Month: July 2020

以色列人是神立約的子民，信了耶穌的外邦人是為新約教會的信徒，也是神的子民，所以兩者是有關係的，可是尚未完全地及實質地連結。以色列既是一個國家，也是一個民族。以色列國在歷史上曾消失了一段很長的時間，而猶太民族繼續存在於地球上。教會是信徒的屬靈團體，所信奉的耶穌為猶太彌賽亞，因此教會從以色列而出。教會始於耶路撒冷，成員都是猶太人（徒2:5,14,41）。神學家莫特曼（Jürgen Moltmann）說，以色列是教會在「歷史上原初、持續和最終的伙伴」。我們要從聖經看看神對世界的救贖計劃中，以色列的命定以及與教會的關係，並解釋將兩者的命定融合在一起的必要性。

莫特曼說：「沒有一種生命可以從其自身的角度來理解。只要活著，他就存在於與其他人的生活關係中。」以色列和教會都不是為自己而存在，以色列被揀選為要祝福世界，而教會被揀選為傳揚耶穌基督的福音來拯救失喪的人。兩者都是神立約的子民，當以色列活不出自己的命定時，神就興起教會，不是取代以色列，而是加入以色列，成為世界的祝福。在歷史上，以色列和教會從一體走向對立，但從本質上講，兩者都是屬神的，出於神的，也是為神的。

使徒保羅提醒外邦教會關於其猶太根源（羅11:17-18）。以色列的命定受到神盟約的約束，宣教學家查理斯·樊·恩根（Charles van Engen）說：「衪是萬有之主，在盟約內已賦予以色列跟其他國家有特殊的目的。因此，在盟約內與耶和華結盟意味著，有份參與耶和華對整個世界的普遍旨意。以色列不能永遠保持排他性，因為耶和華的心意是賜福所有民族。」神的旨意是要以色列祝福全世界，但隨著替代神學和反猶主義的興起，教會反而跟神的旨意背道而馳，用行動破壞以色列。

使徒保羅提到耶穌再來的條件：「天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。」（徒3:21）耶穌留在天上，直至萬物復興的時候，復興就是恢復過來。在近代，神正在復興以色列，恢復它作為一個國家存在於世上，並且興起餘民彌賽亞信徒，以此榮耀祂並祝福世界。

「所以，你要對以色列家說，主耶和華如此說：以色列家啊，我行這事不是為你們，乃是為我的聖名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。」（結36:22）以色列並不完美，但是神正在恢復其命定，並為耶穌第二次降臨做準備。教會應認識到以色列的角色，並與以色列團結。為此，教會需要放棄替代神學，並承認以色列在神救贖計劃裡的中心地位。

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黃濠光牧師博士，現任神召會友愛堂堂主任，曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課，熟悉以色列近代史。

 

 

神國是否已經降臨地上？是！神國是否已在地上完全掌權？未！因此基督教裡有這樣一句話：「已然，未然。」（Already But Not Yet.）事實是：父神對這世界擁有絕對的主權，但卻未完全得著對世人的治權。

無論是泛神論、一神論、或無神論者，也無論你同意不同意、喜歡不喜歡，一個不可逆轉的事實是：神是創造萬有的主宰，萬有都要服在祂的權柄之下，因為萬有都是本於他，倚靠他、歸於他。（羅11:36）就如經上記著説：「你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。」（尼9:6）正因神是創造諸天及地的創造主，所以自然也擁有諸天及地的主權與治權。

然而父神卻願意與按祂形象與樣式被造的人類，分享祂對地的管治權柄。神賜福給人，命令他們生養眾多，遍滿地面，治理這地。「你們蒙了造天地之耶和華的福！天，是耶和華的天；地，他卻給了世人。」（詩115:15-16）大衛王心存敬畏，寫下了這首感人至深的詩。我幾乎每次吟唱，敬畏之情都會油然而生，感動得淚流滿面。「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」（詩8:3-5）

大衛與掃羅最大的分別是：掃羅王的被立是因神寬宏大量。神明知以色列民厭棄祂作王，並要自己立王管理他們。雖然神預先警誡了立王後有何惡果，但民堅決要自己立王。（撒上8:11）神回應了民意，為他們預備了心中所喜悦的高大威猛的掃羅，眾民就大聲歡呼：「願王萬歲！」（撒上10:23-24）可惜，按民意選出來的君王掃羅，聽從民意過於聽從神意，因此，並沒有將以色列國帶上高峯，最終更被神褫奪王位，交給神所揀選及欽點，合神心意，凡事遵行神旨意而行的大衛王。

神授權世人代表祂管治天下，但受造的人類出自內心的驕傲與悖逆，從創世以來，一直都不甘服在創造主的權柄之下，想要背叛神而自立為王，更要同心合意去敵擋神的王權與統治。而末世，世人與世上的統治者都正邁向詩篇預言的應驗：世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者。（詩2:1-4）而作為神的兒女，會否也同樣墮入這股悖逆洪流當中？經上記著說：「我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然。我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國。」（哀4:17）

世上沒有一個能救我們的國，唯有當基督毀滅了仇敵的國，當神的主權與治權完全降服世人的心，天國才會完全實現。「再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了，就把國交與父神。因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。」（林前15:24-25）

文@何寶生

 

 

聖靈是我們的保惠師（英王欽定本譯作comforter，與舒適區comfort zone 用字上有相通之處），但不代表祂不會挑戰我們走出舒適區。要實現夢想，很多時候我們不得不踏出舒適區，讓神把你鍛煉至超越自然極限，好叫你能達成超自然的目標來榮耀祂的名。換句話說，聖靈，你的保惠師經常會在你為夢想努力時把你引領到特定處境，你會感到準備不足或不自然，自己彷彿橡皮圈被拉扯一樣。

分辨屬神與不屬神的壓力

壓力可以源自裡面，我稱之為聖靈的壓力；或源自外面，是不屬神的壓力。我們要分辨壓力——拉筯的疼痛從哪裡來。我們很容易以對抗仇敵為名反抗神，因為我們都不喜歡有壓力的事，便臆斷陶造過程是來自地獄的攻擊。我們需要禱告求問聖靈，什麼是出自祂、什麼是違反祂對你生命的旨意。

無論是出自神還是仇敵的壓力，只要堅持挺過去，不僅你會得著力量，壓力最終也會消退。比起舊日的舒適區，你會更喜歡新的舒適區。新的舒適區有接下來的榮耀，標誌著你的增長，也包含了下一個待實現的夢想。當你正身處兩個舒適區之間，也就是之前的榮耀與接下來的榮耀之間、已達成的目標與下一個目標之間的荒漠地帶，請不要放棄。神知道你能勝任多少。祂不會讓仇敵逼你走過你承受不起的難關。藉著你的堅持，你會建立起屬靈的力量和品格，在你實現夢想的過程大派用場。

四個走出舒適區的方法

神做每一件事都有目的。你要相信，神鍛練你是為了令你得著更多從祂而來的力量、智慧和屬性。祂要提升你的影響力和擴張你的境界。祂想親眼看見你生命的夢想實現，而你不免要為此作出改變。

1. 檢視你的舒適區

你是否滿足於目前的境界？你目前的生活或許過得很輕鬆，但「輕鬆」正是夢想的敵人，因為實現任何夢想都必然是一個挑戰。好消息是靠著加給你力量的基督，你凡事都能做（腓4:13）。

2. 問問自己為何不走出舒適區

一旦你明白目前的境界不像之前想像的那麼舒適，就要開始問自己為什麼要繼續留守其中。你有什麼藉口？你在持守什麼自我限制的信念？神已為你的生命設想了鴻圖大計，難道你想他日回顧一生時悔恨自己停留在舒適區嗎？找出安於現狀的根源，向它宣戰。

3. 發掘離開舒適區的動機

有什麼因素能給你動力踏出舒適區，走進未知的領域？答案是你的狂野夢想。讓神放進你心裡的渴望與夢想成為你的推動力。當然，信心絕對不可少。「相信神」意味著行事憑信心不憑眼見（林後5:7）。讓我們以小孩般的信心跟從聖靈，心裡明白就算我們對衪的意思理解出錯，祂還是會扶持我們。

4. 每次一小步，走出舒適區

有些人會用頗極端的行徑走出舒適區，例如毅然辭工、移居到另一個城市或把所有金錢投資在新發明上。如果是神的帶領，當然可放膽去做，但更多情況下我們是憑信心一步一步走出舒適區的。把腳尖輕輕浸到水裡，感受自由的滋味，細嘗靠近夢想的興奮。這會帶領我們從恐懼區走到信心區，最後進入夢想區。

追夢操練：重組你的舒適區

一些小改變已經可以幫助你重組舒適區，例如駕車上班時嘗試走新路線、閱讀能挑戰你當下境況的文章或書籍、改變某些生活習慣、參加社區舉辦的陶藝班或其他豐富生活的課程以認識新朋友，又或參與本地非牟利機構的義工活動。總而言之，做一些你平日不會做的事。

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珍妮弗•李克萊（Jennifer Leclaire）是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監；「新族類復興網絡」權威領袖；AWAKENINGTV.COM聯合創始人；目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。