因循去做。你可能會說，我們是要服侍人，不是求個人滿足感，我同意，我也不是提倡有自利動機的事奉。我想說的是神創造人的特質，如果我們在事奉中壓抑了神給我們的創造力 — 我們所分享到神的一種屬性，我們就在彰顯神的豐盛上有所欠缺了。
文@黃少芬

我們不難發現許多民間信仰喜歡把神請回家，他們在家中設立香案，禮佛朝拜。但基督徒卻常把全地的主關在教堂裡，每週見一面。這種現象實在與神永恆的心意相距甚遠，啟示錄21:3說：「看哪！神的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。」神渴望與我們建立同在而親密的關係。

多年前，來自台灣的陳逸豪牧師及其LilyTunes團隊從神領受了「遍地築壇」的異象，為的就是要滿足天父的心，恢復神在每個信徒生活中當得的榮耀。如同亞伯拉罕所到之處就築壇獻祭，基督徒敬拜的祭壇也應該隨信徒生活的足跡而遍地建立。無論家庭、職場、或教會，隨時隨地隨事隨在，都該成為我們築壇獻祭之處、敬拜主名之所、與主連結之地。

基督徒的敬拜並非建造在行禮如儀上，而是內裡深處與神連結的真實，此時詩歌就扮演了關鍵的輔助角色。詩歌雖非真實敬拜的必要條件，但藉著旋律與歌詞的相輔相成，在一次又一次反覆深入的思想與吟唱中，逐漸放下重擔倒空自己，連於聖靈降服於神，踏入敬拜水流的深處，經歷與神同在的真實。

不過，若音樂或樂手的資源缺乏，詩歌敬拜的果效就往往難以深入。許多人使用CD或網路影片敬拜，期能藉此提升音樂資源不足時的敬拜深度，但無論是跟著CD或網路影片唱詩，敬拜者都必須被動配合音樂原有的設計順序，無法隨著需要與心中的感動反覆吟唱或思想特定的歌詞段落。因此使用CD或網路影片敬拜雖能提升音樂品質，卻仍不足。歌的確唱完了，但敬拜總覺得不夠深入。若我們要讓基督徒隨著生活的足跡而遍地築壇敬拜，解決因音樂資源缺乏而令敬拜深度不足的問題就有其必要性了，LilyTunes正是因而孕育出來。

LilyTunes不是另一個音樂出版機構，而是一個用電腦播放詩歌的軟體平台。它為大家取得了許多華語及粵語音樂出版機構詩歌的使用授權，並透過特殊的技術，讓每首詩歌都能配合大家在敬拜中實際的感動與需要，每個段落都能任大家反覆吟唱。無論反覆唱主歌、副歌或甚至最後一句，聖靈怎麼引領，LilyTunes都能配合。從此，敬拜不再被迫配合音樂原有的順序，因為音樂本來就該配合敬拜的需要。

藉著LilyTunes回應「遍地築壇」的異象，渴望減少信徒敬拜生活中，因音樂資源不足而產生的遺憾。願屬神的百姓在遍地都與祂更深的契合，又願祂永恆的心意因我們眾人在遍地毫無保留的敬拜而大得滿足。

(若各位期望更多了解LilyTunes能夠如何幫助大家遍地築壇，歡迎上網到http://www.lilytunes.com，免費下載試用LilyTunes v2.0最新版本)

 

神喜歡我們有膽量，並確信祂的慈愛，即使在我們感到不配的日子，祂仍甚願我們一點不疑惑，因為深知道透過主在十架上的犧牲，我們已經與神和好。要活出大膽無畏的人生，我們就必須願意憑信踏步，接受新挑戰，和追求神託付給我們的理想，不讓疑惑的恐懼動搖我們的信心。

疑惑是一種恐懼，會令人思緒紊亂：我做了正確的決定嗎？我做了？還是我沒有？我們在腦海中可以這樣的不斷思前想後，但我知道在感到混亂時，立刻叫停才是良方，讓腦袋稍事休息，單單注視自己的內心──不再是我想我應做甚麼，而是我信我應做甚麼。

我們有時會明白神要我們做的是甚麼，但亦有不太清楚的時候。你若要躍步前進，就先讓神向你的內心說話吧。

雅各書一章5-6節說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。只要憑信心求，一點不疑惑……」

你注意到嗎？聖經說「你們中間若有」需要智慧的，神不是尋找完全人，因為世上根本沒有這樣的人。不論你身在何方，神永不離開你，也不丟棄你，祂必信守祂的說話，堅定不移。所以，只管祈求和接受，對神的說話不再懷疑，你若如此行，神在你生命裡要作的事將無可估量。

羅馬書四章就記載了信心之父亞伯拉罕奇妙的一生，18-19節說：「他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：『……他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。』」

亞伯拉罕已考慮到這些事實，但他仍相信神比一切更大，20節說：「並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神。」

與其依靠肉眼看到的事物，不如選擇相信神的話，並張口獻上感謝的祭，就如這樣說：「神啊，想到祢為我作過的美事，並祢對歷世歷代投靠祢的人是那麼的守約可信，今天我要讚美祢，因我知道祢總是信實的。」只要你張口，憑信心以說話對抗疑惑，它就不能叫你屈服。

我們也像亞伯拉罕，需要等候，讓神來試驗和伸展我們的信心。但神應許萬事互相效力，叫愛祂的人得益處，就是按祂旨意被召的人。(羅八28)

事實上，只要我們一直保持正確的心態，而不是選擇喋喋不休，嚕囌埋怨，我們等候神的時間相信會較短吧。

神會使用我們經歷的難處，促使我們更靠近祂，以致當我們的禱告得蒙應允，困境取得突破的時候，我們的信心可以更加堅固，又能抵擋任何迎面而來的攻擊。

希伯來書十章36節說：「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」

你當壯膽無畏，相信神有單單為你而賜下的應許。當世界跟你說「這永遠不可能」的時候，你要大膽的抓緊神的應許，大膽的憑信踏步，接受挑戰，不要灰心，神不擔心你犯錯，祂知道你並不完全，又要賜下祂的智慧和力量，讓你去作祂託付給你的事。

所以，不要疑惑，憑信邁步向前，相信神在你裡面並使用你，要成就奇妙的事，祂渴望看到膽壯無懼的你！

(享受每一天, 文@Joyce Meyer,譯@Shirley Cheng)

老人家突然過世，散住各國的兒孫都盡力放下俗務去奔喪，向長輩作最後的致

兄妹為撰寫父親的生平簡史而促膝夜談，由父母的成長、邂逅、結婚生子、工作變遷、移民生活到自己的兒時往事，笑中有淚。

他生於澳門的一個富裕家庭，可惜父親吸鴉片和賭錢散盡家財，幸得賢良的母親含辛如苦養大他和三個弟妹，各人長大都懂得自食其力，不怨天由人。他在一家公司當司機，竟獲得貌美的僱主千金垂青，甘心下嫁窮小子。他沒有受外家的蔭庇，獨自到香港謀生養活五個子女。兄弟記憶猶新的是爸爸新年回家，會帶他們去吃一頓「西餐」，其實不過是茶餐廳美食。更深刻的是例行的家教，男孩子一字排開，給「家法侍候」，理由是一定有頑皮的事情令媽媽操心。

一家人分隔兩地生活一段日子，深感團聚的需要，決定舉家移居小島，那管只能擠在一間只能容下一張雙層床的房間，大家至今仍津津樂道那段頭頂著兄弟的腳而睡的親密關係。

兒子在喪禮上對親友講自己對爸爸的感言：「我爸爸在很多人的眼中是個平凡的人，甚至是忠誠得近乎固執，沒有留下財富給子孫，但在我的心中，他是個稱職而成功的父親。他盡最大的努力供養家庭，他示範了堅毅不屈的品格，教曉我們對自己和家人負責任。今天我們亦承傳了他的美德，建立家庭，做個盡責的爸爸，一代又一代的把這美好的傳統傳承下去。」

這個很熟悉的上一代故事，他們都走過艱辛的歲月，別以為他們沒有甚麼成就，每一個兒孫都是他們的驕人建樹，尊敬長輩就是尊重自己，為孩子立好榜樣。”

文@徐惠儀

每逢佳節倍思親。過年，我都會想起這家人，他們曾經給我過一個短暫溫暖的家。

那年大學畢業，找不到工作，對我這樣家道貧陋的文青，日子更顯得灰暗蒼涼。有辦法的同學們，一個個出國留學，到太平洋彼岸尋找機會，一圓美國夢，我只能望著天空起落的航機興嘆，獨自低頭向耶穌祈求，為我開一條生路。

有一天，我在圖書館讀到一篇很棒的植物生理學論文，便不揣冒昧，用彆腳的英文向作者表達自己的興趣、看法與敬意。文末說到，如果能到他的實驗室，成為他的學生，會是我的榮幸。寄走之後，一直沒有下文，我也就漸次忘了它。半年後暑假將屆，這位教授突然來函，提供我全額獎學金，要我即刻赴美。我就乘著神蹟之風，倉促去到美國攻讀學位。

其實，我心理是沒有預備好，就被連根拔起，成了漂泊的浮萍，帶著失魄的靈魂，一直昏沈在彼邦文化的震盪中，苟活在北美異鄉。最讓我承擔不起的是，每年的農曆除夕夜，都是我在期中考時。我總是含著淚，強忍思家之痛，用洋涇浜的英文，一個字、一個字作答。考完，才帶著疲憊的心，回到宿舍，孤零零一個人啃著冰冷的麵包，過新年。

直到他出現，我才一時在這冰天雪地的北國，吃個有家味道的團圓年夜飯。

有家，實在幸福。戰爭，很不幸；戰後仍有個家，夠幸運。
我這位同學很幸運，他父親在東南亞戰亂中，變賣所有，舉家冒險，搭著破爛不堪的漁船，漂流海上幾個星期，幾度要沉沒餵魚，終於在茫茫大海中，遇見了美軍巡邏艦，在危機四伏的集中營待了一陣，輾轉才來到美國，重新安頓，建立家園。他進入本系隔壁實驗室工作。二個東方面孔，成了至交。

西洋人不過農曆新年。「你一定要來喔。」他說，「年夜飯不能少了你。」我感動得不知語從何啟。
為什麼你要對我這陌生人好，我問。
在海上漂流時，他說，海天一望無際，白天烈日啄背，夜晚幽暗死寂，全家驚恐無助，他便向神祈求，今生若有幸苟活，一定以耶穌的愛來愛人。他照承諾，作在我身上。
不久，我罹病，他徹夜照顧我，為我禱告，把我當至親家人。旋即，我痊癒。在次年大年夜，他說，「我沒有國家，你有；你該回去，有家可回，幸福的。」那頓年夜飯，我吃得多辛酸。但我知道他愛我，他要我活在自己的國土上，有一個不再流浪的家。

我永遠無法忘記，在機場，他猛力向我揮手，要我快上飛機。我知道，今生我將無法再見到他，但那一頓頓與他共享年夜飯的情景，卻永遠烙印在我生命中。

每個大年夜團圓飯，我都會想起他，我深深愛著這位神的兒女。

文@潘榮隆