復興 – Page 10 – 国度復興報(香港)

國度1分鐘(12) – 使徒中心

使徒中心的定義

使徒性中心是一個地區的中央樞紐和資源中心，或母港(Central hub)的功能，能支援每個地區的教會支取五重職事的服事。

使徒中心的功能

使地區接觸到五重職事
地區的教導及訓練中心
地區的慶典聚集地（逾越節等）
差派信徒、服事團隊出去的中心

初代教會的使徒中心

新約聖經中的教會是由散布在一個地區的數百或數千個小小的家庭教會所組成，每個教會都連結於一個使徒性中心 (central hub)。
聖經使徒中心例子：
1. 耶路撒冷（使徒行傳二章42節）
2. 安提阿（使徒行傳十一章24-26節）
3. 以弗所（使徒行傳十八章4、8-11節）
4. 哥林多（使徒行傳十九章8-12節）
5. 羅馬（使徒行傳二十八章23、30-31節）
信徒在家庭教會進行崇拜，在使徒性中心接受教導及訓練。

為什麼要在這時復興使徒性教會？

五重職事是神原本所設的教會運作模式
- 牧養模式並不是神的計劃
起初復興的策略
- 初代使徒在耶路撒冷、安提阿、以弗所、哥林多、羅馬設立使徒中心，裝備信徒，把福音爆炸性地傳遍亞細亞及歐洲。
使徒性教會才可以興起每一個信徒實行耶穌的命令
- 初代教會行在聖靈大能中，充滿醫治釋放、趕鬼、神蹟奇事。
- 所有門徒都起來服事，各盡其職，建立基督身體

使徒職份

使徒（Apostolos）原文是指「被差派」
使徒不只是出現在初期教會時代，今天神仍要差許多使徒出去拓展祂的國度。
使徒的功能是建立教會，並有神所賜的恩膏設立五重職事去裝備聖徒（以弗所書四章11節）。

五重職事

他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識　神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，(以弗所書四章11-13節)

職事	工作目標
使徒	建立教會和設立治理方式
先知	給予異象與方向設立預言準確度的標準
教師	教導與訓練
牧師	餵養、安慰、保護羊群
傳福音	領人歸主

讓你的教會先成為使徒性教會：國度1分鐘(10) – 使徒性教會

（資料來源：「使徒性教會正興起」Chuck Pierce）

葛培理女兒推動「8-8-8：神說話」聆聽聖經帶來全球復興

葛培理的女兒安妮（Anne Graham Lotz）正邀請不同國家的人，一起聆聽神的話語，為世界帶來復興。

在基督教廣播網（CBN）訪問中，「信道從聽道來」（Faith Comes by Hearing）副主席Troy Carl述說關於「8-8-8：神說話」倡議。這個全球性的讀經運動，將於8月的首8天舉行。它將包括每天1小時，合共8小時的聖經聆聽。

安妮鼓勵信徒參與這個運動，她的異象是真正的復興，且是「神的靈澆灌，令神子民醒來」。「在這些混亂、騷動、沒有盼望、無助的日子，如果每個人都讓生活停下來，抽時間聆聽神要說的話，將會發生什麼事呢？」她指出，在歷代志下，當約西亞王讀聖經時，人們便經歷到復興；而在尼希米記中，當文士以斯拉讀出神的話語時，人們亦經歷到復興。

多媒體應用程式將會協助活動進行。參加者可以用三種不同的方法登記，在900種語言中選取一種，來聆聽神的話語，包括登入Bible.is或YouVersion，在收件夾中接收讀經資料。多個參與的電台亦會廣播聖經誦讀。所有來自世界各地、不同語言的參加者，都將聽到相同的經文。

（來源：CBN，2016年7月28日，陳淑安編譯報道）

禱告：閱讀神的話語為全地帶來復興

全球經濟已有步向衰退的現象，而英國的脫歐決定，更引發全球金融市場巨大震盪，向疲弱的經濟抛擲大石，壓得喘不過氣來。另一邊廂，多個主要大國的政治局勢同樣動盪。土耳其剛發生政變，委內瑞拉全國進入緊急狀態，美國總統大選結果令國民憂慮，而伊斯蘭極端勢力的恐怖襲擊在歐洲造成前所未有的恐慌。政治經濟的動盪仍未出現止停的先兆，一個更高的浪接一個高浪的衝擊卻似乎是未來的常態。信徒相信歷史在至高神的掌握中，心裡有平安，但在實際的預備行動上可以有怎樣的計劃？

耶利米向以色列民宣告，神要將耶路撒冷交在巴比倫王的手中，因而得罪猶大王西底家，最後遭囚禁。在被囚的護衛兵院內，神吩咐他向叔叔的兒子哈拿篾買地。哈拿篾果然來見他，求他買下便雅憫境內亞拿突的一塊地。耶利米在見證人面前，付十七舍客勒完成交易，將契約放入瓦器中收存。當時，那塊地連同那城其實已在迦勒底人的手中，在人看來，耶利米買地是極其愚蠢的決定。根據猶太人傳統說法，耶利米最後被猶太人擄到埃及，然後被石頭打死，或是死在巴比倫。他買的地沒有為他帶來好處。耶利米早已預言被擄，心裡應有打算，對這塊地的前景沒有憧憬，單單為順服神而買地。

猶太人被擄到巴比倫是神的旨意，將來回歸並經歷復興，也是祂的旨意，在祂沒有難成的事。耶利米買地，是為預告今天這荒涼之地，日後必有人買賣土地，即預告猶太人重獲自由回歸家鄉，關乎靈性復興的盼望。

政治經濟不穩，信徒難免憂慮，為個人的財務狀況和投資計劃而苦惱。然而，單單追求個人的經濟得失，只向神求個人的平安，信仰便會變得個人化。我們當尋求神對這世代的旨意：祂如何施恩憐憫，賜下盼望？我們的決定如何能配合祂的旨意？或許祂會透過我們做的「投資」行動，在世人眼中，成為先知性的行動，預言那位「沒有難成的事」的神，將會再次復興這世代。我們可有耶利米那樣的信心嗎？

恐襲陰霾籠罩歐洲法國出現復興

最近法國尼斯發生疑似恐怖襲擊，一輪卡車撞向人群，導致至少80人喪生。伊斯蘭恐佈襲擊和經濟動盪和在歐洲造成恐慌，失去平安，而在法國有近千人把生命獻給耶穌，相信盼望在於神。

最近來自歐洲各地的人蜂擁到法國格蘭德特會尋求主。這次特會的目的是呼喚日趨世俗化的歐洲恢復與神真正的關係，而特會主題是「恩慈勝過審判」，宣告神有醫治和恢復歐洲的能力。

來自美國加州伯特利教會的講員Chris Gore說：「在這千多人的特會，首場便有超過70%的人把生命獻給耶穌。福音是這國家的希望！」

不單數百人把生命獻給耶穌，特會中更有上千個改變生命的神蹟發生。Gore說：「歐洲人是為耶穌而活的。今晚約有2,000個神蹟發生，我們共收到100個耳聾得聽見的見證！」

復興不只是停留在法國。Gore及其他來自世界各地的牧者也到德國和奧地利辦特會，以福音的大能改變歐洲。

（來源：CBN，2016年7月6日，陳細細編譯報道）

禱告：求神興起僕人服事歐洲，使歐洲歸向祂。

ISIS間諜決志做基督徒

幾年前，托馬斯牧師因受伊斯蘭極端分子威脅而從巴格達逃到土耳其，在那裡開展教會接觸難民。他說：「因為我是個難民，我要到處走並能從難民的角度了解他們。」

有一天，ISIS派間諜監視托馬斯牧師的教會。以下是這位前ISIS間謀（化名「穆罕默德」）對CBN講述他在ISIS的職責：

「當一名ISIS殺掉一個家庭，他會回去把剩餘的人都殺掉。那一刻，我會想『我要殺，我要做很多血腥的事去接近阿拉真主。』這種對血的慾望激勵著ISIS。如果你不是穆斯林，你就要成為穆斯林，不然便殺了你，並奪取你的一切，包括財產、女人和所有東西，這是可蘭經說的。」

ISIS、遜尼派和什葉派之間的鬥爭常常使他的生命處於危險之中。後來ISIS派他來土耳其監視托馬斯牧師的教會。

「我來到這些人當中，他們不認識我卻歡迎我。我仇恨這些人，他們卻愛我。」

信徒們為他祈禱，因此改變了他的一生。「當他們為我禱告，我開始像小孩般大哭。然後我感到一些很沈重的東西從我的身體走出來。聚會完結後，在回家途中有一個人與我一起行並說話，我感到自己不在世界中，好像在飛，並有人背著我。」然後他開始讀聖經，並與可蘭經對比。「我發現這就是那位我一直在尋找的神，是真正的神。」

托馬斯牧師說，穆罕默德的見證說明歐洲的教會需要更多工人。因這原因，我們需要有些人來到歐洲服事這些難民。」這前ISIS成員更警告歐洲將會有更多像布魯塞爾般的攻擊。

（來源：CBN，2016年6月21日，陳細細編譯報道）

禱告：求神使更多ISIS成員回轉歸向祂，並興起信徒服事歐洲難民。

國度1分鐘(8) – 「回家」．里程

普通話版：

「回家」旅程核心價值

天父的呼喚
天父期待所有屬祂的兒女們都回家。我們是被呼召來在同一條路上追著祂，所以這是一群家人被呼喚來到轉向的路上（瑪四6）。
一個從未經歷過的旅程
這並不是一個聚會、一堆活動，甚或許多事工，而是一個旅程、一個追著祂的榮耀而跑的旅程。
遵主啟示前行
沒有前設的一起來敬拜天父，等候祂，與祂的心對齊，也彼此對齊，好讓我們能聽到聖靈向我們所說一致的話。

（節錄內容擷取自 asiagathering.hk 網站）

異象

「回家是從中國人開始，但不會止於中國人。突然間亞洲的國家會加入，突然列國會加入，以撒和以實瑪利的後裔也會加入。我相信這將是我們在末後的日子將會看到和見證的其中一個景象。」

戴冕恩（David Demian）

「回家」旅程背景

1995年萬國守望者團隊(Watchmen for the Nations)在加拿大惠斯勒(Whistler)舉行第一次「加拿大聚集」，其後在1996年7月，1998年11月及1999年的7月再舉行聚集。神引導他們在不同族群中建立和好和合一。

2001年7月，神向戴冕恩牧師啟示：祂已經預備了不懼怕逼迫和死亡的華人，在猶太人和阿拉伯人末日命定的釋放中，將扮演非常特別的角色。

2001年11月，戴冕恩牧師因周神助牧師相邀到了台灣，在聚會中分享華人的命定。華人立約同行，和好與合一的旅程啟動。

「回家」聚集重要里程

2010年 5月	香港	「華人同心攜手回家」聚集神呼召華人回到天父家裡為拜偶像及高舉人的智慧與計畫的罪來悔改台灣家人宣告消除心靈的台灣海峽香港與台灣為未有適切地服侍內地向中國內地教會認罪宣告華人被揀選成為列國的祝福，更祝福掌權者在公義中與神同行以撒的後裔歡迎以實瑪利的後裔返回阿伯拉罕的家裡華人牧者宣告全球華人進入神的末世的藍圖，得著智慧和啟示的靈。
2010年 6月	加拿大	以色列「19」聚集
2011年 6月	香港	「同心同道」聚集神帶領全球華人進入全新的季節：放下自己的時間表，依從祂的時間表，無條件地降服在神面前阿拉伯裔基督徒代表以實瑪利的後裔，為弟弟以撒的後裔（以色列）和耶路撒冷求平安華人帶領萬人立約，承諾與所有家人同行非洲的家人願意為中國人打開非洲的門
2011年 11月	加拿大溫哥華	「11-11」聚集德國的周邊國家與德國復和。馬來西亞為予要成為一匹「西行去中亞世界的馬匹」的異象，願意為主被破碎神要在聖靈與新婦之間釋放一種成熟的同步末後華人要修直返回耶路撒冷的大道，並有復興的高速列車駛向耶路撒冷。祂要從中國釋放屬靈的軍隊進入中東世界及共產國家為中東禱告，應驗以賽亞書十九章的預言，釋放祝福給全球
2012年 8月	香港	「神國降臨」聚集恰克‧皮爾斯（Chuck Pierce）代表西方教會將象徵神國領導權柄的鑰匙」交給華人教會代表。西方教會為過去向華人傳講不純全及有所添加的福音認罪。中國大陸的青年尊榮上一代，兒女輩請求父老輩遮蓋。華人在末世的命定是宣告彌賽亞第二次降臨。馬來西亞宣告必不容讓中國、香港、台灣單獨前行。韓國、日本、印度、菲律賓、越南、蒙古的代表宣告一同走入命定。大陸的父老們宣告：現在是神命定中國進入宣教的時候。
2013年 7月	香港	「聖潔行伍」聚集昔日八國聯軍入侵中華的國家屬靈代表，同心向華人認罪並尋求饒恕。華人領袖為祖先曾殺害西方宣教士認罪。華人尊榮韓國家人，多年來為華人禱告、來華宣教和培訓等貢獻。南韓領袖宣告南韓和日本為北韓祈禱，將福音傳回耶路撒冷。
2013年 9月	以色列	「午夜呼聲禱告之旅」
2013年 10月	馬來西亞	「預備道路」聚集
2013年 11月	台灣高雄	「興起發光」聚集
2014年 5月	台灣	「台灣興起進入命定」聚集
2014年 6月	馬來西亞	「初熟果子」全國聚集
2014年 7月	日本沖繩	日本沖繩回家聚集宣告日本進入命定的時候到了：二戰在1945年結束，日本要在70年循環期結束前在神面前歸正日本家人為他們敬拜天王認罪，粉碎偶像的權勢日本教會之間的牆被拆下來，不同宗派的牧者彼此相愛戴冕恩牧師分享：神要從仇敵手中奪回日本，到時候全世界就知道祂是神，並且列國將形成軍隊與神的旨意對齊日本牧者表示，吹襲日本的颱風都是來自沖繩，沖繩舉行的「回家」，形成復興風暴，吹襲整個日本
2014年 10月	馬來西亞	「新季節」聚集
2014年 11月	以色列	「822」全球聚集猶太裔信徒和阿拉伯裔信徒雙方彼此認罪復和。外邦基督徒要與猶太信徒合一。彌賽亞猶太信徒為自身的驕傲向外邦信徒認罪。宣告以色列的神也是列國的神，彼此相連，一起得見神的國降臨。
2015年 5月	日本神戶	日本神戶回家聚集日本牧者在屬靈上代表國家，就當年侵略行為向亞洲人民認罪。屬靈上宣告廢棄120年前的不平等「馬關條約」。日本與德國更破除70年前邪惡軸心的結盟，兩國建立聖潔新約關係，未來要服侍世界，成為全地的祝福。戴冕恩宣告日本將成為最後的賽跑手，把福音帶回耶路撒冷。日本人要領受「父親的心」，打破所有家庭中的分裂、分離。
2015年 7月	香港	「亞洲回家」聚集天父在亞洲建立更大的盟約大家庭。亞洲基督的身體接納日本的家人進入這屬靈的大家庭。越南、中國、韓國、日本的領袖圍成一個圈，以筷子同吃一碗飯，立約成為筷子盟約大家庭。同心宣告，這是亞洲新的一天！我們是一個身體，一個家庭，一個國度，尊榮同一位君王！
2015年 8月	加拿大	「在祂同在中」聚集
2015年 9月	新加坡	「回轉向天父」聚集新加坡領袖帶領當地會聚認罪，承認自己過往著重追求名聲、卓越，只靠自己的能力、方法去做事，卻沒有用心聆聽神的聲音。
2015年 9月	馬來西亞	回家聚集
2015年 10月	德國慕尼黑	全球聚集年青人尊榮上一代，踢走「孤兒的靈」。 1972年曾發生以色列運動員被殺事件的奧林匹克運動場，歷史的傷痕要被醫治，以色列及德國要從新立約彼此相愛、合一。
2015年 11月	台灣新竹	「靈風吹起」聚集
2016年 1月	韓國釜山	韓國回家聚集天父要來結束無父的世代，權威性人格一直在韓國人的信念中根深柢固德國將西德、東德統一的恩膏帶來韓國：為北韓祈禱，叫阻隔韓國的牆都拆下來越南的家人接受韓國家人為60、70年代戰事道歉兩岸四地及海外華人與原住民領袖代表亦一同立約，委身建立一個父神所要的國度合一大家庭
2016年 7月	香港	「華夏回家」聚集

香港「華夏回家」聚集 (7月13-16日)

「2016年1月初，一群來自大中華各族群及海外華人領袖，在香港的「挪亞方舟」聚集，一同為著華人的命定尋求主。在兩天的敬拜、禱告、分享和尋求中，天父再次向我們發出呼召：在2016年的7月13至16日，香港要再次成為孕育天父心意的母腹，讓華人包括海外的、國內的、台灣的、澳門的，及不同的族群，加上列國的家人，再一次一同「回家」，回到天父的同在及心意中，讓祂對我們說話。」

報名參加

（節錄內容擷取自asiagathering.hk網站）

資料來源：
《神國歷奇》- 戴冕恩、
《國度復興報》、
asiagathering.hk、
Watchmen for the Nations、
malaysiagathering.org

24/7禱告打開北非福音之門

在北非，信徒擁有聖經便有可能面臨監禁，但持續的禱告讓聖經能繼續運送至北非。

在北非一個國家，法例禁止基督教印刷品的傳播，但英國信徒霍利最近運入了超過30本聖經和供牧者用的培訓材料。她說：「當地現時教會迅速增長，人們很快信主，他們需要盡快得到聖經，及培訓牧師和教會領袖的材料。」機場工作人員檢查了每個人的行李，唯獨沒有檢查霍利的。不但如此，把材料帶回教會的人需經過20個檢查站，卻沒有被搜出這些物品。

霍利說，他們相信這是禱告的果效。這個國家的信徒持續舉行7天24小時的禱告會。當地信徒相信這是讓他們經歷神蹟的原因。這24/7禱告會始於2003年，當時只打算維持一星期，後來代禱者決定繼續下去。從那時起，他們開始看到很多人認識耶穌，並且能夠大量運入聖經和培訓材料。

（來源：CBN，2016年5月11日，陳細細編譯報道）

禱告：求神保護聖經及培訓材料能順利運送福音封閉的國家。

埃及或會放寬教會興建禁制

埃及在奧斯曼帝國時期所立的法例，令當地基督徒幾乎沒可能獲許可興建新教堂。無數的基督徒，特別是在農村地區，並沒有崇拜的教堂，因而被逼在帳棚內聚會。但埃及議會現正準備討論提出法例，令興建新教堂更易獲批准。

伊斯蘭法禁止興建任何基督教新教堂，這反映在1895年奧斯曼帝國所通過的一連串法例，要求基督徒建教堂前先要獲取伊斯蘭教士的准許。1934年，副內政大臣al-Ezabi Pasha頒布新的法令，列出額外10個條件，符合者才獲批准建新教堂。條件包括獲取所在地區的穆斯林鄰居同意，不准在已有教堂存在的村落、市鎮、地區、城市興建新的教堂。這些條件仍然生效。

埃及傳媒報道表示，草擬中的新法將容許不同教堂的領袖向地方官員遞交建堂申請，並會在60天內被批准。如果官員拒絕一項申請，官方需列明拒絕的原因，而教會代表有權向行政法院提出上訴。議案亦可能令未獲授權建造的教堂合法化，但必須證明興建日期至少是五年前。

埃及總統法塔赫·塞西上任後對基督徒採取溫和態度，政府已開始在新城市給埃及教會批出土地，興建敬拜場所。

（來源：Barnabas Fund，2016年5月26日，陳淑安編譯報道）

禱告：埃及的教會越來越興旺

國度1分鐘(7) – 重建大衛的帳幕

兩約都有重建大衛帳幕的應許：

神無論在舊約還是新約都提到「重建大衛倒塌的帳幕」，究竟這個帳幕有什麼特別呢?

舊約	以色列復興	「到那日，我必建立大衞倒塌的帳幕，堵住其中的破口。把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。」此乃行這事的耶和華說的。（摩 9:11-12）
新約	外邦人歸主	正如經上所寫的：『此後，我要回來，重新修造大衞倒塌的帳幕，把那破壞的，重新修造建立起來。叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。』這話是從創世以來顯明這事的主說的。（徒 15:16-18）

大衛帳幕和摩西會幕的由來：

	重要進展	內容	經文
1	建造會幕	耶和華在西乃上指示摩西建造會幕和製造其中一切器具，包括約櫃的樣式	出 25
2	曠野敬拜	離開埃及約一年後，會幕完工。在曠野四十年，移動的會幕成為敬拜的中心	出 40:1-4, 17
3	進入迦南	以色列人進入迦南地後，會幕設立在示羅	書 18:1
4	約櫃被擄	到了以利祭司的時代，約櫃曾離開會幕，被非利士人在亞實特之戰擄走	撒上 5:1
5	基列耶琳	後來約櫃被送回基列耶琳，停放在亞比拿達家中20年	撒上 7:1
6	移到基遍	掃羅戰死基利波山後，沒有約櫃的會幕被移到基遍	代上 16:39
7	迎回約櫃	大衛擊敗非利士人，到基列耶琳迎回約櫃。路上發生烏撒遭擊殺事件，大衛將約櫃轉運至俄別以東家中	代上 13:6
8	大衛帳幕	大衛再次派人到耶路撒冷迎回約櫃，抬到大衛城的帳幕裡	代上 15:3; 16:1
9	建造聖殿	所羅門建聖殿後，將約櫃從大衛城抬進聖殿的內殿，也帶走會幕和會幕的一切器具	代下 5:5-7。
10	聖殿被毀	巴比倫攻入耶路撒冷，約櫃就被擄走從此消失無蹤	代下 36

大衛帳幕 vs. 摩西會幕

大衛作王期間的三十年，摩西的會幕和大衛的會幕同時存在，前者在基遍，後者在耶路撒冷（代上16:39；21:29）。這期間，大衛安排兩批祭司分別在這兩個會幕中事奉。

摩西的帳幕	大衛的帳幕
約櫃被擄走之前大祭司只會每年一次進入至聖所，在約櫃前行贖罪之禮，把祭牲的血彈在施恩座的上面和前面（利 16:14-16）	大衛安排祭司彈琴、鼓瑟、唱歌、敲鈸、吹號還有守門的（代上 16:4-7; 37-38）
約櫃被擄走後，歸回基遍的時候，大衛也只是安排祭司早晚獻祭給耶和華（代上16:40）	晝夜讚美侍奉耶和華
沒有約櫃	有約櫃

約櫃的樣式：

大小：	長2肘半（113公分），闊1肘半（68公分），高1肘半（68公分）
材料：	皂莢木包以精金
櫃內：	法版（出 25:16）盛嗎哪的金罐（來 9:4）亞倫發過芽的杖（來 9:4）

天上的約櫃在啟示錄出現

當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃，隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。（啟 11:9）

神永遠與人同在的啟示

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。（約 1:14）

「住」的希臘原文是「帳幕」

耶穌基督成為肉身，祂是屬天的帳幕。新天新地時，神的帳幕在人間，祂要永遠與人同住（啟廿一3）。

為何神選擇重建大衛帳幕？

約櫃是會幕的核心，代表神與人同在
神會重建大衛倒塌的帳幕，使人在敬拜中可以親近神，並且會恢復神的同在在人間

【Kingdom LIFE】內室爭戰贏盡荷里活觀眾

以信仰為題的電影《War Room》（中譯﹕《爭戰室》）去年八月在美國上映，全球票房累積高達七千多萬美元。電影展示禱告如何為個人生命、家庭、工作帶來改變，賺盡無數觀眾的熱淚。近日有香港教會計劃辦多場放影會，期望藉這部電影重燃信徒對禱告的熱情。

電影挑旺禱告生活

沒有任何避諱，《War Room》開宗明義便是講祈禱、講信仰。雖然被許多美國傳媒批評，指它「像聖經研習而不像電影」，或是「過於沉重」，但卻受普遍觀眾歡迎。電影於美國開畫第二個星期才登上票房第一位，可見其成功全在乎觀眾之間的口碑。在香港，中國基督教播道會同福堂主任牧師何志滌亦深受此片感動，計劃於5月27日舉行第一場電影放映會，其後在6月亦會舉辦第二場，並在會上與參加者分享關於祈禱的體會。

《War Room》故事講述一對美國黑人夫婦湯尼與伊莉莎白，生活看似安穩妥當，但婚姻關係卻現暗湧，與女兒的溝通亦一籌莫展。任職房產經紀人的伊莉莎白，一次認識到一名老太太，對方是虔誠的基督徒，經常在家中房間祈禱，尋求神的啟示及幫助。伊莉莎白向老太太學習，開始為自己的家庭祈禱，認真研讀及遵行聖經教導，改變對女兒和丈夫的態度。奇妙的事漸漸發生，湯尼與伊莉莎白經歷到關係修補，而湯尼在工作中，亦與上司彼此饒恕。

電影以貼近現實生活的故事情節，帶出禱告的力量。何志滌牧師直言，自己的祈禱生活亦因這部電影，再次被挑旺起來。他認為作為信徒，應回歸到神所賜最重要的屬靈武器，就是禱告，而這電影正正展示了祈禱的重要性。

祈禱改變人心

調查發現，香港教會最少人出席的聚會就是祈禱會。何牧師觀察到，不少信徒在「有事所求」時才會尋求神，而非讓祈禱成為生活的一部份「我們要操練禱告，把所有事情都跟神說。」他同時指出，信徒禱告時總是訴說自己的需要，很少聆聽神的帶領。有些信徒對禱告的態度更是「不冷不熱」，甚至懷疑神是否真的會聽禱告。

他認為電影帶出了三個重要信息﹕第一、要不斷的禱告；第二，要有信心，相信神是聽祈禱的；第三，要相信神的回應是最好的。電影中的老太太會在她的祈禱室裡寫下禱告事項，這樣便可以看見神的回應，並且向祂表達感恩。我們對神屬性及與人關係的認識，是否令你信得過祂所給予的永遠是最好？

電影中，女主角開始為家庭祈禱後，自己的心態亦慢慢改變。何牧師認同，祈禱最要緊的不是改變環境，而是改變人心。「不是改變其他人的心境，而是改變自己的心境。」電影中最感動何牧師的部份，正是人與人之間的彼此寬恕，包括男女主角之間，以及男主角與上司之間的寬恕。

祈禱求問製作方向

這部電影的導演Alex Kendrick及Stephen Kendrick兄弟，是美國希爾伍德浸信會（Sherwood Baptist Church）的助理牧師，同時是電影編劇、製作人。約十年前，他們有感於教會的影響力遠不及電影，萌生轉化主流電影的念頭，開始創作帶有基督教信息的電影。

面對負面批評，Kendrick兄弟有否想過改變創作方向，將基督教信息隱藏於電影之中，以致被更多未信者接受？Stephen Kendrick接受《夏洛特觀察報》訪問時曾表示，他們製作電影目的是傳福音，而不是讓那些追求精湛電影創作技藝的影評人驚嘆。「我們可以製作出精妙的藝術電影，把信息植入在內，以致可接觸更多未信者，那是很好的事。然而到目前為止，我們為此祈禱，卻感到神好像吩咐我們要跟隨教會，並且要直截了當的表達信息，也即是製作一些人們從不會接觸的電影。」

事實上，荷里活電影近年常常自聖經取材，如挪亞方舟、出埃及記，甚至耶穌生平等故事。不過，這些耗資鉅大的製作，雖以聖經故事為藍本，情節及表達方式卻不一定完全合乎聖經的描述，有些甚至引起基督徒的懷疑，指其背後帶出與信仰相違的信息。

那麼Kendrick兄弟運用了什麼秘密方程式，以至《War Room》既可以載有信仰意義，又能在主流影業中取得成功。Alex Kendrick回應《荷里活報導》提問時曾表示，他們會在禱告中尋求神的心意，不單是自己祈禱，更請身邊的人也一同祈禱，然後按照神啟示的方向去製作電影。他們的電影不需耗資鉅款，不會用最紅的明星，也不加入眩目的荷里活成功原素，但仍然能夠贏取大眾支持，完全是神的祝福。「我們盡力製作最好的電影，而因為我們尋求神，所以它可以成功﹗」

除了同福堂，香港一些教會近日也舉行《War Room》放映會。以琳書房是這部電影的香港放映權代理，任何教會若有興趣播放，均可以聯絡他們。

以琳書房
電話 : 2838 6652
一般查詢 : enquiry@elim-hk.com

（記者陳淑安報道）

歌珥：聖靈第四波正預備爆發

美國基督教機構Encounters Network會長吉姆．歌珥（James W. Goll）最近撰文表示，他相信聖靈第四波運動將要爆發。

幾年來他一直思考有關「捕捉及延續每一次聖靈浪潮」的原則，同時又扎根於歷代教會的主要教義之上。他在文章裡首先回顧歷史中的復興運動，最後表述他對第四波復興運動的預言。

教會歷史中的復興運動

他說，教會歷史中出現過無數次復興運動：宗教改革，第一次和第二次大覺醒，敬虔和聖潔運動，學生志願運動，五旬節運動，然後是神蹟奇事復甦，再降恩雨和醫治釋放恢復等等。每次聖靈浪潮都為教會恢復了一部分的真理。

他在60年代經歷過以下的基督教運動：福音派、靈恩派、耶穌運動、門訓、信心運動、聖靈第三波運動、全球敬拜禱告運動、先知預言運動，以及使徒改革運動。在這些浪潮中，出現了多個復興高峰，例如：韓國教會倍增、阿根廷大復興、中國家庭教會運動、細胞教會策略、多倫多祝福等。

近年來，又看到一些驚人的轉變和趨勢。在非洲尼日利亞的心臟地帶有為數龐大的信徒群體通宵禱告守望。單在美國，本來寥寥可數的24/7禱告殿現在已發展至超過一萬間。今天，有教會進到職場，在各界別為耶穌發揮影響力！

聖靈的三波復興浪潮

「第一波」的聖靈復興是指發生在20世紀初的五旬節運動。「第二波」是指60年代爆發的靈恩運動。「第三波」在80年代中期到90年代出現，重新啟動聖靈的超自然工作。下一階段是連繫全球不同網絡，有不同表達方式的使徒運動。此外，現在還有禱告和宣教兩大河流的結合，合力把福音傳遍每個族群。

第四波即將爆發

2011年的春天，他作了一個夢，溫約翰是夢中的主要人物。在異夢中，聖靈用溫約翰作為第三波的代表聲音。至今該運動已漸漸消退，現在是時候迎接下一個浪潮。

聖靈向他解釋以前的浪潮包括更新、復興、聖靈澆灌及各層面的恢復。現在，將會有一個新浪潮在全球湧現，這浪潮會包括之前所有復興運動的成分。這是一個承接歷代復興的時期。他聽到以下說話：「現在是第四波將要在歷史上爆發的時刻。」

第四波將會是認知及表達上的改革，並強調釋放滿有能力的信徒進入七山頭帶來社會改變。新的代禱策略將會在職場出現。聖靈的超自然力量將不會局限於「教會的四面牆」內，而是爆發在生活各個領域。

此外，過去三波都是發生在南加州或對這地區有重大影響。所以，第四波很可能亦會對西岸帶來重大影響，並且是全球性的。

（2016年5月9日，陳細細編譯報道）

禱告：求神預備眾教會，迎接大復興。

蒙福勝萬民3 職場祭司應用真理帶來轉化

611靈糧堂於5月5至7日舉辦一連8場「蒙福勝萬民3」國際職場領袖特會，除張恩年牧師及周神助牧師主講信息外，張牧師的15位職場門徒族長亦分享如何應用屬神的核心價值，以致個人生命、人際關係、家庭和職場全面復興。

教會是神的珍寶

靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師於首場致詞時，分享到「我們蒙福是因為我們是蒙神所愛的子民」。為何蒙愛的人多，蒙福的人少？這是因為他們未站在蒙福的位置上，而領受祝福的關鍵就是要順服。蒙福不是為個人，乃是為了讓萬民、萬國一同得福，如同亞伯拉罕一樣。

611靈糧堂主任牧師張恩年牧師以出埃及記19章5至6節的經文解釋，神在萬民中揀選教會成為祂的珍寶，像揀選以色列單單屬祂一樣，地位在萬民之上。我們要為神做祭司的國度、聖潔的子民，在列國彰顯神的榮耀。張牧師鼓勵牧者明白教會是在政府和職場之上，萬民都沒有通道到神面前，唯獨祭司有，因此教會可以把神的同在帶到職場。

職場實踐真理帶來果效

會上，多位領袖見證把真理實踐在職場能帶來極大果效。台北611靈糧堂梁慰慈師母述說她一邊牧會，一邊經營酒店生意的經歷。她的酒店曾經面臨欠債，後來她明白到看人應著重看其本身價值而非產值，便嘗試牧養員工，用真理對他們的生命說話，竟帶來意想不到的成果。她實踐611「先關係，後事工」的教導，積極與她所帶領的經理建立關係，關心他們。當她這樣做，彼此的互動便越來越好，連脾氣不好的經理也謙卑起來，而這些經理也開始牧養他們所管理的員工。梁師母發現，當員工生命改變，工作果效也提升，酒店的業績竟在逆巿增長八成多﹗

加拿大神召會嘉智中學黃偉強校長分享見證說，他的學校曾是區內成績最差，幾乎被「殺」，而太太更曾提出離婚。直到他意識到自己一直把憂傷感隱藏，不懂表達真正感受，後來經歷醫治釋放，家庭和婚姻關係亦全面修復。在職場上，他認為辦學的目的是「改變學生生命，與他們一起成長」。他決定要當一位「校長爸爸」，愛和牧養他的學生。他的學校有晨禱會，為老師們禱告，並每兩星期舉行全校崇拜，讓學生分享見證。他更曾於一次見家長時，幫一位家長醫治祈禱。當他在學校裡實踐真理，學校竟成為最多媒體報導的名校。

（記者陳細細綜合報道）

「聲合為一之夜」分享異象﹕召聚萬名敬拜者

由新曙光事工發起，獲來自不同教會的「祝福香港復興團隊」教牧支持之Kingdom United Voice（國度聲合為一，簡稱KUV）敬拜團，早於去年成立。在本月初舉行的「聲合為一（KUV）之夜」音樂會，新曙光敬拜中心的Yohanes Sayersz牧師再次分享了KUV的異象。

Sayersz牧師表示，神想復興所有國家，而KUV成立目的是召聚不同教會、信徒走在一起合一敬拜、祈禱，為要使香港、澳門及中國復興。聖經總是強調，「合一」的祈禱就可以帶來恩膏、能力。「神不想我們只尋求自己的需要，而是要我們去為列國祈求。」他又指，有敬拜的地方會有復興。

他又分享，KUV從聖靈領受了一個目標，就是召集1,000名代禱者，以及10,000名敬拜者。KUV將要促成不同的事工，包括﹕進行或長或短的訓練；舉行音樂會、特會、講座；發起禱告巡行；舉辦以禱告敬拜為主的短宣；建立24-7的琴與爐敬拜。「神能在其他國家做的事，也能在香港做。」

（記者陳淑安報道）

埃及佈道會數百人決志

儘管有政府抗議的威脅，最近仍有5,000人去開羅市的竇巴拉福音教會（Kasrel Dobara Church），參加尤瑟福（Dr. Michael Youssef）牧師為期三天的佈道，且有500人決志。

尤瑟福是「領路事工」（Leading the Way）全球外展機構創辦人，他出生於埃及，如今回到埃及最大的福音派教會佈道，盼望激發當地的靈命復興潮。埃及近來已有復興跡象。「過去五年，埃及一直有極端的公民暴動。」尤瑟福說：「自2011年以來，埃及承受不少坎坷的事件，包括阿拉伯之春的血腥暴動、兩位總統被推翻。本教會和埃及各地其他許多教會開始每天24小時向神呼求平安與公義。神從許多方面回應了禱告。」

（圖文取材自Assist News，台灣國度復興報Asenath編譯報道）

禱告：求神透過佈道與福音媒體激起埃及復興，並堅固得救者的信心。

全台灣禱告大會：喚醒國家教會合一

「全國禱告大會」籌備會主辦，主題為「515喚醒、合一、起行，禱告為國、台灣起行」的「全國禱告大會」，將於5月15日下午3時分別於北、中、南各地大動員，北台灣定於中正紀念堂盛大舉行。

籌備會總幹事、台北城市之光教會主任牧師李家忠表示，近年來，各地興起許多區域性禱告、聯禱會、禱告殿、5-7晨禱及各族群的守望禱告，顯示神賜給台灣復興的契機。神應許「因為有的，還要給他。」（可四25）禱告亦然，「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」（耶卅三3）信徒會發現，個別或地區性為國禱告時，越禱告越乏力，需要合一連結，禱告才有力量。

政黨惡鬥使國家拉扯撕裂，為私利挑撥族群矛盾衝突，家庭父子不和對立，年輕人苦悶迷失，種種問題使國家內部無法團結。教會也如此，有些教派把政治意識形態帶入教會，看中族群利益勝於基督身體的合一，讓仇敵有可趁之機。這些須被聖靈照明心中的眼睛，使信徒重新與主合一，與肢體在愛中連結，否則彼此難免血氣爭競，信心無法長大，禱告就沒有力量，甚至連禱告都難以啟齒。所以要同心敬拜，在主的光照中，揚棄嫌隙，彼此和好，使仇敵在教會中毫無立足餘地，才能起來堵住破口。

（台灣國度復興報記者尹箴台北報道）

阿蘇撒街大復興110周年承接歷代禱告深切求復興

今年是美國阿蘇撒街大復興110周年。在美國洛杉磯舉辦的「Azusa Now」禱告特會已於4月9日圓滿結束，禱告會持續15小時，聚集了逾10萬人從世界各地來一起敬拜禱告，呼求復興。

「Azusa Now」禱告會招聚了眾多位復興領袖帶領禱告，包括TheCall的盧恩格（Lou Engle）、國際禱告殿（IHOPKC）的畢邁可（Mike Bickle）、代禱將領（Generals International）的翟辛蒂（Cindy Jacobs）、伯特利教會（Bethel Church）的比爾•強生（Bill Johnson）、基督傳萬邦（Christ For All Nation）的科倫達牧師（Daniel Kolenda）、彩虹事工（Iris Global）的海蒂貝克（Heidi Baker）、傑克•海福德牧師（Jack Hayford）等等。

與神立約的日子

聚會開始不久，不同國家及語言的代表上台，宣告復興要臨到，及讓愛和敬拜成為生命的首位。這歷史性的一天被稱為與神立約的日子。然後，美國東岸父老連同西岸年輕領袖，兩代一起為美國禱告，釋放屬靈遮蓋。接著是美國原住民帶領敬拜，他們過往受了很多傷害，他們的饒恕帶來了釋放。

2017 重奪耶路撒冷的禧年

「Azusa」名字源自印第安語，意思是「有福的神蹟」（Blessed Miracle）。當日聚會以鼓及號角一同高舉神，吹角象徵從地的四角招聚，喚醒歷代的復興泉源。聚會中特別提及2017年是個特別年份，從1967年6日戰爭以色列重奪耶路撒冷起計50年，便是2017年，預期這特別的禧年將會釋放復興。

興起施洗約翰的時代

聚會中亦提到現在正是施洗約翰受差派的時代。這群人就像昔日的施洗約翰，藉著禱告及禁食，深切地向神呼求復興。昔日的施洗約翰運動帶來了耶穌運動。而禱告往往轉化為宣講耶穌，即傳福音。

福音能帶來醫治及釋放

比爾•強生牧師指出耶穌頒下大使命時，吩咐門徒要「奉父、子、聖靈的名給他們施浸」，他指出福音能帶來醫治及釋放。接著便運用知識言語為當天的病人醫治禱告，連日有人得著醫治。

饒恕能釋放復興

饒恕是這聚會一個很重要的主題。在一個充滿種族歧視的時期，神使用非洲裔William Joseph Seymour啟動全球性的大復興。當非洲裔宣告饒恕時，便釋放醫治。復興可制止暴亂的發生，美國現在正處於復興與暴動的關口。不饒恕會使人成為奴隸，所以要放下不饒恕的包袱，放下苦毒。當族群的歷史傷害得醫治，便能釋放復興。接著意大利來的靈恩派天主教代表，與基督教代表公開復和，打破宗派的牆。

先知啟示釋放神的旨意在地上

盧恩格牧師提到但以理如何委身於禁食及禱告。他說，神會釋放啟示給祂的先知，以致他們懂得如何禱告，使祂的旨意釋放在地上。會中呼籲禁食，及釋放禁食的恩典。他提到The Call事工的「屬靈空軍學校」（Spiritual Air Force Academy）於2014年招聚了70名年青人，連續50天晝夜不住地禱告。這樣懇切的禱告能啟動宣教運動，帶來復興。

承接歷代的禱告

達屈．席茲（Dutch Sheets）牧師說，當我們認同過往世代的禱告，便會倍增果效，這就是承接歷代禱告的結果（synergy of ages）。他說，過往的禱告會在這個世代中成就。若然我們要除去這個國家的巨人，我們需要清楚知道我們比這國家的罪還要大。我們求復興不是基於我們的好，而是基於耶穌的寶血。雖然我們會失敗，但祂會修補，並應許會賜下復興。

脫離這彎曲的世代

晚上由科倫達（Daniel Kolenda）牧師分享信息。他指，使徒行傳二章提到禱告禁食與宣教是連在一起的。如果昔日那120人能夠搖動世界，那麼此時現場10萬多人能做什麼？彼得最有果效的講道，導致一天內有三千人信主。彼得的整個信息可歸納為一個句子，就是在40節：「當救自己脫離這彎曲的世代」。我們需要從威脅中被拯救出來，而耶穌來是為了恢復仇敵所奪取的東西。

（記者陳細細及林暐皓報道）

[國度觀點] 兩代不合熄滅復興

從宣教發展和教會增長的角度看，阿蘇撒街大復興是近代最具有爆炸力的復興，由此而得力的近代五旬節運動，經過百年發展，成為當今最有活力的基督教運動。這個空前的復興為世界帶來深遠的影響，可惜復興周期不長，1906年爆發，到約莫1915年已歸於平淡。反思歷史，才能從歷史教訓獲益。不少學者將復興的消退歸咎於權力鬥爭、教義爭論、嫉妒、內部分裂等等，其中關於運動領導人西摩與屬靈父親巴罕的恩怨情仇，最能道出人性的軟弱如何對復興工作造成致命傷。

在聖靈的浸和方言的教義上，被譽為「五旬節運動之父」的巴罕是西摩的啟蒙者。巴罕在很早的時期就有靈浸和方言的經歷，因宣揚方言是靈浸的確據而名噪一時，在事奉高峰期有多達一萬名跟隨者。西摩在他的聖經學校聽課時，得到啟蒙，雖然當時沒有實質經驗，卻深信不疑。後來在巴罕的鼓勵下到洛杉磯開展事奉。在阿蘇撒街大復興爆發後，西摩邀請屬靈父親巴罕來洛衫磯協助工作，相信巴罕滿有恩膏的服侍會再次震撼這城市。後來巴罕來到洛衫磯，卻對眼前所見的復興現象有所質疑，認為聚會中所見的是屬肉體的情緒表現，其中混雜著屬靈的操控、催眠法的運用，因此感到有責任作出調正，並提出反對聲音。然而他的意見最終不獲西摩及其教會的領袖的接納，並拒之門外。巴罕在往後人生中，不時抨擊阿蘇撒街大復興，指其不過是「淫亂的屬靈能力」。

到底出現了什麼問題？西摩教會與巴罕各執一詞，有關對方言的看法相信是引起重大分歧的一個因素。雖然巴罕宣稱方言是靈浸的確據，也有一次的靈浸經歷，但打從追求方言的時候開始，他認定方言只是突發性的神蹟經歷，有宣教的目的，而說出的方言本是人類已有的語言之一，卻不是人們所聽不懂的天使言語、禱告言語。

每一波復興的出現，都會「叫許多人心裡的意念顯露出來」，因著人的軟弱和自身的限制，面對未能理解的新事情，會缺乏包容，甚至為捍衛固有的想法，而全然拒絕新事物。復興的持續需要有兩代同行的基礎，代與代之間在愛中的接連，能產生屬靈保護的作用。