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希伯來文中「聖潔」是什麼意思？

拉比回答：

「聖潔」一詞表示從世界的標準中分別出來，這個意思也暗示任何聖潔的都不會與不純的，骯髒的或被污染的東西相混合。

神在聖經中說：「你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。」（利未記20:26）祂對以色列人說這句話的基本含義是，以色列人要與其他民族和他們不敬畏神的行為分別出來。

同時，它還意味著一個人要小心在自己的生命中不可有未悔改的罪。這個概念來自古Accadic詞語「Kodus」，意思是「要小心謹慎」。當你生命中存在罪時親近神是很危險的，因為祂與罪並不相交。當神靠近罪時，他的聖靈就顯現出憤怒；而當聖靈靠近謙卑悔改的心時，他的聖靈則顯現出慈愛，憐憫和寬恕。

成為聖潔並不表示你是完全的，而是意味著你竭盡全力地按照神的話語和規定行。聖經上說挪亞在那個時代是義人，指的是他如何按照神所告訴他的去行。此外，新約中保羅和彼得也按照神指示他們的去行。他們並不完全，但是他們竭盡全力的按照神的話語去行。

成為聖潔也意味著你不可效法你身邊人的行為， 即使這些行為是你身邊人的文化或者信仰所接受的。神的話語必須成為你行在聖潔中的標準。

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文@Ari Sorko-Ram （作者是以色列彌賽亞猶太人運動的重要領袖，也是Maoz Israel Ministries創辦人，精於教導聖經）

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詩篇111:10A「敬畏耶和華是智慧的開端」的原始含義是什麼？這是否意味著如果人們不認識耶和華，就沒有智慧？

拉比回答：

敬畏耶和華出自希伯來語「yirah」(יראה)。這個詞翻譯成英語，為「敬畏」，意味著懼怕的意思。然而在希伯來語中，表示恐懼的詞是「lefahed」(לפחד)或「pahad」(פחד)。這意味著，面對不確定情況下而產生的擔心，對結果的懷疑，以及眾多的其他使人不愉快的情緒反應。而「yirah」這個詞卻完全不同，敬畏耶和華這個概念是指一個人承認並明白對神掌控我們生活範圍的每個環境。

用一個簡單原始的例子來說，當我們站在火車軌道上面對一輛迎面而來的火車時，我們所做的明智的做法就是離開火車軌道。因為火車對這個軌道有絕對的佔有權，如果我不離開，就會被火車撞倒。所以，我可以這樣準確地說，火車支配著這條鐵道，而我要做的就是尊重並畏懼（yirah）火車對軌道的支配權。而我離開軌道就是對權柄服從的反應。

同樣的道理，當我認識到神統管整個地球的方方面面，我要承認祂的統治權和權柄。而我越認識到神如何掌管我的生活及我周遭的每個環境， 我會變得越聰明並且做出相應的回應。所以「敬畏耶和華是智慧的開端」其實是在說，當我越來越承認神對我生命全方位的統管與同在，我就得以在真知識和真智慧上不斷增長。

然而，人對自己的犯罪行為產生懼怕，是在情理之中，因為明白犯罪行為會帶來相應的後果和審判。所以，在文中提到的「yirat Adonai」這個詞包含著懼怕的因素。正如詩篇14篇1節所說，愚頑人心裡說：「沒有神。」很明顯地，他就是沒有聰明智慧的人。

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文@Ari Sorko-Ram （作者是以色列彌賽亞猶太人運動的重要領袖，也是Maoz Israel Ministries創辦人，精於教導聖經）

當神宣告自己是有憐憫有恩典，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，赦免罪孽、過犯和罪惡的神， 摩西仍侍立在神面前。但當神宣告：「神萬不已有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子直到三、四代！」摩西就急忙俯伏於地，向神下拜。 (出34:5-8）你什麼時候會將頭俯伏於地，向神下拜？唯有當你「看見」神的神聖與威嚴，並同時「看見」人自己的敗壞與軟弱，敬畏之心油然而生，不配之情油然而發，向神俯伏跪拜，乃是最自然真摯的反應，當彼得「看見」主的神聖及「看見」自己的小信與無知的時候，就俯伏在耶穌膝前說：「主阿！離開我，我是個罪人！」(路 5:8)

若我們單單高舉恩典，將神的恩變成放縱情慾機會，聖經警告這些偷進神家的敗類，刑罰是他們必然的結局。(猶 1:4-5)  保羅說：「我不廢掉神的恩，但藉神的恩，如今活著的不再是我，乃是活出基督。」 (加2:20-21）救恩是免費的，救贖卻是重價的；恩典是白白的，恩寵的代價是高昂的。廉價的恩典多強調神的恩典，少講代價；多講權利，少講責任；多講恩寵，少講作門徒必需捨己背十架；多多接受基督的恩典，卻少提要活出基督的生命，這是誤導及濫用神的恩。

而二極化鐘擺與失衡，是仇敵慣用的詭計與策略：要麼單單高舉律法，否定了恩典而終日落在控告與定罪之中；要麼單單高舉恩典，否定了律法的規範而落在放縱與墮落之中！仇敵的目的是要引誘我們掉進失衡偏差之陷阱中。其實每種神學的反省，都自然經過不成熟甚至鐘擺的過程，這本來是很自然的事情，但我們千萬要在此儆醒，切勿因此而上了魔鬼的當，中了撒旦的詭計，因而各走極端，甚至彼此攻撃，給仇敵大得分裂教會、羞辱神的機會！因在基督裡，我們必然是邁向合一，唯有落在撒旦裡必然走向分裂。若真的不幸發生了這樣的事，彼此產生了爭拗嫌隙，必須馬上放下彼此一切的執拗，先一同謙卑來到主面前和好，尋求聖靈引導、介入與光照，以堵住着仇敵的破口，墮魔鬼分裂教會的鬼胎。

保羅能坦然地說，我是罪人中的罪魁。乃因他經歷了主格外豐盛的恩典，使他生發出格外的信心和愛心，因而宣告：「我蒙了憐憫，為的是要彰顯神的忍耐，給所有後來的罪人作榜樣及鼓勵。」(提前1:14-16）我們原本就一無所有，你不能去給予自己原本沒有的東西。我們愛因為神先愛我們，主厚賜我們豐盛的恩典，好讓我們有能力去分享及回報這超然的大愛，其目的是讓我們能愛主更深，像主更多，為主更瘋，待主更狂！

大家是否同意，並能夠得出結論，豐盛的恩典不是讓你繼續去犯罪的許可証，乃是讓你得以勝過罪惡的力量。豐盛的恩典，應是生命更新轉化的「動力」而非「阻力」？

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文@何寶生