無視民意 台灣初審通過同性婚姻法

無視於同婚議題在台灣社會未有共識,且有諸多爭議的情況下,台灣同性婚姻民法修正案於去年12月26日通過初審,送出立法院司法及法制委員會。上萬名反對修法的群眾從立法院門口移師到總統府前集結,表達抗議。

「民法親屬篇部分條文修正草案」在民法972條中增加「同性婚約,應由雙方當事人自行訂定」,賦與同志合法結婚的權利;並增訂民法971-1,新增「異性或同性當事人,平等適用本法及其他法規所訂的夫妻、配偶、父母子女及親屬等規定」,讓同性配偶在法律上同樣享有繼承、財產、稅賦及醫療等權利。按照這法律條文的精神,一旦四月底院會二、三讀通過,現行親屬的法律稱謂,「夫妻」將改為「配偶」、「父母」改為「雙親」,而祖父母將改為「二親等直系血親尊親屬」。

通過初審當日,反對同婚修法的民眾一批批向立法院前進,許多民眾不分男女,不分兩路主動爬上立法院正門及正門邊圍牆,希望進入立法院,以行動呼籲委員會停止審查,其中多人遭警察壓制、綁上束帶,控制行動。下一代幸福聯盟強調,不能接受初審結果,預計要發動百萬公民公投,請反對修法公民一起做準備。

早於12月22日下午,聯盟已公布全國性民調,結果顯示,無論是修民法還是另立專法,有52.6%的受訪者反對改變現行民法「一男一女才能結為夫妻」的婚姻定義;70.8%的受訪者認為,一旦同婚合法化,將會影響孩子的婚姻家庭觀念,進而影響孩子的成長及未來對象的決定。

台灣民意基金會董事長游盈隆亦於12月26日當天公布最新民調:「有56%民眾反對同性婚姻民法化,僅有37.8%民眾贊成。並且有高達70.7%民眾認為不必現在就急著立法通過,僅有22.9%民眾認為需要。」無論是反對方或一般民間單位做的民調,民意都傾向不支持立法,司法及法制委員會的立委甚至是總統卻要急於通過。游呼籲,執政者要正視同婚議題對台灣社會造成的對立與衝突。

12月26日抗議行動中,由於看到民眾不顧危險爬牆衝進立院,也有人進入後被警察扣留,不少牧者也跟著進入立院,因而受傷,其中包括五股方舟之家兒童快樂教會龍大智傳道及三峽卓越北大行道會林慶忠牧師等。另外,南部牧者亦北上表達反對聲音,長老教會總會前議長羅仁貴牧師重申,長老教會對於婚姻的立場是一夫一妻。有南部牧者表示,目前修法有很多可能產生的問題都說不清楚,就要強行修法是不負責任的做法。

(國度復興報綜合報道,資訊來自台灣基督論壇報)

潘文基離任前承認 聯合國對以色列立場偏頗

聯合國秘書長潘基文於2016年底卸任,他指出聯合國中反對以色列的決議不成比例地多,反以色列的情緒已經阻礙了聯合國的有效運作。

潘對聯合國安理會說:「在過去十年裡,我多次爭辯說聯合國不能對以色列有偏見,幾十年來有太多的決議、報告和委員反對以色列。在許多情況下,這樣不但無助解決巴勒斯坦問題,還阻礙了聯合國發揮其作用。」

以色列駐聯合國大使丹尼丹農(Danny Danon)說:「潘基文明確講出了真相。聯合國近十年充斥著對以色列的虛偽:聯合國通過了223項決議譴責以色列,而譴責敘利亞政權過去六年屠殺國民的決議,則只有8項。這是荒唐的。」

他還補充說,以色列期待新的秘書長上任。「隨著新的秘書長下月上任,我們盼望聯合國會開展一個公平的新時代。」新秘書長一職由葡萄牙前總理安東尼奧·古特雷斯接任。

潘基文亦說:「以色列需要明白一個現實,就是一個依法管理的民主國家,繼續在軍事上佔領巴勒斯坦,必然會產生批評,要求她對此負責。」

即使巴勒斯坦人增強對以色列平民和安全官員的暴力攻擊,聯合國在最近的「國際聲援巴勒斯坦人民日」仍通過一系列決議譴責以色列。2015年10月以來,33名以色列人和兩名外國遊客被巴勒斯坦人刺殺、槍擊和車撞身亡。同一時間,230多名巴勒斯坦人被以色列安全部隊殺死。以色列表示,其中的156名巴勒斯坦死者是在進行或試圖襲擊時被殺,而其他人在抗議期間被殺。

(來源:CBN News,2016年12月19日,Vasco Lam編譯報道)

禱告:聯合國下任秘書長以公正處理事務

美加印地安人 盼以饒恕帶來國家屬靈覺醒

有些先知預言相信10月21日會為美國帶來屬靈的轉變,這一天也成為美國歷史上最重要的日子之一,因有1,000多名美加的印地安部落代表在國家廣場的公開聚集中,共同饒恕美國政府未履行與他們祖先簽定的每項條約。

此事並未受到太多人注意。在華盛頓紀念碑旁舉行的這項「第一民族全國禱告日」(The National Day of Prayer for First Nations)活動,內容包括:代禱祈求,以及所有印地安部落的領袖宣告和宣布饒恕美國政府。這1,000名多印地安族領袖都是美加基督徒團契「哥倫比亞特區所有部落」(All Tribes D.C.)的成員。

美國知名佈道家葛培理(Dr. Billy Graham)預言,印地安人的饒恕將成為美國屬靈覺醒的一部分。葛培理的兒女都服事於全國禱告日任務小組(National Day of Prayer Task Force)。「這群美國原住民一直是沉睡的巨人。」葛培理寫道:「這族正在覺醒。他們可能成為傳福音的人,俾助為基督贏得美國。請記念這群被遺忘的人。」

先知雷克‧喬納(Rick Joyner,)稱印地安人的這個禱告會是「美國歷史上最重要的事件之一」。「此事極其真實。」他說:「美國的不公義正是我們現在面臨重大問題的主要原因,無論我們接不接受,此事都非同小可。」

雷克‧喬納同意,饒恕與愛是為國家進行屬靈爭戰的重大武器。「這是我所聽過的,各族基督徒中最崇高的善行。甚至沒有多少人知道發生什麼特殊的事情了。有些最偉大的事情就是這樣發生的,只有極少數人張大眼睛朝正確的方向看著它們。」

各部落領袖在參加此全國禱告日時,均誦讀「哥倫比亞特區所有部落」貼在官網上的宣言。包括:「我們饒恕每個導致毀壞印地安族人的暴行及毀約之舉……

我們為祖先給美國下的每個咒詛悔改,我們釋放饒恕的力量,帶來醫治及創造主賜給這塊土地的平安。」

(來源:Assist News,2016年11月1日,台灣國度復興報Asenath編譯報導 )

禱告:求神使美國各族合一,並帶來全國性的屬靈復興。

尼泊爾信徒為人趕鬼 遭法庭判罪「使用巫術及暴力」

尼泊爾西部Salyan地區法院判處四名基督徒有罪,指他們對一個嚴重精神病的婦人施行「暴力」和「巫術」。

事件在6月6日發生,事主Seti Pariyar由曾經是基督徒的岳父送往當地教會,因她「被惡魔附身」,需要醫治禱告。證人說事主在禱告結束之前就離開了教堂。她後來被發現在附近的一個森林裡喊叫和傷害自己,被帶回家中。一個多月後,一名當地商人向當地媒體報導了這件事。有人根據該報導向五人提出起訴。五人(Ruplal Pariyar和妻子Ganga、Lali Pun、Bimkali Budha和Rupa Thapa)在7月21日被警察拘捕。在審訊時,他們被問及怎樣向受害者傳福音,雖然這並不在指控書上。

儘管事主在法庭上作供,表示她現在已經好了,四人仍被判五年監禁。第五名基督徒Rupa Thapa被裁定無罪釋放。

尼泊爾宗教自由論壇成員Mukunda Sharma牧師聽說了這個案件,於10月去了Salyan地區。他會見了五位被監禁的基督徒,並與當地律師和其他基督徒領袖,成立了一個上訴小組,向地區管理官員尋求釋放他們。當時地方官員和政治人物向小組保證五人將被釋放。與此同時,據稱的受害人Seti Pariyar和她的丈夫在地區法院作證,指五人並沒有對她採取暴力或不人道的行為。她後來在教堂作證說,因著教會的禱告,她完全得醫治了。

地方教會領導人說,他們因為作為社會中少數而被陷害。判決緣於去年尼泊爾實施一項新憲法,判定任何「改信」或「傳福音」都屬違法。

然而,因這項新憲法而起的第一個宗教自由案件在本月初被撤銷。它是針對八個教育界的基督教徒,他們在尼泊爾地震後為兒童提供創傷輔導後,在一所基督教學校分發一本關於耶穌的小冊子。

尼泊爾內閣於12月22日宣布聖誕節將不設公眾假期。許多人認為,越來越多的鄰國印度教民族主義在背後影響尼泊爾的決定。

(來源:World Watch Monitor,2016年12月22日,Vasco Lam編譯報道)

禱告:求主的道在尼泊爾快快傳開,並且得勝,五人被釋放。

美國教會奉「和諧」之名 教堂賣給穆斯林建清真寺

美國康涅狄格州布里奇波特市(Bridgeport)的聯合公理會(United Congregational Church ),將在新的一年,把他們的教堂出售作清真寺。

布里奇波特市伊斯蘭文化中心主任艾哈邁德(Ahmed Ebrahim)在臉書寫道:「願真主引導我們所有人,使這個項目造福整個社會。」

聯合公理會說,出售教堂不僅僅是一筆交易。「這是關於治癒創傷,建設和諧。」薩拉.史密斯牧師在一個發佈到臉書的視頻中說,「這是向世界見證:亞伯拉罕的子孫和所有人都可以在一起,有尊嚴地工作和生活,並且互相尊重。這不就是我們的信仰嗎?」

根據他們的網站,他們是「基督聯合教會」轄下的教會,「是一個進步和包容的宗派。我們相信神愛所有人,耶穌的信息是關於絕對的歡迎,教會是一個擁抱和歡迎所有人,包括同性戀者的社區。」

(來源:Charisma,2016年12月8日,Vasco Lam編譯報道)

禱告:教會要向神尋求有效轉化城市的策略,不斷擴張神國。

美國牧師被土耳其監禁

美國的基督徒發起了一個全球運動,要求釋放安德魯.布倫森(Andrew Brunson),他因為土耳其對福音派的鎮壓,被指涉及政治罪行。

安德魯在土耳其領導了西岸伊茲密爾(Izmir)復活教會23年,於10月初被拘留,並於12月初被判監。近幾個月,已有一些外籍牧師被驅逐出境。

安德魯被控與7月15日發動政變的葛蘭運動有關,因而被土耳其政府監禁。布倫森最初與他的妻子被捕,但她在10月被釋放。根據他的妻子臉書的貼文,她被禁止探望她的丈夫,每日寫給他的信件並沒有收到任何回覆。她請支持者用土耳其語寫:我們為你禱告。

代表安德魯家人的美國法律和司法中心(ACLJ)表示,超過十萬人簽署了ACLJ的請願書,要求釋放他。

政變失敗以後,土耳其已經搜捕幾個支持政變的團體。基督教組織關注中東報導指,7月以來,已有4萬多人被捕,包括反對黨政治家,軍事人員,記者和教師在內。土耳其指控多名牧師「對國家安全構成威脅」。

葛蘭運動的靈感來自牧師和政治活動家Fethullah Gülen,現居於賓夕法尼亞州,美國當局拒絕引渡他。根據土耳其議會的亞美尼亞成員的說法,政變失敗後,美國福音派人士被視為報復目標。

「新教或基督教教會被視為美國的影響力,現在土耳其是反美國的,他們被視為攻擊目標」,土耳其議會前成員高級研究員Aykan Erdemir表示。

根據土耳其新教協會,過去四年,由於政府拒絕續簽簽證或其他許可證,至少有100名在土耳其服務的牧師被迫離開。

根據美國國務院估計,土耳其只有大約7,000名新教徒基督徒。安德魯帶領一個大約40名成員的會眾,屬於福音派長老會教會,以前曾作為宣教士與改革教會長老會。

(來源:Christianity Today,2016年12月20日,Vasco Lam編譯報道)

禱告:安德魯早日可以平安回家,為土耳其的教會和領袖的安全禱告

什麼是夢魘?-【夢解碼】專欄

你知道嗎?在我們生活中,夢魘是夢的一種。很多基督徒相信,夢魘並非來自神,而是來自撒旦。事實上,「所有夢」都來自神。科學家沒法證明及理解人類為什麼會作夢。調查指出,每個人在一個晚上的睡眠周期中,最少作7次夢。使徒行傳二章17節﹕「神說,在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的,你們的兒女要說預言,你們的少年人要見異象,老年人要作異夢。」

我想跟你分享關於夢魘的事情。什麼是夢魘?夢魘的定義經常與恐懼聯繫,就是生動而驚嚇的夢。在夢魘中經常出現的是驚慄、怪物、匪徒、罪惡、屠殺、刺傷、嚴重毀壞、黑影、逃跑、被蛇追趕,以及其他引起恐懼的東西。

當你有夢魘時,通常是你在靈裡有掙扎。你在夢魘之中的情緒感覺是充滿恐懼,恐慌的信息傳送到你腦袋,而你在睡夢中經常會有身體的暴力動作,例如踢腳、尖叫、出汗,或是突然從睡眠中醒來。

為什麼我們會有夢魘?即使在我們成為神兒女及受浸之後,夢魘仍然會出現在我們的生活中,原因是我們生命的歷程中,曾經歷到生命中的創傷事件、痛苦感覺、跨代根源問題、不神聖的行為或是不饒恕。

我們應當如何處理這類夢?我記得,有一個青年人跟我分享他的夢。他跟我說,他總是重複夢見自己無論往哪裡去,都有蛇跟著他走,有時候,細小而無殺傷力的蛇會變成巨大的響尾蛇。他常常在睡夢中喘氣,帶著恐懼的感覺醒來。當他向教會牧者分享這些重複的夢時,牧者只作出這樣的總結﹕「為何你的夢裡會有那麼多蛇,請不要理會這些夢,因為它們是從仇敵而來的。」這就是牧者給青年人的建議。

神把這青年人帶到我這裡。我向他解釋,他的生命開啟了一些門,容讓恐懼的靈進入他。我引介這青年人接受生命釋放與醫治服侍,分辨那些夢魘的根源。結果發現這些重複的惡夢根源來自小時候他的父母離婚,以及父親拜偶像。他的生命經過釋放與醫治之後,他的夢開始變成愉快的夢,就是神以象徵性的東西,如直昇機、飛機來向他啟示,他正在屬靈成長之路與神前行。這就是他的夢魘的終結。

為何會有夢魘甚至夢見鬼魅,了解背後原因是十分重要的。無論你是基督徒或是未信者,我們都有過去的問題。把問題帶到神面前,還是選擇不理會它,完全是取決於我們。正如神說,那是我們的選擇。

如果不正確地去處理,夢魘會變成什麼呢?它會轉化成恐怖的夢,比夢魘更為嚴重。我將會在「兒童的夢魘」解釋那些恐怖的夢。

我們的解夢事工也會教你如何解釋自己的夢。我們想講述一個夢魘,以及它的解釋。請注意,當我們解夢時,並不認識作夢者本人,只是靠聖靈去分辨。

以下跟大家分享一個男孩的夢﹕「我常常夢見自己獨自在升降機裡面。升降機的門關上,以正常速度升至大廈的最高層樓。忽然間,升降機高速下墜,就像失去重力一般,我在升降機內被拋到頂部,又被猛烈摔下在地上。我總是在尖叫與流汗之中醒來。這類夢最少三個月出現一次。」

我們的解釋﹕「你裡面有很多恐懼。當你在母腹之中,父母並不想要你。(升降機高速下墜,就像失去重力一般。)拒絕的靈在你幼年時已植根。(我在升降機中向頂部大叫,並且猛烈地撞在地上。)」

作夢者的母親回應道﹕「這是我的14歲兒子的夢。當我懷有這孩子時,我與丈夫曾想過墮胎。你怎會知道的?我從來沒有向任何人分享過。」

這顯示,無論我們過去發生過什麼事,我們可能不知道,就像這個14歲的男孩,但神也可以透過夢來讓我們知道。


文@Mary Chu(火石7解夢中心負責人)

無花果葉子代表什麼?-【請教拉比】專欄

亞當和夏娃吃了分辨善惡樹上的果子後,突然覺得赤身露體的羞恥,他們不但躲藏起來,還用無花果葉編了裙子遮羞,但神卻用動物皮為他們做了衣服,到底原因是什麼呢?

拉比回答:

創世紀3章7節:「他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」

從亞當夏娃使用無花果葉遮羞的這一事實中,我們看出他們已經意識到自己的罪,在身心靈上都是赤露敞開。這就是他們企圖想辦法遮掩的原因,但神意識到他們並不知道其他的補救措施,於是神親手宰殺一隻動物,並用動物的皮為他們做衣服遮蓋,借著動物的獻祭連結神與人的關係,這是世上首次為罪獻祭。

人企圖用無花果葉掩蓋罪及動機,卻不知葉子並沒有贖罪的功效,因為當時他們還並不知道神對「流血赦罪」的要求,動物皮做的衣服預表著神用動物血來做贖罪祭的要求。

註:利未記17章11節:「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們,可以在壇上為你們的生命贖罪;因血裡有生命,所以能贖罪。」引述了神關於流血犧牲的要求,原因在於有血有生命的動物才符合神對贖罪的要求。


文@Ari Sorko-Ram (作者是以色列彌賽亞猶太人運動的重要領袖,也是Maoz Israel Ministries創辦人,精於教導聖經)

不是「佈佳音」,是busking!-【文化守望者】專欄

話說在平安夜前一日,朋友們談論佈佳音的事情,其中一人說他到中環唱詩歌,不是佈佳音,而是busking。另一人則說,她跟教會的傳道人說,今時今日的年輕人不會去佈佳音,卻會去busking,傳道人不明白是什麼,她就解釋了。

Busking是什麼呢?簡單的說法,是指公共空間的表演活動,類似街頭賣藝,只有表演者和觀賞者的關係,沒有財團、商企、政府支持或策劃(但近年被商業化)。參加的人多了,就變成全球的社會運動。

早前,我也跟過年輕人組成的敬拜隊,到銅鑼灣的一間自己人商舖前,在熙來攘往的街道上做屬靈busking。我不是敬拜隊成員,站在那裡,我只是拿著一張大卡紙,上面寫著「free prayer」。我以為會有人很神奇地走過來,說他很需要禱告,可能是癌病末期,妻離子散,前天還想過自殺,今天來銅鑼灣就是要找個地方幹掉自己,但忽然眼前一亮,看見「free prayer」,於是決定在死前試一試,看看上天會否挽救他。但當天沒有這麼戲劇化的事情出現,雖然是busking,應該「型」一些,但也要面對現實,也要落地,於是還是像傳統街頭佈道方式,硬著頭皮,擠出平日少有的笑容,在最誠懇的禱告中,主動接觸路人,希望他們相信世上仍有免費的午餐:免費禱告服侍,白白可得的救恩。

話說回來,在聖誕節busking只是報佳音的現代包裝嗎?有時候,我們會這樣想,為有效達到目標,換換包裝不打緊,內容仍一樣嘛。但內容和形式的關係卻不是如此的簡單。Busking的形式是自由的,有點反商業化的精神,娛樂回到原始的形式,表演者和觀賞者直接面對面。人們看街頭表演,而不是商業化演唱會,就是因為真誠的情感仍然能感動人的心。

我樂意參加busking(如果有人邀請我加入),因為我們的信仰就是有這樣直接的情感,不商業化,反璞歸真可能是更反映今天復興呼召的精神。我不反對大型活動,但我鼓勵大家進入民間,去看,去聽,現代的馬其頓呼聲可能在天橋底、人行隊道、海濱公園,那離我們其實不遠的地方。


文@黃少芬

擺脫苦疚 從此釋懷 -【Joyce Meyer】專欄

你是否花很多時間在悔疚上?由於兒時曾被虐待,我的確是這樣的人,長大後,我相信自己有問題,凡事都是自己的錯。若你兒時已有這樣的想法,它對你的折磨將會很深遠。

苦疚有如困人的網羅,就像跑步機一樣,叫我們不停地跑,卻只是原地踏步。苦疚是陷阱,把我們拉進難處的深淵而不能自拔,只要我們對自己的錯失不停自責,我們便滯留在罪疚之中,靈命不會成長。

人誰無錯,神當然明白﹗在這肉身之內,無人能以完全,但不論我們與基督的關係發展如何,我們都能夠且必須繼續成長。但要靈命成長,我們需先曉得自己在基督裡的位份。

因著神的恩典和憐憫,當我們重生之時,神不單寬恕我們的罪,祂亦透過聖靈居於我們心中,將祂的義賜予我們,基督的寶血既使我們每個人都能合符律法的要求,與神和好,雖然我們仍會偶然犯錯,但心裡亦有了行義的力量。

加拉太書五章22-23節告訴我們:「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制,這樣的事,沒有律法禁止。」神豈沒有給你有關裝備,讓你成為祂期望的人?在你重生的那刻,聖靈就進到你的內心居住,在你的靈裡播下了祂性情的「種子」,就如所有播下的種子都是為了日後的收割,那栽培定要很長的時間,你擁有一切能以成為合符神心意的人,神既然居於你心,即是聖靈的果子也在你的心中,因此,重生以後,你每天尋求祂時就在基督裡成長。

提摩太後書二章22節指出:「你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」這裡的關鍵詞是「追求」,追求表示十分渴求,盡心盡力要得著的意思。你與神的關係不應只是星期天的約會,祂是萬有之主,在祂裡面我們活著、走動、存在,離了祂我們一無是處。我們得神的恩典和幫助,就能每天行事正直,但若不倚靠祂的幫助,我們就不能照著祂的吩咐去行,因我們在需要作的所有事情上都需要祂。

腓立比書二章12-13節說:「這樣看來,我親愛的弟兄,你們既是常順服的,不但我在你們那裡,就是我如今不在你們那裡,更是順服的,就當恐懼戰兢,作成你們得救的功夫;因為你們立志行事,都是神在你們心裡運行,為要成就祂的美意。」我們不是靠「努力」去賺取救恩,但我們要「作成」得救的「功夫」(就是操練個人的屬靈生命以致成長),這是兩碼子的事﹗就如鍛鍊身體要求付出時間,加上紀律和委身,我在過去十年每周三次操練身體,當開始的時候,我並沒有明顯的肌肉,但我現在有了,只因我在操練身體的事情上的付出。同樣地,靈命增長猶如操練身體,只要能委身和加上紀律,日子有功必見成績,而我們每一步都需要靠著神的幫助。

所以,繼續邁步吧,別再苛責自己﹗你已是聖潔、公義、被膏抹和完全寬恕的人,感謝神,你已不是那沒有指望的人,也再不是原地踏步,你乃是相當不錯、在神心意路上向前邁進的孩子。


文@Joyce Meyer
譯@Shirley Cheng

愧疚 -【愛有道】專欄

中年友人圍坐一起,除談論孩子以外,就是年老雙親或老爺奶奶的健康及相處問題。

身壯力健的老人家,對下一代不無挑剔,友人甲性格溫婉,對奶奶千依百順,十多年下來仍未能討得奶奶的歡心,這幾年奶奶健康走下坡,情緒更差,倒更依賴媳婦,友人形容自己變了家傭,給呼來喚去,雖然是一個重擔,心卻是愈來愈輕省,感到自己已盡所能,無愧於心。丈夫也感激妻子盡心盡力服侍母親,反倒自己作為兒子有點愧疚,沒有太多時間陪伴她。

友人乙婚後與母親同住,家務有傭人負責,但自己的孩子仍由母親照顧,母親日漸年老,身體欠佳,病痛纏身,常埋怨自己年老無用,友人心感不安,母親一生為家人付出,不只照顧她的家和孩子,對其他不同住的子女也經常探訪,就是移居外地的孩子,心裡時常牽掛,孩子回港探親,總是大包小包的給他們買好吃的。後來媽媽離世,兄弟姊妹都十分傷心,感到未盡孝道;友人倒感到釋懷,因為自己跟母親相處的日子多,亦盡力照顧了她最後一程,看著她受著病魔折騰,更是心痛,情願她息了世上的勞苦,返回天家。

愧疚是一種失落的情緒,事情發生了,無法改變挽回;關係結束了,沒法重頭再來一次;錯失已沒有改正的機會。能做到無愧一生的人不多,最纏繞心靈的愧疚感莫過於與親人的關係,尤其是父母離世後,總有「樹欲靜而風不息,子欲養而親不在」的傷痛。頗佩服兩位友人,能夠陪伴父母走過最艱難的末後日子,回望更是無憾,只有感恩。

趁著還有機會,趕緊給家裏的老人家多點關心,不要讓自己跌入愧疚的陷阱。


文@徐惠儀