穆斯林 – 国度復興報(香港)

齋戒月為穆斯林世界禱告帶來歸主浪潮

穆斯林的齋戒月於5月1日傍晚結束，齋戒月期間，許多基督徒不斷為全球10億穆斯林歸主禱告。宣教機構全球福音之門(Global Gates)執行長、《靈風飊起：近年在伊斯蘭世界中的穆民歸主運動》(A Wind in the House of Islam)一書的作者David Garrison早前接受視博恩新聞(CBN News)訪問，指出在過去30年，神一直在背後推動穆民歸主的浪潮。

Garrison與團隊曾花3年時間，探討近二十多年世界各地出現的穆斯林歸主運動。他們於2007至2012年間走訪14個穆斯林國家，訪問了千多位穆斯林背景歸主者。當Garrison與世界基督徒關懷差會(World Christian Concern) 主席Paul Filidis分享研究結果後，他始發現，過去30年穆斯林歸主的浪潮和運動與Filidis自1993年發起的「30天為穆斯林世界禱告運動」的發展相對應。在此之前，Garrison並沒有想到兩者之間的關聯。「我跟Paul分享，從我們走訪的研究看見，84%穆斯林歸主運動發生於近30年。然後Paul看著我說：『那就是我開始30天為穆斯林世界禱告運動』的時候。」

從一次中東基督徒領袖小型聚集開始，Filidis沒想過「30天為穆斯林世界禱告」會發展為全球數百萬信徒參與的運動。「我們並不知道這聚集會帶來如此具策略性的影響，尤其是禱告運動早在911恐怖襲擊發生的8年前就已經開始了。」Filidis在 70 年代前往阿富汗的「嬉皮之路」上信主，之後漸漸產生了對穆斯林世界的愛。

Garrison表示：「30天禱告確實發揮了關鍵的作用，我們看見，在穆斯林世界中有許多神的運動，是前所未有的。今天，成千上萬的穆民歸主，他們在夢中和異象中看見耶穌基督，他們並不是改信一個教義或宗教，而是真實地與永活的基督相遇。」

Garrison認為，穆斯林也許不知道基督徒時刻為他們禱告，但神知道，並垂聽。「主應許，我們的禱告可以攻破堅固的營壘，將人的心意奪回，並使我們對齊神的心意，能看見祂何等渴望穆斯林認識祂的愛子耶穌基督。」

禱告：求神的靈興起愛穆民的眾信徒，繼續為穆民歸主禱告，並宣告他們要因神的救恩臨到，與以色列復和，滿足神的計劃。

(來源：CBN News和「30天為穆斯林世界禱告運動」網站，2022年4月28日，Amy Fong綜合編譯報導。)

【兩代對講】(9) 穆宣工作在香港的發展

為探討年青人與上一代的想法差異，促進兩代間的理解和溝通，我們透過不同年齡信徒對同一議題表達自己的想法，讓不同世代的心聲得以向信徒群體傳遞。

你在穆宣中是什麼角色？你在傳福音中有什麼深刻經驗？

Jubilee：我主要是一個推動者，我會去不同教會機構宣傳穆宣。我以前很心急，當我知道穆斯林的需要，我就將自己裡面的東西全部講出來，很多人未預備好去接受，就有點強迫他們去聽，反而帶來反效果。過去我對一位穆斯林朋友講出一些他不想聽的內容，冒犯了他，現在我們也不能做朋友了。我現在知道，他們需要很多時間去觀察和了解我們，我們才能講出我們最想分享的東西。

Boris：我的角色比較間接，我建立了一間教會，推動宣教也是教會的目標，我的負擔是向本地穆斯林宣教，但因著我的穆宣經驗不多，將來我很想與有經驗的宣教團隊學習，然後在教會推動。

嘉榮&Denise夫婦：我覺得可以透過奉獻支持穆宣事工。

Sunshine：在過去一年，我參與了前線的穆宣工作，現在於香港推動穆斯林宣教。我以前以為穆斯林很難信主，但在宣教中，我們的小隊帶領了31個穆斯林信主。我看到神真的預備中東穆斯林的心去接受福音，如果我們可以將基督的愛帶給穆斯林，那麼我們講什麼他們都願意聽。

Tony：我的角色是歡迎者和動員者，我在校園服事，會接觸很多來自穆斯林國家的基督徒和穆斯林。不少我所接觸的穆斯林是大學中伊斯蘭協會的會員，他們也接受訓練如何回應基督徒，甚至是向我們傳教。如若我們所傳講的是真理，我們是能夠有好的回應，甚至轉化他們。

Botan：我的角色是在香港推動宣教。在傳福音中，我發現有幾種類型穆斯林：一種是不太在意的穆斯林，我們可以慢慢向他們講解伊斯蘭教與基督教的分別；另一種是受到伊斯蘭教很多欺壓的穆斯林，他們就很容易接受基督教。還有些人講到宗教就會與我們辯論，所以需要先與他們做朋友，表達我們的愛，最有效的方法是談論生活的疲憊和不開心，突出救恩的重要。

對講環節

Jubilee: Boris，香港教會對穆宣的工作都比較滯後，你作為牧者，認為教會可以如何做多一些？

Boris:我會提議在教會舉辦一些穆宣祈禱會，分享關於穆宣的信息和見證。禱告會舉行一段時間後，教會可以安排一些穆宣活動，例如探訪難民事工等，如有信徒有感動，就進一步裝備他們，成立代禱支援團隊，然後差派他們出去。我想按照這個方向，教會應該可以興起更多信徒參與穆宣。

Sunshine：Boris，如果你教會有超過一位的年青人表示想去參與前線的穆宣工作，你最大的考慮是什麼？基於什麼原因你會讓他們進一步參與？

Boris：我會用一種傳統的方式，就是問心事，去了解和印證他的感動是否從神而來的。如果他是覺得好玩新鮮，那麼我會告訴他花多些時間祈禱。如果我肯定這是從神而來的感動，我會鼓勵他參與，與他同行。

Tony：Boris，很多教會覺得年青人要接受傳統的神學訓練才可出工場，你怎麼看？

Boris：這就是為何大部分教會不能差派穆宣宣教士的其中一個原因，我不會要求年青人一定要讀神學，但他要對聖經有濃厚的興趣，用心研讀聖經。如果我對於他對聖經的理解有信心，我就有信心差派他出去。因為宣教不是靠講道理去說服別人，最重要是讓人看到耶穌基督的愛。

Jubilee：回應Tony的問題，我不同意要讀完神學才可以出工場，但我看到有些熱心的信徒很想出去傳福音，當我和他一起去探訪家庭的時候，他不懂如何問候人，也不知道如何講福音和禱告、我看到這樣的情況很擔心，他們是否預備好去前線成為福音的使者？我覺得服事的人要有最基本的訓練，若不是，就未必成為工場的祝福，反而成為負累。

Boris：我回應Jubilee，服事的人有基本程度的訓練是好的，但有時神會使用一些初信熱心的信徒，我相信宣教士不應做獨行俠，單打獨鬥。如果一個團隊去宣教，其中就有很多角色，初信者可能不是負責開口，而是負責支援或物流，讓他跟著去，也是一種「在職培訓」。

Sunshine：Denise&嘉榮，你們覺得如何實質使用敬拜參與宣教？

嘉榮：我曾前往內地和菲律賓短宣，我發現我們的語言不一樣，他們未必聽懂聖經的道理，但當我們拿著結他敬拜，就能吸引他們留心，而且能在敬拜中感受到從神而來的平安與喜樂，比起我們說話，講很多經文更能帶出那份平安。

Botan：我回應嘉榮的情況，我在教會中也是敬拜者，帶領敬拜能夠祝福土地，但同時我又覺得無法深入服事他們。但當我近身去服事他們，就發現那個滿足感很不同，除了敬拜之外，其實與他們對話，才是祝福一個人的生命。

關於穆宣這個議題，你有什麼想向上一代說？

Botan：我們需要教會提供平台讓我們分享，穆宣的需要很大，我們不能只跟著想要的服事方向而行，很多人想要的就是更多敬拜，或者服事不同年齡層的人，而忽略了這個群體。神確實留下了一些餘民在我們中間，每次我們去教會分享，總有些人一直計劃去宣教，但沒有適合的時間，所以我總是鼓勵他們，現在就是那個時間。溝通的過程中，他們發現原來這就是答案，只需要放下這一刻的擔子，就能踏上穆宣這條路。

Tony：教會可以在自己的處境中接觸穆斯林，當我們說要做社區工作，我們會忽略了穆斯林群體，仿佛他們不是社區的一部分，但他們其實真實地與我們生活在同一空間。求神開我們的眼睛，讓我們看見他們都是我們的鄰舍。

Sunshine：當年青人去宣教，無論教會或父母都擔心他們會出事，或承受不住，但正如保羅所說，我們承擔這個職事不是出於自己，乃在於神。在過去一年的服事中我看見，只要宣教士時常與神連結，無論有多少困難和挑戰，都能承受，因為是神真正為我們擔當。

受訪對象

上一代

Jubilee，以前是社工，數年前開始服事難民

Denise ，從事文職，期望更多探索敬拜與宣教的關聯

嘉榮，從事工程，從教會弟兄的事工認識穆宣

Boris，網絡教會牧者，較少宣教經驗

下一代

Botan，大專生，前年曾去中東宣教一年

Tony，機構同工，主要服事校園中的國際學生

Sunshine，去年前往中東宣教一年，主要服事難民

蘇丹政變期間向穆斯林傳福音近八百名青年歸主

10月25日早上6點，來自黎巴嫩的John Sagherian和Elie Heneine走進蘇丹東部的一所酒店大堂，從電視直播新聞得知，當地軍隊正在90里以外的首都喀土穆發動政變。

年僅27歲的Youth for Christ (YFC)同工Heneine表示：「剎那間，我們當天的一切計劃都落空了。」YFC區域主任Sagherian年屆74歲，一直渴望能到訪蘇丹。他於兩年前認識了YFC在蘇丹的負責人Sabet，終於有機會到訪當地。縱然簽證和虐疾防禦等要求繁複，過程難關重重，二人內心卻滿有平安。

在政變發生的前兩天，YFC團隊花了3小時才到達Sabet在瓦德邁達尼(Wad Madani)的佈道學校，Sagherian受邀向當地會眾講道，約有30人擠在鐵皮屋裡，聽他分享信息「神為什麼對我們這樣做？」Sagherian回想：「當時我還帶領大家思想，『我們會否變得憤怒和苦毒』，沒想到次日就發生政變。」

後來他們得知瓦德邁達尼的基督徒加入了當地穆斯林人民反對政變的行列。Sabet花了兩個小時了解原定的聚會是否能繼續進行。當地來自三間教會的35位教會領袖準備就緒，要迎接YFC隊伍。Sabet得知大家仍在等候，便叫了一輛三輪車前往。Heneine說：「街上人頭湧湧，我們看見示威者毀壞行人道，在馬路上堆放雜物堵塞交通。我們的車不斷在社區繞圈，嘗試找出路。最後向其中一位示威者請求而獲放行。這裡有別於黎巴嫩，人民之間沒有仇恨和敵意，他們團結一致，單單反對政變領袖。人民響應公民抗命，白天仍會上班但不工作，中午時段聚集街頭，設置路障，焚燒車胎。」

10月25日下午，政府切斷了全國的電話通訊和互聯網絡，希望打斷示威行動，同時也打斷了YFC的計劃。他們於是精簡訓練，放慢腳步，在尼羅河畔享用午餐，打算次日就乘坐飛機回家，殊不知機場於第二天開始關閉。團隊無法離開，Sabet於是與佈道學校的校長召集一個年青人聚會。校長於10年前改信基督，是村內的第一人。信主後他積極傳揚福音，組織團契、建立教會和學校。

次日晚上，他們號召了鎮上九成半穆斯林學生前來，超過1,000人聚集在操場上。Sagherian與他們分享：「試想像你要從紅海游到印度，你們當中或許有些人會比其他人游得更遠，但不會有人可以游到印度。就算你的生命有多好，神不會因此而滿足。試想像，倘若朗拿度的思想控制了我，即使我今年74歲，我仍然可以在球場上奔馳，運球射門。這就是耶穌進入我們生命的景況，我們的生命可以讓神得著滿足。」Sagherian呼召希望接受耶穌的人站起來，一個、兩個……不久全體都站立起來。於是他讓他們都坐下，向他們重申這個決定的重要，最後有八成人舉手決志信主。

有機會傳福音給那麼多穆斯林青年，Sagherian感動哽咽：「我們只是活出神的應許，並不覺得危險，也知道很多人為我們代禱。我們二人完成了使命離開當地，但蘇丹仍在奮戰之中，我們要繼續為他們禱告守望。」Heneine從Sagherian身上學會等候神。「神親自改變環境，把我們放到沒有想到的位置上，就像下了一盤好棋，而神最終贏了。」

禱告：願主在蘇丹國中掌權，在青年人的心裡動工，引領他們出黑暗進入奇妙光明。

(來源：Christianity Today，2021年11月3日，Asher Chiu編譯報導。)

穆斯林改信基督生命走出空虛和黑暗

穆斯林歸主者Aisha出生於約旦，最近她接受電台訪問，述說自己改信基督的故事，並談到她第一次向耶穌祈禱，便馬上感到極大的平安。

就讀天主教學校的Aisha從小對耶穌充滿好奇，同時對伊斯蘭教和救恩充滿疑問，但保守的穆斯林家人一直勸勉她只能談論阿拉，不要談論別的信仰。「每天起床，我感到必須要做這做那，以賺取阿拉的愛，心裡卻一直忐忑不安，感覺這一切是迫於無奈，並不是由心而發。我會問祖母、姑母和爸爸，他們總是說，除了阿拉，沒有人知道。」Aisha每週上兩課伊斯蘭課，但卻感到這信仰向自己是隱藏的。「我們不可以發問，這是我們一直所受的教導，從小我們就知道，不可以問太多信仰的問題，而這就是我們的一生。」

Aisha的父母在2000年離異，她和3兄弟姊妹跟隨母親移居美國。「我習慣約旦的生活和文化，從約旦搬到明尼蘇達州的轉變和挑戰很大。那段時間非常艱難，是我生命中黑暗的時期，我非常迷茫，並感到抑鬱和焦慮，想過了結生命。有一天，我在房間裡呼求阿拉說：『我不知道你是否存在，多年來我向你祈禱，卻一直意識不到，也感受不到你。』」

那一刻，Aisha體會到或許耶穌是自己一直在尋找的答案。「我也不知道從那裡傳來『耶穌』兩個字，在一瞬間我的思緒停頓了，頓悟到要是耶穌就是我一生所追尋的，那我怎麼辦？要是耶穌就是那位可以填滿我從小就感覺到的空虛，我該怎麼辦？那一刻，我感到需要向耶穌禱告，於是我望著天空說：『耶穌，我不知道你是誰，但如果你就是你自己所說的那位，請向我啟示你自己，因為我不想再如此活下去了。』當時我18歲，而那是我第一次在禱告後感受到平安，就是在我第一次向耶穌祈禱的時候。」Aisha後來認識到其他的基督徒，並開始讀聖經。「我平生第一次感到自己的生命有意義，因為耶穌自己。於是我一頭栽進聖經，為主的愛神魂顛倒。」

禱告：求主繼續施行神蹟，向穆斯林啟示祂自己，澆灌祂的大愛。

(來源：CBN News，2021年10月27日，Asher Chiu編譯報導。)

阿富汗政權轉移基督徒面臨塔利班威脅

8月15日，阿富汗激進組織塔利班攻陷阿富汗首都喀布爾，宣佈阿富汗原有政權滅亡，即將建立新的「阿富汗伊斯蘭酋長國」。阿富汗總統甘尼(Ashraf Ghani)在塔利班控制總統府幾小時前連夜出逃，後來在推特發文宣稱原因是為了避免「血流成河」。

塔利班公開表示，全國婦女和敵對陣營人士的安全都會受到保障，也希望和平轉移政權，但許多阿富汗民眾並不如此認為。當地爆發逃亡潮，數千名阿富汗人急欲離境，不僅塞爆機場停機坪，甚至在一架美國軍事運輸機起飛時，部分民眾試圖阻攔並嘗試爬上飛機，結果至少有7人遭輾壓，或從高空摔落致死。美軍與土耳其等盟國軍隊一同清理現場時，有民眾因手持武器被射殺。還有民眾在企圖翻牆進入機場時，遭塔利班士兵開槍射擊，從牆上摔落。

阿富汗重新落入塔利班手中，全球各地基督徒越來越擔心當地教會和基督信仰人士的命運。基督教組織「約書亞計劃」(Joshua Project)報告指出，阿富汗國內99.8%的人口都是穆斯林，國內極少數的基督徒遭塔利班勢力盯上。即便是原本的政府，對於基督徒的態度也早已轉變。

費拉許(Firash，化名)弟兄向「普世基督徒關懷差會」(International Christian Concern)透露：「因為愈來愈多極端保守的穆斯林掌權，許多人都遭受到了威脅。前政府也許這樣做是為了讓塔利班知道，他們是穆斯林。有些人提供塔利班情報是為了安全，讓塔利班放過他們，保護他們的家人。」他也表示，在目前的狀況下，基督徒甚至無法信任自己的家人。塔利班會作出記錄，人民必須到清真寺五次，不能錯過祈禱儀式。塔利班甚至會到人民家中索取食物和金錢，有些人甚至會受到死亡威脅。

費拉許說：「現在有許多海報呼籲，如果家中有15歲未婚的女兒，就必須嫁給塔利班士兵。基督徒父母都很害怕女兒被捉走，強迫嫁給塔利班，甚至被送去伊斯蘭學校，這些基督徒父母有可能會被殺。年輕的基督徒男子則會被抓至伊斯蘭學校訓練，並強迫其成為士兵。有人收到一封信，說他的房子現在開始屬於塔利班。他只是個做手工藝品維生的普通百姓，所有的積蓄都存放在房子裡。人們都在問：『我該怎麼做？』」

「身為基督徒，我們都知道自己面對迫害。每位像我一樣穆斯林背景出身卻改信基督教的信徒，都知道改變信仰的後果。古蘭經寫得很清楚，聖訓也寫得很清楚，叛教的下場就是死亡。他們會給你三天的時間懺悔，然後再無憐憫。」

費拉許呼籲世界各地聖徒為他們代禱。「神自有計劃，祂知道什麼對祂在阿富汗的子民才是最好的。各教派都聯合起來了，恐懼是最大的敵人。如果領導者都害怕了，教會的人們也會害怕。人們都在掙扎中相信神，經歷過這樣的困境之後，教會也會成長，但也會有基督徒從阿富汗出走。我們希望阿富汗的基督徒能夠看見，耶穌是全能強大的神，仍然坐在祂的寶座上。」

禱告：求主伸出大能的膀臂，救拔阿富汗人民，親臨他們中間，賜下超自然的平安。求主堅固當地基督徒的心，在困境中堅定信靠，宣告耶穌基督在國中掌權，在洪水氾濫之時，祂仍然坐著為王。

(來源：基督教論壇報)

穆斯林改信耶穌定意不作隱藏信徒

生於伊拉克的穆斯林若改信其他宗教將遭受譴責、迫害，甚或招致死亡。因此有穆斯林背景的基督徒，常要向家人和朋友隱藏自己的信仰。致力向穆斯林群體宣教的美國前線差會(Frontiers USA) 最近分享了一位伊拉克前穆斯林的基督徒父親的故事。

Uday來自虔誠的穆斯林家庭，在20年前遇到一位宣教士向他傳講福音，自此開展跟隨基督的旅程。後來他遇見前線差會的同工，兩人開始一起研讀聖經，Uday的信心逐漸成長。前線差會的主席Bob Blincoe說：「Uday每天研讀聖經，回家後就與兒子分享。他希望身邊的人同得救贖，特別是自己的家人。能夠看到一個不想隱藏自己是信徒的人，實在是太奇妙了！」

後來Uday公開認信受洗，Blincoe說：「Uday從水裡上來，馬上走向兒子為他施洗。我們原都不知道他兒子已經信主，相信是因為父親一直在家裡分享信仰，兒子也相信了。還有另一位名叫Hamid的年輕人也信了，他是Uday兒子的同事。」

據「敞開的門」(Open Doors USA)關於伊拉克文化的資料，伊拉克擁有非常部落式的文化，拒絕伊斯蘭教就是拒絕傳統和家族。穆斯林家庭成員常會攻擊或殺死家中轉信基督教的家人，認為那是為家族清洗恥辱。Blincoe指出：「你可以理解為什麼當有一個以上的家庭成員信主，甚至是整個家庭信主，是如此重要。一個得救的家庭能改變所有後代的傳統，這樣就不再有來自直系親屬的威脅，但伊斯蘭權勢的威脅依然存在。

禱告：求主看顧穆民歸主者，堅固他們的信仰生命，引領全家得救。

(來源：Mission Network News，9月24日，台灣國度復興報記者Irene編譯報導)

土耳其再有古教堂被改為清真寺

土耳其繼早前開放了標誌性的聖索菲亞大教堂供穆斯林禮拜後，總統埃爾多安(Recep Tayip Erdogan)再於8月21日將另一座歷史悠久的拜占庭教堂改為清真寺。

位於喬拉(Chora)的聖救主教堂(Church of the Holy Saviour)於公元4世紀在古君士坦丁堡附近建造，是修道院的一部分。教堂的現形可追溯至11世紀，現今它仍收藏着一些現存最古老的拜占庭基督教壁畫和馬賽克。教堂在1453年曾被改建為一座清真寺，直至1945年，土耳其政府把它列為公共建築物，以博物館形式運作至今。

埃爾多安於8月21日簽署法令，宣布將這座聯合國教科文組織世界遺產重新改建為清真寺，並開放予穆斯林禱告。此舉在國際間引發批評，擔心埃爾多安試圖以伊斯蘭教政策來抹殺基督教歷史。

據Orthodoxia新聞報導，在基齊庫斯(Cyzicus)的帕納吉亞法內梅尼修道院(Monastery of Panagia Faneromeni)的普世聯合主教Bartholomew說：「對於聖索菲亞大教堂和喬拉教堂被改造成清真寺，我們感到十分痛心。這兩座在君士坦丁堡的獨特古蹟本是基督教教堂，表達我們信仰的普世精神，以及對永生的愛與盼望。正如希臘作家和畫家Fotis 所說，那些獨特的馬賽克和雕像是『對靈魂的滋養，給眼睛的非凡景觀。』它們是世界文化遺產的一部分。我們向慈愛、公義和平安的神祈禱，希望祂能光照決策者的心思意念。」

目前還不知道穆斯林的禮拜實際會於何時在喬拉開始，以及那些珍貴的基督教藝術品將被如何處置。幾週前，埃爾多安在現已改建的聖索非亞大教堂中帶領穆斯林祈禱。據路透社報導，教堂內的基督教藝術品已被布簾覆蓋。

禱告：願神的靈澆灌土耳其，使執政掌權者對神產生敬畏，眾信徒成為盛載神同在屬靈的殿。

(來源：CBN News，2020年8月24日，Ida Kwok 編譯報導。)

蘇丹廢除伊斯蘭叛教法

非洲伊斯蘭教國家蘇丹近日廢除生效卅餘載的叛教罪，受當地基督徒和國際社會歡迎，但同時引起國內極端穆斯林的抨擊和反彈。

叛教法於上世紀80年代隨伊斯蘭教法實施，任何離棄伊斯蘭教甚至改信別教的人，均可能遭判以石刑處死。一名懷孕女子Meriam Yahi Ibrahim曾在2014年被指叛教改信基督教，因而被判死刑，事件最終鬧至國際層面，才令她得以逃出生天。隨著極權的前總統巴希爾在去年因全國示威而倒台，新過渡政府矢言杜絕根深柢固的貪污問題，同時希望將蘇丹變成民主國家，廢除歧視婦孺和其他宗教的法例和處事方式。這項在上月中生效的《基本權利和自由法案》除了以禁止仇恨言論法取代叛教法外，也帶來其他改革，包括取消鞭笞、禁止對女性行割禮、容許非穆斯林喝酒，以及廢除女性要取得男性監護人同意才可帶同子女到外國的法規。

當地基督教界認為廢除有關法例是正面的一步，但表示基督徒仍然等待當局發還遭前任政府充公的財產。美國國際宗教自由委員會副主席Anurima Bhargava讚揚蘇丹踏出重要和歷史性的步伐，同時促請當局繼續進行所需的立法改革，包括廢除褻瀆法和確保監管仇恨言論的法律符合國際人權標準，不損害宗教或信仰自由。激進穆斯林則在社交網站上撻伐政府，甚至呼籲對摒棄伊斯蘭教法的政府發動聖戰。在首都喀土穆、北喀土穆和恩圖曼等城市都有零星示威，示威者高叫和高舉「無教法，毋寧死」、「向世俗化說不」等口號。

南蘇丹在2011年從蘇丹共和國分裂出去後，蘇丹在巴希爾治下以更嚴厲方式解讀伊斯蘭教法，並只認可伊斯蘭文化和阿拉伯語言。此後，蘇丹政府騷擾當地基督徒的事情無日無之，包括拆毀教堂和充公用地，限制基督教文學和搜查書室，並拘捕基督徒以及驅逐外國信徒，甚至威脅他們的人身安全。關注基督徒受迫害情況的國際組織「敞開的門」曾將蘇丹評為世界上當基督徒最困難的國家第七位；美國國務院自1999年起將蘇丹列入特別關注國名單，指控其參與或容忍有系統、持續和惡劣的侵犯宗教自由行為，但已於去年底改列程度較為輕微的觀察名單。

禱告：願神掌管政府改革過程，除去信仰群體之間的仇恨。

(來源：CBN News和Morning Star News，7月22和17日，文奴綜合編譯報導。)

西非族群新約聖經譯本於封城期間發佈

據威克理夫聖經翻譯會(Wycliffe Bible Translators)報告，火焰(Flame，化名)族群新約聖經的翻譯已經完成，奉獻禮和發佈會已於四月下旬封城期間在西非低調舉行。

火焰族群居於西非某國家的中部，在超過30萬的人口中，99%為穆斯林。雖然受新冠肺炎封城措施影響，原定的大型公開發佈會未能如期舉行，但翻譯團隊認為必須於齋戒月前讓印刷本和應用程式上架，不能等到封城措施解除，因為穆斯林在齋戒月期間會花更多時間禱告和反思。

在人們懼怕新冠病毒而更懇切地尋求神的時刻，讓火焰族群能夠讀到和聽到耶穌的福音更為關鍵，翻譯會因而決定在封城下進行發佈。

發佈儀式在車棚進行，翻譯團隊聯絡主任Dawuda(化名)說：「雖然受旅遊禁令所限，只有少數人能到場參與儀式。然而，參與其中的有族群裡最具影響力和最重要的領袖，包括村長、地區牧師、其他宗教領袖以及穆斯林首領。是神召集各界領袖前來慶祝，神的話以他們的母語臨到他們。」

與此同時，團隊正透過不同渠道宣傳。翻譯團隊負責人Paul(化名)牧師說：「我們於本地不同電台節目中朗讀福音書經文並發放聖經翻譯的消息。我們現在將開始發售和發送聖經，相信人們會想擁有這精美的印刷本，但按目前的情況，聖經應用程式或許會更受歡迎。在抗疫限制措施下，人們較從前多收聽廣播和使用音頻應用程式。人民現在很擔心會死於冠狀病毒，他們都在尋找神，這開啟了談論耶穌和傳講神話語的機會，請為我們禱告守望。」

團隊於電台節目朗讀經文時亦接聽聽眾來電，他們收到不少的來電，知道有人在聽自己的分享，感到非常鼓舞。當地教會也非常支持他們繼續電台的廣播。

威克里夫執行長James Poole表示：「對於火焰族群來說，這是一個非常重要和關鍵的時刻。或許這次發佈會並不如我們所想，但顯然這是對的時機，讓福音信息傳到火焰族群。我們祈求當人們在這動蕩的時候尋求盼望時，能夠以自己的語言讀到和聽到神的話，可以找到只有在耶穌裡才有的平安。祈盼於封城期間，人們對神的恩典和饒恕的理解得以開啟。」

翻譯團隊將繼續翻譯舊約，並首先集中翻譯摩西五經、詩篇和箴言，因這有助於鞏固跟穆斯林群體的連結。團隊目前已完成翻譯創世記，預計於10年內會完成整個舊約聖經的翻譯。

禱告：願神以聖經話語向人說話，讓未得之民尋得生命的盼望。

來源：Assist News和Wycliffe Bible Translators，2020年5月27日，Hannah Lo編譯報導

美撤敘利亞駐軍惹福音派及各方反彈

美國總統特朗普本月初宣布撤走派駐敘利亞北部庫爾德族人控制地區的約一千名美軍，他的決定受民主共和兩黨一致抨擊，連一向作為特朗普堅實支持者的美國福音派亦群起反對，認為美軍撤離會導致土耳其入侵當地，威脅庫爾德族盟友和當地脆弱的基督徒社區。

特朗普的撤軍決定是要兌現在2016年競選期間許下的承諾，讓美國遠離他聲稱荒謬和無休止的戰爭。不過庫爾德斯坦福音聯會前總監Ashty Bahro表示：「美軍撤離該區，很可能導致當地基督教銷聲匿跡。」總統顧問之一、家庭研究議會主席Tony Perkins警告：「土耳其入侵敘利亞東北部，會對當地庫爾德族人和基督徒構成重大威脅，危害中東達致真正宗教自由的前景。」佈道家葛福臨在Twitter呼籲為受撤軍影響的人禱告，並表示「民主共和兩黨的領袖均深表關注，因為此舉猶如背棄庫爾德族人民，他們是美國在當地最親密的盟友。」

事實上，在特朗普宣布撤軍後不久，土耳其便派出地面和空中部隊攻擊敘利亞東北部庫爾德地區的城鎮，居民紛紛落荒而逃。

基督徒傳媒人John Stonestreet指出，庫爾德族人是散居於土耳其、伊朗、伊拉克和敘利亞的穆斯林少數族裔，是美國在這些地區打擊伊斯蘭國的最忠誠和有效的盟友，他們在敘利亞控制的地區，成為受逼迫的基督徒的最後樂土；但作為北約成員的土耳其視庫爾德人為恐怖分子，巴不得他們離開敘利亞。美軍從敘利亞東北撤出後，庫爾德人和當地基督徒被迫將注意力由對付伊斯蘭國轉為集中應付土耳其入侵，勢令當地伊斯蘭國勢力死灰復燃。

此外，庫爾德族人目前囚禁數以千計的伊斯蘭國俘虜，雖然美國政府相信土耳其會接管這些俘虜，但土耳其如今對庫爾德人發動全面攻擊，最終會否或能否接管俘虜令人疑慮。Stonestreet表示：「已有約1.1萬庫爾德人在對抗伊斯蘭國的戰鬥中犧牲，他們需要也值得美國支持。如果美國撤回對他們的支援，會令全世界質疑美國作為一個盟友是否可靠。」

(來源：《衛報》及BreakPoint.org，2019年10月11日和9日，文奴綜合編譯報導)

禱告：願神施行奇妙計劃，保守在敘利亞和附近地區的基督徒和庫爾德人的安全。

5.6-6.4穆斯林齋戒月當我們愛神就必須愛所有的人

今年5月6日至6月4日為穆斯林「齋戒月」。5月4-5日，「穆光之城」愛穆文化節在和平長老教會舉行，4日晚上，大會特別邀請了致力於猶太人與阿拉伯人和好、及推動阿拉伯人宣教事工（AFTA）的約旦牧師Afeef Halasah分享「如何愛穆斯林鄰舍」。

Afeef牧師首先以經文解釋「我們為什麼要愛穆斯林」。約翰一書4章7-8節：「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」他說，當我們說愛神的時候，就必須也愛我們的弟兄姊妹，因為世上所有的人都是按著神的形像所造（創世記1章26-28節），也意味著無論任何種族的人包括穆斯林，每一個人身上都存有神的DNA與樣式。但彼此相愛只是愛主內的弟兄姊妹嗎？Afeef引用聖經律法師與耶穌的對話（馬太福音22章35-40節）說，基督徒常將「要愛鄰如己」局限在教會內的弟兄姊妹，但神所說的「鄰舍」，指的是每一個祂所放在我們身邊的人。「若我們連身邊鄰舍都無法愛的話，更別說愛神了。」Afeef說，當我們真的愛神，就必須要愛所有的人，包括我們的仇敵，即便很不可愛，他們仍是以神的形像所造，不然我們就成為「說謊者」。

Afeef又分享，自己很榮幸能夠真實認識穆斯林族群，因為他們都是神的兒女，只是仇敵使他們離開神所給的異象，被誤導成為轄制者。他說，穆斯林的信仰，比任何人都信得認真及嚴肅，如每天清晨5點起床、每天五次到清真寺做禱告禮拜，甚至因著信仰願意成為炸彈客，為了取悅他們的神而死。「可惜他們所信的是錯誤的。」他又指出，使徒保羅在信主前，就是一名殘害基督徒的恐怖份子，後來因認識了耶穌基督，保羅極力追隨主及傳福音的熱心與信心，比任何一位基督徒更大。「穆斯林也是如此，若今天他們有機會轉向正確的福音信仰，相信他們必是願意竭盡所能的為真理而活，甚至放棄所有只為了尊崇耶穌！」

「愛不是虛空的話，而是需要真實行動的！」Afeef提醒，愛那些愛我們的人，這種愛是「正常且應該的」；但願意愛那些恨我們的人，這才是真正「神的孩子」所具備的「愛」。神不願一人沈淪，所以神道成肉身，付上一切代價救贖人，也呼召祂的兒女，要傳揚福音直到祂再來的日子。教會建立只有一個目的，就是將福音宣揚出去，若教會沒有宣教使命的話，是毫無存在意義的，甚至在神眼中「這不是教會，只不過是一間俱樂部」。

最後Afeef說，當教會願意按照神的旨意行的時候，在使徒行傳1章8節說，「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」若教會選擇不聽從神的吩咐，去愛世上所有的人及傳福音，所遭受到的就會是使徒行傳8章1節，「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。」兩者所帶來的結果將會是極大相反的狀態。

回首過去十年，Afeef牧師看見神在穆斯林族群中，施行超乎所求所想的福音工作，使許多穆斯林願意敞開自己接受福音！如今，阿拉伯宣教事工不斷門訓穆斯林成為福音使者，並將福音傳開至全村莊，但相信基督信仰的穆斯林處於極大的迫害與挑戰的處境，所以教會需要更多興起，看見穆斯林福音的需要，成為神使用的福音使者，讓神翻轉局面！

（文章來源：基督教論壇報）

（二十）和好的職事 -【無限商機】專欄

聖經說到我們已經領受和好的職事。我們是基督的使者，這一點在我們的國際特會上帶來了一些特定的經歷，我們看見基督和好的大能不可思議地影響著人的生命。我們在神國度的道路遠比所想像的更大更廣。

當我們於1992年在以色列舉辦國際特會時，開始領悟到和好信息中更深的意涵。在最後一場聚會中，講員葉光明（Derek Prince）牧師說到雅各與以掃之間的爭鬥，就如同猶太人與外邦人，以及猶太人與阿拉伯人之間的爭鬥。雅各的掙扎結束於他在哥哥以掃面前，七次俯伏於地尋求他的饒恕。他宣稱以色列在得救之前，將必須歷經雅各那般的掙扎。他在信息的尾聲，呼召以利亞・班漢（Eliyahu　Ben-Haim）和貝利・席格（Barry　Segal）到講台上代表猶太人，麥可・芬頓－瓊斯和我本人則代表外邦人。貝利和以利亞俯伏跪地七次，每一次他們都為著他們的人民如何藐視外邦人，以及如何棄絕自己的繼承權和耶穌基督的救恩，並否認他們將天國福音向世人傳遞的呼召而認罪。

當聖靈臨到我的時候，我也回報他們。身為西方世界的代表，我們為著歷世歷代以來，敵對猶太人的滔天兇殘罪行請求饒恕，我們當為此以示負責。我們一個接著一個全都來到聖靈大能的光照同在之下，俯伏在地，以手掩面，在主面前大聲哭泣。

這個過程在聖靈清晰可見的同在下持續了一段時間。由於我們使用的是飯店的宴會廳，有其他外賓也被吸引來到這個房間，包括有30位穆斯林，他們好奇地瞧著裡面正在進行的活動。他們知道那是一場基督徒的聚會，但是我們卻俯伏在地板上，十分類似穆斯林面向麥加祈禱的姿勢。正當他們觀看時，他們被全能神的同在觸摸了。我們的攝影師站在他們當中，他們問他：「我們也可以加入嗎？」聖靈的同在把他們許多人帶入一陣極深的哀傷哭泣之中，有幾個人因而接受了耶穌成為他們的救主。這就是和好的大能，當主藉著祂的愛和耶穌基督的寶血吸引眾人聚在一起時，便產生這樣的能力。

因此我們繼續巡遊列國，並且學習在主引領我們進入深切和好的時刻時，跟隨主而運行。1996年我們拜訪了維吉尼亞州的凱普亨利（Cape Henry），為我們涉入令人髮指的奴隸交易懇求饒恕，因為許多被賣到美國的奴隸都在凱普亨利登陸。當我們一到那地方，神的同在便臨到我們。一個來自瑞景大學的人上前來。他是一位非裔美國籍的弟兄，是黑奴的後代，當他開始說話時，來自黑奴交易國家的非洲人，也就是販賣自己兄弟姊妹的人開始哭泣，並向非裔的美國人懇求饒恕。神引領我們歷經了幾個小時的深切悔改與和好。

我們於1999年12月在非洲舉辦了第一場和好特會。這是由貝寧政府以及數名代表黑奴出口國的國家元首一同主持的官方特會。特會中，貝寧總統大膽地在國家電視台上宣告，除了透過耶穌的寶血之外，沒有任何方法能醫治和赦免這個罪。當時為「國際基督徒商會」主席的麥可・芬頓・瓊斯，代表黑奴交易國發言，並且懇求饒恕，深深地感動了全場。最後佩林主教，非裔美國人教會之牧師為代表，予以饒恕。他說：「我們絕不可忘記，也絕不該忘記，但是我們能奉耶穌基督的名饒恕！」我留意到貝寧政府想要以特別的方式紀念這個日子，所有公共交通工具都被取了一些與該事件相關的名字，像是「饒恕」、「和好」、「愛」、「盼望」等等。

這是和好進程的第一步，之後，由非裔美國基督徒領袖所規劃的一趟航行之旅，一艘郵輪將搭載600名非裔美國人前往塞內加爾、加納和貝寧，三個黑奴出口的主要港口。這時有大型慶祝會以及福音慶典，節目中包含了藝術與音樂，象徵約瑟在埃及的財寶。這是貝寧光榮的一刻，舉國上下無不受感動。最後，和好進程的第三步計劃，是一場交易博覽會，將開啟非洲財寶並為世界上大部分區域提供新的交易連結。目的是要使這場貿易展舉行一年兩次的活動。

文@剛納‧歐森

（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）

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黎巴嫩基督教事工述說中東婦女得救見證

黎巴嫩貝魯特的國際地平線事工（Horizons International）將13位穆斯林婦女有力的信仰見證製作成一系列影片，在基督教阿拉伯語電視頻道播出，預計會在社交媒體上得到廣泛討論。

事工總監Georges Houssney說：「有數百萬穆斯林有機會看到這些婦女的見證，看到神在她們的生命中的作為。她們代表了數百萬穆斯林婦女的故事，其中一個共同點是對伊斯蘭教及伊斯蘭文化成長環境的不滿。無論是經歷過父母或丈夫的虐待，還是害怕神的判斷，或曾參與邪教，這些婦女都因敘利亞的戰爭被迫離開他們的家園，卻在貝魯特認識了耶穌。每個故事都不同，我的角色是在每集結尾加上三分鐘切合該故事的福音信息。」

最近該事工在貝魯特舉辦期四天的門徒訓練，每天婦女都會帶同孩子一同來參加。她們認識到神的愛和拯救，她們的價值和美麗。以下是她們的一些見證：

其中一位姊妹的丈夫已經有一段時間沒有工作了。她的孩子們第一次祈禱，也為父親的工作禱告，神回應了他們的禱告，第二天丈夫就去上班了。

另一位姊妹為她十歲的侄子禱告，他住在敘利亞，患了癌症，需要做一系列的測試。她跟他一起祈禱後，測試結果顯示他不再有癌症！因著這個神蹟，她的兄弟也相信了基督。

又有一位姊妹有一個住在土耳其的朋友，她病得很重，要做手術。姊妹為她祈禱之後，她得了醫治，不需要做手術了。

一位姊妹領受要用食物餵養身邊的人，即使她只有很少的食物。她的女兒反對說：「媽媽，我們所剩不多。」那姊妹回答說：「耶穌告訴我們祂的愛，叫我們餵養祂的民。」同一天，她的丈夫拿了三公斤山羊肉回家，相當不尋常。當女兒看到這一幕時，就明白神祝福了他們，因為母親願意服事別人，她很高興並感謝耶穌。

（來源：Assist News 及國際地平線事工網誌，2019年3月10日及19日，Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：更多中東婦女認識耶穌，得到拯救。

2019《全球守望名單》公佈每9名基督徒就有1名受逼迫

各地基督徒受逼迫的情況日益嚴峻，趨勢響起警號。由敞開的門(Open Doors)整理出的2019年《全球守望名單》已經發佈，在調查的150個國家之中，有73個國家的逼迫程度分別是「高度」、「甚高」和「極度」逼迫，代表全球每9名基督徒便有1名受到「高度」程度的逼迫。名單列出了全球50個對基督徒最危險的國家——在當地承認自己是基督徒是一個關乎生死的決定。

名單榜首依舊是自2002年起連續18年排名第一的北韓。雖然北韓於2018年在外交方面有突破性進展，意味對基督徒的鎮壓有可能減輕，但實際上有報告說當地基督徒被搜查和鎮壓的情況反而有所加劇，他們甚或連帶家人一同被抓捕到勞改營，甚至當場被殺害。敞開的門估算現時北韓大約有30萬基督徒，有5萬至7萬名基督徒被關在勞改營之中。

以伊斯蘭教為主要宗教的國家位列名單的高位，第2至第9的國家依序為阿富汗、索馬里、利比亞、巴基斯坦、蘇丹、厄立特里亞、也門和伊朗。當中的穆斯林視信奉伊斯蘭教以外信仰的人士為叛國。據估計，99％的索馬里人是穆斯林，基督教在當地作為小數宗教，不斷受到嚴重的迫害和威脅。在這些國家，絕大部分被發現或被捕的基督徒的下場都是被殺害，在巴基斯坦甚至有法例可以把基督徒以褻瀆罪判處死刑。

伊斯蘭極端組織對基督徒的威脅十分值得關注。在印尼社會，伊斯蘭極端主義的氛圍愈來愈盛；在泗水，曾經在一天之內有三間教堂受到自殺式炸彈襲擊；在穆斯林為主的地區，在名單的報告期內最少有5名基督徒在教堂襲擊中被殺。尼日利亞在去年有3,731名基督徒因信仰而被殺，逼迫主要來自穆斯林佔多數的「富拉尼牧民」，以及伊斯蘭極端組織「博科聖地」。根據報告，2019年基督徒因信仰而被殺的有4,136人，單是尼日利亞就佔了大約90%，共3,731人。

印度首次被列入名單頭10名。自從現任執政黨於2014年上任，印度極端主義分子一直對基督教家庭教會進行鎮壓，否認為數不少的基督徒的宗教自由。印度一個激進的印度教團體的領袖甚至揚言，要在2021年年底之前，將基督教趕出印度，在印度29個邦之中，已經有8個邦施行「反改信別教」的法律。

此外，2019年名單顯示，男性所受的逼迫比較「聚焦、嚴重和可見」，而女性所受的逼迫則較為「複雜、暴力和隱蔽」。女性基督徒面對的逼迫，通常是性暴力和逼婚；而男性則很多時都會被當局或極端主義者拘禁而不審訊，甚至殺死。

敞開的門(澳洲)行政總裁戈爾說：「《全球守望名單》顯明了，福音在哪裡被傳開，哪裡就有逼迫。這50個國家榜上有名，是因為這些地方的基督徒，選擇持守他們在耶穌裡的信仰。」

（來源：敞開的門，2019年1月16及22日，Hannah Lo綜合編譯報導）

禱告：為全球因信耶穌而受逼迫的2.45億基督徒以及教會禱告。

「即或不然」仍信靠困境中持守宣教使命

面對各國對基督徒日漸加劇的逼迫及越見困難的宣教處境，前線差會及建道神學院跨越文化研究系最近邀請了伊雲宣教士來港舉辦「即或不然——在逼迫與逆境中堅守宣教使命」講座，透過他的宣教及被牢禁的見證，鼓勵香港信徒勇敢倚靠神，憑信心持守宣教使命。聚會於1月8日晚上假宣道會北角堂真理樓舉行，來自香港及澳門的信徒，約有260人出席。

回應呼召，無懼死亡威脅

伊雲來自瑞士，年青時被神呼召，當他得知世上有一萬個「未得福音族群」，當中二千個是穆斯林時，他對神立志：「使用我的一生，即使只是減少一個未得福音族群也好。」伊雲說：「神沒有使用最有能力的人，而是將願意擺上的人變得有能力，祂就可以使用他們。」

當時，伊雲帶著妻兒到達北非，第一晚甚至沒有住宿的地方。儘管初時他們不斷犯錯，但卻有信心是神差派他們去的。直到三個月後，他們遇見一個賣香蕉的女人。她說：「你們終於來了！」那女人分享，自己10歲時夢見一個白人女人，手中拿著說明真理的書，看起來就像伊雲的妻子。她將夢告訴父親，父親聽後很害怕，將她帶到穆斯林會堂，伊斯蘭教師認為這個女孩被『咒詛』，有一天將會跟隨耶穌，他們也無能為力。她還問伊雲：「那本書在哪裡？」伊雲就將當時身上僅有的路加福音小冊子給她。伊雲喜樂地回憶：「神在做奇妙的事情。宣教時我們會遇到很多困難，但當有一天你在沙灘為第一個穆斯林施洗時，就什麼問題都忘記了！那是極大的喜樂！」

宣教工場充滿挑戰，不久伊雲接到一個死亡恐嚇，知道有20多人打算來殺他。伊雲開始害怕，幸好他已將正在懷孕的太太送回瑞士靜養。他明白跟隨基督有很高的代價，愛主要勝過愛妻子兒女，才配作主的門徒。他說：「新約中，保羅宣教有時也逃離，有時卻留下，重點是求聖靈指引。」他當時領受要留下，就跟當時的同伴立即認了所有罪，預備好隨時見主的面，又重新思考人生：「若我有機會再選一次，我還是會去宣教。」伊雲亦體會到神可以容許災禍發生，但整個狀況仍然在神的手中，並非在神的控制之外。他建立了新的信心，繼續服事：「只要我未完成神要透過我生命做的事，沒人能夠對我做什麼。」在北非十年間，他們帶了約100位穆斯林信主。

牢獄中經歷神恩典

其後，他們一家到蘇丹宣教，伊雲先被政府沒收護照，也曾被要求離開。終於有一天，伊雲被捕入獄。他覺得神在獄中煉淨他的生命：「入獄前我工作很忙，沒有時間給耶穌。我在獄內首三天就單單向神認罪。神要我坐牢是有計劃的，要我讀聖經，我讀了聖經很多遍。」他在獄中背誦聖經，向鐵窗外的人傳福音，更有機會向檢察官傳講整個福音。入獄21天後，他的家人才有機會來探望。12歲的兒子對他說：「爸爸，不要放棄，我相信你在做正確的事！」伊雲指，這句話改變了整個牢獄經歷，大會的翻譯員亦為之動容。

宣教士面對逼迫，甚至牢獄之苦，對他們的家人造成很大的挑戰。伊雲卻指出，神既然呼召他們兩夫婦，同樣也呼召他們的子女。他回想起入獄第一天，兒子在家中怒踢傢俬，發洩對官員的憤怒，後來很不容易才能原諒他們。這件事讓兒子改變了，他現在每天禱告兩小時，獲得很多寶貴的屬靈經驗。太太那些年間經驗到神的恩典，能夠同時照顧孩子，負責宣教團隊，營運兩盤生意，更要處理官員、差會及大使館事宜。人身安全問題本來是她的軟弱，但神幫助了她，讓她在軟弱的時候就剛強。伊雲說：「西方價值觀以為家庭比神更重要，但子女是你團隊的一部分，可以打開宣教的門，要帶他們同去。」神親自在監牢中告訴伊雲說：「若你得釋放，就好好照顧家人，但現在我會負責去照顧他們。」

鼓勵華人信徒為主站立

要在逆境中持守宣教使命，伊雲學到了不少功課，也希望藉以鼓勵華人信徒。首先，宣教是為主天天冒死，面對困難，卻叫榮耀歸主。他認為今天教會的問題是接受耶穌是拯救者，卻不將祂當作生命的主人。他又經歷到，平順的日子要與神建立親密關係，為逆境作預備。再者，逼迫是正常的，能夠為主受苦，是更大的榮耀。最後，他提到家庭祭壇的重要性。家庭是神國度的重點，基督徒家庭必須一起在家中讀經、一起禱告，不要在家中以神為恥。

伊雲最後亦提到香港教會可以怎樣幫助苦難中的弟兄姊妹。「最重要的是每天有計劃地、不住地為他們禱告。」若有能力的話，去探望他們，會給他們很大的鼓勵。他又建議香港差派更多的宣教士去受逼迫地區：「假如每一個宣教士入獄，我們就差派10個補上，當局很快就覺得拘捕他們原來是沒有用的。」

（記者林暐皓報導）

肯亞穆斯林病癒改信基督被勒令一天內回歸伊斯蘭教

非洲肯亞一名穆斯林改信耶穌後，接到死亡威脅，並被當地清真寺定為叛徒。現正在其他基督徒家中尋求庇護。

Sera村村民阿布貝卡（Abdul Abuk-Bakr）本是一名穆斯林，患重病逾月都沒好轉。11月3日某教會牧師探望他及奉耶穌的名為他禱告，他的病立即就得治癒。他一家四口便决志相信耶穌。該牧師歡迎他們加入教會。消息迅速傳遍整個村落及傳到當地清真寺領袖那裡。

阿布貝卡說：「清真寺知悉我改信基督教後，我在同一天就接到死亡威脅信息，說穆斯林將會殺死我們全家，我們租住的房子和以耕種為生的兩畝田地都會被沒收。」清真寺勒令他們一天內回歸伊斯蘭教。阿卜貝卡說：「他給我們一天的時間選擇要放棄基督教信仰，還是面對迫害以及失去我們作為穆斯林所有的特權。」他們到教會尋求庇護。

幾天後，清真寺的領袖宣佈審判：「阿布貝卡的家族現在已經離教，並且已成為叛徒，他們該死。」阿卜貝卡一家之後一個月在不同的基督徒家中暫住，並把兩名年僅四五歲的孩子收藏在另一個較安全的基督徒家中。「我們不知所措。失去家園，沒有食糧，被迫跟孩子分開，生命受到威脅。有時我們沒有平安。我的妻子為了擔心孩子而失眠。我們真的很需要禱告，去持守基督教信仰和有從神而來的平安。」阿卜貝卡說。

伊斯蘭極端分子曾在他們所身處的Garsen市殺害多名基督徒。肯亞雖然有8成人口為基督徒，仍然在「敞開的門2018世界守望名單」（Open Doors 2018 World Watch List）中排行第32。

（來源：Morning Star News，2018年11月23日，林國祥編譯報導）

禱告：為普世改信耶穌的穆斯林所面臨的挑戰禱告。

尼日利亞基督徒面臨種族清洗原住民土地被穆斯林搶奪

尼日利亞的教會領袖指，該國的基督徒正在經歷「純粹的種族清洗」，自1月以來，武裝的穆斯林富拉尼牧民激進分子已經殺害了6千多人，其中大部分是婦女、兒童和老人。他們呼籲政府阻止流血事件，政府似乎選擇漠視情況。

高原省的教會宗派領袖和尼日利亞基督教協會6月底發表新聞稿指出，本年至今已有9個省的6千多人死於各種襲擊事件，而肇事者被故意釋放。「高原省的流血事件最為嚴重。毫無疑問，這些襲擊的唯一目的是種族清洗、土地掠奪以及將基督徒原住民從祖先的土地和遺產中暴力地驅逐。我們拒絕將全國各地針對基督教社區的攻擊視為『農民與牧民之間的土地衝突』的說法。政府一直散播這種虛假的宣傳，同時強有力地推動在受災社區的祖先耕地上建立牧場或殖民地的政策。」教會領袖反問：「當一方持續攻擊、殺戮、傷害和摧毀，而另一方被持續殺害、致殘、敬拜場所遭到破壞，怎麼算是『衝突』？」

尼日利亞一位總統幕僚最近回應指，給予富拉尼牧民土地作放牧是解決殺戮的好方法，「畢竟放棄祖先耕地總比失去生命好」。他又說：「當人死了，祖先的連結有何意義？」

7月初，尼日利亞總統發表聲明回應，建議基督徒原住民交出部分祖先土地給穆斯林富拉尼牧民，以求終止流血事件。政府似乎選擇漠視一切與宗教信仰而起的殺戮和侵略。

新聞稿還呼籲國際社會以及聯合國干預富拉尼襲擊事件。美國『敞開之門』機構和國際基督教關注組織等主要迫害監督組織都認為，基督徒是被蓄意襲擊的目標。

（來源：Christian Today 及Life Site News，2018年7月11及13日，Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：求神的公義臨到尼日利亞，基督徒的安全和財產得到保障。

讓神的愛在中東、北非看得見

基督教電視及數碼媒體SAT-7於6月4日假宣道會北角堂舉行分享會，並宣布機構的香港代表處於6月正式成立，SAT-7候任首席執行官Rita Elmounayer透過數據及故事分享，幫助香港教會了解中東、北非地區透過媒體進行的福音工作。

神使用本地人傳播好消息

Rita分享，現時在中東及北非地區，有5億6千萬人口，2千萬基督徒群體，其中有4億人可以透過人造衛星收看SAT-7的電視節目。他們的節目全部由中東人自己製作，目的是想透過本地人的教導、見證，甚至面孔，告訴未信者或穆斯林，基督教不是西方人的信仰，耶穌基督也是他們的救主。「如果中東自己人都不能做好傳福音工作，還有什麼人更適合去做呢？我來自黎巴嫩，在戰爭中長大，我看過人在我眼前被殺死，我在7歲時失去母親。這不是一個特別的故事，當時在黎巴嫩很多家庭都遭遇這些慘劇。當我最初成為基督徒時，我常常想像神回答或解決我所有問題。當然神並沒有這樣做，祂希望我用信心去回應。而祂給我的答案是，我過往的經歷，在今日讓我能夠祝福身邊的人。」

在阿爾及利亞，有人邀請SAT-7去拍攝當地信徒的見證。Rita在拍攝前問他們：「你們本來是穆斯林，現在成為信徒，是否害怕別人看到你們的樣子？」他們看著她，彷彿不明白她在說什麼。然後Rita將鏡頭設定只對著前面兩行，如果坐在前兩行的人不想出鏡，可以坐到後面。結果是，沒有人離開，相反，後面的人坐到前兩行中！有個人聽完分享後，走到Rita面前問：「你害怕什麼？」Rita回答，我不是害怕，我是想保護你們。他說：「你是指逼迫？逼迫是我們頭上的冠冕，我們願意每天戴著，請不要將它們拿走。」於是SAT-7就在阿爾及利亞的一間教會中開始了廣播工作，從2003年直到現在。今年，這個教會關閉了，兩個節目監製卻告訴Rita：「不要緊，我們到隔壁重新開一間教會。」這就是中東人在主裡的盼望和信心，也是他們的決心，要在阿拉伯語，波斯語，以及土耳其語中將好消息散播開去。

媒體成為祝福的管道

Rita又透過一個11歲女孩和埃及工作室的見證，與會眾分享神透過他們的節目所作的工。6個月之前，有個11歲的伊朗女孩子打電話給他們：「我看過你們的廣播節目中有關耶穌的教導。我看了很多遍，我做了一個決定，就是跟隨耶穌。於是我跟著節目主持去祈禱。現在我知道我是一個基督徒了。」2，3個月後，她又再次來電，說她依然在追看這個節目，節目中的老師說，除非受洗去宣告跟隨神的信心，否則就不是真正的基督徒。她不認識任何教會和牧師，但她想到一個辦法，就是在浴缸中裝滿水，然後奉耶穌基督的名浸下去，為自己施洗。「這就是中東新一代，他們透過媒體的傳播，打開了眼目，明白神的福音和真理。可能神會使用一個11歲的伊朗女孩去散播這個種子，聖靈去親自澆灌這些種子，就算是沒有盼望的地方，聖靈也可以作工，這不是人所能作的事。」

Rita談到，到目前為止，神都非常保守SAT-7的運作，而2002年埃及工作室中發生的事，不但讓他們看見神的保護，也看到神如何祝福他們的事工。當時SAT-7的電視台剛剛誕生，他們買了很多新的器材，然而在某一個夜晚，工作室被人縱火，焚燒後什麼都沒有剩下。但驚訝的事情發生了，那些透過這個頻道被祝福的人，大部分都是婦女，開始敲他們工作室的門。她們摘下耳環給他們，有一位寡婦除下她的結婚戒指，說她不再需要了，也奉獻出來。他們就是用這些婦女奉獻的珠寶重新建立工作室。「這就是我們在逼迫中的喜樂，也是我們繼續持守神的呼召的動力。」

香港代表處的成立

會中，SAT-7的香港代表處負責人Rebekah Chan分享到，她相信現在正是神的時間，讓SAT-7在香港開始他們的工作。現在他們所作的不只是分享或接受信息，而是向人傳遞神的心意及啟示，使神的愛更多臨到中東這個地區。「今日我站在這裡，是因為看到天父的眼目真的轉向中東這些國家。我在香港長大，從前沒有太多機會聽講中東的事情。但因著神的恩典帶我走出這個情況，從學校第一堂歷史開始，然後到中東地區參與服事。當我認識當地人，我的心被改變了。我曾探訪一個仍然使用亞蘭語的東正教教會，也認識了一位阿拉伯天主教徒等等，與他們的認識，神打開我的眼界，讓我看見中東有一個歷史及屬靈上很重要的角色，如同一幅美麗的圖畫，向我展示從創世記到啟示錄聖經當中的啟示。當你眼目定睛中東時，你會明白神所看到及聽到的，仇敵想拆毀破壞中東，但神對它有一個特別的計劃。」

（記者莫嵐報導）

二千猶太人登聖殿山破紀錄「猶太人的心正轉向聖殿山」

本年耶路撒冷日（5月13日），猶太人紀念1967年六日戰爭統一耶路撒冷，二千零八十名猶太人登上了聖殿山遊覽，創第二聖殿以來單日最多猶太人登山的記錄。

鼓勵登上聖殿山的組織Yera’eh統計每天猶太人登山的人數：2009年共有5,658人；而2017年共有25,628人，創歷史新高。其代表Elisha Sanderman告訴Breaking Israel News：「2,080名猶太人在5月13日登山，這人數破了歷史記錄！去年今日只有900多人登山，所以我們本來預期今年有1,500人。在聖殿山上看到如此多的猶太人，真的讓人回想起到聖殿過節的歡樂日子。」他又說：「猶太人的心正轉向聖殿山！」

聖殿組織總部發言人Assaf Fried認為那是全球歷史進程的一部分。他受訪時表示：「昨天是自第二聖殿以來最多猶太人登山的一天。這個趨勢正在快速增長。」他又說，「以往猶太人在山上感受到威脅，穆斯林會大聲咒罵，但現在他們不能這樣做。在耶路撒冷日，有許多家庭帶同孩童前來遊覽。以前猶太教拉比會反對跟隨者登山，但最近開始有拉比鼓勵此事。」

猶太人須在警察護送下進入聖殿山範圍。他們不得攜帶任何物品，附近也沒有足夠設施存放物品。他們只能匆匆遊覽，在聖殿山停留數分鐘；不得祈禱或進行儀式，全程被警察監視，與穆斯林區隔開。

（來源：Breaking Israel News，2018年5月14日，Vasco Lam編譯報導）

禱告：祝福猶太人得到真正敬拜的啟示，現在就是在聖靈和真理中敬拜神的時候。

福音傳遍印尼座談會遍傳福音的危機與宣教策略

K-PACT 國際宣教機構於2月1日及5日舉辦了福音傳遍印尼座談會，分享信息包括今日印尼西加里曼丹的呼聲與契機，及討論香港教會參與印尼事工的機會與策略等。

印尼西加里曼丹坤甸GKNI自傳會主任牧師Liliana談到，印尼很多偏遠地區的基礎設施、衛生條件及教育管理等方面都比較落後，而穆斯林在關顧偏遠地區貧窮人口的事工上非常積極，經常差派教師及運送有需要的物資去支援當地人的需要，因此很多落後地區的鄉村都願意改信伊斯蘭教。而Liliana所在城市坤甸的教會普遍比較富裕，但信徒都較為注重自己的需要，安於舒適的生活，對未信者及貧窮人的關愛較少。教會本身對於宣教及傳福音的意識也較為薄弱，一般情況下只會關顧自己的會友需要。Liliana強調，印尼的基督徒傳福音的行動力不足，就會被穆斯林搶佔先機，當我們再去那些已經接觸穆斯林的鄉村去分享福音，往往容易遭到拒絕，這就是目前印尼遍傳福音所遭遇的危機。

國際K-PACT總幹事Peter就Liliana所談到的危機，提出宣教需要因著時代的改變而不斷調整。在他25年的宣教生涯中，Peter意識到現時要改變固定的宣教模式，需要心意更新而變化，認識時代的使命，具體建議包括三點：一、宣教要有目標。教會或機構需為宣教工場訂立清晰目標，為宣教士到工場的工作制定計劃及具體指引。他曾經見過有些宣教士到馬來西亞宣教6年，回國後講不出自己做過什麼，是非常可惜的。二、宣教需要有策略，否則就會發現很多的事工過了5年、10年都可能進展不大。他又分享，神曾在2003年感動他到中國開辦基督教書室，當時全中國只有數間基督教書室，而且規模很小。但在10年間，Peter與他的團隊開設了9間書室的同時，最有果效的工作就是鼓勵及幫助別人開辦書室。所以在10年間，中國出現的超過100間基督教書室中，很多開辦的人就是他們的學生。Peter強調：「當你有很清楚的策略，就可以幫助更多的人。」三、要建立夥伴關係。神是很公平的，祂給予不同人有不同的恩賜，因為神想我們能夠彼此合作互相效力，將不同人連結一起，我們就有成就神國大事的可能。

（記者莫嵐報道）