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5782金門列國匯聚從猶太新年（9月7日）拉開序幕，以全球守望地圖的金門區域國家為起點，沿著以賽亞書42章的海島回歸路線，連結列國守望代禱，在住棚節首日聚集為以色列守望代求。

金門，亦稱為便雅憫支派之門。便雅憫是雅各最小的兒子，也是唯一在迦南地出生的。約瑟被賣到埃及後，便雅憫成為雅各最愛的兒子，也是他老年的安慰。當約瑟與兄弟重遇，是便雅憫使約瑟和雅各一家復和，得以進入神所應許的歌珊地。便雅憫在眾弟兄中是小，卻是最蒙恩寵的兒子。神人摩西在未死以先，是如此祝福便雅憫：「耶和華所親愛的必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。」（申33:12）

金門匯聚不是由基督教大國的大機構大牧者發起，是由金門區內東南亞以及南太平洋國家和海島同行的一個旅程。香港、台灣和澳門都同在金門領域，同有不少華人信徒領袖都參與其中。在這段同行的時間裡，筆者對東南亞很多國家的認識亦增加不少。過去幾乎鮮為人知的國家歷史，以及默默耕耘的信徒的故事，彷彿書卷被揭開一般，在列國中訴說神的工作，正為末後的眾聖徒顯現的世代作預備。這也是先知性預言的指向，如今的世代是過去忠心付出，籍籍無名的神國子民站起發光的時候了。

東方眾海島如同以色列家的便雅憫，它們的興起，正是要滿足神末後再來預言，最大國家到最小的族群都要揚聲歡迎神。東方海島要連結列國，包括一些過去的大哥哥國家重新站穩，一同回歸天父的心意之中。香港雖然小，卻既是華人大家庭的一份子，也在整個東方海島中有其特殊的位置和影響力。香港教會起來承接神在金門列國中的工作，乘著便雅憫的恩膏，更深走進末後使命的時候已經到了。

因此，香港要進入這場末後聖徒運動，首先要脫離獨善其身的思想轄制，在仇敵猛烈攻擊，環境漸趨艱難的日子，更多放下逞強的心態，敢於呈現自己的軟弱，承認過去我們所引以為傲的，現在已經不足以支撐我們贏得末後的爭戰。香港需要華夏家人的幫助，以及列國同站立，彼此需要的呼求能夠釋放神家的恩膏， 使香港校正自己的眼光，進入完整的呼召，看見同得產業的寶貴。

今年住棚節第1天正好與中秋節重疊。住棚節是猶太人三大節期之一，中秋節是華人重要的傳統節日之一。每年住棚節，猶太家庭會在戶外搭起帳篷居住，在棚內放上各式蔬果農作物，吃喝歡慶，回憶當年在曠野漂流的日子，以及慶祝豐收，感謝神的賜福。每年中秋節，是華人闔家歡聚的日子，一家人在中秋節夜晚一同吃飯賞月，席上充滿各式美食水果。今年在疫情的封鎖下，神使人回歸家庭中更多享受中秋團圓的滋味。

除了有相似的慶祝方式，棚對兩個民族來說，亦同樣有特殊的意義。對猶太人來說，從建立會幕，到建立聖殿，再到建立帳棚，從起初到如今，都代表了神渴望在地上與祂的子民同住的心願。「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」（啟21:3）

竹棚，在中國已有悠久歷史，相傳在五千多年前，有巢氏便是用竹棚建築第一間「樹屋」，可說是搭棚行業的始創人。搭棚技術從廣東傳入香港，搭棚在我們的文化中代表一個建立和建造的過程。60、70年代香港經濟起飛之時，一個個結構分明、井然有序的施工竹棚隨處可見。直到今日，竹棚不但屬於建築的領域，更成為香港文化和藝術的象徵，揚威海外。早前就有一個以竹棚搭建的藝術作品在西九文化中心展出。

神從一本造出萬族，並且預定出各國各族所住的疆界（徒17:26），使他們各自保留美麗而獨特的文化。從以色列文化與華人文化的相似，讓我們看到神在遠古時代在各族群中作工留下的印記。現今神正在逐步恢復中國的文化根源，更多揭示聖經中的啟示，以及植根在華人文化中的神的心意。當我們向神尋求揭開香港的命定之時，我們需要辨識前人留給我們的產業與文化，挖掘出其中神所賜給香港的寶貝，進入承先啟後世代，我們將能進一步打開關乎香港命定的書卷，明白神的計劃。

在這個許多人離開香港，人看為荒涼的時期，當我們歡度中秋節之時，應站立在香港的土地發出祝福，神要與香港同住，神子民在香港重建倒塌的帳幕的時候到了，當屬神的帳幕架設，宣告屬靈的建設要再度興起，彰顯屬神榮美的香港文化和藝術將會更多湧現，使人得以看見從亙古到未來，耶和華都是華人的神。

神一直渴望與人同住，從創造伊甸園，將亞當和夏娃安置在其中，祂就愛我們到一個地步，為與人同住預備居所。然而因為人軟弱犯罪，以致不得不離開最初的居所，但神依然透過祂的揀選，向人類表達祂心中的渴想。在曠野中，神依照天上會幕的樣式，親自指示摩西在地上建造會幕，讓祂的榮耀可以停留其中。（出40:34）

在個人層面，當耶穌以祂的寶血大能，為我們廢掉了與神之間阻隔的牆，以致我們每個人都能夠來到神面前，成為祂聖靈的殿和神榮耀的載體。「你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」(弗2:22)今日信徒皆祭司的年代，我們的心和靈真的順服及渴望神在我們裡面居住，掌管我們的生命嗎？當我們真正享受神住在裡面的那種同在，我們就能得著不一樣的安息，並且能散發吸引人認識神的生命力，以致在人前有恩寵，如同約瑟一般，「耶和華與他同在，他就百事順利」。

神亦在地上尋找安息的所在，當有一群人向祂發出渴慕的邀請，神就願意在其中停留。大衛被稱為合神心意的人，當他成為以色列的王，居住在豪華安逸的王宮中，他的心仍然為流落在外的約櫃而焦急。大衛在詩篇132篇3-5節向神許願說：「我必不進我的帳幕，也不上我的牀榻；我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」

當大衛如此為神的安息而著急，神就以極榮耀的方式回應了他的邀請。「因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：『這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。』」（詩132:13-14）我們的教會是神的安息之所嗎？我們有為神在城中得著一個安息之所而著急嗎？

以色列人每年過住棚節來紀念神當年在曠野的供應。今日，當越來越多信徒群體慶祝住棚節，各色各樣的帳棚被建造，各國各族的家庭在棚下歡聚、吃飯、睡覺、款待客人，神喜悅這樣合一的家和關係興起。神正在喚醒祂子民的心，發出合一的渴望，願神的帳棚降臨人間。這正是神在最初及末後始終貫穿的心意：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」（啟21:1-3）