香港基督教機構協會第十四屆基督精兵獎暨30周年崇拜於2022年12月2日晚上六時假盈峯全人發展中心禮堂順利舉行。當晚大會向服事年期達50週年的禧福協會會長劉達芳博士頒發壓軸獎項 ——「終身事奉獎」，以表揚她事奉的委身和努力。
成為一個寬大的人
劉達芳博士在會中致辭時分享，香港教會需要恢復和堅持彼此欣賞和鼓勵的文化。她指出，神是寬大的神，所以該隱殺了人，神給他活路；神寬容人，在我們犯罪後給我們時間悔改。正如羅馬書2章4-6節所說，我們還作罪人的時候，神不與我們敵對。神既然是寬大的神，同樣喜歡我們作寬大的人。憐憫別人的，神也憐憫對他。
劉又分享，事奉50年的一個重要秘訣是作一個寬大的人。明白人人都是軟弱的，都會犯錯，所以我們今天希望彼此提醒，以慈悲為懷，盡量放別人一馬。這段時間在基督教圈子中出現網上欺凌，叫人說話很小心，不然就變成眾矢之的。「我們需要改變這個文化，彼此鼓勵欣賞，一個寬大的人容易饒恕，盡量去體諒別人的處境，幫人找理由饒恕他七十個七次。如果我們寬大，就不會這麼快下判斷，給別人悔改的時間，讓他再次證明自己對神的愛。寬大的人容易與人相處，雖然滿身是箭，但將箭拔出來，再親近別人的時候，就好像冬天的棉衣一樣，讓人很舒服。世界就變得更美好。」
擇善固執 服事貧窮人
大會場刊刊登了劉達芳博士關於此次獲獎所撰寫的文章——《事奉50年來：擇善固執》。劉在文中提及，自己自小就很有主見，小學老師在成績表說，「聰明伶俐、可造之才也，惟主觀頗強，盼能擇善而固執之。」在劉21歲時，神藉著約伯記22章24-30節，呼召她放下對生物的興趣與研究，拒絕國家衛生局讀生物博士的四年奬學金，以祂為珍寶。後來神的愛指向香港的貧窮人，劉在25歲的時候，離開在美國的家人，隻身回到香港，努力去接近工廠勞工。當時的製衣廠和電子廠的工作都單調無聊、充滿剝削與欺凌，最重要的是人的尊嚴被踐踏。「在那惡劣的環境中，空氣污染，機器聲震耳欲聾，但讚美的詩歌，從內心裊裊升起，因為神的愛，一次又一次充滿我。」
母親的影響
劉達芳博士對基層的委身，開始時不是出於神學的理解，乃是出於感情上的牽動，媽媽的榜樣叫她明白體貼的愛、肯定的愛、珍惜的愛是如何的。
小時候，劉家裡請了兩個鐘點傭人，幾天來一次做家務，一個洗衣，一個燙衣。洗衣的那位常被丈夫打。每次她向媽哭訴，媽總是陪她哭。後來她在留產所生孩子，媽在門外陪著；她在產房哭喊，媽在外面落淚。燙衣服的那位有四個孩子，每次她來幫忙，媽總是先忙好一陣子，準備吃的給孩子們。來了之後，傭人燙衣服，媽就給她看孩子。教會有信徒住在徙置區，雖然媽有嚴重膝痛，還是走上七層樓去探望他們。「今天我固執於基層福音，可以說是她給我的屬靈遺產，是她種下『人人都尊貴』的價值觀，是她影響我去愛受傷的貧窮人。她沒有講什麼基層福音神學和理念，卻是活出神愛的福音來。」
父親的遺傳
1970-80年代，香港比較少教會關心基層，劉為基層的需要吶喊，很少人理睬，也引來不少誤會及批評。劉任職工業福音團契時，有牧者寫信給在美國的爸爸（劉翼凌先生）告狀：你女兒加入了左派組織了。在中神的時候，劉帶學生到廟街派單張，有牧者毀謗，扭曲劉帶神學生看脫衣舞。「我要擇善固執，因此要求自己不懼怕和不在乎人的誤會與排斥。這特性是父親的遺傳及培養出來的，他生於清朝，小學時論革命，大學時參與非基督教運動。爸爸沒有教我要賢良淑德，他教我忠於自己的召命，不要為討好別人而妥協。我成為一個死不悔改的理想主義者，是拜父親的基因及教養所賜。」
蘇恩佩的鼓勵
劉於大學三年班的時候訪港，見到新建的20層公屋把人像雞塞在菜市場的籠內一樣。在七層的徒置區，兒童被迫入黑社會，過上賣白粉的日子。大窩口的山邊，「道友」漫山都是，這一切叫劉非常震撼。及至劉讀神學的時候，看到蘇恩佩的文章描寫教會漠視這一切，只顧享受屬靈的盛宴。看罷，劉開始每天晚上夢到香港貧窮人的情況，在夢中哭醒。這些感情的牽動，最終帶動她回香港做基層工作。
在外地延展基層工作
劉分享，現今香港基層工作略有規模，是時候開展外地的基層事工，把神在香港施的恩惠，繁殖在世界各地。禧福所舉辦的短宣包括禱告宣教團、服侍窮人團，事工拓展團，務要推動更多華人長期出去做跨文化的事奉。事主五十年，喜見後輩出現，無論在禧福同工同學中，或是眾教會機構中，有好些清心愛主的，他們在內在生命的操練，或是超自然能力的彰顯，都緊密與聖靈同工。他們又因愛神的心熾熱，委身貧窮人，不怕艱難，不輕易言敗，向著標杆直跑。
（KRT訊）
