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捉緊商界使命 以天國文化轉化職場

第五波疫情在香港全面爆發，香港餐飲聯業協會預計至4月底前，暫停營業的食肆將達到7000間，倒閉食肆更會急升至2500間。香港商界面臨前所未有的困難，在人人都急於自保的時刻，有些基督徒企業家卻持守不一樣的信念。凌振威弟兄以自身的營商經驗出發，分享他如何在公司中實踐神的異象，幫助年輕人追尋夢想。基督徒商會Jseekers創辦人Eddie Lau亦分享了建立基督徒企業平台的經驗，推動天國文化營商的理念。

不一樣的企業理念

「從商是為了盈利。」這是絕大多數商人做生意的宗旨，即使是基督徒也不例外，然而凌振威弟兄經營的公司卻有不一樣的理念，他希望為年輕人提供工作機會，在公司得到盈利的同時，也能幫助年輕人得到收入和工作經驗。凌於2014年建立公司「Oneplace」，主要從事IT業務，公司長期推行學生實習計劃，公司包括他在內只有2個全職員工，平均有7個實習學生，每週工作兩天。

過去幾年，他看到這些學生很用心去工作，尤其在疫情之下，年輕人擔心將來畢業若沒有工作經驗，很難有公司聘請他們，所以他們都很願意去做這份實習，也很願意去學習。「一週工作兩天，他們是享受的，對公司來說，也是一個雙贏的局面。」在疫情期間，凌亦沒有停止學生實習計劃，甚至在得知朋友的菲律賓女傭的孩子有需要後，他給予這個菲律賓年輕人工作的機會，逆境中於網上開拓新的市場與工作項目。

為年輕人增值

從公司最初建立到現在，已經有大約60個年輕人參加公司的實習計劃。凌分享，幫助年輕人去追尋夢想，建立他們，是神給予他的使命。凌指出，神賜予每個人不同恩賜，他以顏色作比喻，每個人都有一個獨立的顏色，重點是神想我們一起同工，協同合作，繪畫出一幅色彩繽紛的美麗圖畫。學生實習計劃，就是想幫助年輕人嘗試不同範疇的工作，從而找到自己擅長的領域，以及恩賜。凌相信，現在的年輕人是很有能力的，當他們被欣賞，被委以重任，他們的潛能就會被激發。「他們會越做越好，甚至比我做得更好，原來將他們放在對的位置，我就會很輕鬆。」

凌曾交由一位實習生為公司寫一份重要的標書。「我告訴他，如果這份標書不成功，公司來年就會減少1/4的收入。他嚇了一跳，連聲拒絕。我不斷鼓勵他去嘗試，並表示自己對他的信任。後來他下定決心接下這個任務，花費巨大精力去預備這份標書，甚至下班回家後也繼續努力，最後出來的成果，我基本上都不太需要修改，他做得非常好。」有不少學生完成凌的公司實習計劃後，都找到自己的工作方向，不少人都找到不錯的工作，有些人甚至未畢業，已經得到大公司的錄用。

職場中實踐信仰

凌指出，職場就是禾場，但關鍵在於我們在職場中是否各盡其職。如果工作環境中有傳承的氛圍，我們就能夠在職場中教導年輕人，給予他們專業知識之外，教他們所在行業的工作觀、價值觀，灌輸信仰。

「很多時候，我們在職場有小組，這是很好的，但是如果將職場小組同樣套進教會模式，會令職場弟兄姊妹感覺很累。」他們每天要應付工作，然後一週參與一次小組，又要負責各樣事務。如果可以回歸每天的工作中去訓練年輕人，這個職場就成為我們的禾場。星期日回教會參與崇拜和小組都非常重要，但是欠缺了一塊拼圖。工作中需要的專業知識、價值觀和養分，很多時候是教會牧者不能給予的。工作佔據我們人生很大部分時間，工作中實踐神的價值觀和話語，就是我們所欠缺的一塊拼圖，透過工作的環境，還有作為老闆或者上司的身份，如何每天活出信仰，年輕人是能夠看見，並且被感染。

捉緊神國營商使命

凌亦是基督徒商會Jseekers的成員。因著Jseekers的教導與同行，使他更明白自己在營商領域肩負的使命。「加入Jseekers，讓我遇到一班有相同理念的基督徒商人，我們除了生意上的互相連結，更會在家庭關係、關心健康，以及發展商會平台等方面同行和努力。」

Eddie Lau

Jseekers創辦人 Eddie Lau，從事建材生意，1996年於福音餐會中決志後，多年來，他有4個問題不斷向神尋問答案：「為什麼大部分基督徒生命都不豐盛？為何香港教會增長緩慢？為何教會在黑暗中不能發大光？神的國如何在地上擴張？」Eddie開始在營商中，以及透過參與不同商會繼續尋求神。他發現那些商會雖然做得很好，但最終都是為了賺錢。「如何建構一個平台，讓基督徒商人除了讚美敬拜，也可以彼此相愛，互相連結做好生意？」在這個思想之下， Eddie 於2014年成立Jseekers，去實踐「神是老闆」及「天國文化營商 」（Business As Mission ，簡稱BAM）的使命。BAM，意指視做生意為敬拜神和服侍人的召命。當「神是老闆」與「天國文化營商」兩個元素在商人生命中結合，他們就成為昌盛的基督徒。

Jseekers頭3年發展得不錯，高峰時期有接近200個會員、6個分會，然而突然之間，有些人開始離開。在祈禱中，神說：「我不是要這個模式的Jseekers，我需要門徒和有使命感的人。」Eddie順服神的帶領，後來會員剩下40-50人。2019年，Eddie與一班會員前往台灣一間在營商上很有恩膏的教會觀摩學習，開始將他們所教導的理論結合Jseekers的理念，在香港的營商環境中去實踐。「最近3年我們開始以嚴格的標準去挑選會員，期望聚集那些不是只為生意，而是願意實踐BAM，有使命感，並且渴慕生命更像耶穌的基督徒商人。」

（記者莫嵐報導）

 

 

2021線上國家祭壇 在震動中持守那不能震動的

已連續10年舉辦的國家祭壇，今年改為實體與線上同步於11月6日上午6至9點舉辦。全台有超過30個教會聚會點，總計超過300人參與實體聚會；616間教會、近4,000位祭司透過網上參與。2021國家祭壇以「在震動中，持守那不能震動的」為題，主題經文是「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。」（來12:28）

在「感恩」時段中，陳文彬牧師指出，國家祭壇從2012年開始迄今，10年來已帶動台灣築壇獻祭的風氣，過去2年，新冠疫情肆虐全球，逾2億4700萬人染疫，500萬人死亡。台灣在神的保守下，即便今年5月間疫情升溫，進入三級警戒，有800多人染疫死亡，但3個月後疫情趨緩，出現零確診，社會逐漸恢復正常；今年3、4月台灣鬧乾旱，水庫水位見底，感謝神在梅雨季降下及時雨，解除旱象；今年東京奧運台灣代表隊大放異彩，拿下2金4銀6銅共12面獎牌；還有強颱風璨樹來襲，靠近台灣時卻轉向，未帶來災害。

在「悔改」時段中，黃瑞成牧師指出，今年天災人禍不斷，缺水旱災，也發生太魯閣號意外、城中城大樓火災等事故。在這樣震動的時刻，我們要靠著主得勝，且得勝有餘，交託一切負面給隨時幫助我們的神：一、各樣帶風向、不正確的消息在網上流竄；二、富者越富、貧者越貧的Ｋ型經濟興起，原物料價格飛漲，就業市場與實體經濟復甦緩慢；三、青年「躺平」思潮興起。年輕人不婚不養，台灣將於2025年進入超高齡社會；四、執政黨跟在野黨在公投案、罷免案上爭鬧不休，加上內憂外患，民心不安。

「在震動中持守不能震動的：安息」信息時段中，王道玥牧師指出，安息就是全然信靠神；安息是神與我們同在；安息就是放下自己；安息就是遵行神的旨意；安息是渴慕神的國降臨；安息是順服神。「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」（賽30:15）

「在震動中持守不能震動的：轉化」信息時段中，蔡善宏傳道指出，神震動一切財富和權柄，從非神價值體系進入合神心意的管理和治理，這就是「轉化」。當聖靈澆灌下來，新的局面開展時，我們不能停留在舊思維，而是要成為新皮袋，才有辦法領受新油新恩膏的澆灌，得著產業。

「在震動中持守不能震動的：回復力」信息時段中，潘劉玉霞牧師說，在震動中持守那不能震動的，第一是要在震動中得著安息。如同耶穌跟門徒搭船遇上風浪，耶穌說「我在船上，你們要安息。」第二、職場中的祭司要捉住祭壇的角。如同今年猶太曆5782年是安息年，今天也是安息日，要在震動中重新得力。

至於震動中神所賜的第三把鑰匙就是「回復力」（Resilience），潘劉玉霞說，她觀察以色列跟這塊土地20多年，以色列本身就是主的見證，「缺雨不缺水」、「缺錢不缺房」、「缺土不缺糧」，以色列經歷５次中東戰役、集體殺戮，仍能在亡國二千年後，於1948年5月14日復國，而且回歸的以色列人都是大屠殺相關當事人。「國豈一日而生？」聖靈親自撫育安慰以色列人，歷代志下7章14節告訴我們，當我們悔改、自卑禱告時，神就要醫治我們的土地，而醫治就是回復，成為物質界恢復的力量。

「興起下一個純全世代的教會」信息時段，韓慧蕙牧師指出，教會年輕人流失的現象令人憂心，18-29歲沒有信仰的年輕人佔了38％；另外，世代年輕人面對挑戰，不同於以往，最大挑戰是「元宇宙」（Metaverse），就是在網路世界製作虛擬實境，生活習性、自我價值被虛擬世界牽動，虛擬和多元取代獨一真神。下一世代年輕人內心不堪一擊，罹患憂鬱、社群恐慌，心理健康堪慮。教會要傳承給下一代的信仰核心，就是要年輕人效法但以理，分別為聖，高舉神的名，突破眼前的黑暗權勢。

（台灣國度復興報魏麒原報導）

 

【國度1分鐘】(125) 復興轉化的旅程

主正在尋找重修城垣，站在破口防堵的人在這關鍵時期委身，使這土地得以經歷耶穌救贖的信實，透過眾信徒在基督裡連絡整齊，讓個人、家庭和國家的復興與轉化策略性地在地上全面實行。

第一階段 傳遞復興與轉化的異象
• 傳遞方式：

1. 神差遣人來釋放先知性話語；

2. 神吹響號角，喚醒沉睡的教會；

4. 釋放城市或社區轉化的異象，並在渴慕的人中建立信心；

5. 揭示神對百姓的命定，幫助他們抓住從神而來的計劃。

•   重點是要辨認出足夠的屬靈領袖可以往前推進。

•   當人們不再只是感到興奮，而是願意付上一切代價成就復興，就預備好要進入下一個階段。

 

第二階段  興起聖潔的祭司
•   神要興起祭司式的服事，為了這地站在神的面前。（結22:30）

•   祭司是來服事神的心，以及預備自己的心成為禱告祭壇，以承接禱告的火。

主要目標：

1. 在教會和社區中建立禱告祭壇。越多禱告祭壇在地上建立，就有越多的地點可以穿透黑暗，打開屬靈領域，讓光進入這地。

2. 追求有效的爭戰代禱以及屬靈爭戰。當耶穌差遣我們出去爭戰，祂同時也賜給我們屬靈的裝備，就是聖靈的權柄和能力。

 

第三階段 創造一個管理團隊
•   管理團隊是一群屬靈領袖的組合，可以在這個領土內執行其屬靈權柄。

•   管理團隊採取開放性質，但其中總有核心的領導，他們的功能就好像是城市和社區的長老，來監督地上的工程進度。

管理團隊原則：

1. 管理團隊的工作不是去使喚別人，而是看到神的手所作的事，就開放空間讓合適的人來做。

2.管理團隊認出神親自興起的領袖和鼓勵神親自興起的領袖，把他們放在對的位置上。

 

第四階段 開發中央的屬靈泉源
•   屬靈泉源或屬靈的井，能夠使當地的禱告更加劇烈，教會有根有基的被建立，人們越來越順服基督的主權。

•   主動尋找屬靈的井，然後深深挖掘開發，好讓掘出來的水可以澆灌其他地方，讓那地的突破帶來整個地區或國家的突破。

•   發掘屬靈的井的方法：興起「247的禱告祭壇」、城市性的禁食禱告運動、眾教會接力進行的敬拜或禱告行動等。

 

第五階段 興起守城門者和守望者
•   守望者和守城門者都是祭司職份的一部份。

•   當神的同在臨到守望者身上，他就能站在神的地位，帶著權柄對這地說話，趕走這地的黑暗勢力，建立神國的根基。

•   耶穌說：牧羊人就是守城門的。首先找出屬靈領袖，形成管理團隊，然後與這地的其他屬靈領袖建立關係，以致大家可以同步前行。

 

第六階段 建立能力的訓練
•   透過訓練課程，以及賦予正確的動機，建立團隊成員的能力。

•   可以是階段性或季節性的，按著團隊的目標來安排訓練時間，不停止加給他們動力，並維持其熱情的最佳狀態。

•   最有力的其中一項工具是媒體，例如影片、社交媒體、音樂，雜誌和報紙等。

 

第七階段 加強夥伴關係，整合資源
•   團隊應整合地上的資源，並將它們應用在神國度的轉化。

•   需要屬靈的敏銳並跟上聖靈突破的時刻，使所有的人和資源都放在合適的位置上。

•   小心仇敵在這個季節發動的大量攻擊，當我們突破這個階段，整個城市或國家就會突然進入一個新的層次和復興。

•   這個階段將有很多新的道路和方法出現，因此需要很強的領導權，培養許多新的領袖，好應付許多倍增的新工作。

•   管家團隊要退到幕後，回到藍圖上，計劃擴張，好贏得戰爭，佔領這塊土地。

 

第八階段 要擴張，再擴張
•   預備把從前做過的再做一遍。當你如此做時，它將又是一個全新的層次。

•   假如你不預備進入下一個新的階段，你會經歷非常興奮的高點，然後就往下走，所以在每一個循環裡，必須要有目的地重覆去做。

參考資料：《烈焰禱告‧轉化國家》，慕約翰著，全國禱告網絡

 

 

2020 使命商道論壇 建立憂戚與共的群體

使命商道論壇，期望從神學知識及踐信於行並重的進路，探索使命商道 Business As Mission （BAM），目的是要帶出一個整全使命，藉著商業平台去改變已經被扭曲的商業行為，最終達至靈性的轉化。2020年度使命商道論壇於10月24日透過現場參與及直播形式同時舉行，主題為「憂戚與共」，大會邀請了葉漢浩教授、陳韋安教授、郭偉聯副教授以及紀治興博士等學者及職場領袖一同探討，如何在信徒生命及社會關懷等層面實踐憂戚與共。

辨識順服轉化

香港中文大學崇基神學院葉漢浩教授，選取腓立比書與會眾一同思考，何謂憂戚與共的真實群體。當時保羅正在監牢中，世界的榮耀並不是保羅的處境和追求，這令腓立比城信徒感到疑問，甚至為保羅感到憂慮。然而整封信最大的特質，卻是應該被憂慮的人——保羅，寫信給自由世界的人——腓立比信徒，告訴他們，你應該用什麼價值和心態來轉化心中的憂慮。

葉指出，腓立比書中有一個很重要的字——「κοινωνία」，保羅用了至少3次：同心合意興旺福音（1:5）；聖靈的團契（2:1）；一同受苦（3:10）。「κοινωνία」在聖經中一般解釋為「同擔、同當和同分享」。追求憂戚與共，是追求一個同擔同行的內在價值，以致能真正實踐信仰。正如腓立比城的人面對羅馬帝國的權勢，或會採取屈服的態度。今日我們的內心在不能對抗的權勢下，不知不覺採納了世界的價值，而腓立比書正是教導我們要在此活出天國子民的價值。

葉又總結了腓立比書對今日香港信徒的提醒。一、辨別。「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非。」（1:9-10）我們用什麼價值觀去看世界，與如何看自己其實是一樣的。你覺得別人需要什麼，可能正是你自己需要的。如果我們不辨別，我們從來不懂如何與人同擔同行。二、順服基督作僕人。基督本有神的形象，卻取了奴僕的樣式（2:7），這正是基督徒應作的屬靈反省。「奴僕的樣式」是指不看回報，而是看人需要的服事。我們的信仰是在每日生活中選擇去做基督會做的事，而天國就在此行在地上。三、轉化。如果「憂戚與共」沒有清楚的指向，就會帶來另一種分離；如果合一不是建基在對的價值，可能會帶來極大的反彈。這個世界給我們帶來很多壓力張力，但不要忘記轉化，因為我們每一個都被神拯救，以致有不一樣的「天上國民」身分。

拒絕成為異化人的群體

香港浸會大學宗教和哲學系郭偉聯副教授，以「憂戚與共的社會關係」為題，與會眾探討教會與社區工作的關係。郭指出，教會近幾年開始注意做扶貧和社區的工作，但和社區的關係依然很陌生。他以約翰福音14章和約翰一書來闡釋，約翰群體所展示的一些重要原則。在當時的羅馬世界，人與人之間的生活有很多不理想，異化甚至敵對的狀態。約翰的提醒值得今日我們思考，耶穌差派聖靈來，使我們建立彼此相愛群體時，提到我們仍會被排斥。雖然如此，耶穌仍勸勉我們要繼續彼此相愛。而耶穌基督自己就是彼此相愛的根本指標，幫助教會在矛盾的世界中去實踐主那種犧牲的愛。

郭又指出，教會嘗試要有關係，可是很少留意關係中可能出現的異化，倒過來，我們希望幫助別人的時候，就成為異化別人的群體。耶穌基督來到一個不願意接待他的世界，但他的工作是尋找屬於他的人，使他們得到神的生命，甚至為那些與他為敵的人捨命。耶穌不是用物質幫助他們，而是將自己陷於險境與人同在，去突破關係中最堅固的隔膜，也是賦權給被邊緣化的人，讓他們成為自己的一份子，以致他們有能力去面對困難和逼迫。

以社企推動社關

豐盛社企學會會長紀治興博士則從社會企業（簡稱社企）的建立與發展的潛力來分享其對社會的轉化作用。香港有50%的社企在3年內達至自負盈虧。63%香港現存社企是透過商業營運賺得盈利，韓國是14%。香港社企壽命中位數是9.3年，中小企是3.7年。香港共有678間社企，在這次疫情中，只有12間社企倒閉，等於總數的2.6%。因營商的乘數效應，香港社企的平均社會投資回報率是1元變4.5元，再培訓局是1元變3.7元，綜緩是1元仍是1元。而政府投放資金方面，綜緩200億，再培訓10億，社企1億。2018年，香港650間社企的總收入是20億元，當中17%（即3億3千萬）投入到弱勢社群的工作。

紀指出，很多時候人覺得做生意難，做社會服務也很困難。然而透過社企的合作方式，「社工」與「商人」之間是可以互相幫助，互相得益。豐盛協會有項調查指出，消費者平均願意多花8分鐘交通時間，或多付16%金錢去光顧社企餐廳。當他們認同社企的社會價值，就會特別願意付出時間和金錢。又例如，某些服務中心會教年輕人某些工作技能，但不能給予工作的機會，然而有些社企願意先給予年輕人工作機會，再慢慢教他們技能，以致做得更好。

在社會關懷及異象方面，紀就指出葡萄園主的故事（太二十），與現代社企的相似之處。當時的葡萄園主在農忙時段會按每天需要聘請散工。現今的弱勢社群就如同那些下午5點都沒有工作的人。那些工人5點來，工作的一小時就得工錢。如果他們沒有工作就得著金錢是一種施捨，然而園主在一小時後給予工錢，就是憐憫和幫助。現時在香港有48萬人領取綜援，其中一半人有工作能力，但沒有市場競爭力，例如有身體殘疾，年紀大，單親家庭等等。社企不是一次給予弱勢社群很多金錢，而是透過這樣工作方式能夠持續地幫助他們改善生活。

紀最後分享了對堂會透過營運社企方式服務社會的5點建議：1. 舉辦社創主日學，邀請不同信徒創業家分享經驗。2. 堂會試行十一良心消費，鼓勵十行一善。3. 堂會開設誠實商店，讓社企寄賣產品。4. 組隊參加社企舉辦的工作坊，接觸弱勢社群。5. 鼓勵青少年或50歲以上會友組隊申請政府種子基金創辦社企。現時香港有13間社企是由學生創辦的，社創亦可以是堂會增添活力的著力點。

（記者莫嵐報導）

 

 

基督教學校建新校舍 選址前脫衣舞夜總會

連鎖脫衣舞夜總會Spearmint Rhino位於威斯康辛州Trenton市的物業，將成為基督教學校Ozaukee Christian School(OCS)的新校舍。

這所非宗派學校成立於1990年。據學校網頁的資料介紹，他們剛好來得及在新學年(2019-2020)開始買下前夜總會舊址作新校舍。

校方在網頁上寫道：「經過數月的電話與電郵溝通，以及神子民不斷的禱告，我們終於簽下購買的出價函件……我們很高興認識到Spearmint的律師Peter Garrell和高級行政助理Joann Castillo，很享受過去幾個月的聯繫，我們還一起禱告。過程實在超乎我們的想像，只有神能夠譜寫如此奇妙的故事。」

在2017年1月找到夜總會的地方之前，OCS已經看過80個不同的物業。校方表示Spearmint起初並無出售之意，但到了8月，公司改變了主意。學校於2018年4月發起籌款活動，並聯同教職員、家長及校友一起作了多次行區祈禱。

校方分享說：「在過程中學生們定期聚集禱告，還有140位『電郵代禱勇士』一起同心禱告。」

OCS行政主任Kris Austin向WCSI電台表示，神在背後掌管着這個救贖轉化工程：「從前在那地方的女人被看成物件……現在我們不是說要把那地方轉變成，興起男孩和女孩成為未來領袖的地方嗎？他們將成為跟從神，且有美好品格的領袖……我們認為神在做贖回的工作。祂要救贖靈魂，祂能贖回並轉化那地方去成就祂的計劃。我們真切禱告，希望從前在那裡的人，不論男或女，都會認識耶穌。」

（來源: Charisma News，2019年9月4日，Amy Fong編譯報導。）

禱告：願主使用新校舍帶來社區轉化，並祝福學校的教育工作，為主興起屬祂的領袖，轉化國家和世界。

 

 

國度1分鐘(79) – 九個轉化地區的祈禱地點

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現場祈禱（On-site prayers），宣告和釋放神對特定地區的命定及應許。代禱者能透過敬拜及禱告改變氛圍，與神的心意對齊，為地區性的世代罪惡認罪悔改。正因代禱者的腳站立於代禱的土地，他們可以更敏銳地分辨出該地區的需要，亦能鼓勵內室的代禱者積極參與。以下是其中九個能發揮巨大果效的禱告點：

  • 工作場所

根據工作場所的性質，你可以靈活安排祈禱時間，亦可邀請你的基督徒同事與你一起禱告，可稱之為「職場代禱」。職場代禱者正在不斷興起，因為職場人士為耶穌而領受轉化社會各個領域的異象。

  • 神聖的場所

神聖的場所，包括教會、聚會場所、禱告殿等，當神的同在臨到，你能得著神賦予的權柄，在這些場所釋放出神的啟示，使祝福臨到神的家和祂國度裡的子民。

  • 至高之處

不僅是祈禱和宣告的理想位置，而且通常也是「屬靈高地」，在那裡也可能發生一些不敬虔的拜偶像行為。你可以在此處宣告神的主權。一個高地被神贖回，它就成為熱烈和喜樂的敬拜的最佳場所。

  • 悲劇發生地

當有罪案或災難發生，你可以召聚代禱者，在靠近事發地點以禱告祝福。例如代禱者在發生謀殺的公共場所悔改和懇求憐憫，能使城市的謀殺率急劇下降。「耶穌所灑的血，比亞伯的血所說的更美。」（來12:24）我們可以懇求耶穌的血，並宣告：「憐憫原是向審判誇勝。」（雅2:13）

  • 名字邪惡的地方

    世界各地都有以災難，罪犯甚至撒旦命名的地方。你應該求問主，分辨出正確時機去宣告屬神名字的替換，並砍斷舊名稱與黑暗勢力之間的連結。

  • 過去的罪惡場所

    某些城市會受到過去發生的罪行污染，這些罪惡的歷史可能成為邪惡勢力入侵的入口。對抗邪惡勢力的最佳方法之一就是造訪該地點，懇求耶穌的血來清潔它，並用祝福取代詛咒。

  • 持續犯罪的地點

    你可以在現場透過觀察而發出祈禱。你可以前往紅燈區或售賣毒品的公園，或者針對賭博行為，代當地居民和遊客認罪及悔改，求神的光照亮那地方。 一些代禱者會透過領聖餐來祝福，以及宣告耶穌寶血的工作。

  • 仇敵的堅固營壘

    它的特點是充斥著被仇敵蒙蔽的人。當你瞄準某個仇敵的營壘，不僅要帶上屬靈權柄，還要有憐憫那些被囚禁的人的心，向聖靈祈求：「叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」（徒26:18）

  • 城市的「門」

    任何城市的屬靈大門都可以通過求問神的直接啟示來識別。在遠古時代，城中長老坐在城門口進行管理，隨著時間的推移，這種情況會被改變為其他行政機構，如市政廳，法庭和有影響力的企業。祈禱重建城門，不僅為過去世代的腐敗和罪惡認罪，而且要宣告出它未來的先知性應許。

 

資料來源：Praying in These 9 Locations Will Change the World, James W. Goll, May 30th, 2019

盧旺達種族滅絕25年 教會致力醫治與和解

4月7日，盧旺達紀念造成80多萬人死亡的種族滅絕結束25周年。近年，教會在醫治與和解方面發揮了關鍵作用。

「盧旺達是一個家庭。這解釋了為何我們經歷了這一切，但仍然存在……我們都受傷和心痛，但沒有被擊敗。」，總統保羅．卡加梅（Paul Kagame）在基加利種族滅絕紀念館（The Kigali Genocide Memorial）說。他和歐盟委員會主席Jean Claude Juncker等人在4月7日的典禮上一同點燃了紀念遇難者的火焰。

IFES盧旺達國際婦女聯合會成員Alex Shyaka說：「盧旺達人的內傷正在癒合，請求寬恕，承認種族滅絕期間所做的一切，並處理種種損失。」

該國近90%人口信奉基督教，教會積極參與了該國的恢復。Shyaka說：「教會舉辦醫治工作坊，在圖西族和胡圖族之間的醫治與和解方面發揮了關鍵作用。教會還一直支援政府提供種族滅絕倖存者家屬的基本需要。」

世界銀行統計，盧旺達每年兇殺案率為每10萬人少於3位，成為國際間處理歷史記憶的成功轉化的例子。

Shyaka說沒有「看到盧旺達再爆發另一場衝突的空間。盧旺達人現時把重點放在國家的社會經濟發展上。」該國近年的經濟增長率達6%以上，成為非洲大陸中的一顆新星。

（來源：Evangelical Focus，2019年4月22日，Connie Lee編譯報導）

禱告：各地教會都學習盧旺達教會，在國家中發光。

國度1分鐘(75) – 興起營商宣教運動

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興起營商宣教運動

「營商宣教」定義

  • 可持續和有盈利的商業行動。
  • 定意對人及國家帶出天國目的及影響。
  • 著重經濟、社會、環境和靈性果效，並實現整全轉化。
  • 關顧世界上最窮困及最少聽聞福音的群體。

營商宣教的救贖潛能與應用

一、營商恢復人的尊嚴並賦予權力

營商提供就業機會是神救贖計劃和過程的一部分。神也期待公平的價值觀能夠在生意中被塑造。營商可以賦權予人，使人有尊嚴、自信、有生產和創造財富的能力，這些皆是社會轉化的重要因素。

二、營商提供訓練門徒的環境

商界基督徒成為職場的鹽與光，門徒訓練是透過日常人際關係展現神的作風。當基督徒商人工作如同為主做，在言行上分享福音時，神的名就被榮耀了。

三、營商能加強和平與合一

企業以三種不同的方式為社會做貢獻：主要的商業活動；社區和社會投資活動；公開參與政策討論。這三種方式都有助於社區穩定和防止社區衝突。

四、營商能鞏固教會

越多人投身到生產工作上，越多地方教會得力勝任其工作。收入增加與組織的能力加強使教會拓寬自己的角色，也加強其在社會和全球中的相關性和影響力。

五、營商促使人往「萬族」

當基督徒帶來商業前景和經濟優勢時，即使懷敵意或封閉的社會和國家也歡迎他們。透過營商及其帶給社會的正面影響，基督徒商人最終會帶領人去尋求神。

營商宣教的獨特特徵

一、公司擁有神國度的動機，目的和計劃。

「國度動機與目的」是指一份對當地社區和教會產生長遠和正面影響的渴望。商業的影響力是持久的，而且公司對屬靈事務的優先考慮，會以一種敏感於當地文化的方式與員工和顧客溝通。

二、力爭個人與社區的整體性轉變。

為了與神的國度動機一致，營商要運用每個機會為整體社區帶來屬靈的、社會性的、經濟和環境的利益。它應當尋求與所有利益相關者和睦相處，以對社會負責，適合當地文化的方式行事。

三、力爭員工的整體性福利。

在對待員工方面，公司樹立一個高標準，努力營造安全和愉快的工作環境。員工獲得尊重，並且常獲得個人和職業方面成長的機會，家庭價值觀得到支援。

四、力爭用其經濟與非經濟資源產生最大的國度影響力。

管理層與公司持有人都應承認神是公司的最終持有者，並專注於使公司產生最大的國度影響力，把生意看成營商宣教，以及如何將商業與宣教策略結合起來。

五、樹立像基督的僕人領袖榜樣，並在其他人當中發展這一品格。

營商宣教之領袖要透過樹立榜樣來作帶領，借著服事他人來活出基督的樣式。公司員工應該定期聚在一起禱告。在一些情況下，公司可邀請屬靈的導師來關懷員工的情感與屬靈狀況。

六、有目的地推行尊主為大的道德實踐，但不與福音相衝突。

國度商業是按照聖經的道德原則運作的，商品和服務都應當在地上成就聖經所啟示的神的旨意。營商宣教是有目的地將耶穌的教導應用於商業生活與實踐中，也應謹慎地評估公司產品和服務，以確保沒有與福音發生衝突。

七、積極尋求他人的禱告支持。

撒旦會盡己所能來破壞公司的國度目標，因此必須特別留意屬靈的爭戰。管理層與企業持有人應尋求別人的禱告支援，並且保持與代禱者之間的溝通。

八、力爭與志趣相投的機構合作。

與其他機構組成團隊的公司能夠成為一股巨大的力量，共同努力較公司單獨工作能為神的國度取得更大的成就。良好的國度性營商會竭力尋求這些關係，並且樂意去服事那些有著共同目標的機構。

 

資料來源:

洛桑運動的營商宣教顧問邁茨‧圖內哈格 (Mats Tunehag) 於2004年召集 「第一屆全球營商宣教智庫」中發表的《洛桑第五十九號專案報告》

[國度觀點] 以禱告燃點復興

4月1日開始，21天「神的寶座在這裡」禱告聚會在佐敦禱告匯舉行，有來自不同國家的講員分享，香港眾教會牧者、職場領袖及信徒合一敬拜禱告，如同各人拿出自己一份，匯聚到神的寶座前，成為馨香的祭，呼求神向香港釋放一個席捲全城的復興與轉化，在這關鍵時刻，我們預備好迎接這復興之火了嗎？

「復興」的希伯來文是chayah，帶有「活著、更新、重建、恢復生命」之意。復興意味著脫離現在的狀態，並且進入一個神悅納的生命層次，復興是神親自顯現的作為。邵貴恩（Gwen Shaw）曾說：「復興是神用超越我們一切認知經驗的方式與祂的百姓同在。」我們的認知和經驗太有限，當我們未曾經歷復興之時，無法想像復興是如何發生。正如耶穌復活後，門徒問耶穌：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」這是門徒所想像的復興，耶穌要在此刻掌權作王，復興在地上的以色列國。然而耶穌卻是應許，聖靈的極大澆灌，使每個被充滿的門徒都可以成為神作工的器皿。

真正的復興是神親自彰顯的大能工作，然而在復興以先，神卻是願意垂聽我們的呼求，觀看我們的作為，復興與人的渴望緊密相連。「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（代下7:14）在復興到來之前，人須要預備自己去承接這火的降臨——禱告、尋求、悔改，使生命先經歷轉化，然後經歷神超自然的更新臨到教會、社區，以致整個城市。

正如歷史上很多次的復興發生，都是由一小群人的禱告尋求開始。舊約中希西家王作王後，潔淨聖殿，並重新向神獻祭，呼召了一群來自南北國的民同在耶路撒冷守逾越節，神就賜下極大的喜樂。「那時，祭司、利未人起來，為民祝福。他們的聲音蒙神垂聽，他們的禱告達到天上的聖所。」（代下30:26）1906年發生的阿蘇撒街大復興，就是從6個信徒3日3夜的禱告呼求開始，到3年不間斷的禱告聚會。同樣，今日香港要點燃復興，我們就必須先點燃禱告之火，香港禱告匯持續的敬拜禱告，就是一個預備迎接神復興所設立的禱告之處。當香港七山信徒匯聚合一禱告尋求，就是一個向天請願的行動，預備香港迎接新一浪的復興臨到。

花蓮首辦祈禱早餐會 縣長用「愛是永不止息」祝福花蓮

「當敬拜歌聲與禱告聲在縣府禮堂中揚起時，為花蓮這地帶下神的同在！」由花蓮聯禱會與花蓮縣政府共同舉辦的「第一屆花蓮祈禱早餐會」，於4月10日早上7時在花蓮縣政府大禮堂舉行，花蓮縣長徐榛蔚邀請各局處正副首長一同參加。會中，花蓮跨宗派眾教會30多位牧者為縣長及各局處正副首長一一禱告祝福，也為花蓮這座城市及百姓祈福，盼望花蓮未來有更好的發展。

花蓮聯禱會主席、花蓮靈糧堂蔡俊杰牧師受訪表示，過去聯禱會牧者們一直期待轉型，能為這塊土地帶下更多的祝福。這次在主內弟兄、花蓮縣衛生局長朱家祥醫師的連結與協助之下，順利促成這次花蓮祈禱早餐會。為了不影響縣府官員辦公的時間，祈禱早餐會特別選在早上7點舉行，看見徐縣長及各局處官員們一早準時出席並且全程參與，讓牧者們都相當感動。

蔡提到，徐縣長及縣府團隊在地方治理與施行政策上，扮演相當重要的角色，也影響整個花蓮這塊土地的發展。這次舉辦祈禱早餐會，不僅促進教會與公部門之間有良好的互動與連結，也成為縣長及縣府團隊屬靈的後盾與祝福。盼望未來能夠更多聆聽縣長及官員們對於各項政策上的想法與需要，持續為整個縣府團隊守望禱告。未來也將固定於每個月第一個主日後的禮拜三上午7時舉行花蓮祈禱早餐會，持續用禱告連結縣府、祝福城市。

「花蓮首次舉辦祈禱早餐會，這是一個很好的開始！」在花蓮牧會三十多年的美崙浸信會蕭平牧師受訪表示，長久以來，花蓮牧者常為歷屆縣長及縣府團隊禱告，許多時候只能在縣府外面步行禱告。如今，牧者們能夠直接進入縣府禱告祝福，是一件極其美好的事情，也看見神的帶領，超過我們所求所想！蕭又提到，徐榛蔚縣長雖然還不是基督徒，但她對教會的態度相當友善，與牧者之間也有很好的互動。此外，徐縣長格外重視家庭議題，相當肯定教會對家庭及教育議題的看重，以及投入社區部落長者、兒少的關懷與服務，成為安定社會不可或缺的一股力量。

會中，徐榛蔚縣長也分享：「許多縣府做不到的事情，教會卻做到了！」蕭牧師也期待透過未來每個月一次的祈禱早餐會，持續深耕教會與縣長及縣府團隊之間的關係，使教會與公部門之間有良好的溝通與連結，為花蓮這城市屬靈氛圍帶來更大的突破。

花蓮聖教會黎進賢牧師受訪提到，徐榛蔚縣長去年受邀參加教會舉辦的聖誕節活動，曾在許願卡上寫下：「凡事包容、凡事相信、凡事盼望，愛是永不止息！」祈禱早餐會中，她也特別分享這段經文，盼望透過教會的力量能夠把愛更多傳遞出去。也期待未來透過教會與縣府之間的合作，讓花蓮可以變得更好！

 

（新聞來源：基督教論壇報）

荷蘭基督徒敦促立法 廢止販賣人口

荷蘭的年輕基督徒團體Exxpose發起「我是無價的」（I am priceless）提案，獲得4萬多名公民簽署，促使荷蘭國會就賣淫和性交易現況進行辯論。有其他團體支持，同呼籲終結人口走私和性剝削，顯示群眾對「北歐模式」的支持，意味「性買家和從賣淫中獲利的第三方受到懲罰，賣淫者不但不會受到懲罰，而且可以得到幫助」。

荷蘭在2000年將有償性行為合法化，但活動人士強調，瑞典、挪威、法國和北愛爾蘭等國家禁止有償性行為的禁令，結果「購買性行為的人越來越少，對人口販子的吸引力下降，被剝削的人越來越少從事賣淫。」運動經常引用人權公約，反對奴役和剝削婦女。這些訊息受年輕人，特別是學生的歡迎。Exxpose領袖之一盧斯（Sara Lous）說：「其實阿姆斯特丹販賣人口還是不少，因為這裡對廉價的性行為需求很大。」

（來源：Evangelical Focus ，2019年4月11日，Vasco Lam翻譯報導）

禱告：各國以新方式終止人口販賣。

南部四縣市牧者齊聚 「城市轉化」要掌握神的時機和方法

台南市基督教協進會、高雄基督教福音聯盟協會、嘉義聯禱會以及屏東縣全屏東基督教聯盟全人關懷協會等四縣市牧者組織，於4月8-10日在台南關子嶺舉辦「城市轉化研習會」，邀請美國堪薩斯市國際禱告殿（IHOP）執行長林翔杰（Daniel Lim）牧師主講信息。

林引用但以理書11章31-35節，談到在逼迫很強時，很多有智慧的人會裝備自己，而且也去裝備很多人，即使遇到患難，仍然發揮基督徒的榮美與聖潔。他提醒，神現在給我們時間，能公開、自由的裝備、傳福音，「但將來可能這些機會愈來愈少，傳福音要付出的代價愈來愈大。」我們要求神興起南部許多人起來接受裝備。

關於神的時間和時機，他談到神學家研究救恩歷史，每五百年有大型轉換。從亞伯拉罕與神立約，到摩西在西乃山上與神立約，大衛與神立約，到所羅巴伯重建第二次聖殿，每次都約有四、五百年。林說，現在世界所有宗教，無論是儒、道、佛，多是猶太人被擄到巴比倫，第一次聖殿被毀與第二次聖殿重建之間的這段時間被啟發出來；五百年之後，是耶穌誕生，「主年」的開始；之後西羅馬帝國被毀，東方希臘教會和西方教會分離；再五百年是馬丁路德改教。現在21世紀，進入另一個五百年的轉換。

他又提到，從耶穌復活後的三百年間，基督信仰不被政權承認，但愈逼迫愈多人信主，基督教神學和信仰愈來愈成熟，宣教力量沒減少。他認為，從2015年後全球基督教好像回到前三百年，背後沒有很強的文明和文化支持，只有「天國文化」支持教會。基督徒未來如果遇到逼迫，沒有國家和軍隊支持，但神給我們裝備的時間。面對文明和文化轉變，我們要了解神的時機和時間，以及牧會原則，「我們要栽培什麼樣的門徒？如何培養我們孩子？」也許10年或20年看不到大的改變成效，但其實轉化已經開始。

林牧師又分享，我們要與聖靈配合，尋求神對這世代的心意。他引用希伯來書10章25節，意謂在末世，基督徒要常聚在一起，但魔鬼也想很多辦法阻擾，例如有些國家阻止18歲以下孩子聚會，或是不能在家裡聚會，只能在宗教場合聚會。所以，在主來之前，聚會不一定是上千人，但我們一定要更多團聚一起，進入「真實的信任關係」。

 

（新聞來源：基督教論壇報）

反墮胎電影北美上映 呼籲尊重生命

美國計劃生育聯合會（Planned Parenthood）最年輕前診所主任艾比（Abby Johnson)於2009年離職著書，述說心路歷程轉變。她的故事改編成電影《Unplanned》（計劃之外，暫譯），由Pure Flix Entertainment發行，3月底在北美逾千所影院公映，3天收益達611萬美元，票房排行榜據第5位。

電影是艾比作為計劃生育主任八年來工作經歷寫照。她在職期間，處理達22萬宗墮胎個案，為無數婦女提供生育選擇方面的諮詢，甚至成為發言人。就在她為深信不疑的事業努力爭取立法的時候，2009年10月，她目睹一個超音波導引的墮胎手術。過程中，懷孕13周的嬰孩奮力掙扎，對抗墮胎手術工具。此事以後，艾比決定不再參與墮胎的工作，並離開了計劃生育聯合會。

離職後，計劃生育聯合會要求她禁聲，不可向媒介透露任何在職期間任何資料。最後甚至對簿公堂。霍氏新聞和有線電視新聞網絡接洽她，想瞭解她的經歷。

艾比說：「從那時起，我一直在發聲，試圖揭露墮胎行業，同時也嘗試醫治那些因墮胎而受傷的人。在過去的九年裡，我與數千名女性交談過，她們在身體上或是情感上都被她們的內疚和羞恥所傷害。她們的故事在我們今天的社會中經常被忽視，因為每個人都想讓墮胎正常化，說那只是一個醫療程序。然而，奪取人類的生命並不正常，是女性餘生都要負荷的東西。」

Pure Flix Entertainment總裁Michael Scott表示：「將艾比的故事搬上銀幕，讓這麼多人觀賞，顯示墮胎議題對美國非常重要。我們希望支持生命和支持選擇的陣營看了電影後，展開有建設性的對話。」

諷刺的是電影被美國電影協會（MPAA）評為禁制級（Restricted），幾家電視電台拒絕為它播宣傳廣告，而推特網也刪除其電影宣傳頁。

堪薩斯市天主教大主教Joseph Naumann觀看電影後表示，15歲的少女被禁止觀看這電影，但她可在父母不知情下合法進行墮胎。這是極大的諷刺。

美國國務院宣佈將盡最大可能執行「在國際健康援助中捍衛生命」（Protecting Life in Global Health Assistance）法規，保證納稅人金錢不用於支付或促進海外墮胎，並將持續拒絕援助那些「執行或積極推動墮胎作為計劃生育方法」的外國非政府組織。

美國各州近月通過了不同法案，大多數都更嚴格地限制墮胎，但有些州分卻容許妊娠晚期墮胎，反映了美國在墮胎議題上的分歧。

（來源：Assist News，Christian Newswire 及 Catholic League，2019 年3月29及31日，林國祥綜合編譯報導）

禱告：禱告各地都發出捍衛生命和未生嬰孩的權利的聲音，墮胎文化被改變。

【Kingdom LIFE】年少失足 身陷囹圄 超自然經歷神成Rapper牧師

Bosco現在是溫哥華一間教會的牧師，同時他有另一個特別身份——Rapper（說唱歌手）。從監獄中經歷神超自然的呼召，Bosco現在立志要用音樂服事年青人。近期Bosco再次踏足香港，他感嘆，神要使香港人從屬靈的監牢中得釋放，得著豐盛生命。

夢想走上演藝之路

Bosco在香港出生，12歲隨家人移民溫哥華，中學時《古惑仔》這套電影在華人中很流行，Bosco學校中的黑社會勢力開始成長。「我被這些人影響，在高中開始玩樂的生活態度，食煙飲酒吸大麻『啪丸仔』去rave party（狂野派對），走一條不正經的路。」

在生活無方向的時候，Bosco認識了一些香港藝人的子女，其實他從小就對唱歌演戲很有興趣，他們建議他試下走演藝的道路。「當我開始學習唱歌，鍛煉身體，我的生命是改變了的。那時我還未信主，但有一個很強的信念，我的房間有支『咪』，當我不想去鍛煉身體時，我看著那支『咪』，就記得自己有夢想，於是就算下大雨都會出去跑步。」2002年，在溫哥華舉辦的一個hip hop（嘻哈）大格鬥中，Bosco以一首原創歌曲贏得冠軍。後來他組成了自己的樂隊，由於當時在華人中沒有太多hip hop音樂，他們的樂隊在亞洲市場是很新鮮的嘗試，更有台灣的唱片公司想與他們簽約。然而就在這段時間，Bosco做了人生一個很錯的決定。

．Bosco以一首原創歌曲贏得冠軍
．Bosco以一首原創歌曲贏得冠軍

失足面臨牢獄之災

Bosco將父母的房子借給以前的黑社會朋友使用，而他們利用這間屋製造了一單綁架案。那時候Bosco全心想著做音樂的事，並沒有太注意這些朋友用他的房子做什麼，但萬萬沒有料到後來演變成涉及人命的罪案。「我開始並不知道這件事很嚴重，直到我被警察拘捕，受到起訴，才知道我做了一個這麼錯的決定，將我的整個人生都改變了。」

Bosco經歷了2年9個月的官司，花光了家裡的所有積蓄，最後結果卻是敗訴。「我非常清楚記得當日情形，法官敲錘宣布，你未必是主謀，但因為你不為正義站出來以及向犯罪說不，將房子借給人，讓整件事得以發生，所以你要擔當與他們同樣甚至是更高的懲罰。」法官宣判Bosco的刑期是12年，而同犯是6年。「那一刻我是呆掉了，如同拍戲一樣，敲錘之後我周圍空間都變成慢動作，接著我不斷出冷汗，我的頭慢動作地轉向後面，看到我的家人和朋友都在驚呼。那一刻，我知道我將要進入一個不同的世界」。

監獄生活非常辛苦，充斥著負能量、怒氣、憎恨、打架，甚至毒品，Bosco在這樣的環境覺得很不平安。監獄中有一間很小的教會，Bosco開始嘗試在教會中尋求信仰，讀聖經。然而他在監獄度過的第一個生日，卻發現了當時的女朋友有外遇。「這對我是一個很大的打擊，因為我事業，自由，金錢和朋友都沒有了，我當時唯一抓住的就是與這個女朋友的關係。」Bosco的內心世界崩潰了，他進入了一個抑鬱狀態，不吃飯不出房門。

獄中與神超自然相遇

在Bosco人生最低潮時，一個夏天的夜晚，發生了一件事，完全改變他的生命。當時天氣很熱，在監獄操場周圍很多蚊子和青蛙在叫，很多人在講粗口，Bosco心情很煩躁。他的獄中朋友來探望他，邀請他一起坐在操場旁邊的木凳閉眼禱告。開始時Bosco都是心不在焉，但5-10分鐘後，Bosco突然有感動在心中對神說，好，我順服，我知道人生中想控制的事情都沒有成功的，我交給你。

「突然之間，我聽到身邊所有聲音都消失了，青蛙，蚊子的叫聲，人聲全都靜了。我覺得很奇怪，一睜開眼就看見天上有一道光，那道光越來越近，『砰』一聲落在我面前。那一刻我想尖叫，不知道發生什麼事，是UFO嗎？但我不能叫不能動，那道光又『砰』一下進入了我的身體，我有少少觸電的感覺。然後我閉上了眼，我感覺自己漂浮在太空，身後有人抱著我。然後我聽到一把聲音對我說：『Do not be afraid, I am your Lord, and I will rescue you.』 聲音很安詳，當時我立刻就相信了他，突然心中有種平安湧出，散發到全身，我一生從未試過這樣的平安。我感覺身體慢慢飄下來，就睜開眼，全部東西都變回正常，所有聲音重新出現。」Bosco的朋友這時剛好結束禱告。在Bosco開口之前，他說：「嘩，Bos， 你感覺到剛剛發生什麼事嗎？耶穌好像就在我們面前。」Bosco聽到後很震驚，原來不是自己瘋了，剛剛發生的事情是真實的！「我的生命從那一刻開始改變了。」Bosco說。

．Bosco Poon（B.O.Z）
．Bosco Poon（B.O.Z）

獄中成為神的僕人

雖然監獄的環境還是一樣，Bosco開始慢慢放下執著，真實地尋求與神的關係，他還成為了監獄教會中的員工。「我的工作從洗廁所掃地開始，這對我來說是很大的轉變，我原本是要做歌手的，我開始在這些經歷中學懂耶穌的教導，他來到世界是為了服事我們。」Bosco又開始讀一個心理輔導課程，為其他囚犯做心理輔導。他發現原來不止自己，很多年輕人進到監獄後，女朋友老婆都曾經背叛他們。因為自身的經歷，Bosco可以幫助他們。慢慢地，Bosco得到監獄中工作人員、獄警對他的信任，他甚至可以去『獄中獄』探訪犯人。（註：「獄中獄」是為監獄中犯事的犯人而設的，其中的犯人基本上全日被鎖住。）「每次去探訪，我都要除盡身上的衣服，被人搜身，這是一個有些羞辱的過程，沒有人喜歡。之後獄警還會問長問短，例如問我是否帶毒品進去。」Bosco回憶，有幾次去見囚犯，他們都用懷疑的眼光看他，以為他是警察假扮的，想去盤問他們拿證供。「有個囚犯曾問我，你做這件事得到什麼好處？為何要為我禱告？你一定是內鬼。我怎麼解釋都沒有用，後來他還趕我走。當門關上一刻，我火氣就上來了，我經過這麼多屈辱來見你，你竟然這麼對我，後面兩個獄警也拿著槍對著我。那一刻，我明白了原來這就是耶穌的感受。他來到世界是為了拯救世人，怎知所有人不喜歡他，指責他，釘他十字架。我開始明白，原來跟隨耶穌走的路是這樣的。當晚回到我的房間，我問自己，我能否每日背起十架跟隨耶穌？掙扎了一晚後，我回應神說，我要跟從祂。」

．Bosco為年青人施洗
．Bosco為年青人施洗

走入更深的呼召

經歷了4年的監獄生活，Bosco因為表現良好，得到了日間假釋，可以在外面繼續完成餘下8年的刑期。「我剛出來時很有抱負，我有4年的鍛煉，現在可以出來闖天下了。神就用接下來的4年繼續打磨我。」Bosco嘗試去不同夜總會和酒吧服事人，但他發覺自己未夠強壯，其中有很多誘惑，於是他停止服事，神就叫他回到教會做傳道、管理教會的工作。他相信神的訓練是有原因的，從小他對樂壇和演藝都有很強烈的熱忱。在這個領域，一定有不少黑暗力量和引誘，神就訓練他，預備將來可以在藝人的競技場將祂的光散發出來。「我對年青人特別有負擔，尤其是亞洲人。神呼召我用音樂和創意的方式去將神的話語和文化帶給更多人。最近神也不斷催促我創作更多中文音樂，我相信是神在一步步帶領我走這方向。」

．Bosco最新廣東作品《飛》
．Bosco最新廣東作品《飛》

（記者莫嵐報導）

黎巴嫩基督教事工 述說中東婦女得救見證

黎巴嫩貝魯特的國際地平線事工（Horizons International）將13位穆斯林婦女有力的信仰見證製作成一系列影片，在基督教阿拉伯語電視頻道播出，預計會在社交媒體上得到廣泛討論。

事工總監Georges Houssney說：「有數百萬穆斯林有機會看到這些婦女的見證，看到神在她們的生命中的作為。她們代表了數百萬穆斯林婦女的故事，其中一個共同點是對伊斯蘭教及伊斯蘭文化成長環境的不滿。無論是經歷過父母或丈夫的虐待，還是害怕神的判斷，或曾參與邪教，這些婦女都因敘利亞的戰爭被迫離開他們的家園，卻在貝魯特認識了耶穌。每個故事都不同，我的角色是在每集結尾加上三分鐘切合該故事的福音信息。」

最近該事工在貝魯特舉辦期四天的門徒訓練，每天婦女都會帶同孩子一同來參加。她們認識到神的愛和拯救，她們的價值和美麗。以下是她們的一些見證：

其中一位姊妹的丈夫已經有一段時間沒有工作了。她的孩子們第一次祈禱，也為父親的工作禱告，神回應了他們的禱告，第二天丈夫就去上班了。

另一位姊妹為她十歲的侄子禱告，他住在敘利亞，患了癌症，需要做一系列的測試。她跟他一起祈禱後，測試結果顯示他不再有癌症！因著這個神蹟，她的兄弟也相信了基督。

又有一位姊妹有一個住在土耳其的朋友，她病得很重，要做手術。姊妹為她祈禱之後，她得了醫治，不需要做手術了。

一位姊妹領受要用食物餵養身邊的人，即使她只有很少的食物。她的女兒反對說：「媽媽，我們所剩不多。」那姊妹回答說：「耶穌告訴我們祂的愛，叫我們餵養祂的民。」同一天，她的丈夫拿了三公斤山羊肉回家，相當不尋常。當女兒看到這一幕時，就明白神祝福了他們，因為母親願意服事別人，她很高興並感謝耶穌。

（來源：Assist News 及 國際地平線事工網誌，2019年3月10日及19日，Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：更多中東婦女認識耶穌，得到拯救。

憑信心踏足未知行業 身心並治 帶來中醫新文化

如果神帶你離開生活多年的環境及工作，到別的文化中生活，更要在未曾接觸的行業創業，你會如何回應？Tommy和Stella Ip兩夫婦跟隨神呼召進入中醫行業，創立了一所以「身心並治」為目標，融合中醫、理療及茶療的中醫治療會所。Stella說：「沒想到原來我們正好在做的事，是神一直盼望成就的事。」

神打開中醫的門

Tommy在英國出生和長大，本來經營房地產投資生意；太太Stella則是一名室內設計師。回港初期，他們打算做傢俱生意，神卻突然關了所有的門。後來，有人向他們推介中醫養生行業的前景，他倆都沒有這方面的背景和知識，神卻大大供應人和資源和他們連結，中間經歷一年多的尋求摸索。Tommy回憶道：「我們當時帶著疑惑向前走，會問神為什麼要我們繼續尋求，又為何一直開路，要我們連結更多這方面的人。」Tommy一方面覺得自己中文並不好，更別說對中醫的認識。另一方面，他認為中醫及理療生意難以經營，香港租金和創業風險很高。可是，他們仍禱告說：「神啊，如果這方向是祢的旨意，就繼續開路吧，否則就關門吧。」

奇妙地，神原來在兩夫婦離開英國前就埋下了伏筆，給他們醫治的呼召。在離開英國前，教會組長向Stella發預言，說她會為許多人醫治禱告。她從未領受過這樣的異象，卻沒想到種子已經種在心中。

幾年間，Stella看到香港人生活壓力大，容易引致各種身體病痛，甚至是心靈的疾病，她對醫治越來越有負擔。然而，心靈和身體的醫治常被分割，醫療著重身體上調理，心靈上的需要卻被忽略。本著「身心並治」的治療理念，Stella開始著手設計環境舒適的中醫會所，打破「有病才來看醫生」的診所既有文化。

．海景露台讓人品茶養生

樹上的葉子醫治萬民

當夫婦二人開始以實際行動回應呼召時，神就在過程中一步步地賜下更清晰的方向與計劃。在會所開業前兩個月，他們認識了浸會中醫老教授，接觸到茶療能夠幫助人調理身體，平衡自身修復機制，從而達到保健養生的效果。現在茶療是會所的主要項目之一，Stella才驚訝發現她起初對會所的設計竟然與茶療和應。會所設計參考以西結書47章12節，地板鋪設好像生命河，兩旁的房間以聖靈果子為名，沖茶的露台代表葉子可以治病。Stella說：「當時純粹考慮設計的角度，但原來是神的計劃，祂應許樹上的葉子可以醫治萬民！」

中醫推拿行業是中國的傳統文化智慧，但靈性上卻是一個很混亂的領域，參雜各家學說，偶像崇拜等。幾年前Tommy認識到一位基督徒的中醫，他獲得啟發，希望建立安全有神同在的中醫文化。Stella亦覺得，神透過大自然所賜的藥物跟靈性不應有衝突，他們領受異象：「要在這個行業，為神拿回應有的權柄，帶出神創造的美好。」踏上信心的旅程，他們自嘲說先鋒在人眼中都是瘋狂的人：「我們的中文不好，又是外行人，如何在一個別人屹立已久的山頭為神插旗呢？所有聽到我們理念的人都覺    得不可能。我們也不相信自己做得到，而是神自己要做的事，就不斷開門。」Tommy也說：「我們看不見、不敢做，就不去做嗎？我們的信心要行在水面上。這是一個神蹟。」

團隊合一的身心治療

在沒有登過招聘廣告的情況下，神親自帶來了一個接近全基督徒的團隊，有教會的組長，也有神學生。他們每天都以敬拜開始一天的工作，在服務時亦暗暗為客人祈禱。不少客人回應說：「時間好像停頓了一樣！」「很久沒有試過這種寧靜的感覺了。」他們經常聽到，就明白神的同在常常在他們當中。有一次，Tommy有一位在台灣生活的德國友人來香港與他見面。Tommy見他面色很不好，原來他生命各方面都處於低谷，就為他安排舒緩推拿。會所整個團隊一起禱告，很多人都看見圖畫，領受知識言語。推拿過後，德國友人說：「不知何故，心中很多東西得釋放了，我有平安。」他過往曾參加教會，當天往會所途中，神跟他說話，他就唱起聖詩《全所有奉獻》（I surrender all）。「我來香港是為了工作，神卻給我很大的祝福，要我轉變到新的季節。」Tommy過往營商是金錢至上，現在看到客人改變，得著醫治，情緒得釋放，他認為這些才是無價的。

．團隊每天工作前都先一起敬拜

會所開業近半年，Tommy和Stella仍然每天跟隨神的腳步。Tommy說：「我們只是資源整合、協調者，什麼都不知道，神說了我們就做。」Stella說：「如果一開始神就跟我們說整個計劃，我們會覺得目標太遠大，根本不會去做。祂每次只讓我們看到前面的一步，在細節中不斷調整，祂在適當的時候就向我們揭示更多。這些都是神自己的工作。」

．Tommy & Stella Ip

 

康和樂中醫身心療會所

尖沙咀山林道38號16樓全層
(港鐵佐敦站D出口，步行4分鐘)
營業時間：早上11時至晚上8時(星期一至六)
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（記者林暐皓報導）

望道號航程十載 動員教會及信徒參與宣教

世界福音動員會（Operation Mission）營運的第四艘全球最大海上書展福音船望道號（Logos Hope）在2月19日慶祝投入服務10周年。

望道號是分享福音盼望的平臺、在世界各地群體中見證基督的愛及動員世界各地教會參與宣教。望道號船上提供逾5000種英語及本地語言書目供選購，同時讓不同宗派的基督徒藉此連繫，並舉行福音劇場、宣教訓練和青年活動。

船上400名基督徒義工，來自60多個國家，在船上服侍一至兩年。每靠泊港口後，他們會上岸夥拍當地教會開展宣教事工。

望道號在1973年建造，世界福音動員會在2004年購入。在2009年2月19日作首次宣教之旅，從丹麥駛往瑞典。

荷蘭籍船長Dirk Colenbrander表示，對他最具意義的事是聽到船上工作人員離開港口後的見證分享，神如何藉着他們改變當地人的生命。

望道號10年的宣教事工成果如下：

  • 接待了近800萬人次登船參觀
  • 造訪了68個國家和地區
  • 停靠過155個港口
  • 航行逾10萬海里
  • 售出800多萬册書籍，其中近250萬册為基督教書籍及聖經 。

望道號已開始歷時兩年的南美之旅，在智利舉行10周年慶典。在這兩年期間，望道號致力動員拉丁美洲信徒到世界鮮為人知的地方宣教。

望道號福音船曾於2012年11月和2015月7月兩次造訪香港。

（來源：Assist News，2019年2月19日，林國祥編譯報導。）

禱告：更多教會及信徒以不同方式加入宣教行列。

2019天國文化領袖高峰會 用真理轉化心思 以感恩為國代求

睽違兩年，「2019天國文化領袖高峰會」於2月12-14日再度在高雄舉行，為期3天的特會約有2,000人參與，主題為「身份、信念、啟動命定和轉化」。首次受邀來台的講員史蒂夫‧貝克藍（Steve Backlund）牧師，勉勵與會者在真理裡得著自由，建立正確的信念系統。

「很多人認為，聖經教導的『心意更新變化』是要人更努力去做，但這是一個謊言。」史蒂夫帶領會眾以「嘲笑謊言」的方式操練「心意更新變化」。他強調，願意棄絕舊有屬謊言的信念，用新的合神心意的信念轉化，才能真正改變心思意念，並且要讓心思意念高過所見環境。

他提出三個練習更新心意的步驟：一、發現自己在哪些領域一直沒有顯著改變，代表在那個領域聽信了撒但的謊言。二、將那些領域用文字描述出來。三、帶著主的喜樂進入這個領域進行改變。他強調，喜樂的心乃是良藥，且能拆毀仇敵的謊言（參箴十七22、詩二4）。史蒂夫過去曾有17年的牧會經驗，他常常陪伴人哭泣，卻也常常和人經歷喜樂帶來恢復的力量。四、以聖經中的真理取代過去的謊言，意即相信神的應許，透過禱告帶來改變。史蒂夫牧師舉例，當他坐在車上聽到不好聽的電台，就會按下其他按鈕轉換頻道，心思意念也是如此。而屬靈爭戰最高峰就是將人的心意奪回（參林後十4-5），也就是在心思戰場上，透過真理的力量，盼望就要更多加增、眼光也將會改變。

「藉著愛人的行動，成為獻給天父的祭。」比爾・強生（Bill Johnson）牧師強調，要將天父擺在生命的首位和優先。多年來，他聽過許多人分享自己的生命優先順序：神是第一、家庭第二……然而有些牧者會將教會事工放在家庭之上，以致家庭關係有虧損，甚至孩子對教會感到排斥。「委身於愛妻子、孩子的家庭關係，就好像是在服事主，而且這比任何福音信息都還要有力量。」

接著，比爾引用提摩太前書2章1-4節教導，要為君王和一切在位的禱告，這是非常重要的，因為「祂願意萬人得救，明白真道。」所以教會也應該用「感恩的禱告」為國代求。他表示，感恩的禱告生活會自然活出尊榮領袖的文化。不是在禱告中抵擋執政在位者，也不是藉由禱告控告他們。如果教會未能用感恩的禱告回應，則會造成很大的虧損。

比爾指出詩篇67篇的關鍵，他認為這段經文所描述的就是一個健康的家庭、職場、城市的景象，特別第2節所述，世人要從神兒女的生命裡，看見良善的天父擁有慷慨的屬性。因此，每位基督徒都應該在所在之處發揮影響力，且要做得卓越，像是為主而做的。若是教育者、政治家或是醫療領域的工作者，都要將這份呼召活出卓越，帶來影響力，如此一來就能將這樣的生命歸榮耀給神。他強調，「呼召的偉大，不在於我們做什麼，而是因為呼召我們的那一位。」

 

（台灣國度復興報記者商可瑩報導）

香港大部分信徒沒有固定聚會 新護教學以行動彰顯神

近期有調查報告指出，香港自稱為基督徒的人口與恆常參與教會聚會的人數有很大落差，代表大部分基督徒都沒有固定參與教會聚會。柏祺城市轉化中心於1月26日舉行主題為「相信但不相干？」的首次轉化實踐研討會，盼望透過公佈「留堂會、離堂會」問卷調查的研究結果，本地和海外學者的主題講座，探討信徒群體如何在公共空間中表達自己和信仰。聚會在伯特利神學院舉行，超過100人與會。

「留堂會、離堂會」研究結果

根據2014年的香港基督教教會普查，參與崇拜的基督徒約佔香港人口4.6%。柏祺城市轉化中心收集由2006年至2018年出版的香港學術研究文章當中有宗教數據的47份作統合分析（meta-analysis），得出香港基督徒 (不包括天主教徒)比例約為20.4%至29.3%，顯示香港不少基督徒沒有穩定的教會生活（表一）。為了解香港基督徒的信仰狀態和經歷，柏祺去年進行了「留堂會、離堂會」研究，結果由中心總監陳敏斯博士發表。柏祺在2018年10月至12月間透過網上問卷訪問了2400多人，當中接近九成是基督徒，女性佔六成。研究報告以參與教會聚會穩定程度分為3個組別：1、恆常返教會（約78%）；2、自稱沒有穩定教會聚會（不穩定，約12%）；3、自稱過去六個月沒有參加教會聚會（離堂會，約8%）。研究收集三方面的資訊，包括信仰成熟度、表達信仰的方式及參加教會聚會與否的原因。

表一：香港基督徒人口及教會生活比率

組別 比例
香港基督徒 (不包括天主教徒) 20.4% – 29.3%
參與崇拜的基督徒 4.6%
沒有穩定教會生活的基督徒 15.8 – 24.7%
．陳敏斯博士 (Photo Credits: Simon Lau)

研究使用「信仰成熟量度表」，檢視三個組別與神及與人的關係。結果顯示，恆常返教會較另外兩組分數為高，而與神的關係比與人差距較大。與神關係的分數越高，越大機會穩定返教會，與人關係跟會否返教會則沒有因果關係。研究又探討各組別表達信仰的方式怎樣影響信仰成熟度（表二）。恆常組別中，頭三位最能預測與神關係的分數的方式是與非信徒談論耶穌、祈禱及默想；不穩定組別三大因素是祈禱、與非信徒談論耶穌及寫日記或屬靈筆記；離堂會的則是祈禱、讀經及花時間在大自然反思。與人關係中，三個組別中，有參與義工服事及與非信徒談論耶穌的人信仰成熟度較高。

表二：最能預測向神信仰成熟度的信仰表達的方式

恆常 不穩定 離堂會
1. 與非信徒談論耶穌 1. 祈禱 1. 祈禱
2. 祈禱 2. 與非信徒談論耶穌 2. 讀經
3. 默想 3. 寫日記或屬靈筆記 3. 花時間在大自然反思

研究又問到不穩定及離堂會組別不再參加教會聚會的原因，最主要的四項是：1、教會的做法令我失望；2、不喜歡的文化或制度；3、找不到適合的教會；4、教會與我生活脫節（表三）。而值得留意，問及離堂會者將來會否考慮重返教會聚會，43%表示會，52%表示不確定，代表很多人仍會考慮。至於參加教會聚會的原因，三個組別大部分人都表示最重要是「讓我可以更親近神」，其次是讓我在困難和憂傷中得安慰、講道對我有幫助及成為信仰群體的一分子（表四）。表達方式方面，越願意參與小組、參與聖餐及奉獻的人越大機會穩定返教會；原因方面，成為信仰群體的一分子、讓我可以更親近神及讓我的孩子可以有道德基礎是穩定返教會的主因。

表三：不穩定及離堂會者不再參加教會聚會的四大原因

不穩定 離堂會
1.      教會的做法令我失望 (43%) 1. 教會的做法令我失望 (51%)
2.      找不到適合我的教會 (38%) 2. 不喜歡教會的文化 (51%)
3.      太忙碌 (36%) 3. 不喜歡教會的制度 (45%)
4.      不喜歡教會的文化 (36%) 4. 教會與我生活脫節 (45%)

表四：所有組別參加教會聚會的四大原因

1.      讓我可以更親近神 ~85%
2.      讓我在困難和憂傷中得安慰 ~65%
3.      講道對我有幫助 ~60%
4.      成為信仰群體的一分子 ~55%

以行動實踐新護教學

．葛霖教授（Professor Elaine Graham）（Photo Credits: Simon Lau）

英國實踐神學家，切斯特大學（University of Chester）的葛霖教授（Elaine Graham）隨後以「不需要道歉的護教學—在受宗教困擾的世界裡述說神」為題，向與會者分享信息。葛霖認為，在「後世俗」的世代，西方主流制度化的基督教正在萎縮，沒有宗教信仰的人口正在上升，七成16至22歲的青少年表示自己是無神論者。對宗教的懷疑和反對越來越明顯，有人更認為宗教是社會的毒藥。然而，不少信徒卻開始更多參與在教育及政治等層面，展現信仰。葛霖表示：「信仰群體有需要實踐新的護教學，向當今文化述說神。」

葛霖指出，初代的基督教護教學，扎根於「有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人」（彼前3:15），向對宗教、哲學、政治感到好奇的一群，嘗試以他們的角度，通過對話來推廣福音。時而勢易，現今護教學著重提供資訊，為教義爭辯到底，叫人信主，並證明基督教的優越。她說：「這樣違背了本身為引起討論的原意，未能展現福音對個人的力量，一味指向教條。」她認為是時候回歸到早期護教者的精神，重視三位一體的神救贖所有受造物，不單是個人得救或教會增長。

葛霖倡議一種以信心的行動為前提的「新護教學」，基督徒可作出三重回應：第一、經過神學反思和辨識，嘗試參與神在世上的工作，「找出聖靈在做什麼，並參與其中」。第二、要作主的門徒，以實踐和行動展現神的愛。第三、要言行合一，以行動彰顯神在世界之中。這是公共神學的呈現，透過對話與行動，衍生智慧和異象。她引述David Bosch的話提醒教會：「行動但沒有話語是愚昧，說話但沒有行動是空泛。」

最後，她以好撒馬利亞人的比喻，點出護教真正的問題是：「誰是我的鄰舍？」富有的年輕人關心個人的得救和永生，耶穌卻指出神重視人與自己、他人和神有良好的關係。因此，最重要的不是信仰，更不是個人得救，而是所有人都是按照神的形像被造。

 

（記者林暐皓報導）

第9屆台灣牧者國是論壇 落實愛家公投 興起神的軍隊

第9屆「台灣牧者國是論壇會議」於1月21-23日在高雄義大皇家酒店召開，3天的會議議程包括「教會如何面對這世代的新變局」、「幸福盟如何落實愛家公投」、「家庭主流化」、「青年牧者的話」及「為國禱告會」等，全台眾教會、福音機構上百位牧長同工出席了此次會議。

在22日晚的禱告會上，寇紹恩牧師（台北基督之家主任牧師）分享，愛家公投不是仇恨對立，撕裂的爭戰，在公投之後，全台灣教會都應用愛來挽回人。去年11月24日的大選綁公投，神用765萬張票彰顯祂奇妙大作為，但公投過後，仍有又大又難的關卡要過。2020年是台灣關鍵的一年，不管是總統、立委都是台灣最重要的一群人要被選出，求主在2020年元月選出合神心意的人。

寇紹恩又說，去年一整年，全台灣眾教會發起了三波禱告運動，共180天的禱告，尤其是228啟動禱告運動後，全台眾教會陸續參與其中，並在禱告中看見神榮耀的作為。因此，今年2月28日也會啟動今年第一波的40天為國禁食禱告，盼望在228那天，全台灣的教會都動起來，投入禁食禱告運動中，領受神新鮮的加倍恩膏。

「2019年是榮耀的一年，我們要看見神榮耀的作為！」寇紹恩指出，這是他在禱告中領受到神對他的說話。如同狄更斯小說《雙城記》描寫的，「這是最壞的年代，也是最好的年代，這是黑暗的季節，也是光明的季節。」關鍵在於我們是否站在神這邊，與主同行。他說，去年6月之前，他的教會從來不討論社會議題，但主卻對他說，「你去做這件事（愛家公投）」。如同神要身經百戰的約書亞脫下鞋子，順服神的方法，攻打耶利哥城，約書亞順服神就得勝。「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」（詩一二七1）神揀選了台灣，即使媒體一面倒，沒人看好愛家公投，因耶和華在人的國中掌權，使台灣成為21世紀華人的榮耀。

過去一年，因著愛家公投，寇紹恩看到教會的甦醒，至少千間教會被動員起來。連他牧會30年的教會，在去年6月底，有小組長作見證，一個小組就連署700份連署書，甚至有一個人連署300多份，讓他驚訝神的大作為，神提醒他，「你這小信的人，為何認為我的教會不會改變？」於是他連續5個星期，帶著超過500人上街頭連署愛家公投，年輕夫婦還推著嬰兒車上街，神真的在教會作奇妙的工作。

教會如何進入神榮耀作為的裡面呢？寇紹恩指出，2019年，教會必須轉換體質，對圍牆外的社會發揮影響力，基督徒要像明光照耀，照亮外面的黑暗，變成新皮袋，否則無法進入神榮耀。寇紹恩舉例說，10年前，他的教會因著所在大樓住戶中一位弱智女孩的衝擊，開始做社區工作。後來，這位女孩不僅信主受洗，還成為教會社區工作的同工，帶領一批孩子做打掃工作。因此，求神賜下恩典，讓教會體質不只是家，還要改變品質，成為耶和華的軍隊，只有耶和華軍隊才能得地為業、得人如魚。

2019年翻轉台灣教會成為耶和華軍隊的關鍵，在於教會傳道人願不願意轉變教會的體質。寇紹恩說，要得地為業，就必須是軍隊，當年神帶領以色列人出埃及，就稱以色列人為「耶和華的軍隊」，因為要進迦南美地得地為業。但進入曠野40年，以色列人雖然每天都活在神蹟中，衣服不破，鞋子不壞，卻是人類最悲哀的一件事，因為這一代都得死在曠野。如今台灣被神揀選，神的榮耀不會只停在愛家公投765萬同意票而已。神的時候己到了，祂要讓台灣教會有極大翻轉，盼望與會的牧長同工，跟隨神的腳步，一起動起來。「求神把盼望放在我們裡面，教會要有不一樣的體質，成為耶和華的軍隊、耶和華精兵的體質。因為教會體質不對的話，用什麼策略都沒有用，只要教會體質健康，相信神要作祂榮耀的工作。」

 

（KRT訊）