台灣牧者發起40天禁食禱告運動 以禁食禱告修補破口、轉化台灣

「在這個非常關鍵、險峻的時刻,我們決定以禱告與禁食來塑造歷史。」鑑於台灣近來地震頻密,政治動盪紛擾,社會面臨許多嚴厲挑戰,人心對於未來感到茫然,眾牧者經禱告與察驗,領受此時正是教會興起禱告禁食的關鍵時刻,因此,台灣多位牧者共同發起自3月1日至4月9日的連續40天禁食禱告,且先於2月28日在台北靈糧山莊,舉辦禁食禱告嚴肅會,邀請眾教會牧者及弟兄姊妹一起同心為台禱告。

.甦醒階段,寇紹恩牧師帶領個人家庭及教會的禱告。(劉以琳攝)

國禁食禱告嚴肅會吸引約3,000位弟兄姊妹參與,且全台超過20個轉播據點,以合一、甦醒、族群、國家、對齊、宣告等六個階段進行。第二階段「甦醒」由寇紹恩牧師主領,他首先帶領與會者禱告,「我要放下!」因為聖靈把權柄賜給我們,不管是在國度、家庭、個人,唯有放下,在合一中才能奪回被仇敵偷走的屬靈權柄。寇又說,神不僅是以色列的神,也是台灣的神,因為祂應許那些年仇敵所奪走的,要補償給祂的百姓,補還給台灣,「我的百姓必永遠不致羞愧」。很多台灣人對現時社會狀況感到麻木,但基督徒對這個世代不能再無知無覺,教會、基督徒應發揮屬靈的影響力,教會、基督徒要醒過來。

.甦醒、族群階段的禱告。(劉以琳攝)

「40天禁食禱告才是重點!」主辦單位表示,3月1日正逢猶太人的普珥節,將展開40天禁食禱告。《以斯帖記》記載猶太民族面對存亡之際,因發起禁食禱告,扭轉了民族的命運,因此台灣眾教會應當積極正面地回應,從靈裡甦醒、合一悔改,讓台灣進入神的命定,進而祝福列國。大會以社交媒體發放40天禁食禱告之每日祈禱訊息。

發起人之一的靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師表示,40天禁食禱告有六大方向,一、修補教會、國家破口;二、超越危機;三、降下春雨,如約珥書中神的應許,當百姓禁食禱告,就降下春雨秋雨,神的靈就澆灌凡有血氣的;四、扭轉台灣歷史;五、進入台灣命定;六、祝福列國。期待眾教會牧者及弟兄姊妹,從3月1日開始的40天,刻苦己心、禁食謙卑在神面前,神必會帶領我們度過一切難關的挑戰,讓台灣進入神所預定的呼召跟命定,成為列國的祝福。

(台灣國度復興報記者魏麒原報道)

達屈‧席茲:史上最大的福音浪潮將至

世界知名基督教領袖達屈‧席茲(Dutch Sheets)向CBN記者表示,大反轉(turnaround)快來到,這會導致全球福音大豐收。他說:「我們將要看見史上最大的福音浪潮。」

他提到事工伙伴恰克.皮爾斯(Chuck Pierce)發的預言說,美國在突破來到前,將有10個月的震動,然後出現3年的反轉時期。他表示,過去的10個月,美國已出現政治動盪、龍捲風、火災、水災等,而現在神的子民要尋求大反轉。

他相信代禱將進入新的層次,而這會引進美國的第三波大復興,及全球的大復興,而史上最大的福音豐收也快要開始,未來20年全球信主人數將超越過去二千年。他特別指出,大復興波及亞洲,漫延到中東。他和一些信徒為此事已禱告了二十多年。

另外,他認為「向天請願」(Appeal to Heaven)運動需要重新燃點。該運動起源於美國國父當年在革命戰爭中的呼求,他們在旗幟上寫上「向天請願」,表達出除非神介入及幫助,否則他們無法脫離英國獨立建國。後來「向天請願」這字句寫進獨立宣言上,「所以我們向全宇宙至高無上的法官請願。」因此美國是在禱告運動中誕生的,而今天美國需要再一次的誕生。

他又提到,翟辛蒂(Cindy Jacobs)告訴他,「反轉特會」會重新開啟全球禱告運動。他的事工在今年2月下旬,在美國首都華盛頓主辦「反轉特會」(Turnaround Conference)。

(來源:CBN,2018年2月28日,時雨編譯報道)

禱告:全球教會與美國教會同站立,為屬靈的大反轉同心禱告。

大衛會幕禱告中心修殿節慶典 畢戴安師母﹕耶穌必再來

國際禱告殿(IHOP)畢戴安師母(Diane Bickle)於12月中在大衛會幕禱告中心(TOD)於台北舉行的修殿節慶典特會中,引用詩篇第二篇傳講「末世的主權衝突」主題。她將12節經文區分為四個段落講論,包括一、地上君王、臣宰抵抗耶穌的主權,排斥神國文化(詩二1-3)。二、天父的回應(詩二4-6)。三、耶穌的回應,認同天父的呼求(詩二7-9)。四、大衛的勸戒,呼求地上君王臣宰信靠天父(詩二10-12)。

首先,不管各國君王、總統以及不同領域居高位的人如何爭鬧不休,但他們卻有志一同商議要趕出耶穌的影響力,反對耶穌(詩二1-3)。畢戴安說,倚靠神的話語,可讓神的子民得自由,但對各國君王臣宰而言,神的話是道德的界線,是一種鎖鏈,不想被限制,所以必須掙開捆綁。譬如同性婚姻的爭戰,不僅台灣面對同性婚姻合法化,美國也是逐個州通過同婚法案,令人憂傷沉重。耶穌再來之前,極大的黑暗會遮蓋全地,罪惡會達到歷史上新高,且邪靈和鬼魔的道會引誘人離棄真道(但八23;提前四1-3)。雖然如此,神的子民不用怕,耶穌會用更大的光照亮黑暗,顯露出世界的罪惡,拯救世人。

第二、對於君王臣宰敵擋天父的計劃,天父會嗤笑、責備、驚嚇他們,同時向他們彰顯耶穌(詩二4-6)。「耶穌必再來,在耶路撒冷作王掌權施行審判。」不管我們講不講神的審判,當世上的罪惡滿盈時,神的審判必然會臨到地上的君王臣宰。「那時,人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座;萬國必到耶路撒冷,在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。」(耶三17)而天父對我們的救恩是從耶穌而來,因此我們要把握機會,向人傳福音。

第三、耶穌顯明祂是最偉大的代禱者(詩二7-9)。畢戴安說,耶穌因著順服天父的心意,作天父要祂作的事,得著能力帶領教會。如今祂坐在父神右邊,我們只要跟隨耶穌,在禱告中不斷尋求,耶穌就從天上釋放權柄能力給在地上的我們,在日趨劇烈的環境挑戰中,我們只要作神要我們去作的事,相信神國也會在各行各業掌權。

最後,大衛勸誡地上君王臣宰事奉主、順服主,才能蒙福,否則惹動天父的怒氣,將招致滅亡(詩二10-12)。畢戴安說,她從事房地產工作,每天先到IHOP禱告後再進辦公室,讓耶穌的愛天天充滿內心,於是不管她讀聖經、寫房地產契約或為病人禱告,都是為主而作,是對主的敬拜、獻祭,滿有平安跟喜樂;但若離開主的連結,就很容易心生抱怨、身體疲累。因此,她鼓勵弟兄姊妹要不斷地默想神的話語,對準耶穌,心思意念不致偏離正道,快樂事奉神,進而蒙福。

(台灣國度復興報記者魏麒原台北報導)

國度1分鐘(38) – 會幕啟示的禱告形式

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會幕啟示的禱告形式

他們供奉的事,本是天上事的形狀和影像,正如摩西將要造帳幕的時候,蒙神警戒他,說:「你要謹慎,做各樣的物件都要照着在山上指示你的樣式。」(來八5)

會幕的設備

外院 銅祭壇
洗濯盆
聖所 擺設陳設餅的桌子
金燈台
金香爐
至聖所 施恩座
裝嗎哪的金罐
亞倫發過芽的杖
法版
  1. 銅祭壇

    描述 祭司一年一次在贖罪日及每日在銅祭壇前屠宰祭牲和燒燔祭。
    代表 獻祭的禱告:

    包括悔改、分別為聖、獻身、禁食的禱告

    禱告 主耶穌,你用自己的血把自己獻上為祭,洗淨我的一切不義。我若承認自己的罪,就蒙赦免。願我成為活祭,毫無保留的完全獻給神。
  2. 洗濯盆

    描述 祭司在獻祭後,必須在洗濯盆前洗淨手腳,才可進入聖所。
    代表 讚美敬拜的禱告:

    我們舉手稱頌神(詩二十四4),在神面前跳舞(詩一四九3),用雙腳讚美神。在敬拜讚美時,我們的心被神的活水潔淨,充滿喜樂。

    禱告 我要讚美我的神,你是公義的,又有慈愛。你是活水的泉源,求你用聖靈的活水充滿我的心,我以喜樂來敬拜你。
  3. 擺設陳設餅的桌子

    描述 十二個餅是用細麵烤成的,有淨乳香放在餅上,分成兩行放在精金的桌子上。
    代表 默想神話語的禱告生活:

    耶穌是生命的糧,也是道成肉身的,默想神的話語,使我們得生命。

    禱告 主耶穌是天上的真嗎哪,你的話語帶有改變生命的能力,求你讓我能日夜默想你的話語,直至成為生命的一部分,與你聯合。
  4. 金燈台

    描述 金燈台由一塊精金錘出來,從主幹各有三個枝支向左右伸出,共有七盞點著的火燈。
    代表 聖靈裡的禱告:

    啟示錄四章5節說,七燈就是神的七靈,另在以賽亞書十一章2節記載,七靈有耶和華的靈、智慧的靈、聰明的靈、謀略的靈、能力的靈、知識的靈和敬畏神的靈,是聖靈的七方面彰顯。

    禱告 聖靈,求你來光照我,好叫我得著啟示,以致認識神,並有智慧、聰明和謀略。讓我更深進入聖靈裡的禱告,能按著神的旨意為聖徒祈求。
  5. 金香爐

    描述 香爐是會幕裡最小的器皿,祭司要用分別為聖的香料,在每天早晨收拾燈和黃昏點燈的時候為神燒香。
    代表 為別人代禱:

    啟示錄八章3-4節說,天使拿著香爐,要將香和眾聖徒的祈禱一同獻在金壇上,香的煙和聖徒的祈禱就一同升到神面前。

    禱告 感謝主給我代禱的權柄,讓我為萬人懇求,禱告代求,祝謝。我相信神已垂聽我在信心中的禱告,求你給我忍耐的心,在你成就禱告之前,我堅定不移的為別人守望代禱。
  6. 施恩座

  7. 裝嗎哪的金罐

  8. 亞倫發過芽的杖

  9. 法版

    描述 施恩座:

    施恩座是約櫃的蓋子,有兩個基路伯分別立於施恩座的兩邊,展開雙八翅膀,從上面遮掩施恩座。

    裝嗎哪的金罐:

    以色列人在汛的曠野時,因沒有東西吃而埋怨,後來神從天上降下嗎哪。

    亞倫發過芽的杖:

    在曠野時期,可拉和眾領袖反對摩西和亞倫的領導,神使亞倫的手杖開花並結出熟杏,顯示祂的揀選。

    法版:

    摩西上西乃山後,以色列人不見他下山,就要求亞倫為他們做神像,可為他們引路。摩西拿著十誡的法版下山,看見他們拜金牛犢,就將法版摔碎。後來摩西為以色列人代求,神再次讓摩西帶著法版回到以色列人那裡。

    代表 等候神的禱告生活:

    約櫃內的三件物件均與以色列人因不能等候神而受慘痛教訓的歷史有關。等候神是禱告生活的重要一環,只有這樣我們才能認識何為神善良、純正、可喜悅的旨意,並蒙祂的施恩和憐恤。

    禱告 我的心要等候神,尋求祂的憐憫和幫助。凡等候神的人都是有福的,神必向他們施恩,憐恤他們,使他們從新得力。

(資料來源:《會幕裡禱告的祕訣》,撒督.孫大索著,天恩,2004年)

禱告豈能疑惑?-【Joyce Meyer】專欄

禱告是我們與神關係重要的一環。禱告並非責任,而是莫大的權利,想想,創造萬物、能知萬事的神,竟然渴望我們來到祂面前,坦然無懼,靠著基督與祂建立關係,這是何等的寶貴!希伯來書四章16節說:「所以我們只管坦然無懼的,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」相信神愛我們,並深知祂滿有憐憫,使我們藉著基督得以在祂面前稱義 (林後五21),這是多麼的重要,因為若不是這樣,我們就必須苦苦掙扎,才能相信神聽禱告和渴望幫助我們。

神實在認識我們的一切——我們的對、我們的錯,祂的愛是無條件的,祂樂意與我們相交,滿足生活的每個需要,祂能夠且願意應允禱告,我們的缺點與此毫無關係。

然而,疑惑往往是禱告蒙應允的障礙,我們心裡疑惑,常是因為我們只注視自己,著眼自己的軟弱和過錯。但禱告的關鍵在乎仰望神,相信祂賞賜智慧和分辨的能力,叫我們知道當信的是甚麼,當作的是甚麼。雅各書一章5節說:「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人,也不斥責人的神,主就必賜給他。」

神是真智慧的源頭,祂願意厚厚的、不帶斥責的,把它賞給我們。「厚厚」所指的,是那豐足有餘的供應,而「不斥責」的意思是,即使弄得一塌糊塗,我們仍可以來到神的面前,祂必幫助我們。

這不是說,當我們犯錯的時候,祂不會糾正和教導我們,就像所有愛自己兒女的父母,祂會管教我們,希望我們得著最好的,當我們遇上麻煩時,祂不會按我們的表現而決定是否幫助我們,祂的愛並不附帶條件。就讓我舉個例子說明吧!倘若我的兒子被隔壁的人欺負,需要我和他爸爸幫助時,我們不會視乎他是否做好所有的家務才有反應,若然聽到他求救時,我們還先去檢查他是否已做好本份才介入的話,那就很荒謬的了。

作為父母,即使孩子不是把每件事情都做得對、做得完美,又或沒有照我們的意思去作,我們不會因此拒絕幫助他們。神是我們的父親,祂知道我們都是不完全的,祂樂意參與我們生活的每一部份,我們根本不用懷疑!

當我們懷疑神,就落入相信與不信的夾縫當中,變得心懷二意。但哥林多前書二章16節指出,我們活著是有基督的心思了。換句話說,我們要效法神的心思意念,好叫自己不被肉體的情慾牽動,過著不體貼聖靈的生活。

雅各書一章6節說到,當我們來到神面前求智慧,就必需「憑著信心求,一點不疑惑,因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。」這不是說我們就永不動搖,而是當我們感到疑惑時,我們曉得當怎樣迎難而上。

當我在講壇前,看到會眾的反應,有時也會懷疑自己是否在分享「正確」的信息,這刻我便需要倚靠神,並對自己說: 「我已為此禱告,又為到講道的信息尋求神的指引,因此,我不要心懷二意,我要倚靠神!」

為到心裡所願的向神祈求吧,並堅定相信祂要成就自己的旨意。不管自己心情如何,眼前處境怎樣,別人說的是甚麼,決心相信祂和聖經吧!唯有聖經的教導才是至關重要,每次禱告的時候,只要單單信靠主,你就定能戰勝疑惑。


文@Joyce Meyer
譯@Shirley Cheng

禱告蒙應允之秘訣 -【Joyce Meyer】專欄

當你禱告時,有否感覺像欠缺甚麼似的?你感到禱告沒有能力?或感到疑惑、恐慌?甚或根本沒信心神聽你的禱告?以前的我常有這樣的感覺,以為是說錯了甚麼,或是禱告太短,還是不夠口齒伶俐,因此,總擔心禱告是否有用,感到十分沮喪。

每次禱告之後,我總渴望見到神在作工,我的禱告帶來了改變。但我們卻往往把事情變得複雜,以為要用指定的方式,作指定的事,才會見到果效。其實,大有能力和改變生命的禱告,可以是出奇的簡單!

首先,禱告時對神有信心是極其重要的。希伯來書十一章6節說﹕「人非有信,就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人,必需信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」撫心自問:「我信神聽我嗎?我信祂關心我,願意參與我生命的每一部份嗎?」若我們不是真的認識到神愛我們,及祂希望幫助我們,那麼要對祂有信心就必須經過一番掙扎。認識和經歷神的慈愛,是建立大有能力的禱告生活之關鍵。

此外,以真誠的心來到神的面前也是同樣重要。雅各書五章16節說: 「……義人(竭力)祈禱所發的力量是大有功效的。」一顆真誠的心只會注目神,相信祂聆聽你、應允你。誠心禱告並不需要流淚或叫喊,而是在乎內心對神的態度。神愛我們,關心我們,渴望幫助我們,這樣的認知叫人何等興奮,但我們也要盡上本份,就是透過禱告,才能得著神為我們所預備的。雅各書四章2節說: 「……你們得不著,是因為你們不求。」

然而,我們務要求神的旨意成就,而不是單單為自己的想望或需要祈求。雅各書四章1節告訴我們,為肉體的私慾竭力追求,只會帶來「爭戰」和「鬥毆」,叫我們嫉妒,貪戀別人的所有,並會因「得不著」(雅四2)所求的滿足和快樂而心生憤恨。這經文指出了人生種種問題的源頭。我們以為不快樂,是因為得不著渴望得著的所有,但事實是,只有神能滿足我們內心的渴求,只有祂是公義、平安和喜樂的源頭。(羅十四17)除非我們學會住在祂裡面,相信祂作的工都是為我們最大的好處,否則我們難以享受生命。

假若你仍未確定,是否正在尋求祂的旨意在你的生命成就(而我們所有人都會有這樣的經歷),那麼,你需用時間單單住在主裡面。在約翰福音十五章7節中,耶穌說: 「你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。」「常在裡面」就是活著、居住、停留的意思,這不是週日早上與神相聚片刻,然後按著你的喜好過著其餘的日子。神願意與我們共度週一、週二、週三、週四、週五和週六呢!當我們研讀聖經,默想祂的說話,在禱告中與祂相交,祈求神為我們成就祂的計劃,我們便能在心裡知道祂的旨意。

能夠與神對話是何等奇妙的權利!你可以來到神面前,為到你心裡的渴望向祂禱告,說: 「主啊,我不求任何祢不願意我得著的東西,假如這不是祢的旨意,就求祢不要把它賜給我,我相信祢,請祢掌管我的生命。」為到你心裡的所有事情祈求吧,並要簡單、直接。記著,禱告不過是與神交談,你可以隨時、隨地、整天禱告,祂必定應允。


文@Joyce Meyer
譯@Shirley Cheng

號召長者信徒 成為天國軍隊

根據2015年的政府統計,65歲及以上長者的比例推算將由2014年的15%,約105萬人,在未來的2024年升至23%,約165萬人,到了2034年,更會進一步上升至30228萬人。為回應長者事工不斷增長的龐大需要,73,禧福協會耆年事工舉辦了「號召天國軍,回應天父心」的異象分享會,吸引超過360名長者信徒參與,為要凝聚香港長者信徒的心,不但去為神得著長者同儕,轉化院舍及公園,更要守望下一代,成為復興的天國祈禱大軍。

回應天父,看顧神家

劉達芳博士在異象會中分享,神今天有話對眾長者信徒說,面對香港人口老化日益嚴重,很多人看到的是這個城市有很多需要和危機,但神卻要透過興起天國耆兵,將危機轉化成契機,將這種龐大的需要轉化成我們龐大的資源。長者是神家裡的「大仔大女」。很多時候,天父會將神家的需要告訴祂的「大仔大女」,因為那些小兒子小女兒太多事情忙碌,未必聽到。但是,「大仔大女」最能體貼天父的心腸,願意花時間與精力去關心神所關心的。各位長者可能都有類似經驗,家裡有幾個孩子,爸爸總是關顧那些最慘,最有難處的。今天我們來到這裡,回應天父心,其實就是神將祂心裡最記掛的成員與你們分享。劉博士指出,以往我們常常說,耆兵要做耆年工作,所以去公園、老人院傳福音。但今日是時候,神要將這個家託付給各長者信徒,將香港教會所有的問題與你們分享,希望你們看顧這個家。

劉分享了一個例子,有一次她到屯門教耆兵訓練,主題是關於人生異象。她帶著這班耆兵祈禱﹕「神啊,請祢告訴他們,有什麼事他們常常掛念,朝思暮想。」當中有幾位耆兵舉手。其中一位分享﹕「我最關心的,就是公園裡抽煙的孩子,他們經常在街頭流連,無家可歸。」一般人以為,長者就做長者事工,孩子不會聽老人家的話。但事實上,那些孩子失去父母的照顧,長者就如同他們的公公婆婆,去關心他們。神將對這些孩子的關心放在這個耆兵的心裡,是叫他去回應這個需要。

成為天國軍

劉又分享,天父現在要在長者中興起天國軍。當我們說起天國軍時,就是說他們擁有天國裡的許多權能。劉博士認為,在香港的長者信徒中將有一個大復興。這個大復興要從靈命開始,長者要被聖靈充滿,要更加愛主。而在這個大復興之後,就會興起禱告的大軍,成為先頭部隊,用祈禱去炸那些黑暗勢力的所在。記得10年前,有一次,他們的地盤事工計劃在馬灣的地盤舉辦一個嘉年華會。那天早上天文台發出黑雨警告。那時劉博士坐車去馬灣途中,看見有天使站在屋頂的角落吹角,將黑雲吹走。當時他們有些同工已經先到馬灣,因為雨勢太大,他們不得不到附近教會暫避。而負責音響的公司認為露天的舞台,這麼大的雨,所有電子設備都不能用,活動不得不取消。而同一時間,有很多耆兵在家裡為這次的嘉年華祈禱,他們收到消息,地盤事工的同工似乎想取消活動,他們就大力祈禱,呼求主。當他們祈禱後,神就做奇事,同工看著雨勢漸漸減弱直到停止,嘉年華得以順利進行。而當活動完結,大家剛收好器材,雨又開始傾盆而下。後來他們才知道,那天的雨在其他地區從沒有停止,只有馬灣天上出現一個沒有雨的洞。這就是神做的奇事,是那些耆兵搖動神的手。

劉達芳激勵長者們說:「你們的祈禱能夠成就大事。這就是天父交託你們的事,你們就是興起的祈禱大軍。當你們在家裡祈禱時,其實你在指揮天下發生的事。現在,你們不再只為了自己和家里人祈禱,乃是將神的教會,香港,乃至世界需要帶到神面前,神蹟奇事就會多多的發生。」

(記者莫嵐報道)

青宣153人立志參與宣教 劉卓聰﹕宣教與禱告不能分開

由香港差傳事工聯會主辦、30多個差傳機構協辦的「恩臨萬邦2017青年宣教大會」(簡稱「青宣大會」)已於6月12日圓滿結束。三年一度的青宣大會吸引了約600位青年信徒及教會領袖參與,其中153位立志參與長期跨文化宣教、委身傳道,或參與一至兩年短期宣教,以尋找長遠方向。

今年青宣大會的主題為「Y宣教:挑戰、機遇、改變」。開幕禮上,香港差傳事工聯會總幹事劉卓聰指出,全球20多億的未得之民中,絕大部分在他們的一生裡,從沒有遇過一位基督徒、沒有聽聞福音一次。「根據我們對聖經的認識,這些人的結局將如何?審判、沉淪、永死、火湖……這是個嚴重的問題﹗」這些未得之民正等那些願意跨越文化的障礙、學習他們的語言、住在他們當中,與他們分享福音信息,更以生命活出信仰的大能。

「你準備好迎接挑戰、把握機會、改變世界嗎?」劉勉勵與會者禱告尋求神,回應世界的宣教需要。「面對挑戰以及得著改變世界的能力,跟禱告是分不開的。如果只靠血氣去做,最後可能只會『戰死沙場』。」

於世界福音動員會事奉多年、剛接任差聯總幹事的劉接受本報訪問時稱,期望香港有更多年青人投身宣教,並啟動更多有關差傳的研究工作,回顧香港過去數十年的差傳經驗,以致日後可以在更好的基礎上進步。他強調,有關宣教的事奉與教導,不單只可以從青年開始,更要推向少年,甚至是兒童。他又重視宣教的後勤支援工作,提倡教會尊榮推動宣教的後勤同工,同時鼓勵弟兄姊妹為宣教禱告。「宣教不只是去做,還要去禱告。」

今次青宣大會結束時,共有153位參加者立志參與宣教或傳道工作,其中67人立志參與長期跨文化宣教;74人願意參與一至二年作短期宣教,以尋找長遠方向;12人願意委身作全時間事奉。為延續青年人對宣教的熱誠,差聯特此為立志委身長期宣教參加者成立「青宣團契」,目的是希望以一年時間與他們同行,也藉此凝聚一班志同道合的年輕人,大家彼此扶持、代禱,並裝備自己踏上宣教路。

(記者陳淑安報道)

十月一香港祈禱日發佈會 主辦單位﹕大量祈禱帶來合一

「十月一香港祈禱日」於5月1日舉行發佈會,宣佈今年第三度舉行。主辦單位「祝福香港復興團隊」指,祈禱日是城市性的合一祈禱聚會,推動祈禱運動,不分宗派,目的是呼召基督徒聚集一起為國家和香港祝福祈禱,推進香港復興。今年「十月一香港祈禱日」將定於挪亞方舟的運動場舉行,朝十晚十、免費出入。主題為詩111:9,「他向百姓施行救贖,命定他的約,直到永遠;他的名聖而可畏。」

發佈會中,楊仁愛牧師代表顧問團致詞,表示團隊將全力以赴,召集更多人聚集祈禱。城市祈禱中心總監石建華牧師分享了復興要如何推進;撒母耳學校倫惠芬分享了家庭祭壇對家庭及教會作重要的保護;資深指揮家葉成芝分享了詩篇充滿著向神祈禱和讚美,同樣唱聖詩也是把一篇優美的禱文唱出來獻給神。

今年祈禱日將分為三部分:一、中心會幕;二、流動會幕:車隊及船隊巡行,入方舟、出方舟,更加入空中隊伍;三、移動會幕:由數十個家庭帳篷及各具特色的祈禱洞而組成,供自由使用。主辦單位相信,大量的祈禱必定帶來合一與和諧。

2017年度「祝福香港復興團隊」顧問團,包括(排名不分先後):劉達芳博士、陳一華牧師、吳振智牧師、郭志雄校長、袁文輝總幹事、余俊銓牧師、劉金勝牧師、伍維新牧師、劉世增牧師、吳桂行傳道、包德寧牧師、林錦濤院牧、張德明院長、陳素嫻女士、張錦祥先生、梁燕城博士、王一平牧師、葉成芝音樂指揮、朱柬牧師、楊仁愛牧師。

(資料由有關機構提供)

南非農場舉行歷年最大型禱告會 尋求國家轉化

4月22日,估計近二百萬人(其中170萬透過網絡渠道)參加南非一個農場舉行的禱告會,主題是「時候到了」,召集人是著名的農夫傳道人、《像土豆的信心》作者安格斯.布坎(Angus Buchan)。

布坎眼見國內的屬靈和社會政治衰落,於是在南非的Bloemfontein以北的農場舉行,當地歷史上最大型的禱告聚會。人群從各地湧至,分別坐公車、踏單車、乘直昇機、乘私人飛機而來。由於人數眾多,聚會延遲一個半小時才開始。雖然沒有電視直播、廣告和新聞報導,但是全國各地的基督徒都從社交媒體中留意聚會最新情況。

人數眾多
參加人數眾多

布坎說:「我們厭倦了人們操縱法律。我們要呼籲耶和華為我們所愛的南非帶來正義,和平和希望。」

聚會中布坎禱告說:「我祈求南非會成為按字面接受神話語的國家。我們拒絕不道德、婚前性行為、色情和吸毒、種族歧視、謀殺和強姦。」他又說:「我們請求主恢復家庭、婚姻和親子關係。我們尊重老人、窮人、富人及所有的人。我們說唯有耶穌基督是神,是拯救。我們不會服侍其他的神。請原諒我們妥協國家,家庭和未來。從今天開始,我們承諾不惜一切代價為真理和正義站立。神說了,我們相信,那就解決了!」

(來源:ASSIST News,2017年4月25日,Vasco Lam編譯報道)

禱告:南非在社會各層面上出現轉化。

國度1分鐘(27) – 轉化職場的五項關鍵思維模式

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轉化職場的五項關鍵思維模式

艾德·史福索(Ed Silvoso)牧師創立豐收佈道團,致力在全球推動社會轉化。他建立的轉化理論中,以五項關鍵思維模式為最重要的根基,在其上才能產生持續而恆久的轉化。

  1. 門徒

    大使命是什麼?
    大使命是使「萬國」(nations)作耶穌的門徒,而不只是「人民」(people)。
    耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太28:18-20) 用耶穌的教導改變國家,使其反映耶穌的特質,這帶來價值觀和文化的改變。最後,這些國家將榮耀尊貴獻給神。
  2. 職場

    耶穌做什麼?
    耶穌不只救人的靈魂,且要尋找一切失喪的。職場在國家中的位置猶如人體的心臟,這已被耶穌救贖,但有待神的子民收復。
    既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平,便藉着他叫萬有,無論是地上的、天上的,都與自己和好了。(西1:20) 信徒依靠聖靈的全備能力,在職場上運用聖經原則,從事他們的工作。
  3. 工作

    敬拜是什麼?
    工作是信徒在世上敬拜神的首要表現,所有信徒都是傳道人,被神呼召在職場上服侍祂。
    無論做甚麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的,(西3:23) 信徒工作時歸榮耀與神,工作就是敬拜。而工作是服事神和人,並一切受造之物,如此遵行「愛神,並且愛人如己」的最大誡命。
  4. 呼召

    最重要的呼召是什麼?
    信徒最重要的呼召不是建造堂會,而是將神的國帶到黑暗之地,讓耶穌建立屬祂的教會。
    我還告訴你:你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」(太16:18-19) 神的兒女代表天父,有耶穌為我們贖回的合法管轄權柄,應當剛強前進,將神的國帶到邪惡勢力猖狂之地。
  5. 轉化指標

    轉化的指標是什麼?
    轉化的最重要社會指標是結構性貧窮的消除。

    四種貧窮:

    1. 靈性 – 不認識神是天父
    2. 關係 – 為滿足自己而損害所屬的社群
    3. 動機 – 因絕望而缺乏信心動力面對挑戰
    4. 物質 – 沒有資源供應生活所需

    只是願意我們記念窮人,這也是我本來熱心去行的。(加2:10) 如果信徒選擇成為祝福別人的管道,神就非常樂意增加我們的資產。當有了神在地上建立國度的異象,就能生產新資源,新資源也為他們效力。

     

    (資料內容:《轉化—改變世界由職場開始!》,史福索著,天恩出版)

從牧者到職場 禱告運動接連興起

由職場合一團契發起,多個基督徒團體協辦的「眾職場興起祝福香港100天敬拜禱告運動」,已於3月24日展開。來自不同界別的弟兄姊妹連續100天興起為香港職場守望禱告,運動將持續直至7月1日香港新政府上場。而「52週重建城牆」,亦緊接早前「52天祝福香港‧重建復興這城」興起,正式進入「52週重建城牆」的下一階段深化建造工程!

眾職場100天禱告運動的發起人是來自醫療界的家庭醫生Albert Siu。他提到運動的源由時表示,四年前沙士疫症十週年,醫護基督徒曾經發起100天禁食禱告運動,祝福香港醫療界。近年,許多界別的職場祭壇都被興起,例如會計界。當Albert分享異象時,很多界別的基督徒團體立即起來響應,一同發動及促成今次的禱告運動。其後他們發現,這個職場100天敬拜禱告運動的開始日期,正正是緊接著「52天祝福香港‧重建復興這城」禱告運動。原來,教會父老已首先起來祝福香港,而職場則被興起接續這禱告浪潮。

Albert強調,運動是「跨世代、跨界別、跨教會」的。「職場本身都有不同階層,有上層、中層、新晉職員等,而神想我們彼此祝福,上司可以鼓勵及信任下屬,而下屬亦會尊榮上司,打破職場之中的張力、營疉。另外,以往我們只關心自己的界別,但神想我們彼此關顧祝福。」另外,他希望職場與教會有更多結連,教會能更多擁抱職場,並帶動職場的轉化。

參與今次運動的界別,包括醫護、會計、財經、飲食、社福、教育、傳媒等等,可說是「七山」都有參與其中。在100天的運動期間,職場合一團契將每星期於名為「眾職場興起」面書專頁按不同主題發佈相關經文,以及禱告及行動指引。

另外,早前「52天祝福香港」的合一建造,匯聚了60位城中父老和牧者們,代表著77個堂會和機構撰寫禱文,帶出兩文三語、菲語和印尼語的合一禱告。

緊接「52天祝福香港」,運動亦正式進入至「52週重建城牆」的深化建造工程,將在三個層面同步推動及進行,包括個人、小組與家庭,以及堂會或機構。同時,運動鼓勵堂會或機構作24小時禱告,為基督身體的轉化、城市社區的轉化、國家和華人民族之轉化、列國的轉化而呼求。

(記者陳淑安報道)

國度1分鐘(26) – 建立個人祭壇

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建立個人祭壇

「願我的禱告,如香陳列在你面前;願我舉手祈求,如獻晚祭。」(詩141:2)

新舊約祭壇

舊約時代 祭壇:由石頭或銅等所造

形式:會幕和聖殿獻祭有特定儀式

祭品:牲畜

大祭司耶穌將自己一次獻上,成為永遠有效的贖罪祭。
新約時代 祭壇:人的心裡

形式:讀經、讚美、禱告、敬拜等

祭品:獻上自己為活祭

事前準備

禁食禱告 尋求聖靈指引 重整生命
用幾天時間禁食禱告

 

  • 求問「何時」和「何地」恆久守禱告祭壇
  • 求問建立個人禱告祭壇的方式
  • 求神揭露內心的偶像祭壇,並拆毀祭壇。
  • 立志獻上自己為聖潔的活祭

可以做什麼

讀經 讚美 敬拜
盡量多讀聖經,將自己浸淫在神的話語中,將來禱告時,神的話語就會從口裡大有能力地宣告出來。 讚美能帶出有深度的禱告,在信心中代禱,就更有能力。 敬拜營造吸引神的屬靈氛圍,在神的同在裡,心靈享受安息,全人降服於神前。

帶來的改變

生命中心 心靈敞開 關注焦點
從自我中心轉向以神為中心的生命 打開心靈,經歷神的喜樂、平安和慈愛 關注神的計劃多於自己的需要

成功三大要素

定時定點 足夠時間 對付分心
堅持每天在固定時間和固定地點進行,才能持續。 每日最好花1-2個小時,要有足夠時間,才能進入神的同在。 以爭戰的心態對付分心的事情,消除所有雜念。

資料來源:John Mulinde, Mark Daniel, “Prayer Altars: A Strategy That Is Changing Nations”, 2013

 

獻祭多樣睇

引發殺機的獻祭 創4:3-8 該隱因神看中亞伯的供物,而不是他的供物,就動怒,後來更殺了亞伯。
逃出生天的獻祭 創8:20 洪水毀滅全地後,挪亞離開方舟,就為神築壇獻上牲畜為燔祭。
步步驚心的獻祭 創22 亞伯拉罕跟從神的指示,準備將獨生子獻為燔祭,但神預備公羊代替。
樹立壞榜樣的獻祭 撒上13 掃羅不遵守神的命令,擅自獻祭,令他失去王位。
帶著慘痛回憶的獻祭 歷上21 大衛因數點人口,招致神降下瘟疫,結果7萬人死去。神的使者叫大衛在阿珥楠的禾場上築一座壇,獻燔祭和平安祭,之後神吩咐使者停手毀滅耶路撒冷。
激戰中的獻祭 王上18 以利亞在迦密山上重修神的祭壇,在巴力先知面前顯出耶和華才是真神。
最長時間的獻祭 代下7:4-7 所羅門在聖殿奉獻禮,獻上142000牛羊,推算要用十天以上時間才能處理完畢。
最完美的獻祭 來10:14 基督一次被獻為祭,就擔當我們的罪,叫得以成聖的人永遠完全。
神喜悅的活人獻祭 羅12:1 將身體獻上為活祭,是神所喜悅的事奉。

台灣興起禁食禱告運動 40天守護婚姻家庭

由台灣基督教聯盟主辦、台灣禱告網絡協辦的「為國禱告‧守護家園——禁食禱告40天」,將於3月7日起至4月15日展開,訂於3月19日在全台各地同步舉行禱告會,4月15日舉行大規模的全台禁食禱告聚會。

負責籌劃禁食禱告40天內容的台北城市之光教會主任牧師李家忠受訪表示,現今台灣面臨許多困境,愈來愈多違背神心意的現象及政策正在發生。「禱告」是神量給眾教會和基督徒屬天的權柄,特別是3月24日司法院大法官要召開憲法法庭進行同性婚姻釋憲,其結果將對立法院已一讀通過的民法972條修改和同婚法制化的後續能否二、三讀,有決定性的影響。教會和基督徒不僅要採取公民行動來為捍衛「傳統一夫一妻的家庭」,更要合一起來禁食禱告,先為著自己的不足和不潔悔改禱告,盼人心先與神的心意對齊,讓神掌權。

李家忠牧師說,這四十天禁食禱告的理念是「全心悔改,全民得救;健康家庭,健全社會;轉變思維」。他提醒,現在高中的教材中,有很多關於兩性教育的內容是被扭曲的,這對下一代的感情及婚姻觀會造成很大的衝擊。加上立法院推動同婚法制化,更對傳統婚姻家庭良善價值造成衝擊,這些都需要教會和基督徒以禱告和行動來守望,尋求轉化的契機。

40天的禱告期間以「週」為單位,一週七天每天邀請不同職業類別的弟兄姊妹認領守望,在所在的職場禁食禱告、築壇獻祭。全台各城市地區教會將於3月19日在各地同步舉行禱告會,邀請在地的弟兄姊妹齊聚禱告;4月15日則是大規模的全台禁食禱告聚會。相關細節仍在研議中,會擇期公佈。

(台灣基督論壇報記者梁敬彥採訪報導)

晝夜禱告運動元老:禱告帶人去到骯髒之地

全球24/7禱告運動的元老級領袖葛利格(Pete Greig),在過去15年來一直推展禱告運動,現在世界上超過一半的國家已有24/7禱告運動。他接受雜誌訪問,談到禱告的重要,指禱告的人會去到骯髒之地,接觸心靈破碎的人。

葛利格的最新著作《Dirty Glory》記錄了他與24/7運動的旅程,指出禱告如何推動我們「從我們的聖所」到「骯髒的人和地方」,就像耶穌一樣,去到破碎和混亂之中。

他描述了世界各地的「祈禱室」的發展,神正在恢復破碎的生命和關係,除滅邪惡,改造社區,恢復教會和重塑文化。這些不是要我們模仿的「品牌或模式」,而是神在禱告室裡顯現,神感動人禱告,神也回應那些禱告。

他說:「神對我們的小事感興趣,就像大事一樣。」然而,很多信徒會覺得很難跟祂談話,「我認為這是因為我們都有個人與禱告的鬥爭,包括傳教士都有。」他繼續說:「這可能是因為我們的失望或神學,或者我們可能會問為什麼我們需要祈禱,或發現自己信任程序和產品,而不是禱告。禱告有些地方是相當顛覆的。禱告對耶穌是至關重要的,祂也教人禱告,早期教會亦視之為必要。禱告真的很重要。」

那麼,他會給那些覺得禱告有點艱難的人提供什麼建議?

「我們要記住禱告是雙向的,它會改變的。當我們祈禱時,我們正在跟活著的神對話。……我們可以和祂談大事情,但有時我們只想談小事情。經常這樣做就會跟祂越來越親密。我們禱告時,培養紀律也很有幫助。我和妻子已經結婚了22年。在我們早期的關係,我們只是想常常在一起。但現在我們必須更加有紀律地花時間在一起。沒有紀律,快樂消散。」

「另外很重要的一點是,我們要按神創造我們的方式去禱告。我不認為有一個『正確』的禱告方法,只要它是真誠的便可以。而聖經是非常誠實的。一半的詩篇是哀嘆。找到一種你覺得有效和愉快的禱告方式。我發現這樣處理一天是有幫助的:重播一天的細節,好的、壞的和無聊的。為有需要的事情喜樂或悔改。領受神的愛,然後下定決心下次做不同的事情。如果我們不把一切帶給耶和華,我們的生命就會累積這些失敗。」

(來源:Inspire Magazine,2016年,Vasco Lam編譯報道)

禱告: 我們能自由地、自然地與神對話,期待祂的回應。

特朗普當選 福音派支持率特高

特朗普當選美國總統,基督徒投票率創歷史新高,結果令人驚訝。特朗普獲得81%的福音派選票,比列根總統當年還要高。信仰與自由聯盟的拉爾夫.里德(Ralph Reed)說:「因為有最高法院法官從缺,選票就不單是特朗普或希拉里的事。」

媒體研究中心的Brent Bozell經常批評網絡和報紙的自由主義議程,並認為他們因此失去了大眾的信任。他指出:「維基解密證實了主流媒體一直支持希拉里的競選活動,試圖摧毀特朗普。主流媒體背棄了人民,所以人民也背叛了它們。」

反墮胎組織的領袖Marjorie Dannenfelser發現絕大多數反墮胎的人都支持特朗普。「特朗普是史上給予最大的反墮胎承諾的人。這意味著反墮胎的最高法院法官將會獲得提名。」

關注婦女組織的負責人彭妮·南斯(Penny Nance)亦表示,雖然她希望看到一位女總統,她更清楚知道優先次序。「我們很高興支持一名在最高法院法官任命上可信任的候選人。」

基督教防衛聯盟的Pat Mahoney則在選舉後的上午去白宮禱告。「是時候放下分歧,開始禱告。持守公義和支援窮人是國家強大合一的基石。」Pat Mahoney在白宮門前受訪說:「當我們尋求神,為人禱告,怎能再對人懷怒?」

(來源:CBN,2016年11月12日,Vasco Lam編譯報道)

禱告:求神引導特朗普任命合適的最高法院法官,並按承諾制止墮胎。

IHOPKC與YWAM結盟 目標:興起一百萬代禱者 遮蓋普世宣教

國際禱告殿(IHOPKC)和青年使命團(YWAM)的同工在9月初同心聚集,探討幾項宣教運動重心議題,包括聖經翻譯,以及福音轉化社會等。IHOPKC總監畢邁可(Mike Bickle)更接受和YWAM創辦人康寧漢(Loren Cunningham)的挑戰,承諾興起一百萬名代禱者遮蓋宣教運動。

「我們感謝神在過去50年透過YWAM造成的工作,我們將持續委身以禱告遮蓋他們擴展神國的大使命,並邀請世界各地的禱告事工加入。」畢邁可說。

IHOPKC認定禱告是傳福音、建立門徒和教會的燃料及目標,多年來持守24小時不間斷的禱告敬拜,作為IHOPKC的核心。現在,IHOPKC更將他們的禱告事工提升到更高的層次,呼求福音要傳遍列國。

康寧漢夫婦表示:「YWAM也是透過聆聽神和用經文禱告來起步。我們需要代禱,我們很感謝IHOPKC加入在這個偉大的工程中。」

YWAM名譽會長約翰.道生(John Dawson)指出,過往的禱告運動曾帶出復興,而復興就衍生出宣教運動。摩拉維亞弟兄會在長達100年間不斷守望禱告,與大覺醒運動及之後的宣教運動有關聯。他表示:「IHOPKC在過去17年來忠心維持24小時的禱告敬拜,對我們非常重要。當我們的宣教士在地球另一端艱難、危險的地方,我們能感受到這份愛的保護。我們知道我們並不孤單,因為有代禱者正在為我們劬勞禱告,有時甚至在深宵。我們來到堪薩斯城,本來是跟大家分享得勝的經歷,想不到獲得大家更大的禱告委身,對畢邁可及一眾敬拜者滿懷感激!」

道生又表示:「當這些代禱宣教士關注普世宣教,不同國家、族群,即使不是身在工場,他們仍然有份……一百萬名代禱者將帶來驚人的影響!」

(來源:Charisma News,2016年9月16日,Vasco Lam編譯報道)

禱告:神在全球興起一百萬宣教代禱者

從天上而來的下載: 「現在就去!」 -【蹤跡】專欄

這是好幾年前的事,但記憶猶新。當時我的公司位於中環銀行區。那天工作安排得份外緊密,完全沒有空間停下來透一口氣。衝剌了大半天,餓得兩眼翻白,放下手上的工作,到附近的食店坐下來享受遲來的午餐時,已是午後三時多了。我心想,終於可以歇息一會﹗ 正感到無比幸福之際,電話就在這時候響起來。朋友説:「Lindy,有個人很想妳見見她,你哪一天有時間?」我即時的反應是:「這陣子工作忙不過來,恐怕會是兩個星期以後的事呢。」我放下美食,伸手到手袋裡尋找我的工作記事簿。就在這一刻,有四隻字在腦際一閃而過——「現在就去」。我略為定神,回答朋友說﹕「現在就見她,請叫她來。」朋友深感驚訝﹕「當真?那我立即試著找她。」

從天上下載的四隻字帶著迫切,令我不敢怠慢。丟下只咬了兩口的美食,付過賬就急急趕回公司。十分鐘後抵達時,傲蓮已經坐著在等我。我對她一無所知,只聽說有點抑鬱狀況。坐在我面前的她約廿多歲,漂亮清純,大眼睛含著涙,神情慌張,正像聖經上講到「被魔鬼壓制的人」那樣。(使徒行傳10:38) 我說﹕「想不到你這麼快就到了! 剛巧在附近嗎?」她撲上來使勁地捉著我,彷如一個在怒海中遇溺掙扎求存的人抓著了浮泡。她說﹕「我正要去跳樓,途中接到電話,叫我立即來見你,我就來了﹗」

傲蓮患上抑鬱症一年多,失去健康、工作和生存的意義。醫生配給的藥令她終日昏昏欲睡,焦慮恐慌,絕望到極點,覺得死去比活著更容易。那天她正步往選定了的那幢高樓,準備一躍而下﹗耶穌的名字是「拯救」,衪在這生死關頭策劃了奇妙的拯救計劃。就在她路過我公司樓下那一刻,電話就響了,不遲也不早,時間剛剛好。

那一天,傲蓮當然沒去跳樓。她重投天父的懷抱,禱告醫治後康復神速,自殺念頭從此沒再騷擾她。不久之後,她投入了新的工作,幾年間晉升至領導的位置,在行業裡贏到不少超卓成就的獎項。

阿摩司曾說,主耶和華若不向祂的僕人衆先知顯明衪的計劃,就不會採取任何行動(阿3:7)。耶穌也曾提到我們會得明白祂的聲音。(約翰十章) 「禱告醫治室」(The Healing Rooms)很著重跟隨從聖靈而來的下載去執行醫治事奉,所收到的知識言語都在報告板上列明出來。記得有一次,我們收到的只有三個英文字母,大家都不明所指,最終的結局竟是三期癌病得醫治﹗請耐心等候,下次繼續向大家訴說上帝奇妙的作為。


文@Pastor Lindy Heung (香港超自然事奉學校校長, 禱告醫治室負責人)

十月一 ‧香港祈禱日 宣告聖靈之火運行香港

祝福香港復興團隊聯同十多個機構於國慶10月1日,於灣仔修頓室內場館舉行「十月一 ‧香港祈禱日」。當日由早上10時至晚上10時,有不同教會、祭壇、事工機構帶領,為香港十多個不同的行業、界別及十八區認罪禱告,呼求神的復興臨到香港。

這次祈禱日以超過200人的號角隊作開幕,分兩行列隊進場,多次吹角,並吹奏角歌。香港豐收佈道團負責人陳素嫻宣讀禱文祝福香港,宣告神本為大,神的臨在和得勝。全城更新負責人馬王培琪女士求神打破錯誤的思想營疊,讓人可以為神的異象而「懷孕」,成為神的器皿。國際全備福音商人團契(FGB)主席陳世強亦代表商界禱告,求神使香港在「一帶一路」的策略下完成命定。香港不單是國際城市,更是有國家觀念的,可以和中國的教會合一地呼求神的國降臨。

最後,閉幕禮期間,七山的代表拼成的王冠,象徵耶穌在社會各領域掌權。馬王培琪女士亦為香港認罪和宣告。她為基督徒的膽怯和袖手旁觀認罪,求神在這些年間復興祂的作為,審判時以憐憫為念,又求神興起「末世的基督徒」,為不同的情況守望禱告,在主裡作剛強的人。她又宣告要穿起屬靈軍裝,在爭戰的日子可以站立得住。因為神可以將勇士所搶去的都奪回,祂可以充足地成就一切。她領受當眾人圍繞王冠行走就好像聖靈的火運行在香港。

(記者陳細細及林暐皓聯合報道)

台灣基督徒人口 26年增長逾2倍

《2015年台灣基督教會趨勢報告》於2016年9月出版,這份每兩年進行一次的教會發展報告,調查範圍涵蓋包括天主教在內99%的台灣堂會,總數有4,226間。計畫負責人朱三才牧師表示,調查的數據來源是根據各堂會電話訪查或週報資訊,採樣方式偏保守,特殊狀況都不計算在內,因此呈現的結果,應該很接近當年度台灣教會的真實情況,誤差值約在3個百分點。

「台灣基督教教勢報告」自1989年起,見證了台灣26年來教會發展的軌跡,也見證神對台灣這塊土地的祝福。朱牧師說,他把這項服事當成是台灣基督徒的戶口調查,「每一間教會都是我一個一個調查,我把這個當成是在服務眾教會。我開始做這個調查的時候,千人以上的教會,只有寇世遠監督牧養的基督之家,現在台灣已有70多間千人以上的教會。」

根據2015年的報告顯示,台灣目前超過千人以上的教會有72間,其中有8間超過2,000人;而當中又以台北市最多,有35間。基督徒人口(不含天主教)現今約有146萬人,約佔全台總人口的6.53%。若與2013年的數據相比較,大概有15萬人在近兩年間成為神國度裡的新人。

而綜觀90年代至今台灣教會的發展,從原本的2,660間,到如今4,246間,台灣教會成長近6成。基督徒人口則從原本的45萬,至今全台有146萬的基督徒,成長逾2倍。調查報告的數據中,處處可見神復興台灣的心意,以及眾教會齊心努力的成果。

朱三才牧師認為,台灣教會經歷突破性的增長,與教會間的合一行動有絕對的關係,「教會增長,跟『2000年福音運動』有絕對的關係。在過去,各教派都只管自己的事情。但2000年福音運動之後,大家有了建立教會的共識,要在2000年建立1萬間的教會。雖然目標沒有達成,但各教派間開始有了連結,彼此合一,成長也就加速。」

若單看2013-2015年台灣各縣市的教會發展。以堂會成長狀況來說,大都市新堂會的出現明顯多於偏鄉,前三名分別是台北、新北及台中市;其他如雲林等地有個位數的成長,離島地區在這兩年沒有新的堂會出現。

若看信徒人口的成長狀況,除了澎湖縣之外,全台各縣市的基督徒人口皆有1%左右的成長幅度。新北市新信徒人口居冠,約增加2萬5千人。若以成長幅度來說,台灣東部增長比例最多,前三名分別是花蓮、宜蘭和台東。值得注意的是,澎湖縣這兩年11歲以下信主人口大幅度減少約300人,成人則有小幅的下滑,這很可能是該縣人口外移所造成的結果。教勢報告也呈現出台灣部分偏鄉所面臨的人口議題。

朱牧師也觀察到,現今教會的發展型態與過去有很大的不同。首先是報告顯示出,台灣這些年間沒有任何宗派支持的「獨立教會」有逐漸變多的趨勢,佔全台基督徒人口的比例也最高。資料顯示,2013年獨立教會共有840間堂會,會友人數計31萬人,到了2015年已增加至923間,會友人數倍增至65萬人,值得關注。另外,部分教會的禱告會人數或是小組聚會人數,開始多過於主日聚會的人數,這些現象都值得台灣教會參考。

(台灣國度復興報記者許一平台中報道)