俄梅珥 – 国度復興報(香港)

國度1分鐘(30) – 五旬節/七七節（Pentecost/Shavuot）

普通話版影片：

五旬節/七七節（Pentecost/Shavuot）

「五旬節」（Pentecost），舊約稱為「七七節」（Shavuot）。它是聖經三大節期之一。究竟這節期有何意義？今期國度一分鐘給大家解說五旬節。

出處：

「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。」（利23：15-16）

「五旬節」（Pentecost）與「七七節」（Shavuot）

五旬節（Pentecost）	節期	七七節（Shavuot）
新約	時期	舊約
希臘文	原文	希伯來文
「50」或「第50」	意思	「星期」（weeks）
逾越節與五旬節之間共有50天	原因	逾越節與五旬節之間共有七個星期

基督教傳統「聖靈降臨節」

復活節後第50日的主日
紀念使徒行傳記載五旬節發生的聖靈降臨事件，
但這並非基於聖經利未記的五旬節，而是教會另立的節期。

計算五旬節的日子

根據聖經指示，逾越節的安息日後第50天就是五旬節：

「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。」（利23：15-16）

猶太曆	西彎月6日（日落時間）
西曆	2017年5月30日（日落時間）
聖經節期採用猶大年曆計算，因此西曆日期每年不同。

基督教傳統復活節主日之後的第七個星期日是聖靈降臨節，因此跟五旬節不同。

五旬節的三重意義

	意義	相關聖經事件	我們可做什麼？
1	慶祝神的豐富供應	聖經中，每年五旬節，以色列人獻上初熟禾捆的祭，感謝神供應糧食。	感謝神已經祝福我們滿有喜樂的奉獻用見證讚美神作用：預備自己接受祝福。
2	神賜下話語啟示	猶太人相傳神在西乃山上賜妥拉給祂的子民，啟示祂的心意。	閱讀聖經，讓心思充滿神的話語，讓祂改變思考方式默想神的應許作用：預備用信心接受聖靈的工作。
3	聖靈澆灌	神的烈火在西乃山上降下，而榮耀的火也在使徒行傳的五旬節當天降下在馬可樓上，令門徒都領受聖靈澆灌。	花時間尋求神，享受祂的同在。與朋友和家人聚集，互相代求。作用：預備領受神的聖潔之火，以及恩賜的提昇。

神人婚盟

猶太教傳統認為，神在七七節賜下律法給以色列人，跟他們立約，這是神與猶太人之間的婚盟，五旬節的希伯來文Shavuot也有「誓言」的意思。

猶太會堂在七七節會誦讀路得記，因為相傳大衛王在七七節去世，而大衛是路得和波亞斯的後代。（資料來源：http://www.chabad.org）

（資料來源：《恢復猶太根源》，羅柏特•海得勒著，黃善華、黃胡曉姍譯，台北以琳出版，2017）

國度1分鐘(3) – 數算俄梅珥

今期的「國度1分鐘」會與大家一起「數算俄梅珥」。

俄梅珥（Omer）：一束小麥或大麥禾捆

來自：

『你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。』利未記二十三章15-16節

進行時期：

為期50天
每年逾越節到五旬節之間
即2016年的4月23日（黃昏後）至6月10日（黃昏）

意義：

標記初熟的麥穗
在50天內細心栽培
將結出的初熟果子獻給神
神會超自然地祝福我們有豐富的收成

阿睿拉比金句：

「如果你忽視初熟的果子，神也會忽略你的成長。」

「再也沒有比不好的品格更能偷走你的命定！」

「如果我們每年這樣做，神應許我們會有加倍的豐盛。我們做神要我們做的事，並且經營神給了我們的恩賜，我們就會豐盛。」

以色列人數算俄梅珥：

逾越節後：到田地裡把長出來的麥穗作標記，這是初熟的果子。
50天內：每天澆灌、除草、鬆土
50天後：把有標記的初熟果子帶到聖殿獻給神

耶穌數算俄梅珥：

耶穌死裡復活後，立即去門徒（初熟果子）當中，開始數祂的俄梅珥（門徒將要成為初熟果子）。
屬靈澆灌：培育門徒生命
屬靈除草：祂在提比哩亞海邊，把彼得內心懼怕人、門徒爭論誰為大的野心及多馬內心懷疑的雜草都拔除。
五旬節前10天：祂升上天，將初熟的果子獻給父神，神的膏抺便在10日後降在這些初熟果子身上，這就是福音開始遍傳的時刻。(50天)

耶穌就是初熟果子的主，父神是莊稼的主人。

我們數算俄梅珥：

進到自己內心的禾場，數算自己的尚未開發的才能恩賜(俄梅珥)。
禱告澆灌：每天用禱告來澆灌，照顧個人的麥穗：神給了我們但尚未開發的才幹、恩賜
品格除草：除掉內心不好的品格的雜草，例如：不饒恕、憤怒、懼怕、不信、懷疑等。
努力提升：培養才幹、恩賜，目的是為別人帶來祝福
50日後，帶著你初熟的果子－即自己和恩賜，獻給神，表明你的順服。

（資料來源：台灣國度復興報及Maoz Israel創辦人阿睿•索爾克•萊姆著作《先是猶太人》）

猶太拉比：經歷禧年恩寵的關鍵 -「預備」

本報〈請教拉比〉專欄作者、以色列彌賽亞信徒事工Maoz Israel Ministries創辦人阿睿(Ari Sorko-Ram)拉比，於3月11至12日受國度事奉中心邀請，主講「禧年的恩寵」聚會。他特別談到如何在禧年經歷神的恩寵，列國如何激動以色列發憤，以及他們在以色列的事工。

論到禧年的恩寵，阿睿首先提到這是聖經的曆法，不是「猶太人」的曆法和節期。猶太人只是第一個採用聖經曆法的民族，而他們的責任是把神的曆法教導列國。守聖經的節期，要訣在於事先預備，否則節期本身就沒有意義。他說，我們為節期來臨而有所預備，才能期望神在節期中祝福我們。而聖經教導我們祝福別人，因此在禧年來臨前，我們若不給予別人恩寵，就不能在禧年領受加倍恩寵。正如一棵樹，年復年結果子的秘訣在於摘掉所有結出的果子，把果子全部分出去，之後的一年才會長出新的果子。禧年的設立，目的是要使人得自由，而我們也要赦免人的債。我們在自然界完成自己的責任，神就會在超自然界作成祂的工作。

他接著提到聖經中以色列是神「眼中的瞳人」，但這不代表神偏心以色列，而是我們要透過以色列這個「瞳孔」，去看神的工作，如此才會知道神在列國的計劃。若以色列不復興，神在列國的計劃就不會發生。聖經預言列國會反對以色列，但卻沒有說基督徒會反對以色列。當基督的身體和神的心意一同站立和爭戰，就會得勝。我們若是愛神，也就要愛神的計劃，包括對以色列的計劃，而作為外邦基督徒，我們要激起以色列發憤，福音就會傳遍全地。

（記者林暐皓報道）

數算俄梅珥

猶太拉比阿睿(Ari Sorko-Ram)拉比於3月4日應邀在台北TOD（大衛會幕禱告中心）傳講信息，主題為「先是猶太人」，其間特別講論利末記中與收割莊稼有關的屬靈原則。

阿睿從利未記二十三章15-16節分享一個重要的大豐收原則，「我們即將進入數算俄梅珥（Omer）的季節」，從逾越節開始計算一直到五旬節，在這季節中隱藏著復興的秘密，這是聖經中期間最長的節期，神命令以色列人在這50天要如此行。

如何數算俄梅珥？在逾越節後，以色列人會到田地裡把已長出的麥穗作標記，這是初熟的果子，接下來的50天，每天要除草、澆灌，50天之後，把初熟果子收好送到神的殿中。在出埃及記二十三章19節提到「地裡首先初熟之物要送到耶和華－你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」因迦南人在慶祝小麥收割的季節，會用山羊羔母的奶煮山羊羔，為了可以生育眾多。然而神告訴以色列人，只要獻上初熟的果子，上帝就會祝福他們，不要去跟隨異教。

神是收割莊稼的主，以色列是初熟果子的主，所以以色列對初熟果子所做的，會決定神對收成所要做的，神是那位「如果我的百姓做什麼，那我就會做什麼」的神，祂希望與我們一起同工，而不是幫我們做工。祂是供應者，但祂與我們一起同工，我們是有責任獻上初熟的果子。

耶穌也數了祂的俄梅珥。祂的初熟果子就是祂的門徒，當主耶穌死裡復活後，祂立即去到門徒當中，開始數祂的俄梅珥，就是用禱告來澆灌他們，並開始除草。祂在提比哩亞海邊，把彼得內心懼怕人的雜草拔除了；祂除掉門徒爭論誰為大的野心的雜草；還有多馬內心懷疑的雜草等。到了五旬節前十天耶穌升上天，將初熟的果子（門徒）獻給父神，神的膏抺便降在這些初熟果子身上，這就是福音開始遍傳的時刻，耶穌就是初熟果子的主，父神是莊稼的主。

「個人也可以抓住這原則轉化生命，自己可以數算自己的俄梅珥。」他引詩篇一三九篇13-16節說，當我們在母腹中，神便與我們相會，賦予我們目的，並且賜下才幹、恩賜以完成命定。我們可以在每年逾越節的次日，進到自己內心的禾場，數算自己的俄梅珥。每天用禱告來澆灌，求問神如何使用這樣才幹、恩賜成為別人的祝福；也除掉內心不好的品格的雜草，「再也沒有比不好的品格更能偷走你的命定」，例如：不饒恕、憤怒、懼怕、不信、懷疑等。50天後，帶著你初熟的果子，即自己，獻給神。這些會帶來轉化，為你的生命帶來大豐收。

（台灣國度復興報記者黃銘嫥台北報道）