國度1分鐘 (114) 懶惰——邁向聖潔生活的敵人

當我們重生後,我們裡面的新生命願意努力每天更愛神和事奉神,但是存留的舊我卻想誘導我們過安逸又自私的生活。懶惰是必須透過成聖的過程才能除去的一種惡,它也是屬靈的不潔淨,所以我們要與懶惰爭戰,用聖靈的能力和聖潔恩典的影響力將它連根拔除。

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屬靈的懶惰——缺乏明確的生活目標

  • 雖然每天生活忙碌,卻是在固定的行程中過著毫無思考的生活。
  • 被動地生活的人,總為自己的需要才求告神,與神缺乏相交和愛的關係。
  • 越是沒有清晰及正確目標的人,越會以忙碌為藉口,在神面前過懶惰的日子。
  • 屬靈生活只剩下形式,卻沒有內容,最後信仰成為「富有歷史與傳統」的宗教生活。

 

懶惰的本質和根源——偏差的自愛

  • 為了使自己的懶惰正當化而不斷找藉口。
  • 不肯承認自己錯誤的生活態度,認為自己只是忠實地過著想要的生活。
  • 以自我為中心而行動,即使整天忙碌地生活,卻無法帶給自己或別人任何益處。
  • 為自己著想超過為神著想,放棄選擇「達到聖潔生活目標而榮耀神」所帶來的滿足,而選擇屬於自己肉體要求的「就是現在要過更舒適的生活」。
  • 致力於滿足自己肉體需要,沒有餘力到神面前得到充電,得不到屬靈的需求。

 

懶惰的發展

第一階段:不全力以赴

這個階段出現的懶惰是由自愛形成,對任何義務都不會全力以赴,因為不喜歡辛苦和勞累。這是以自己為中心,而不是以神為中心的生活模式。

第二階段:放棄義務

懶惰繼續發展的原因在於,愛自己的心驅使我們繼續要求更多,自愛的根源實際上是想要與神有同等地位,成為自己的主人。

當信徒放棄自己的義務,雖然能夠過上舒適的生活,但與神之間的關係會被破壞,屬靈的喜樂會煙消雲散。

第三階段:情慾

舒適生活只是懶惰的消極目標,當得到滿足後,懶惰就會追求積極的目標——享樂。

懶惰會破壞信徒內在形成的恩典秩序,懶惰最終使是我們照著肉體的情慾而生活。

 

懶惰的結果

肉體的懶惰:

  • 多吃少運動,身體開始肥胖,產生各種異常

屬靈的懶惰:破壞知、情、意

  • 人的意志力變得異常薄弱,做任何事都無法堅持。
  • 情緒開始腐敗,陷入只為自己著想的罪的慾望中。
  • 知性也被破壞,使人放棄邏輯,一味追求安逸舒適的生活。

資料來源:《懶惰——隱藏在聖潔生活中的敵人》,金南俊著,三一音樂出版社

 

 

 

【國度觀點】 忙碌的懶惰人

勤勞,自古被譽為華夏子孫的傳統美德。然而近年社會文化卻是不斷合理化懶惰的好處,只要上網搜尋「懶惰」二字,首先出現眼前的都是為懶惰護航的文章,「懶者生存」、「懶惰是長命的關鍵」、「懶惰基因」、「省力法則」等等的結論層出不窮。

在後現代文化的影響下,懶惰是對或錯的界限已漸漸模糊,因為人現在不斷高舉自我,否定真理的存在和有價值的傳統。勤奮的人,努力工作,取得很大的成就,能得到別人的讚賞;然而懶惰的人,只做自己喜歡的事,過自己享受的生活,似乎也能得到他人的理解甚至羨慕。勤奮或懶惰不再是界定人生充實與否的準則,其背後的核心思想無疑是表達:「我自己的人生,我想怎麼過就怎麼過。」

懶惰既存在於我們日常的生活,然而還有一種懶惰,叫作屬靈的懶惰,對我們生命的威脅比肉體的懶惰更為危險。屬靈懶惰的人,表面可能看不出來,他或許整天忙得團團轉,時間都是不夠用的,甚至在教會有很多的事奉。然而每當真正安靜下來時,卻不知為何而忙碌。屬靈懶惰的核心問題是,我是否走在神的旨意中?

我們的神是看內心的,祂看重的不是我們的手作多作少,祂厭惡屬靈的懶惰。屬靈懶惰的人不願順服神,不願為神所設定的目標而努力,是以自我為中心的人。他們以各種方式逃避面對神,可能是什麼都不願做,可能把自己搞得很忙,可能沉溺在傷痛中不願康復,他們體貼自己的需要多於體貼神的需要。正如保羅所說,「原來體貼肉體的,就是與神為仇;因為不服神的律法,也是不能服。」(羅8:7)

當人與神面對面,他們就是真實的面對自己,並要作出選擇:究竟是抓住自己看重的,還是放棄自己想要的,去追尋神想要的,並且願意成就神的心意而付代價跟隨。屬靈懶惰的人逃避去作出選擇,是自我為中心彰顯出來的靈裡的惡習。

當我們定意選擇順服聖靈的帶領時,耶穌說:「凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。」只有聖靈的律能救我們脫離肉體的律,掙脫自我中心的捆綁,從裡面帶領我們離開懶惰的光景,不單是屬靈的懶惰,連外在的懶惰也能除去,並且以能殷勤度日,為主付出而欣喜快樂。

 

 

國度1分鐘(95)戰勝使你違背神旨意的五個仇敵

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1.    懶惰匪徒

  • 除非我們肯順服採取行動,否則單單明白神的旨意是毫無幫助的。有些人或許很忙,但終究還是因為懶惰,而沒有作出對事情核心產生實質果效的關鍵行動。
  • 許多聖經例子都說明,勇於採取關鍵行動就能成功,迴避則會導致失敗。
  • 有時採取關鍵行動意味著冒險和付代價,懶惰的人會選擇迴避,或者選擇自在式妥協(the comfortable compromise)。讓自己感到安全,舒適和自我滿足,自我安慰自己已經盡了責。
  • 關鍵行動的大原則:緊急情況催生直接行動,而直接行動是懶惰的解藥。我們必須了解自己所做事情的緊急性和重要性,提醒自己從神的眼光看自己和事情的本質。

 

2.    恐懼墓園

  • 恐懼,使許多人把神賜給他們的才華埋藏在地裡(太25:25)。我們每人終有一天要對主所託付的交帳,而那才是我們最應該害怕的,所以我們應當冒一切風險,完成主的托付,好在審判日中不致羞愧。
  • 克服恐懼的惟一辦法:面對它。面對人生未知或危險的境況,人需要勇氣,而勇氣是指面對恐懼的決心。

神興起約書亞成為接續摩西的新領袖,神應許無論他去到哪裡都能興盛,並且對他只有一個要求,就是「剛強壯膽」。(書1:7)

 

3.  不信毒害

  • 神做事的法則,是叫我們去做看似不可能的事。仇敵知道,假如讓我們心裡產生不信,就能有效奪走神對我們人生的規劃。不信是我們不能遵行神旨意的死敵。
  • 禁食禱告,能夠幫助我們克服頑固的血氣,驅逐阻擋神大能運行的不信之靈。耶穌亦教導門徒,只要把不信的靈趕走,就沒有什麼能抵擋我們。(太9:25)
  • 我們可能有99%的信心,即使只有1%的憂慮,也是「不信」的表現,徹底去除不信的方法,就是向神百分百的獻身。

 

4.   藉口鎮靜劑

  • 我們把藉口當成鎮靜劑,在不願順服或怠惰時,安慰自己良心,使我們對神的吩咐聽而不聞,無意遵行。
  •  常見的藉口:

我在等候主。

我不想跑在神前面。

只可惜我財力不足。

但我的⋯⋯不足。

我還未準備好。

 

  • 神是否願意在我們一生成就某些事,取決於我們是否信任祂、倚靠祂和順服祂。成功的「我」,根本是成功的「我願意」。
  • 延遲的順服就是不順服。假如我們一等再等,直到什麼事看起來都對的時機才願意行動的話,仇敵會讓我們感覺人生充滿逆境。我們要讓聖靈來判定何時是最適當的時機。
  • 回應呼召就是去立刻跟從耶穌,讓祂去塑造我們,成為祂所喜悅的器皿。

 

 

5.  悖逆巫術

  • 悖逆阻擋神賜福,順服就會蒙福。
  • 神看悖逆和頑梗的罪與行邪術的罪相等。神喜悅人聽從衪的話,如聽命勝於獻祭。(撒上15:22-23)
  • 悖逆不僅是神對我們生命計劃的仇敵,更是彰顯出我們內心嚴重問題的徵兆。
  • 在末日,悖逆是所有仇敵工作的核心,沒有任何事物可以取代順服,一旦神對我們說話,只有一個適當的回應——即時、毫不猶豫的順服。

 

資料來源:《不枉費此生》,但以理・科倫達(Daniel Kolenda),CfaN出版