Tag: 傳統

國度1分鐘(46) – 春節習俗與基督教信仰

+按圖放大

粵語版：

華語版：

春節習俗與基督教信仰

春節將至，當中的習俗同基督教信仰有無衝突呢？

不少春節習俗背後其實有著豐富的哲理，基督徒不應一味的否定傳統習俗，反而應該嘗試去認識其文化及起源

貼揮春（春聯）

是否迷信 有研究認為貼揮春（春聯）的習俗大約在南北朝傳入，用紅色或木貼在門邊，故猜測可能是當時猶太人亡國之後來到中國帶來的逾越節習俗，在門框上貼揮春是與逾越節習俗有關是大有根據的。
屬靈轉化
  • 基督徒不用擔心貼揮春是「迷信」，可看為是猶太人過逾越節一樣的意義，在門框上塗血，紀念當年神保守以色列人平安出埃及的事情。
  • 基督徒可嘗試創作既有中國文化味道，又具有福音意義的揮春，轉化文化，並且傳福音。

（今期《國度復興報》中間大頁有「國度降臨、興旺福音」揮春（春聯），歡迎大家剪下貼上。）

 

 

 

 

發財利是

是否迷信 「利是」古時是「紅包」，用紅紙包上祝賀人的說話，而不是放錢的。習俗原本的意義是給人祝福，不屬於民間迷信。
屬靈轉化
  • 拜年的時候互送祝福，建議用「恭喜您平安喜樂」代替說「恭喜發財」。
  • 基督教不以「發財」為最高真理，內心的平安喜樂遠比「發財」更重要，而且相信只要得到神的祝福，人都會「發財」。

處理春節習俗與基督教信仰之間的衝突

1 區別「文化」抑或「迷信」 基督徒不一定要完全反對文化習俗，有的是可以認同的，但基督徒應反對迷信。
2 凡事都可行但不都有益處 有智慧地回應民間迷信或民間習俗
3 肯定中國哲理與基督教信仰之間的共同點 習俗背後可能有哲理，找出哲理與基督教信仰之間的共同點，打開話題與未信者討論，成為見證福音的好機會。
4 深入了解中國文化及歷史 華人基督徒應該對中國文化及歷史有承擔，不單是要領人信主，也要承擔中國人的苦難。

內容取材自梁燕城的〈春節傳統活動面面觀〉，刊登於印尼華人基督教會聯會網站（http://pgti.co.id）。

[國度觀點] 台灣同婚釋憲 香港更要堅持反對立法

5月24日，台灣的司法院大法官就同性婚姻案，裁定《民法》違憲，要求立法及行政機構在兩年內修改或制定法律，保障同性伴侶有婚姻權。假如兩年內完成修法程序，台灣將成為亞洲第一個承認同性婚姻的地區。反對同婚的最大社會團體為「護家盟」，由基督教、天主教、統一教、佛教、道教等宗教團體組成，因此今次被視為傳統宗教與平權運動的對疊。

雖然司法院作出裁判，但需要處理的法律程序繁複，兩年內未必能順利完成，然而平權運動認為這已是初步的勝利。台灣的平權運動僅用二三十年的時間，就從推動關注平權議題發展到立法的階段，而中間必須經過的社會廣泛討論，來到今天，似乎只有傳統宗教團體著力鞏固傳統婚姻觀。

教內就有人提出，既然大局已定，教會也因反對同權運動而給人頑固保守，站在道德高地審判罪人的印象，何不放下抗爭的姿態，放下審判的姿態，而專注於福音工作，以及影響社會價值觀的工作。福音及文化工作確實是教會的使命，但教會所傳的是神國的福音，雖然福音是恩典，但卻要求真實的悔罪，保羅在哥林多前書六章9節指不義的人不能承受神的國，列出一連串罪行，我們只是福音的使者，斷不能降低進入神國的門檻。教會以耶穌的愛去愛同性戀者，也接納真誠悔改，卻仍有同性戀掙扎的基督徒，但反對同婚卻是與愛恨無關，這本質上是對真理的見證，透過社會行動見證神國的福音。但因為平權運動用自己主觀的定義解釋「歧視」，將教會的反對言行曲解為「仇恨」。

台灣的「護家盟」和眾教會在同婚議題的表達上，盡量避免染上宗教色彩，以免引起社會對宗教團體的壞印象，而社會卻對平權思潮越來越接納。此時，教會更要清楚地看到自身的使命，並毫不畏懼地向社會展示神國福音的本質。

國度1分鐘(30) – 五旬節/七七節（Pentecost/Shavuot）

314mid_shavout
+按圖放大

普通話版影片：

五旬節/七七節 （Pentecost/Shavuot）

「五旬節」（Pentecost），舊約稱為「七七節」（Shavuot）。它是聖經三大節期之一。究竟這節期有何意義？今期國度一分鐘給大家解說五旬節。

出處：

「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。」（利23：15-16）

「五旬節」（Pentecost）與「七七節」（Shavuot）

五旬節（Pentecost） 節期 七七節（Shavuot）
新約 時期 舊約
希臘文 原文 希伯來文
「50」或「第50」 意思 「星期」（weeks）
逾越節與五旬節之間共有50天 原因 逾越節與五旬節之間共有七個星期

基督教傳統「聖靈降臨節」

  • 復活節後第50日的主日
  • 紀念使徒行傳記載五旬節發生的聖靈降臨事件，
  • 但這並非基於聖經利未記的五旬節，而是教會另立的節期。

314-shavout-2

計算五旬節的日子

根據聖經指示，逾越節的安息日後  第50天 就是五旬節：

「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。」（利23：15-16）

314-shavout-1

猶太曆 西彎月6日（日落時間）
西曆 2017年5月30日（日落時間）
聖經節期採用猶大年曆計算，因此西曆日期每年不同。

基督教傳統 復活節主日之後的第七個星期日是 聖靈降臨節，因此跟五旬節不同。

五旬節的三重意義

意義 相關聖經事件 我們可做什麼？
1 慶祝神的
豐富供應 		 聖經中，每年五旬節，以色列人獻上初熟禾捆的祭，感謝神供應糧食。
  • 感謝神已經祝福我們
  • 滿有喜樂的奉獻
  • 用見證讚美神

作用：預備自己接受祝福。
2 神賜下
話語啟示		 猶太人相傳神在西乃山上賜妥拉給祂的子民，啟示祂的心意。
  • 閱讀聖經，讓心思充滿神的話語，讓祂改變思考方式
  • 默想神的應許

作用：預備用信心接受聖靈的工作。
3 聖靈澆灌 神的烈火在西乃山上降下，而榮耀的火也在使徒行傳的五旬節當天降下在馬可樓上，令門徒都領受聖靈澆灌。
  • 花時間尋求神，享受祂的同在。
  • 與朋友和家人聚集，互相代求。

作用：預備領受神的聖潔之火，以及恩賜的提昇。

神人婚盟

猶太教傳統認為，神在七七節賜下律法給以色列人，跟他們立約，這是神與猶太人之間的婚盟，五旬節的希伯來文Shavuot也有「誓言」的意思。

314-shavout-3

猶太會堂在七七節會誦讀路得記，因為相傳大衛王在七七節去世，而大衛是路得和波亞斯的後代。（資料來源：http://www.chabad.org）

 

（資料來源：《恢復猶太根源》，羅柏特•海得勒著，黃善華、黃胡曉姍譯，台北以琳出版，2017）

聯合國：要求孩童參與教會聚會是剝削人權

聯合國委員會在最近一份報告中指出，英國要求學生參與基督教聚會，是剝削了他們的人權。

聯合國委員會建議英國政府廢除學生必須參與集體崇拜的法例。現時，家長已有權為孩子申請豁免參與崇拜，但委員會認為孩子應該能獨立行駛自己的權利。該報告還對英國有可能違反兒童權利的範疇列出150項建議，當中包括父母合理地懲戒子女的自由。

一名保守黨議員表示：「集體崇拜不是洗腦行為，而是承認和尊重國家的基督教傳統和讓人們有反思機會。」

（來源：The Christian Institute，2016年6月29日，陳細細編譯報道）

禱告：求神讓英國孩子繼續參與崇拜。