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左起﹕梁俊豪、冼嘉儀、何偉圻、趙崇明

近年，教會年青人流失問題嚴重，其中一個原因是年青人覺得教會「離地」，對社會問題關心及行動不足。事實上，關懷社區需要是教會使命之一，問題在於如何實踐。香港神學院、使命公民運動及香港基督徒學生福音團契早前合辦「窮途」青年論壇，邀得神學學者、社關運動核心成員及機構社工主講，探討教會在關懷窮人路上的角色

早期教會的社關

香港神學院聖經科副教授梁俊豪首先分析聖經中的慈惠工作。他指，舊約聖經要求人在農耕制度中關顧貧窮人，特別是應付那些「暫時性」貧窮的人，而新約聖經之中，耶穌及其門徒特別多照顧「結構性」貧窮的人，例如長期病患者，更處理他們的深層次生命問題，如「罪的問題」。「比照顧一餐兩餐更多，是更革命性的改變。」

他提到，初期教會關於慈惠的教導主要是接待信徒、為逝世信徒埋葬、探望為義受逼迫的信徒。然而他亦找到些初期教會關顧未信者的例子。就是在公元二、三世紀時發生瘟疫，基督徒奮不顧身照顧病者，因而患病死亡。在天災人禍時，早期信徒就能突破框框，把慈惠工作伸延到教會以外。

不用「說」的福音

平等分享行動核心成員冼嘉儀指出，社區中最有需要、生活最困難的人，未必可以受惠於教會或機構舉辦的活動。例如靠拾紙皮維生的公公婆婆，要小心看管花大量時間拾來的紙皮，必定沒有時間參加教會舉行的嘉年華。她指出，大部份教會或機構都希望聚集更多人，讓其他人看見。平等分享行動的理念卻是「一盤散沙」，就是把關顧別人的價值觀分享出去，像沙一般四處散播，不需要「做大事」，只需要每個人在自己的社區關心身邊人的需要。

「平等分享行動是信念、價值觀、生活模式，著重人人身份平等，也著重分享。」她強調，「老實說，少少物資能幫得上什麼？幫不了他脫貧其實也沒用。不要看自己所做的事『太高』，事實上做與不做的分別不大。我們希望大家有分享的心態。」參加者不分是否信徒，也不分是什麼教會、機構。透過行動，冼嘉儀跟街坊建立了彼此關係，了解到他們的實況。曾有無家長者受了傷卻不肯入醫院，因為怕家當會不見了，冼便把對方的家當帶回家，替他保管。

有一次，有位街坊問冼嘉儀是否不開心，引用聖經安慰她說﹕「不要為明天憂慮。」冼感到十分驚訝，原來自己雖然沒說，對方竟然都知道自己是基督徒。「原來不一定要用口說出來。教會一年一次的活動，當然也比沒有好，但作為信徒，甚至是作為一個人，跟街坊同行，也是傳福音的渠道。」她表示，傳統教會的福音只是關注人死後靈魂，而耶穌的福音卻關注人現世群體生命。

社關不可流於物資

關懷無家者協會資深社工何偉圻指，跟貧窮人同行是自己有福，如果過程中覺得辛苦，那是不合乎聖經的。他帶領大家反思如何看待貧窮人及貧富不均的問題。他曾接獲某些大型教會來電稱，他們活動後剩下一些食物，要送來給無家者，感覺非常不尊重貧窮人。「貧窮問題是跟公義有關的，你光顧貴價食物還要吃剩，本身已不公義，還要把剩食送來給無家者﹗」

何偉圻指出，教會的社關行動多流於物資。他強調，關懷貧窮人工作涉及靈性層面，跟貧窮人相處中會有平等，彼此生命可以交流，並且會時常記掛他們，那是貼近基督的經驗。而在貧窮上身上，更令何偉圻明白什麼是「人的絕處」，因而更深經歷信仰的真實。

他觀察到，教會的人力財力足以影響很多，而且充滿社交性、社會習慣、專業、興趣、儲備。關懷無家者協會不斷跟教會合作，了解不同教會的結構及特徵，商討如何去回應社會的需要。最近，協會更大膽向教會提出，將物業借出來回應無家者的需要。「貧窮人除了缺乏錢，也缺乏發展的空間，教會卻充滿空間跟社區合作。」

（記者陳淑安報道）