[國度觀點] 政經動盪持續 耶利米買地的啟示

全球經濟已有步向衰退的現象,而英國的脫歐決定,更引發全球金融市場巨大震盪,向疲弱的經濟抛擲大石,壓得喘不過氣來。另一邊廂,多個主要大國的政治局勢同樣動盪。土耳其剛發生政變,委內瑞拉全國進入緊急狀態,美國總統大選結果令國民憂慮,而伊斯蘭極端勢力的恐怖襲擊在歐洲造成前所未有的恐慌。政治經濟的動盪仍未出現止停的先兆,一個更高的浪接一個高浪的衝擊卻似乎是未來的常態。信徒相信歷史在至高神的掌握中,心裡有平安,但在實際的預備行動上可以有怎樣的計劃?

耶利米向以色列民宣告,神要將耶路撒冷交在巴比倫王的手中,因而得罪猶大王西底家,最後遭囚禁。在被囚的護衛兵院內,神吩咐他向叔叔的兒子哈拿篾買地。哈拿篾果然來見他,求他買下便雅憫境內亞拿突的一塊地。耶利米在見證人面前,付十七舍客勒完成交易,將契約放入瓦器中收存。當時,那塊地連同那城其實已在迦勒底人的手中,在人看來,耶利米買地是極其愚蠢的決定。根據猶太人傳統說法,耶利米最後被猶太人擄到埃及,然後被石頭打死,或是死在巴比倫。他買的地沒有為他帶來好處。耶利米早已預言被擄,心裡應有打算,對這塊地的前景沒有憧憬,單單為順服神而買地。

猶太人被擄到巴比倫是神的旨意,將來回歸並經歷復興,也是祂的旨意,在祂沒有難成的事。耶利米買地,是為預告今天這荒涼之地,日後必有人買賣土地,即預告猶太人重獲自由回歸家鄉,關乎靈性復興的盼望。

政治經濟不穩,信徒難免憂慮,為個人的財務狀況和投資計劃而苦惱。然而,單單追求個人的經濟得失,只向神求個人的平安,信仰便會變得個人化。我們當尋求神對這世代的旨意:祂如何施恩憐憫,賜下盼望?我們的決定如何能配合祂的旨意?或許祂會透過我們做的「投資」行動,在世人眼中,成為先知性的行動,預言那位「沒有難成的事」的神,將會再次復興這世代。我們可有耶利米那樣的信心嗎?

恐襲陰霾籠罩歐洲 法國出現復興

最近法國尼斯發生疑似恐怖襲擊,一輪卡車撞向人群,導致至少80人喪生。伊斯蘭恐佈襲擊和經濟動盪和在歐洲造成恐慌,失去平安,而在法國有近千人把生命獻給耶穌,相信盼望在於神

最近來自歐洲各地的人蜂擁到法國格蘭德特會尋求主。這次特會的目的是呼喚日趨世俗化的歐洲恢復與神真正的關係,而特會主題是「恩慈勝過審判」,宣告神有醫治和恢復歐洲的能力。

來自美國加州伯特利教會的講員Chris Gore說:「在這千多人的特會,首場便有超過70%的人把生命獻給耶穌。福音是這國家的希望!」

不單數百人把生命獻給耶穌,特會中更有上千個改變生命的神蹟發生。Gore說:「歐洲人是為耶穌而活的。今晚約有2,000個神蹟發生,我們共收到100個耳聾得聽見的見證!」

復興不只是停留在法國。Gore及其他來自世界各地的牧者也到德國和奧地利辦特會,以福音的大能改變歐洲。

(來源:CBN,2016年7月6日,陳細細編譯報道)

禱告:求神興起僕人服事歐洲,使歐洲歸向祂。

ISIS間諜決志做基督徒

幾年前,托馬斯牧師因受伊斯蘭極端分子威脅而從巴格達逃到土耳其,在那裡開展教會接觸難民。他說:「因為我是個難民,我要到處走並能從難民的角度了解他們。」

有一天,ISIS派間諜監視托馬斯牧師的教會。以下是這位前ISIS間謀(化名「穆罕默德」)對CBN講述他在ISIS的職責:

「當一名ISIS殺掉一個家庭,他會回去把剩餘的人都殺掉。那一刻,我會想『我要殺,我要做很多血腥的事去接近阿拉真主。』這種對血的慾望激勵著ISIS。如果你不是穆斯林,你就要成為穆斯林,不然便殺了你,並奪取你的一切,包括財產、女人和所有東西,這是可蘭經說的。」

ISIS、遜尼派和什葉派之間的鬥爭常常使他的生命處於危險之中。後來ISIS派他來土耳其監視托馬斯牧師的教會。

「我來到這些人當中,他們不認識我卻歡迎我。我仇恨這些人,他們卻愛我。」

信徒們為他祈禱,因此改變了他的一生。「當他們為我禱告,我開始像小孩般大哭。然後我感到一些很沈重的東西從我的身體走出來。聚會完結後,在回家途中有一個人與我一起行並說話,我感到自己不在世界中,好像在飛,並有人背著我。」然後他開始讀聖經,並與可蘭經對比。「我發現這就是那位我一直在尋找的神,是真正的神。」

托馬斯牧師說,穆罕默德的見證說明歐洲的教會需要更多工人。因這原因,我們需要有些人來到歐洲服事這些難民。」這前ISIS成員更警告歐洲將會有更多像布魯塞爾般的攻擊。

(來源:CBN,2016年6月21日,陳細細編譯報道)

禱告:求神使更多ISIS成員回轉歸向祂,並興起信徒服事歐洲難民。

國度1分鐘(8) – 「回家」.里程

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普通話版:

「回家」旅程核心價值

  1.  天父的呼喚
    天父期待所有屬祂的兒女們都回家。我們是被呼召來在同一條路上追著祂,所以這是一群家人被呼喚來到轉向的路上(瑪四6)。
  2.  一個從未經歷過的旅程
    這並不是一個聚會、一堆活動,甚或許多事工,而是一個旅程、一個追著祂的榮耀而跑的旅程。
  3.  遵主啟示前行
    沒有前設的一起來敬拜天父,等候祂,與祂的心對齊,也彼此對齊,好讓我們能聽到聖靈向我們所說一致的話。

(節錄內容擷取自 asiagathering.hk 網站)

異象

「回家是從中國人開始,但不會止於中國人。突然間亞洲的國家會加入,突然列國會加入,以撒和以實瑪利的後裔也會加入。我相信這將是我們在末後的日子將會看到和見證的其中一個景象。」

戴冕恩(David Demian)

「回家」旅程背景

1995年萬國守望者團隊(Watchmen for the Nations)在加拿大惠斯勒(Whistler)舉行第一次「加拿大聚集」,其後在1996年7月,1998年11月及1999年的7月再舉行聚集。神引導他們在不同族群中建立和好和合一。

2001年7月,神向戴冕恩牧師啟示:祂已經預備了不懼怕逼迫和死亡的華人,在猶太人和阿拉伯人末日命定的釋放中,將扮演非常特別的角色。

2001年11月,戴冕恩牧師因周神助牧師相邀到了台灣,在聚會中分享華人的命定。華人立約同行,和好與合一的旅程啟動。

「回家」聚集重要里程

 

2010年
5月
香港 「華人同心攜手回家」聚集

  • 神呼召華人回到天父家裡
  • 為拜偶像及高舉人的智慧與計畫的罪來悔改
  • 台灣家人宣告消除心靈的台灣海峽
  • 香港與台灣為未有適切地服侍內地向中國內地教會認罪
  • 宣告華人被揀選成為列國的祝福,更祝福掌權者在公義中與神同行
  • 以撒的後裔歡迎以實瑪利的後裔返回阿伯拉罕的家裡
  • 華人牧者宣告全球華人進入神的末世的藍圖,得著智慧和啟示的靈。
2010年
6月
加拿大 以色列「19」聚集
2011年
6月
香港 「同心同道」聚集

  • 神帶領全球華人進入全新的季節:放下自己的時間表,依從祂的時間表,無條件地降服在神面前
  • 阿拉伯裔基督徒代表以實瑪利的後裔,為弟弟以撒的後裔(以色列)和耶路撒冷求平安
  • 華人帶領萬人立約,承諾與所有家人同行
  • 非洲的家人願意為中國人打開非洲的門
2011年
11月
加拿大
溫哥華
「11-11」聚集

  • 德國的周邊國家與德國復和。
  • 馬來西亞為予要成為一匹「西行去中亞世界的馬匹」的異象,願意為主被破碎
  • 神要在聖靈與新婦之間釋放一種成熟的同步
  • 末後華人要修直返回耶路撒冷的大道,並有復興的高速列車駛向耶路撒冷。祂要從中國釋放屬靈的軍隊進入中東世界及共產國家
  • 為中東禱告,應驗以賽亞書十九章的預言,釋放祝福給全球
2012年
8月
香港 「神國降臨」聚集

  • 恰克‧皮爾斯(Chuck Pierce)代表西方教會將象徵神國領導權柄的鑰匙」交給華人教會代表。
  • 西方教會為過去向華人傳講不純全及有所添加的福音認罪。
  • 中國大陸的青年尊榮上一代,兒女輩請求父老輩遮蓋。
  • 華人在末世的命定是宣告彌賽亞第二次降臨。
  • 馬來西亞宣告必不容讓中國、香港、台灣單獨前行。
  • 韓國、日本、印度、菲律賓、越南、蒙古的代表宣告一同走入命定。
  • 大陸的父老們宣告:現在是神命定中國進入宣教的時候。
2013年
7月
香港 「聖潔行伍」聚集

  • 昔日八國聯軍入侵中華的國家屬靈代表,同心向華人認罪並尋求饒恕。
  • 華人領袖為祖先曾殺害西方宣教士認罪。
  • 華人尊榮韓國家人,多年來為華人禱告、來華宣教和培訓等貢獻。
  • 南韓領袖宣告南韓和日本為北韓祈禱,將福音傳回耶路撒冷。
2013年
9月
以色列 「午夜呼聲禱告之旅」
2013年
10月
馬來西亞 「預備道路」聚集
2013年
11月
台灣
高雄
「興起發光」聚集
2014年
5月
台灣 「台灣興起 進入命定」 聚集
2014年
6月
馬來西亞 「初熟果子」全國聚集
2014年
7月
日本
沖繩
日本沖繩回家聚集

  • 宣告日本進入命定的時候到了:二戰在1945年結束,日本要在70年循環期結束前在神面前歸正
  • 日本家人為他們敬拜天王認罪,粉碎偶像的權勢
  • 日本教會之間的牆被拆下來,不同宗派的牧者彼此相愛
  • 戴冕恩牧師分享:神要從仇敵手中奪回日本,到時候全世界就知道祂是神,並且列國將形成軍隊與神的旨意對齊
  • 日本牧者表示,吹襲日本的颱風都是來自沖繩,沖繩舉行的「回家」,形成復興風暴,吹襲整個日本
2014年
10月
馬來西亞 「新季節」聚集
2014年
11月
以色列 「822」全球聚集

  • 猶太裔信徒和阿拉伯裔信徒雙方彼此認罪復和。
  • 外邦基督徒要與猶太信徒合一。
  • 彌賽亞猶太信徒為自身的驕傲向外邦信徒認罪。
  • 宣告以色列的神也是列國的神,彼此相連,一起得見神的國降臨。
2015年
5月
日本
神戶
日本神戶回家聚集

  • 日本牧者在屬靈上代表國家,就當年侵略行為向亞洲人民認罪。
  • 屬靈上宣告廢棄120年前的不平等「馬關條約」。
  • 日本與德國更破除70年前邪惡軸心的結盟,兩國建立聖潔新約關係,未來要服侍世界,成為全地的祝福。
  • 戴冕恩宣告日本將成為最後的賽跑手,把福音帶回耶路撒冷。
  • 日本人要領受「父親的心」,打破所有家庭中的分裂、分離。
2015年
7月
香港 「亞洲回家」聚集

  • 天父在亞洲建立更大的盟約家庭。
  • 亞洲基督的身體接納日本的家人進入這屬靈的大家庭。
  • 越南、中國、韓國、日本的領袖圍成一個圈,以筷子同吃一碗飯,立約成為筷子盟約大家庭。同心宣告,這是亞洲新的一天!我們是一個身體,一個家庭,一個國度,尊榮同一位君王!
2015年
8月
加拿大 「在祂同在中」聚集
2015年
9月
新加坡 「回轉向天父」聚集

  • 新加坡領袖帶領當地會聚認罪,承認自己過往著重追求名聲、卓越,只靠自己的能力、方法去做事,卻沒有用心聆聽神的聲音。
2015年
9月
馬來西亞 回家聚集
2015年
10月
德國
慕尼黑
全球聚集

  • 年青人尊榮上一代,踢走「孤兒的靈」。
  • 1972年曾發生以色列運動員被殺事件的奧林匹克運動場,歷史的傷痕要被醫治,以色列及德國要從新立約彼此相愛、合一。
2015年
11月
台灣
新竹
「靈風吹起」聚集
2016年
1月
韓國
釜山
韓國回家聚集

  • 天父要來結束無父的世代,權威性人格一直在韓國人的信念中根深柢固
  • 德國將西德、東德統一的恩膏帶來韓國:為北韓祈禱,叫阻隔韓國的牆都拆下來
  • 越南的家人接受韓國家人為60、70年代戰事道歉
  • 兩岸四地及海外華人與原住民領袖代表亦一同立約,委身建立一個父神所要的國度合一大家庭
2016年
7月
香港 「華夏回家」聚集

 

香港「華夏回家」聚集 (7月13-16日)

「2016年1月初,一群來自大中華各族群及海外華人領袖,在香港的「挪亞方舟」聚集,一同為著華人的命定尋求主。在兩天的敬拜、禱告、分享和尋求中,天父再次向我們發出呼召:在2016年的7月13至16日,香港要再次成為孕育天父心意的母腹,讓華人包括海外的、國內的、台灣的、澳門的,及不同的族群,加上列國的家人,再一次一同「回家」,回到天父的同在及心意中,讓祂對我們說話。」

報名參加

(節錄內容擷取自asiagathering.hk網站)

資料來源:
《神國歷奇》- 戴冕恩
《國度復興報》、
asiagathering.hk
Watchmen for the Nations
malaysiagathering.org 

24/7禱告 打開北非福音之門

在北非,信徒擁有聖經便有可能面臨監禁,但持續的禱告讓聖經能繼續運送至北非。

在北非一個國家,法例禁止基督教印刷品的傳播,但英國信徒霍利最近運入了超過30本聖經和供牧者用的培訓材料。她說:「當地現時教會迅速增長,人們很快信主,他們需要盡快得到聖經,及培訓牧師和教會領袖的材料。」機場工作人員檢查了每個人的行李,唯獨沒有檢查霍利的。不但如此,把材料帶回教會的人需經過20個檢查站,卻沒有被搜出這些物品。

霍利說,他們相信這是禱告的果效。這個國家的信徒持續舉行7天24小時的禱告會。當地信徒相信這是讓他們經歷神蹟的原因。這24/7禱告會始於2003年,當時只打算維持一星期,後來代禱者決定繼續下去。從那時起,他們開始看到很多人認識耶穌,並且能夠大量運入聖經和培訓材料。

(來源:CBN,2016年5月11日,陳細細編譯報道)

禱告:求神保護聖經及培訓材料能順利運送福音封閉的國家。

埃及或會放寬教會興建禁制

埃及在奧斯曼帝國時期所立的法例,令當地基督徒幾乎沒可能獲許可興建新教堂。無數的基督徒,特別是在農村地區,並沒有崇拜的教堂,因而被逼在帳棚內聚會。但埃及議會現正準備討論提出法例,令興建新教堂更易獲批准

伊斯蘭法禁止興建任何基督教新教堂,這反映在1895年奧斯曼帝國所通過的一連串法例,要求基督徒建教堂前先要獲取伊斯蘭教士的准許。1934年,副內政大臣al-Ezabi Pasha頒布新的法令,列出額外10個條件,符合者才獲批准建新教堂。條件包括獲取所在地區的穆斯林鄰居同意,不准在已有教堂存在的村落、市鎮、地區、城市興建新的教堂。這些條件仍然生效。

埃及傳媒報道表示,草擬中的新法將容許不同教堂的領袖向地方官員遞交建堂申請,並會在60天內被批准。如果官員拒絕一項申請,官方需列明拒絕的原因,而教會代表有權向行政法院提出上訴。議案亦可能令未獲授權建造的教堂合法化,但必須證明興建日期至少是五年前。

埃及總統法塔赫·塞西上任後對基督徒採取溫和態度,政府已開始在新城市給埃及教會批出土地,興建敬拜場所。

(來源:Barnabas Fund,2016年5月26日,陳淑安編譯報道)

 禱告:埃及的教會越來越興旺

國度1分鐘(7) – 重建大衛的帳幕

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兩約都有重建大衛帳幕的應許:

神無論在舊約還是新約都提到「重建大衛倒塌的帳幕」,究竟這個帳幕有什麼特別呢?

舊約 以色列復興 「到那日,我必建立大衞倒塌的帳幕,堵住其中的破口。把那破壞的建立起來,重新修造,像古時一樣,使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。」此乃行這事的耶和華說的。(摩 9:11-12)
新約 外邦人歸主 正如經上所寫的:『此後,我要回來,重新修造大衞倒塌的帳幕,把那破壞的,重新修造建立起來。叫餘剩的人,就是凡稱為我名下的外邦人,都尋求主。』這話是從創世以來顯明這事的主說的。(徒 15:16-18)

大衛帳幕和摩西會幕的由來:

重要進展 內容 經文
1 建造會幕 耶和華在西乃上指示摩西建造會幕和製造其中一切器具,包括約櫃的樣式 出 25
2 曠野敬拜 離開埃及約一年後,會幕完工。在曠野四十年,移動的會幕成為敬拜的中心 出 40:1-4, 17
3 進入迦南 以色列人進入迦南地後,會幕設立在示羅 書 18:1
4 約櫃被擄 到了以利祭司的時代,約櫃曾離開會幕,被非利士人在亞實特之戰擄走 撒上 5:1
5 基列耶琳 後來約櫃被送回基列耶琳,停放在亞比拿達家中20年 撒上 7:1
6 移到基遍 掃羅戰死基利波山後,沒有約櫃的會幕被移到基遍 代上 16:39
7 迎回約櫃 大衛擊敗非利士人,到基列耶琳迎回約櫃。路上發生烏撒遭擊殺事件,大衛將約櫃轉運至俄別以東家中 代上 13:6
8 大衛帳幕 大衛再次派人到耶路撒冷迎回約櫃,抬到大衛城的帳幕裡 代上 15:3; 16:1
9 建造聖殿 所羅門建聖殿後,將約櫃從大衛城抬進聖殿的內殿,也帶走會幕和會幕的一切器具 代下 5:5-7。
10 聖殿被毀 巴比倫攻入耶路撒冷,約櫃就被擄走從此消失無蹤 代下 36

大衛帳幕 vs. 摩西會幕

大衛作王期間的三十年,摩西的會幕和大衛的會幕同時存在,前者在基遍,後者在耶路撒冷(代上16:39;21:29)。這期間,大衛安排兩批祭司分別在這兩個會幕中事奉。

摩西的帳幕 大衛的帳幕
約櫃被擄走之前大祭司只會每年一次進入至聖所,在約櫃前行贖罪之禮,把祭牲的血彈在施恩座的上面和前面(利 16:14-16) 大衛安排祭司
彈琴、鼓瑟、唱歌、敲鈸、吹號
還有守門的(代上 16:4-7; 37-38)
約櫃被擄走後,歸回基遍的時候,大衛也只是安排祭司早晚獻祭給耶和華(代上16:40) 晝夜讚美侍奉耶和華
沒有約櫃 有約櫃

約櫃的樣式:

大小: 長2肘半(113公分),闊1肘半(68公分),高1肘半(68公分)
材料: 皂莢木包以精金
櫃內: 法版(出 25:16)
盛嗎哪的金罐(來 9:4)
亞倫發過芽的杖(來 9:4)

天上的約櫃在啟示錄出現

當時,神天上的殿開了,在他殿中現出他的約櫃,隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。(啟 11:9

 神永遠與人同在的啟示

道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。(約 1:14

「住」的希臘原文是「帳幕」

耶穌基督成為肉身,祂是屬天的帳幕。新天新地時,神的帳幕在人間,祂要永遠與人同住(啟廿一3)。

為何神選擇重建大衛帳幕?

約櫃是會幕的核心,代表神與人同在
神會重建大衛倒塌的帳幕,使人在敬拜中可以親近神,並且會恢復神的同在在人間

【Kingdom LIFE】內室爭戰 贏盡荷里活觀眾

以信仰為題的電影《War Room》(中譯﹕《爭戰室》)去年八月在美國上映,全球票房累積高達七千多萬美元。電影展示禱告如何為個人生命、家庭、工作帶來改變,賺盡無數觀眾的熱淚。近日有香港教會計劃辦多場放影會,期望藉這部電影重燃信徒對禱告的熱情。

電影挑旺禱告生活

沒有任何避諱,《War Room》開宗明義便是講祈禱、講信仰。雖然被許多美國傳媒批評,指它「像聖經研習而不像電影」,或是「過於沉重」,但卻受普遍觀眾歡迎。電影於美國開畫第二個星期才登上票房第一位,可見其成功全在乎觀眾之間的口碑。在香港,中國基督教播道會同福堂主任牧師何志滌亦深受此片感動,計劃於5月27日舉行第一場電影放映會,其後在6月亦會舉辦第二場,並在會上與參加者分享關於祈禱的體會。

《War Room》故事講述一對美國黑人夫婦湯尼與伊莉莎白,生活看似安穩妥當,但婚姻關係卻現暗湧,與女兒的溝通亦一籌莫展。任職房產經紀人的伊莉莎白,一次認識到一名老太太,對方是虔誠的基督徒,經常在家中房間祈禱,尋求神的啟示及幫助。伊莉莎白向老太太學習,開始為自己的家庭祈禱,認真研讀及遵行聖經教導,改變對女兒和丈夫的態度。奇妙的事漸漸發生,湯尼與伊莉莎白經歷到關係修補,而湯尼在工作中,亦與上司彼此饒恕。

電影以貼近現實生活的故事情節,帶出禱告的力量。何志滌牧師直言,自己的祈禱生活亦因這部電影,再次被挑旺起來。他認為作為信徒,應回歸到神所賜最重要的屬靈武器,就是禱告,而這電影正正展示了祈禱的重要性。

祈禱改變人心

調查發現,香港教會最少人出席的聚會就是祈禱會。何牧師觀察到,不少信徒在「有事所求」時才會尋求神,而非讓祈禱成為生活的一部份「我們要操練禱告,把所有事情都跟神說。」他同時指出,信徒禱告時總是訴說自己的需要,很少聆聽神的帶領。有些信徒對禱告的態度更是「不冷不熱」,甚至懷疑神是否真的會聽禱告。

他認為電影帶出了三個重要信息﹕第一、要不斷的禱告;第二,要有信心,相信神是聽祈禱的;第三,要相信神的回應是最好的。電影中的老太太會在她的祈禱室裡寫下禱告事項,這樣便可以看見神的回應,並且向祂表達感恩。我們對神屬性及與人關係的認識,是否令你信得過祂所給予的永遠是最好?

電影中,女主角開始為家庭祈禱後,自己的心態亦慢慢改變。何牧師認同,祈禱最要緊的不是改變環境,而是改變人心。「不是改變其他人的心境,而是改變自己的心境。」電影中最感動何牧師的部份,正是人與人之間的彼此寬恕,包括男女主角之間,以及男主角與上司之間的寬恕。

祈禱求問製作方向

這部電影的導演Alex Kendrick及Stephen Kendrick兄弟,是美國希爾伍德浸信會(Sherwood Baptist Church)的助理牧師,同時是電影編劇、製作人。約十年前,他們有感於教會的影響力遠不及電影,萌生轉化主流電影的念頭,開始創作帶有基督教信息的電影。

面對負面批評,Kendrick兄弟有否想過改變創作方向,將基督教信息隱藏於電影之中,以致被更多未信者接受?Stephen Kendrick接受《夏洛特觀察報》訪問時曾表示,他們製作電影目的是傳福音,而不是讓那些追求精湛電影創作技藝的影評人驚嘆。「我們可以製作出精妙的藝術電影,把信息植入在內,以致可接觸更多未信者,那是很好的事。然而到目前為止,我們為此祈禱,卻感到神好像吩咐我們要跟隨教會,並且要直截了當的表達信息,也即是製作一些人們從不會接觸的電影。」

事實上,荷里活電影近年常常自聖經取材,如挪亞方舟、出埃及記,甚至耶穌生平等故事。不過,這些耗資鉅大的製作,雖以聖經故事為藍本,情節及表達方式卻不一定完全合乎聖經的描述,有些甚至引起基督徒的懷疑,指其背後帶出與信仰相違的信息。

那麼Kendrick兄弟運用了什麼秘密方程式,以至《War Room》既可以載有信仰意義,又能在主流影業中取得成功。Alex Kendrick回應《荷里活報導》提問時曾表示,他們會在禱告中尋求神的心意,不單是自己祈禱,更請身邊的人也一同祈禱,然後按照神啟示的方向去製作電影。他們的電影不需耗資鉅款,不會用最紅的明星,也不加入眩目的荷里活成功原素,但仍然能夠贏取大眾支持,完全是神的祝福。「我們盡力製作最好的電影,而因為我們尋求神,所以它可以成功﹗」

除了同福堂,香港一些教會近日也舉行《War Room》放映會。以琳書房是這部電影的香港放映權代理,任何教會若有興趣播放,均可以聯絡他們。

以琳書房
電話 : 2838 6652
一般查詢 : enquiry@elim-hk.com

(記者陳淑安報道)

歌珥:聖靈第四波正預備爆發

美國基督教機構Encounters Network會長吉姆.歌珥(James W. Goll)最近撰文表示,他相信聖靈第四波運動將要爆發。

幾年來他一直思考有關「捕捉及延續每一次聖靈浪潮」的原則,同時又扎根於歷代教會的主要教義之上。他在文章裡首先回顧歷史中的復興運動,最後表述他對第四波復興運動的預言。

教會歷史中的復興運動

他說,教會歷史中出現過無數次復興運動:宗教改革,第一次和第二次大覺醒,敬虔和聖潔運動,學生志願運動,五旬節運動,然後是神蹟奇事復甦,再降恩雨和醫治釋放恢復等等。每次聖靈浪潮都為教會恢復了一部分的真理。

他在60年代經歷過以下的基督教運動:福音派、靈恩派、耶穌運動、門訓、信心運動、聖靈第三波運動、全球敬拜禱告運動、先知預言運動,以及使徒改革運動。在這些浪潮中,出現了多個復興高峰,例如:韓國教會倍增、阿根廷大復興、中國家庭教會運動、細胞教會策略、多倫多祝福等。

近年來,又看到一些驚人的轉變和趨勢。在非洲尼日利亞的心臟地帶有為數龐大的信徒群體通宵禱告守望。單在美國,本來寥寥可數的24/7禱告殿現在已發展至超過一萬間。今天,有教會進到職場,在各界別為耶穌發揮影響力!

聖靈的三波復興浪潮

「第一波」的聖靈復興是指發生在20世紀初的五旬節運動。「第二波」是指60年代爆發的靈恩運動。「第三波」在80年代中期到90年代出現,重新啟動聖靈的超自然工作。下一階段是連繫全球不同網絡,有不同表達方式的使徒運動。此外,現在還有禱告和宣教兩大河流的結合,合力把福音傳遍每個族群。

第四波即將爆發

2011年的春天,他作了一個夢,溫約翰是夢中的主要人物。在異夢中,聖靈用溫約翰作為第三波的代表聲音。至今該運動已漸漸消退,現在是時候迎接下一個浪潮。

聖靈向他解釋以前的浪潮包括更新、復興、聖靈澆灌及各層面的恢復。現在,將會有一個新浪潮在全球湧現,這浪潮會包括之前所有復興運動的成分。這是一個承接歷代復興的時期。他聽到以下說話:「現在是第四波將要在歷史上爆發的時刻。」

第四波將會是認知及表達上的改革,並強調釋放滿有能力的信徒進入七山頭帶來社會改變。新的代禱策略將會在職場出現。聖靈的超自然力量將不會局限於「教會的四面牆」內,而是爆發在生活各個領域。

此外,過去三波都是發生在南加州或對這地區有重大影響。所以,第四波很可能亦會對西岸帶來重大影響,並且是全球性的。

(2016年5月9日,陳細細編譯報道)

禱告:求神預備眾教會,迎接大復興。

蒙福勝萬民3 職場祭司 應用真理帶來轉化

611靈糧堂於5月5至7日舉辦一連8場「蒙福勝萬民3」國際職場領袖特會,除張恩年牧師及周神助牧師主講信息外,張牧師的15位職場門徒族長亦分享如何應用屬神的核心價值,以致個人生命、人際關係、家庭和職場全面復興。

教會是神的珍寶

靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師於首場致詞時,分享到「我們蒙福是因為我們是蒙神所愛的子民」。為何蒙愛的人多,蒙福的人少?這是因為他們未站在蒙福的位置上,而領受祝福的關鍵就是要順服。蒙福不是為個人,乃是為了讓萬民、萬國一同得福,如同亞伯拉罕一樣。

611靈糧堂主任牧師張恩年牧師以出埃及記19章5至6節的經文解釋,神在萬民中揀選教會成為祂的珍寶,像揀選以色列單單屬祂一樣,地位在萬民之上。我們要為神做祭司的國度、聖潔的子民,在列國彰顯神的榮耀。張牧師鼓勵牧者明白教會是在政府和職場之上,萬民都沒有通道到神面前,唯獨祭司有,因此教會可以把神的同在帶到職場。

職場實踐真理帶來果效

會上,多位領袖見證把真理實踐在職場能帶來極大果效。台北611靈糧堂梁慰慈師母述說她一邊牧會,一邊經營酒店生意的經歷。她的酒店曾經面臨欠債,後來她明白到看人應著重看其本身價值而非產值,便嘗試牧養員工,用真理對他們的生命說話,竟帶來意想不到的成果。她實踐611「先關係,後事工」的教導,積極與她所帶領的經理建立關係,關心他們。當她這樣做,彼此的互動便越來越好,連脾氣不好的經理也謙卑起來,而這些經理也開始牧養他們所管理的員工。梁師母發現,當員工生命改變,工作果效也提升,酒店的業績竟在逆巿增長八成多﹗

加拿大神召會嘉智中學黃偉強校長分享見證說,他的學校曾是區內成績最差,幾乎被「殺」,而太太更曾提出離婚。直到他意識到自己一直把憂傷感隱藏,不懂表達真正感受,後來經歷醫治釋放,家庭和婚姻關係亦全面修復。在職場上,他認為辦學的目的是「改變學生生命,與他們一起成長」。他決定要當一位「校長爸爸」,愛和牧養他的學生。他的學校有晨禱會,為老師們禱告,並每兩星期舉行全校崇拜,讓學生分享見證。他更曾於一次見家長時,幫一位家長醫治祈禱。當他在學校裡實踐真理,學校竟成為最多媒體報導的名校。

(記者陳細細綜合報道)

「聲合為一之夜」分享異象﹕召聚萬名敬拜者

由新曙光事工發起,獲來自不同教會的「祝福香港復興團隊」教牧支持之Kingdom United Voice(國度聲合為一,簡稱KUV)敬拜團,早於去年成立。在本月初舉行的「聲合為一(KUV)之夜」音樂會,新曙光敬拜中心的Yohanes Sayersz牧師再次分享了KUV的異象。

Sayersz牧師表示,神想復興所有國家,而KUV成立目的是召聚不同教會、信徒走在一起合一敬拜、祈禱,為要使香港、澳門及中國復興。聖經總是強調,「合一」的祈禱就可以帶來恩膏、能力。「神不想我們只尋求自己的需要,而是要我們去為列國祈求。」他又指,有敬拜的地方會有復興

他又分享,KUV從聖靈領受了一個目標,就是召集1,000名代禱者,以及10,000名敬拜者。KUV將要促成不同的事工,包括﹕進行或長或短的訓練;舉行音樂會、特會、講座;發起禱告巡行;舉辦以禱告敬拜為主的短宣;建立24-7的琴與爐敬拜。「神能在其他國家做的事,也能在香港做。」

(記者陳淑安報道)

埃及佈道會數百人決志

儘管有政府抗議的威脅,最近仍有5,000人去開羅市的竇巴拉福音教會(Kasrel Dobara Church),參加尤瑟福(Dr. Michael Youssef)牧師為期三天的佈道,且有500人決志。

尤瑟福是「領路事工」(Leading the Way)全球外展機構創辦人,他出生於埃及,如今回到埃及最大的福音派教會佈道,盼望激發當地的靈命復興潮。埃及近來已有復興跡象。「過去五年,埃及一直有極端的公民暴動。」尤瑟福說:「自2011年以來,埃及承受不少坎坷的事件,包括阿拉伯之春的血腥暴動、兩位總統被推翻。本教會和埃及各地其他許多教會開始每天24小時向神呼求平安與公義。神從許多方面回應了禱告。」

(圖文取材自Assist News,台灣國度復興報Asenath編譯報道)

禱告:求神透過佈道與福音媒體激起埃及復興,並堅固得救者的信心。

全台灣禱告大會:喚醒國家 教會合一

「全國禱告大會」籌備會主辦,主題為「515喚醒、合一、起行,禱告為國、台灣起行」的「全國禱告大會」,將於5月15日下午3時分別於北、中、南各地大動員,北台灣定於中正紀念堂盛大舉行。

籌備會總幹事、台北城市之光教會主任牧師李家忠表示,近年來,各地興起許多區域性禱告、聯禱會、禱告殿、5-7晨禱及各族群的守望禱告,顯示神賜給台灣復興的契機。神應許「因為有的,還要給他。」(可四25)禱告亦然,「你求告我,我就應允你,並將你所不知道、又大又難的事指示你。」(耶卅三3)信徒會發現,個別或地區性為國禱告時,越禱告越乏力,需要合一連結,禱告才有力量

政黨惡鬥使國家拉扯撕裂,為私利挑撥族群矛盾衝突,家庭父子不和對立,年輕人苦悶迷失,種種問題使國家內部無法團結。教會也如此,有些教派把政治意識形態帶入教會,看中族群利益勝於基督身體的合一,讓仇敵有可趁之機。這些須被聖靈照明心中的眼睛,使信徒重新與主合一,與肢體在愛中連結,否則彼此難免血氣爭競,信心無法長大,禱告就沒有力量,甚至連禱告都難以啟齒。所以要同心敬拜,在主的光照中,揚棄嫌隙,彼此和好,使仇敵在教會中毫無立足餘地,才能起來堵住破口。

(台灣國度復興報記者尹箴台北報道)

阿蘇撒街大復興110周年 承接歷代禱告 深切求復興

今年是美國阿蘇撒街大復興110周年。在美國洛杉磯舉辦的「Azusa Now」禱告特會已於4月9日圓滿結束,禱告會持續15小時,聚集了逾10萬人從世界各地來一起敬拜禱告,呼求復興。

「Azusa Now」禱告會招聚了眾多位復興領袖帶領禱告,包括TheCall的盧恩格(Lou Engle)、國際禱告殿(IHOPKC)的畢邁可(Mike Bickle)、代禱將領(Generals International)的翟辛蒂(Cindy Jacobs)、伯特利教會(Bethel Church)的比爾•強生(Bill Johnson)、基督傳萬邦(Christ For All Nation)的科倫達牧師(Daniel Kolenda)、彩虹事工(Iris Global)的海蒂貝克(Heidi Baker)、傑克•海福德牧師(Jack Hayford)等等。

與神立約的日子

聚會開始不久,不同國家及語言的代表上台,宣告復興要臨到,及讓愛和敬拜成為生命的首位。這歷史性的一天被稱為與神立約的日子。然後,美國東岸父老連同西岸年輕領袖,兩代一起為美國禱告,釋放屬靈遮蓋。接著是美國原住民帶領敬拜,他們過往受了很多傷害,他們的饒恕帶來了釋放。

2017 重奪耶路撒冷的禧年

 「Azusa」名字源自印第安語,意思是「有福的神蹟」(Blessed Miracle)。當日聚會以鼓及號角一同高舉神,吹角象徵從地的四角招聚,喚醒歷代的復興泉源。聚會中特別提及2017年是個特別年份,從1967年6日戰爭以色列重奪耶路撒冷起計50年,便是2017年,預期這特別的禧年將會釋放復興。

興起施洗約翰的時代

聚會中亦提到現在正是施洗約翰受差派的時代。這群人就像昔日的施洗約翰,藉著禱告及禁食,深切地向神呼求復興。昔日的施洗約翰運動帶來了耶穌運動。而禱告往往轉化為宣講耶穌,即傳福音。

福音能帶來醫治及釋放

比爾•強生牧師指出耶穌頒下大使命時,吩咐門徒要「奉父、子、聖靈的名給他們施浸」,他指出福音能帶來醫治及釋放。接著便運用知識言語為當天的病人醫治禱告,連日有人得著醫治。

饒恕能釋放復興

饒恕是這聚會一個很重要的主題。在一個充滿種族歧視的時期,神使用非洲裔William Joseph Seymour啟動全球性的大復興。當非洲裔宣告饒恕時,便釋放醫治。復興可制止暴亂的發生,美國現在正處於復興與暴動的關口。不饒恕會使人成為奴隸,所以要放下不饒恕的包袱,放下苦毒。當族群的歷史傷害得醫治,便能釋放復興。接著意大利來的靈恩派天主教代表,與基督教代表公開復和,打破宗派的牆。

先知啟示釋放神的旨意在地上                   

盧恩格牧師提到但以理如何委身於禁食及禱告。他說,神會釋放啟示給祂的先知,以致他們懂得如何禱告,使祂的旨意釋放在地上。會中呼籲禁食,及釋放禁食的恩典。他提到The Call事工的「屬靈空軍學校」(Spiritual Air Force Academy)於2014年招聚了70名年青人,連續50天晝夜不住地禱告。這樣懇切的禱告能啟動宣教運動,帶來復興。

承接歷代的禱告

達屈.席茲(Dutch Sheets)牧師說,當我們認同過往世代的禱告,便會倍增果效,這就是承接歷代禱告的結果(synergy of ages)。他說,過往的禱告會在這個世代中成就。若然我們要除去這個國家的巨人,我們需要清楚知道我們比這國家的罪還要大。我們求復興不是基於我們的好,而是基於耶穌的寶血。雖然我們會失敗,但祂會修補,並應許會賜下復興。

脫離這彎曲的世代

晚上由科倫達(Daniel Kolenda)牧師分享信息。他指,使徒行傳二章提到禱告禁食與宣教是連在一起的。如果昔日那120人能夠搖動世界,那麼此時現場10萬多人能做什麼?彼得最有果效的講道,導致一天內有三千人信主。彼得的整個信息可歸納為一個句子,就是在40節:「當救自己脫離這彎曲的世代」。我們需要從威脅中被拯救出來,而耶穌來是為了恢復仇敵所奪取的東西。

(記者陳細細及林暐皓報道)

[國度觀點] 兩代不合 熄滅復興

從宣教發展和教會增長的角度看,阿蘇撒街大復興是近代最具有爆炸力的復興,由此而得力的近代五旬節運動,經過百年發展,成為當今最有活力的基督教運動。這個空前的復興為世界帶來深遠的影響,可惜復興周期不長,1906年爆發,到約莫1915年已歸於平淡。反思歷史,才能從歷史教訓獲益。不少學者將復興的消退歸咎於權力鬥爭、教義爭論、嫉妒、內部分裂等等,其中關於運動領導人西摩與屬靈父親巴罕的恩怨情仇,最能道出人性的軟弱如何對復興工作造成致命傷

在聖靈的浸和方言的教義上,被譽為「五旬節運動之父」的巴罕是西摩的啟蒙者。巴罕在很早的時期就有靈浸和方言的經歷,因宣揚方言是靈浸的確據而名噪一時,在事奉高峰期有多達一萬名跟隨者。西摩在他的聖經學校聽課時,得到啟蒙,雖然當時沒有實質經驗,卻深信不疑。後來在巴罕的鼓勵下到洛杉磯開展事奉。在阿蘇撒街大復興爆發後,西摩邀請屬靈父親巴罕來洛衫磯協助工作,相信巴罕滿有恩膏的服侍會再次震撼這城市。後來巴罕來到洛衫磯,卻對眼前所見的復興現象有所質疑,認為聚會中所見的是屬肉體的情緒表現,其中混雜著屬靈的操控、催眠法的運用,因此感到有責任作出調正,並提出反對聲音。然而他的意見最終不獲西摩及其教會的領袖的接納,並拒之門外。巴罕在往後人生中,不時抨擊阿蘇撒街大復興,指其不過是「淫亂的屬靈能力」。

到底出現了什麼問題?西摩教會與巴罕各執一詞,有關對方言的看法相信是引起重大分歧的一個因素。雖然巴罕宣稱方言是靈浸的確據,也有一次的靈浸經歷,但打從追求方言的時候開始,他認定方言只是突發性的神蹟經歷,有宣教的目的,而說出的方言本是人類已有的語言之一,卻不是人們所聽不懂的天使言語、禱告言語。

每一波復興的出現,都會「叫許多人心裡的意念顯露出來」,因著人的軟弱和自身的限制,面對未能理解的新事情,會缺乏包容,甚至為捍衛固有的想法,而全然拒絕新事物復興的持續需要有兩代同行的基礎,代與代之間在愛中的接連,能產生屬靈保護的作用。