信任 – 国度復興報(香港)

生命樹的根 – 【栽種生命樹】專欄

生命樹的主根——愛，對應的是羞恥：愛能帶來醫治和建立，在健康的環境中孕育和成長，人可以經歷到愛和學習去愛。父母子女間的愛原是沒有條件，不含功利計算的，所以哥林多前書13章中的「愛是永不止息」常被引用。「愛」是生命樹苗茁壯成長的主根，為其他根部成長提供主要養分，更可以為沉溺的根帶來改變和醫治。

生命樹的第二根——感恩，對應的是憂傷和憤怒：帖撒羅尼迦前書5章19節：「凡事感恩，因為是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」「凡事感恩」不是指，神的旨意是要人在消極或不愉快的事上感恩，而是當人在傷痛，被人誤解和被人踐踏的時候，基督已經藉著十字架救贖了自己，將人從困苦，傷痛中拯救出來。因此人可以用耶穌的赦免去赦免傷害自己的人，叫人不被這事情或情緒所控制，因著主賜下跨越仇恨的能力而發出感謝。

生命樹的第三根——安全感，對應的是恐懼：安全感的根生長需要合適的「土壤」——人需要被尊重和肯定。由感恩開始，使人進入讚美、敬拜和禱告的狀態，令人經歷神的同在。當人發覺及意識到神是我們天上的爸爸，是供應、保護、遮蓋的源頭，會陪伴祂的兒女去面對歷史中不能面對的傷痛。人找到這份愛，從而也找到安全感。

生命樹的第四根——接納，對應的是孤單：福音書裡最能表達接納意義的，是路加福音15章中描述的父親等待浪子回家的故事。那等候的父親預表父神，當人感覺到，無論自己多麼污穢和軟弱，父神都願意擁抱自己，接納自己，因著這份奇妙的愛，人就會更懂得去信任神，信任自己，信任別人。「所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」（羅15:7）

生命樹的第五根——由感恩到信任：對應沉溺樹的根「羞恥、恐懼、孤單」，人難以相信自己和別人，更加沒有安全感。然而，神就是愛，祂就是等候我們回轉的父親，那份超然、無條件的接納和犧牲的愛，教導我們去愛，因為神已經先愛我們。經歷愛、懂得感恩，自然就能建立安全感，信任別人。

當人開始信任自己和別人，相信前面的人生路有神帶領，開始明白真理，愈來愈體會是恩典成就主在自己生命中的救贖，就能成為一位充滿信望愛的人。

「栽種生命樹」專欄介紹：

詩篇1篇將人的生命比喻為一棵樹，壞的根會結出壞果子，好的根會結出好果子，就是神所祝福的生命。本專欄資料由基督教巴拿巴愛心服務團提供，透過一系列的專題文章，剖析生命樹的根、果子以及沈溺行為之間的影響與關係。

盟約式關係 -【復興以色列】專欄

以色列從亞伯拉罕這一個家庭開始，成為一個民族，而神向亞伯拉罕起誓說祂會信實不變。以色列的故事是關於神恩典的故事︰賜給人不配的愛及信實。所以，一切的基礎在於神和祂的信實。當我們說神是盟約的神，意思就是，祂是信實的神。既然神是信實的，祂也要求信實——不但是對祂，也是在基督身體裡彼此持守信實。

在兩個人之間制定最古老和最確立的盟約，就是在婚姻中訂立的婚盟。婚姻是表達屬神信實的一個機會，藉著一生的委身把盟約實踐在生命當中。這同樣適用於藉著耶穌的血所立的新約。如果我與耶穌有一個盟約，你與耶穌也有一個盟約，那麼你和我就因這盟約而連結。當我們明白這一點，就可以採取盟約式的忠誠態度彼此相待。

那麼如何成就此事呢？我們首先把愛和恩典延伸到所有人，就像耶穌所做的。但是一段關係並未開始，直到對方同樣以信任回應這愛和恩典。當我們不斷向別人證明，他們的蒙福和成功對我們來說是優先的 —— 有時更甚於我們自己的成功，信任就建立起來（腓2:3）。一旦建立了信任，就必須有意識地發展忠誠。但這需要時間：沒有人會認為一個人在結婚幾週後就能表現出顯著的忠誠度！

正是在這個階段，我們實踐盟約的兩個主要原則：對人忠誠也持守著正直。我們還必須學習用話語溝通來建立信任。我們「用愛心說誠實話」（弗4:15），也確保每個字都是「造就人的好話」（弗4:29）而沒有任何閒話；「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄」（太18:15）。

最後，這持久顯出的忠誠會為合作建立一個基礎，並在多年後成為在世界上有影響力的見證；這樣的見證將會增加事工及其領袖所持的立場與教導的可信度。然而，盟約式關係的真正「潛力」，將會透過世代承傳見證到它的圓滿。

當我們按著盟約式原則去追求及建立關係，這些關係很自然連帶在事工關係中，使我們彼此的肉身及屬靈孩子也產生盟約式的連結。這些孩子成長時將會有著藉上一代在生命中顯明的原則，包括彼此相愛、有恩典、信任、忠誠、承擔和合作。如果這些做對了，下一代將願意承繼父母已開始了的關係，目的是為向下一代顯明相同原則。隨著每一代人過去，直到耶穌再來，基督的身體會因著對盟約式連結有共同的理解而有越來越大的合一。總括來說，盟約式關係可以用這個簡單的公式來概括：

盟約式關係 =（你的成功 + 我們的共同進退）+ 世代承傳

（本專欄完結）

亞設．因崔特(Asher Intrater)是一位以色列彌賽亞信徒群體的領袖，創辦「復興以色列事工(Revive Israel Ministries)」，另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「復興國際 (Tikkun International)」擔任監督職責，最近出版新書《與神對齊》。

美滿婚姻的鑰匙二人彼此建造靈命

4月20-22日台灣國度領袖學院馬尚修牧師來港於「美滿婚姻的鑰匙」聚會中分享信息，並與會眾一同慶祝逾越節。

馬尚修談到，因著人的4次墮落，我們需要有4方面的恢復，包括：靈的恢復、魂的恢復、肉體的恢復以及集體的恢復。在婚姻的關係中，二人要透過認識生命的目的，權柄與責任及神的性情來彼此建造靈命。婚姻是神所設立的盟約，不是契約，故此要以彼此信任及無限的責任直至死為止。馬尚修說：「婚姻是兩個完全不同的人的完全配合。」妻子的觀點為放大鏡，著重當下需要及被丈夫了解，而丈夫的觀點為望遠鏡，著重長遠的計劃及妻子的耐心和信任，因此二人要學習彼此欣賞，不要嘗試改變對方。他又指出，要有智慧地建立婚姻合一：有智慧的妻子會清楚告訴丈夫自己的期待，以丈夫為屬靈領導；同樣有智慧的丈夫會以妻子為首，為妻子禁食禱告與自我檢討，成為屬靈領導強人。

關於屬靈生活的得勝關鍵，馬尚修強調，耶穌基督的家譜以亞伯拉罕開始，所以我們不只是「被做的」族類，更是「被召的」族類。我們可以透過亞伯拉罕的生命建立屬靈生活：一、建立祭壇，向神獻祭，把一切都獻給神；二、搭帳棚，透過與神同居，改變自己的性情；三、按照神的應許拓展彊界，建立天國文化。

（記者李紀佑報導）

成為讓人熱愛跟隨的領袖在無限賽局中留下永恆影響

隨著華人的職場及教會新一代領袖興起，領導力對於帶領教會及機構邁向卓越尤其重要。2019年度的香港「全球領袖高峰會」於3月15-16日在中國基督教播道會港福堂舉行，主題為「人人都有影響力」。會中多名世界級領袖用視像信息分享領導力的藝術，包括克雷．葛羅雪（Craig Groeschel）、約翰．麥斯威爾（John Maxwell）及賽門．西奈克（Simon Sinek）等等，約有300人參與高峰會。

成為人熱愛跟隨的領袖

高峰會首先由克雷．葛羅雪分享信息，主題為「成為人熱愛跟隨的領袖」。他是領導力節目主播，暢銷書作者，也是美國生命教會主任牧師，他們的教會創建了全球通用的聖經應用軟件YouVersion。葛羅雪指出，當人跟隨好的領袖，會感到受重視、得到啟發並自覺有能力帶來改變。若領袖要創造這樣的環境，需要有關懷的心，啟發人的熱情及樂於授權。「你要成為一個愛人的領袖，人們才會想跟隨你。」相反，好的員工離職往往是為了離開差勁的領袖。他指出，領袖須要向跟隨者表達兩個重要信息：「我注意到」及「你很重要」。葛羅雪每個星期五都會在生命教會向每一位同工表達感謝及欣賞，他的宗旨是「以超過應有，再加上一倍的程度向人表達讚賞」。領袖要啟發人的熱情，將人裡面蘊藏的熱情引發出來：「熱情得到啟發，就會生出一份執著。」

其次，領袖亦必須樂於授權。葛羅雪提醒：「你可以掌控，或可以讓團隊成長，但你不能兩者兼得。」委派任務會帶出跟隨者，委派權力則培養出領袖。領袖宜多說：「我信任你、由你決定吧、我信任你的判斷力。」因為要了解團隊是否可靠的唯一方式就是信任他們。葛羅雪最後指出，耶穌就是人熱愛跟隨的領袖，以致兩千年後仍有人願意跟隨。祂關懷罪人和弱者，啟發門徒進入呼召，更授權人完成天國使命。

看得更遠更早

約翰・麥斯威爾接著分享「領袖的共通點」，他曾任衛理會牧師25年，現為領導力大師。他指出所有領袖有以下共通點：他們比別人看得更遠，也比別人更早看見。首先，要有豐盛的心態，擁抱創意或彈性，才會有遠見。第二、領袖要有一套「五步前進循環」：嘗試、失敗、學習、改進和重來。麥斯威爾提醒，不斷發現新方法而從不放棄，才是長遠成功之道。第三，領袖要常接觸能夠啟發你的人或場合，讓自己不斷進步。第四，領袖要每天刻意成長，好像他修訂自己25年出的書，改動了九成的內容；也像他父親在96歲高齡卻相信生命最大的可能性仍然在前面一樣。最後，要為異象留下空隙，就是「你正在做的」及「你可以做的」之間的距離，去驅動你「看得更遠」、「更早看見」。麥斯威爾總結說，人的終點就是神能力的起點，當我們到了極限，就要放手交給神。

無限賽局的新型態

領袖除了突破個人成長，對整個戰局的理解亦非常重要。賽門．西奈克就向會眾提出一個突破性的「無限賽局」論述。一般人認為所有競爭都是「有限賽局」，就是好像足球賽一樣，有已知對手、固定規則、共同目標的競賽。而「無限賽局」是指，包括已知和未知的對手，規則隨時可變，目標是繼續留在競賽場上。西奈克提出，公司的運作和人生的旅程都是一個「無限賽局」，當中沒有所謂勝負，只有領先或落後，而真正的對手只有自己。要在「無限賽局」中領前，有以下五個重點：有正當的目標、可信賴的團隊、相稱的對手、求生的彈性及勇氣。正當的目標使人願意為之犧牲，經得起時間的考驗，包容所有人，並以服務為導向。達成這個目標的主要利益，是由貢獻者以外的人獲得。領袖有責任創造出環境，讓團隊展現最好的一面，成為可信賴的團隊。「無限賽局」中相稱的對手能夠挑戰和驅使我們繼續進步，但擊敗他們並不是主要目的。為了實現正當的目標，領袖要願意砍掉現有的運作模式，這是一種求生的彈性。持續地留在無限賽局中需要勇氣，西奈克鼓勵與會者選擇讓公司、機構和人生以無限賽局的方式運作，讓我們永恆的生命，為人留下永恆的影響。

多年致力推動領導力發展的柏祺城市轉化中心總監陳敏斯博士接受本報採訪時表示，許多教會領袖受到聖經及神學的訓練，領導力方面的訓練卻相當不足：「近年香港社會對教會評價負面，青少年離開教會，許多教會也正值領導交接時期，領導力急需要得到提昇。」正值華人領袖興起的時候，她相信：「領導的恩賜能夠啟動其他的恩賜，影響力比我們想像更大。」

（記者林暐皓報導）

國度1分鐘(64) – 幸福婚姻的九個關鍵詞

幸福婚姻的九個關鍵詞

婚姻是神最先建立的關係，（創2：21-24節），是人在完美的神面前立下的完美誓約，所以唯有神可以讓婚姻生效並且維持一生。人想得到幸福婚姻，必須深入神心，尋求祂的法度與原則。

盟約

婚姻是在神面前立下的盟約。婚姻出現問題，很大部分原因在於不明白盟約（covenant）的本質。婚姻如同古時的血約，是持續一輩子的，不輕易訂立，也不輕易打破。婚姻是對神的承諾，也是對所愛的人的承諾。

選擇

婚姻中的愛不只是感覺，也是選擇。當你和你的配偶結婚，你就是作出決定——有生之年只愛你的配偶，而這種愛必須每日來到神面前更新。

真理

以聖經真理中的不變標準衡量婚姻。神就是真理，也是婚姻的設立者，聖經真理在每段婚姻中，都是誠實可靠的指南。

信任

信任使夫妻享有敞開的親密關係。沒有任何事情比失去信任更能傷害婚姻，信任也是承諾一個不可或缺的部分。

尊重

當夫妻視對方為按照神形像所造的人，他們在尊重配偶這件事上就不會有問題。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。（創1：27）

順服

夫妻間犧牲及捨己的順服。（參弗5：25）順服意味著將別人的需要、權利和福祉放在我們的需要之前，建立在這種順服之上的婚姻將變得牢固及令人滿足。

知識

婚姻需要時間來彼此認識，以及共同學習神所指示的屬靈原則。(參約14：26)許多夫妻進入婚姻生活之前，對對方認識淺薄，對婚姻一無所知，導致對配偶和整體關係抱有不合理的期待。

忠實

對婚姻忠實，意味著在你的生命中，除了你與神的關係，沒有其他事物比配偶的幸福、安全感和福祉更重要。對妻子的忠實，丈夫會隨時保護她，肯定她；對丈夫忠實，妻子會永遠支持他，造就他。

耐心

婚姻中處理衝突和適應差異的重要關鍵是耐心。婚姻使兩個截然不同的人成為一體，雙方必須為對方在生命和態度中做出重大調整，耐心就是互相融合的催化劑。

1991-2016香港婚姻統計數字

近年男性及女性遲婚或不結婚的情況越趨普遍。在 2016 年，32.4% 的男性及28.0% 的女性從未結婚。男性和女性首次結婚的年齡中位數，分別從 1991 年的 29.1 歲和 26.2 歲，上升至 2016 年的31.4 歲和 29.4 歲。

第二屆基督徒心靈健康研討會「自我接納和包容」是主的心意

第二屆基督徒心靈健康研討會於7月9日假中華基督教會望覺堂舉辦。研討會以「和諧香港：為何不和諧？如何建和諧？」為題，同場發表「2018和諧香港調查報告」，並探討如何從個人內心、家庭婚姻及社會組織三方面建構和諧。

內心和諧的重要

「2018和諧香港調查」於5月份以網上問卷形式，訪問香港886位14至71歲成年人，希望了解受訪者內心、家庭、社會三方面的和諧狀況。報告由Nice Talk輔導中心服務總監鄭健榮博士負責發表。他引述2016年一項由來自12個不同國家的心理學家合作的大型幸福研究，發現大部分受訪者都認為個人狀態、家庭關係、人際關係是定義快樂最重要的三項指標，而其中內心和諧（如內心平靜、平衡和滿足）是穩定情緒的最重要因素。鄭表示，上述調查以歐洲國家為主要研究對象，激發香港忠僕事奉中心及Nice Talk輔導中心對香港人進行本土首個同類研究。

本次調查報告顯示7%的填卷者認為自己不是快樂人。鄭指：「事實上香港患有情緒病人士佔4.4%，老年人每10人中，便有1人患有情緒病。所以這7%不快樂的受訪者很有可能同時患上不同程度的憂鬱症狀，並不容忽視。」調查結果與歐洲研究類同：自我評估「幸福指數」愈低的受訪者，愈無法做到「自我接納和包容」，有更高機會認為自己是不快樂的人，並且擔憂健康、財務等各方面問題。

調查又嘗試比較個人因素與內心和諧程度的關係。數據顯示內心和諧與性別、教育程度和宗教信仰與情緒健康程度沒有直接關係，反而年紀愈大，內心愈和諧。然而鄭依然認為要達至內心和諧，需要信仰的幫助：「接納、原諒自己是主的心意。我們在主禱文中，求主赦免我們的罪，如同我們赦免人的罪。我們很多時候都無法赦免自己的過失，當神愛和接納我們，我們也要學習如何愛和接納自己，這才是比較健康的人生信念。」

家庭和諧的心得

研討會同場特邀資深親子及婦女教育工作者何羅乃萱師母分享達至「家庭婚姻和諧」的心得。她指出，香港家庭、婚姻問題嚴重，社會卻對此缺乏解答：「互聯網發達令資訊氾濫，網上充斥着解決方案，卻沒有真正的答案。」她又提出了幾個人們回應家庭議題的可行方式，包括：關注個人成長與成熟、調整空間與生活優先次序、處理和擺脫原生家庭帶來的問題與陰影、學習與苦難同行、建立支持系統守望相助、培養閱讀習慣，積存正能量。羅小時候曾被母親標籤成「不幸運的女兒」，造成很大的傷害。多年後她的丈夫何志滌牧師邀請她在一個嘉年華中，代表全家負責玩遊戲，讓她經歷到幸運地贏兩個大獎的喜悅。她感謝神的介入，醫治她原生家庭而來的創傷。有一次，她在主講一個親子講座後，有母親前來表示她不懂如何鼓勵孩子，因為她從未被擁抱過，羅擁抱她，她立即哭起來。羅指出：「若我們希望家庭狀況能改變，我們要關心別人的孩子好像自己的孩子。」羅認同信仰有助人達至「內心和諧」：「信仰有一個好處，我們可以求神讓我們明白，我們所見所聞給我們的印象是否真確。」

學習處理衝突

組織心理學家許智超博士則從社會組織角度，分析負面情緒和行為引發的惡性循環。他剖析：「人與人衝突是因為不信任，不信任是因為有異議。異議可以令團隊或組織更加健康，但當大家有不同意見而又無法及時一起集中精神處理這些異議，人與人之間便會產生不信任，逐漸累積為衝突。」許從生物學角度指出，腦部邊緣系統中負責處理、記憶情緒的杏仁體在人情緒低落時血量會上升，令腦部理性認知的部分血量減少，從而無法有效處理異議。

許亦提出了「鏡像知覺」的概念，說明當與人發生衝突時對世界、對事物的觀察有偏差：「在衝突中，雙方都會覺得對方有問題、有誤解，而只有自己才是對的。每當我們發現對方有任何不妥當的地方，便會將對方的過失到處宣揚。」許最後以箴言15：1作勸勉，認為要解決衝突，人們必須承認、體諒自己與爭執的對象，皆有負面情緒的循環，從而有助警覺自己在爭執中亦可能有犯錯。

（記者潘意韻報導）

[國度觀點] 一代比一代精彩

從不同機構的調查中發現，未來的幾年，香港教會正面對主任牧師的退休潮。我記得五年前，柳溪教會的上任主任牧師比爾·海伯爾斯也為傳承問題大費周章。不過，人生總是要面對自己的年齡，加上下一代的思想和世界極速的改變，上一代也要承認，牧養新的一代需要新的領袖。

當我在加拿大讀神學的日子，當時有好幾位前輩牧者，其中一位牧者栽培了幾位後輩，他也放心把分堂交給他們帶領。就在這幾位的後輩忠心事奉下，數十年後這間教會成為多倫多華人教會中的大型教會。到今天就是這批往日的晚輩，已經成為前輩，怎樣走他們前輩的路，把教會傳承下去，可以說是一大考驗！

我認爲傳承最重要有以下三方面：

願意栽培：耶穌基督在大使命很清楚提到「門徒訓練」，問題是怎樣的訓練才是合乎祂的心意？對我來說，耶穌基督並沒有告訴我們一套的方法，因為祂知道每個人都有每個人的不完美。過去幾十年的事奉，看到有些門訓是非常的嚴謹，好像軍人集訓似的。另外，有些相對的卻非常鬆散，沒有一套內容，只是查考聖經。不同的帶領者有不同的做法。對耶穌基督來說，我相信都可以，只是一定要願意栽培。
願意信任：栽培的過程中，一定要信任下一代，所謂「信任」就是要給予事奉的機會。在我的成長過程中，我遇到過不同的前輩，有一位給予我機會，也有一位認為我沒有資格成為傳道人。所以，在我事奉的生命中，我對下一代是絕對信任。只要我把責任交給一個人，我就會相信他，甚至不必要跟我一樣。我認為重要是信任他是跟隨神。
願意放下：很多年前，理查得．傅士德（Richard Fostor）寫的「錢、性與權勢」（Money, Sex & Power）是對人的三大試探。我覺得從「權力」引伸出的「眷戀」成為另一個試探。當人有了「權」，就很容易「眷戀」，而「眷戀」就不輕易放下。我相信一個成功的人要放下更難，除非迫不得已。微軟創辦人「蓋茨」與蘋果創辦人「喬布斯」在科技上都是非常精彩的人物。他們同年出生，但人生的選擇不一樣，前者從2000年開始一步一步的退下，而後者因身體不得不退。當然，我這樣說或許會有武斷成分。我可能不知道「喬布斯」已經在退下也不一定。我覺得要放下金錢已經不容易，要放下權力更難。不過，人生總是要有一天必須要放下。

我總覺得要「開始得好、結束得好」就是要學會以上的三個功課。我相信，只要真心的栽培下一代，一代一定比一代精彩。

文@何志滌

神主權2018拿細耳人大會興起這世代的年青人

4月12日，「神主權2018拿細耳人大會」在西環基督教會舉辦祈禱預備會，除了為即將舉行的聚會祈禱守望，傳遞異象，大會還邀請了去年講員之一的吳振智牧師分享信息。

2018年神主權大會將在6月29日-7月1日在亞洲博覽館舉行。吳振智牧師接受本報訪問時，指出整個世界的趨勢已經將青少年帶到無底深潭，遠離神。甚或有人覺得，香港年青一代很難相處，對他們帶著一種的不信任。但是神從來沒有放棄青少年，而且非常重視他們。特別是主再來之前的這段時間。神預備了很多不向巴力屈膝的屬於祂名下的人。只要我們信靠神，並且對我們的青少年有這個盼望及信任，那麼他們一定會在這個時候按照神的計劃活現出屬靈的生命。而且既因為那日子臨近，主更加會興起這一代青少年，他們所擁有的恩賜及從神而來彰顯的權能，是會比任何一個時代更大，所以他們所面對及經歷，及從神所領受的，我們要尊重及相信。

吳又談到信徒在大型聚會中的屬靈經歷非常寶貴。聖經說，你們不可停止聚會。其實聚會是培育弟兄姊妹的時間，會場中一群渴慕神的人走在一起，那種聖靈臨在的恩膏及渴慕的心情是獨自在家觀看影片不能相比的。吳又以自己講道為例，有時候，講員會被會眾的敬拜，專注眼神及火熱的心挑旺，並且在心靈深處呼求：「主啊，憐憫我，這群這麼火熱的人，我怎麼能令他們有虧損呢？」在那一刻，他也會更加謙卑的求主。這種在靈裡的互相牽動，只有在聚會才會發生。耶穌在四福音中的講道，由數千人到數萬人聚集，耶穌沒有制止，反而起來講道，證明耶穌很喜歡群羊走在一起聆聽他的說話。因此，幾千個年青人走在一起激起的屬靈浪潮，絕對是一個難忘的經歷。

燊火青年網絡總幹事胡裕勇是今年大會的主持人之一。當收到2018神主權大會即將舉行的消息，他感到非常興奮，亦確信這是神想在香港釋放的信息：有一群人要分別為聖，不只是追求地上的公義，乃是追求神的國和神的義。他又呼籲年青人認真對待這個特會，並且已經有很多人為這個聚會開始禁食祈禱，預備自己進入拿細耳人的信息，期待神的工作要在香港產生漣漪效應。他又期待，當這個大會結束，有一群青年人去立約持守聖潔，他們會被別人認出是屬於神的。當他們在暑假選擇認真與神面對面相遇時，他們將會影響校園，掀起新的復興浪潮。

（記者何雲深報道）

2018香港「全球領袖高峰會」賦予員工工作意義克服恐懼有助追夢

2018年度香港「全球領袖高峰會」於2月2至3日在教會「Island ECC 」舉行，數百位來自各行業有志提升領導力的信徒參與了此次會議。本年度講員包括芝加哥柳溪社區教會主任海波斯牧師（Bill Hybels）、領導力作家安迪．史丹利（Andy Stanley）、谷歌高級顧問拉茲洛．博克（Laszlo Bock）及國際正義使團（IJM）執行長侯嘉理（Gary Haugen）等。

史丹利帶領美國北點事工超過二十年，他發現成功機構都有一個獨特又卓越的「產品」，就是比競爭對手出色，能夠挑戰固有前設，及翻轉行業的營運模式。因此，他認為領袖要建立一個文化去認出而非抗拒這些創新想法。首先，持續學習，不要批評。其次，保持心思及眼光開明，因為「心思封閉的領袖封閉人心」。再者，嘗試以「嘩」代替「怎做到」，鼓勵團隊和下一代「獨特又卓越」的想法。

博克領導谷歌人力工作多年，期間谷歌超過一百次獲嘉許為最佳僱主。他發現了一些在各行各業都通用的管理原則，主要包括：一、賦予及提醒員工其工作意義。研究發現，當人了解到自己的工作能夠幫助人，是提升工作表現最有效的激勵方式。二、成功的公司都相信自己的員工，會將公司的目標、財務狀況及計劃進程向員工公開，因為信任和尊重員工可以激發他們的創意及令工作表現變好。三、主管應該聘請比自己優秀的下屬。不好的下屬毒害業績，拖累其他人的表現、士氣和精力。「寧願請不到人，也要等待那些優秀的人選。」他說。最後，重點在於持之以恆地做上述的事，才能保持成功。

最後，國際正義使團侯嘉理分享，他發現領導力的頭號敵人是恐懼，若不妥善處理，一切夢想都是空談。領袖必須找出真正的恐懼，並將之帶到神面前，聽聽祂對於該夢想有何說法。他又指出，我們應該採取進攻姿態，而非防守，因為耶穌已經勝過世界（約16:33）。他提到，國際正義使團曾在肯亞幫助被警察欺壓的計程車司機。而在一次公聽會後，這位司機及團隊的律師均被擄去並被殺害。眾人感到恐懼是合理的，但當他們去到肯亞，欲發現團隊的人數增加了20%。他總結：「建立一個堅持勇敢的群體有助追夢。」

（記者林暐皓報道）