國度1分鐘(49) – 從聖殿香料認識禱告

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從聖殿香料認識禱告

耶和華吩咐摩西說:「你要取馨香的香料,就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。這馨香的香料和淨乳香,各樣要一般大的分量。你要用這些加上鹽,按做香之法,做成清淨聖潔的香。這香要取點搗得極細,放在會幕內法櫃前,我要在那裡與你相會。你們要以這香為至聖。(出30:34-36)

聖殿會幕內 法櫃前的聖香

聖香 來源 意思 禱告生活
拿他弗
Stacte
以色列北部邊境和敍利亞土生的一種樹木的樹脂,曬烤後成為有甜味的香料。 「拿他弗」的希伯來文和希臘文都有「滲出來或掉落」的意思,這好比作「神的話語湧現或發預言」。 我們生命中藏著神的話語,豐盛到滿溢出來,落在別中身上。因此心中充滿神的話語,禱告就有芳香,能取悅神,也祝福別人。
施喜列
Onycha
地中海一種甲殼類動物的甲殼所製造的香料 甲殼被搗成極細的粉末,用火燃燒便會釋放馨香之氣。 當我們經歷試煉和困苦,所獻上的禱告就會帶著馨香。禱告是由「虛心」和「破碎」的香料所搗碎的。
喜利比拿
Galbanum
幾種亞洲植物產生出來的樹脂,香中帶苦。 「喜利比拿」的希伯來文有「豐富或飽滿」的意思。它是油性物質,善於融合其他香料成分。 我們禱告時,必須相信神的豐盛和美善。這種信心會為不同信念的信徒群體帶來合一。
淨乳香
Frankincense
在聖經時代,乳香主要來自阿拉伯南方的示巴,是從樹皮上取下的樹脂。 樹脂本來是琥珀色,乾了以後,乳香形成白色粉末。乳香的希伯來文有「變為白色」的意思。 基督的寶血流下來,潔淨我們的罪,以致我們可穿上潔白之衣。我們是在基督裡才能獻上聖潔的禱告。

耶和華的要求

相等 四種香料的分量要相等 這有平衡之意,我們的禱告要有相關的四種成分。
新鮮 祭司每日用新鮮香料燒香 這代表我們要每日進入神的同在,燃起禱告之火,從而得力。不能活在昔日的禱告之中,昨日與神的關係,不能保證我們生命可以繼續興旺。

讓我們禱告的馨香之氣直達神的寶座前

內容取材自吉姆.歌珥(James W. Goll)的著作《興起!主的守望者》(2010年,台灣以琳出版)

國度1分鐘(38) – 會幕啟示的禱告形式

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會幕啟示的禱告形式

他們供奉的事,本是天上事的形狀和影像,正如摩西將要造帳幕的時候,蒙神警戒他,說:「你要謹慎,做各樣的物件都要照着在山上指示你的樣式。」(來八5)

會幕的設備

外院 銅祭壇
洗濯盆
聖所 擺設陳設餅的桌子
金燈台
金香爐
至聖所 施恩座
裝嗎哪的金罐
亞倫發過芽的杖
法版
  1. 銅祭壇

    描述 祭司一年一次在贖罪日及每日在銅祭壇前屠宰祭牲和燒燔祭。
    代表 獻祭的禱告:

    包括悔改、分別為聖、獻身、禁食的禱告

    禱告 主耶穌,你用自己的血把自己獻上為祭,洗淨我的一切不義。我若承認自己的罪,就蒙赦免。願我成為活祭,毫無保留的完全獻給神。
  2. 洗濯盆

    描述 祭司在獻祭後,必須在洗濯盆前洗淨手腳,才可進入聖所。
    代表 讚美敬拜的禱告:

    我們舉手稱頌神(詩二十四4),在神面前跳舞(詩一四九3),用雙腳讚美神。在敬拜讚美時,我們的心被神的活水潔淨,充滿喜樂。

    禱告 我要讚美我的神,你是公義的,又有慈愛。你是活水的泉源,求你用聖靈的活水充滿我的心,我以喜樂來敬拜你。
  3. 擺設陳設餅的桌子

    描述 十二個餅是用細麵烤成的,有淨乳香放在餅上,分成兩行放在精金的桌子上。
    代表 默想神話語的禱告生活:

    耶穌是生命的糧,也是道成肉身的,默想神的話語,使我們得生命。

    禱告 主耶穌是天上的真嗎哪,你的話語帶有改變生命的能力,求你讓我能日夜默想你的話語,直至成為生命的一部分,與你聯合。
  4. 金燈台

    描述 金燈台由一塊精金錘出來,從主幹各有三個枝支向左右伸出,共有七盞點著的火燈。
    代表 聖靈裡的禱告:

    啟示錄四章5節說,七燈就是神的七靈,另在以賽亞書十一章2節記載,七靈有耶和華的靈、智慧的靈、聰明的靈、謀略的靈、能力的靈、知識的靈和敬畏神的靈,是聖靈的七方面彰顯。

    禱告 聖靈,求你來光照我,好叫我得著啟示,以致認識神,並有智慧、聰明和謀略。讓我更深進入聖靈裡的禱告,能按著神的旨意為聖徒祈求。
  5. 金香爐

    描述 香爐是會幕裡最小的器皿,祭司要用分別為聖的香料,在每天早晨收拾燈和黃昏點燈的時候為神燒香。
    代表 為別人代禱:

    啟示錄八章3-4節說,天使拿著香爐,要將香和眾聖徒的祈禱一同獻在金壇上,香的煙和聖徒的祈禱就一同升到神面前。

    禱告 感謝主給我代禱的權柄,讓我為萬人懇求,禱告代求,祝謝。我相信神已垂聽我在信心中的禱告,求你給我忍耐的心,在你成就禱告之前,我堅定不移的為別人守望代禱。
  6. 施恩座

  7. 裝嗎哪的金罐

  8. 亞倫發過芽的杖

  9. 法版

    描述 施恩座:

    施恩座是約櫃的蓋子,有兩個基路伯分別立於施恩座的兩邊,展開雙八翅膀,從上面遮掩施恩座。

    裝嗎哪的金罐:

    以色列人在汛的曠野時,因沒有東西吃而埋怨,後來神從天上降下嗎哪。

    亞倫發過芽的杖:

    在曠野時期,可拉和眾領袖反對摩西和亞倫的領導,神使亞倫的手杖開花並結出熟杏,顯示祂的揀選。

    法版:

    摩西上西乃山後,以色列人不見他下山,就要求亞倫為他們做神像,可為他們引路。摩西拿著十誡的法版下山,看見他們拜金牛犢,就將法版摔碎。後來摩西為以色列人代求,神再次讓摩西帶著法版回到以色列人那裡。

    代表 等候神的禱告生活:

    約櫃內的三件物件均與以色列人因不能等候神而受慘痛教訓的歷史有關。等候神是禱告生活的重要一環,只有這樣我們才能認識何為神善良、純正、可喜悅的旨意,並蒙祂的施恩和憐恤。

    禱告 我的心要等候神,尋求祂的憐憫和幫助。凡等候神的人都是有福的,神必向他們施恩,憐恤他們,使他們從新得力。

(資料來源:《會幕裡禱告的祕訣》,撒督.孫大索著,天恩,2004年)

【Kingdom LIFE】高雄FIGHT.K教會 職場中運用神國法則 發揮真實的影響力

台灣高雄FIGHT.K教會在高雄捷運青埔站旁邊建立了佔地超過十萬呎的「覓‧蜜基地」,參加聚會的人數由2016年開始的七百多人到最近的二千八百人,增長了三倍!國度復興報親身探訪復興現場,訪問張蒙恩牧師最新的發展。

FIGHT.K的「覓‧蜜基地」有一個可以坐三千人的主會堂,但最近已將近爆滿。園區內亦設有兒童VR館、咖啡廳、跳舞工場、婚禮草原及專屬停車場。聚會前,數百人就在園區的各個地方開小組。他們咖啡廳的所有飲品都是免費的。張蒙恩說:「因為這是一個家,來吃喝聊天是不用錢的。」

「覓‧蜜基地」的主會堂可以坐三千人

FIGHT.K的模式和策略是讓人在生活中經歷接觸和認識神。他們把天國的法則運用在生活的各個層面,讓自己和身邊的人體驗天父的禮物、神國的倍增。有些人或會疑問:「教會是否單單運用天國的法則就可以,還是因為有蒙恩哥?」張蒙恩指出:「現在參與聚會的二千多人中,百分之98的人我都叫不出名字。因此,不可能是靠著蒙恩哥的。」他們強調每個人都一定要「探訪帶小組」,不是為了業績,而是為了學習愛。張解釋:「耶穌差遣門徒兩個兩個去祂將要去的地方,所以當你願意去、願意愛,才可以遇見耶穌,跟耶穌同行。」他說帶小組的時候,有時會突然講出一些很有智慧的話,就是耶穌要跟他和跟你自己講的。

咖啡廳的所有飲品都是免費的
咖啡廳的所有飲品都是免費的

在職場呈現天國

他們相信天國要帶出影響力,在不同的職場呈現天國。張蒙恩在高雄經營「寶貝兔牙科診所」已四年半, 透過診所發展出天國的概念。診所標明耶穌是院長,有十幾個醫生,連助理二十多人,張負責領導和管理。他們的薪金比其他診所高台幣五千元,工作日少一天,讓他們可以與人分享。醫生看完每個病人後,都會為他祝福禱告。他們更會每月到山區探望原住民兒童,免費給他們治療、辦活動,更送出全新的運動鞋,讓原住民兒童知道有人關心他們,人生可以更美好。長期的互動獲得原住民的信任。張說明:「真實的虔誠就是照顧患難中的孤兒寡婦。」如何在職場讓耶穌作王呢,就是運用神國法則:饒恕、誠信、分享、服務、自信、尊榮、感恩、宣告、等候和回家。這些都在張蒙恩的著作《親愛的王子:昌盛》中詳述。他們又會送股份給助理,讓他們體驗當老闆。張認為:「天國其中一個呈現就是自由,包括財務自由。這個作為職員是不能達到的,要成為企業家、投資者才有可能進入財務自由。」診所將10%的盈利撥作創業基金,鼓勵員工要創業,給予別人工作。張說:「想要體驗天父的心,給予工作是其中一部分。創業不是為了賺錢,而是把神的國運行。」診所有一個巧手的助理,他們讓她花錢去學化妝然後創業,慢慢減少當值時間,又給她免費用診所的一層樓去經營,把風險成本降到最低。他們的目標是要成為高雄最大的牙醫連鎖,改寫行業的文化。張相信:「當我們發光,其他人就要來學習。」

透過在生活中運用神國法則,神將越來越多資源和人脈帶給他們。同時,他們的教會亦因著神的啟示而有許多的新發展。

跟隨耶穌  經歷神的同在

上年四月開始,神向FIGHT.K啟示會幕的模式,令他們改變崇拜的模式。一般敬拜讚美是前面用快歌,之後進入慢歌敬拜。會幕的模式是外院、聖所到至聖所。因此他們以「讚美感謝」進入祂的院,然後卻不唱敬拜的歌,直接講見證、作報告和奉獻。之後的講道就是進入聖所,到聚會結尾的禱告敬拜才是進入至聖所。張蒙恩說:「我們是很復古的,回歸二三千年前聖經的指示,透過創意把真理運行在現在。這不是搞新方法。」另外,FIGHT.K每個小組最多6個人,但一個人可以帶超過一個小組。張認為:「路加福音中,耶穌先差遣12人,之後再差遣72人,可見每個門徒只帶6個人。一些教會認為小組人數越多越好,我們是按照聖經的法則,不是學外面的方法。」FIGHT.K執事會非常有效率,很多事情在LINE上面已經解決。執事會的運作也很像一個家,他們花很多時間作見證,數算主恩,而不是以事務為主。

聚會結尾的禱告敬拜帶人進入至聖所
聚會結尾的禱告敬拜帶人進入至聖所

張蒙恩最後提到很多例子,相信神正在鼓勵他們,與他們同在:FIGHT.K逢周五禱告會有一千多人,上月五旬節期間神很大的臨在,捷運青埔站由全市客量最少站成為增長最多的,還有每周弟兄姊妹經歷神後,在台上公開作見證。現在FIGHT.K的目標已經不只是高雄,而是全台灣,他們正計劃以帶小組的方式在台灣幾個城市擴展FIGHT.K。張總結說:「我們不是社區型教會。神設立的教會,至少是要影響城市的。」

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FIGHT.K的「覓‧蜜基地」


(記者林暐皓報道)

十月一香港祈禱日發佈會 主辦單位﹕大量祈禱帶來合一

「十月一香港祈禱日」於5月1日舉行發佈會,宣佈今年第三度舉行。主辦單位「祝福香港復興團隊」指,祈禱日是城市性的合一祈禱聚會,推動祈禱運動,不分宗派,目的是呼召基督徒聚集一起為國家和香港祝福祈禱,推進香港復興。今年「十月一香港祈禱日」將定於挪亞方舟的運動場舉行,朝十晚十、免費出入。主題為詩111:9,「他向百姓施行救贖,命定他的約,直到永遠;他的名聖而可畏。」

發佈會中,楊仁愛牧師代表顧問團致詞,表示團隊將全力以赴,召集更多人聚集祈禱。城市祈禱中心總監石建華牧師分享了復興要如何推進;撒母耳學校倫惠芬分享了家庭祭壇對家庭及教會作重要的保護;資深指揮家葉成芝分享了詩篇充滿著向神祈禱和讚美,同樣唱聖詩也是把一篇優美的禱文唱出來獻給神。

今年祈禱日將分為三部分:一、中心會幕;二、流動會幕:車隊及船隊巡行,入方舟、出方舟,更加入空中隊伍;三、移動會幕:由數十個家庭帳篷及各具特色的祈禱洞而組成,供自由使用。主辦單位相信,大量的祈禱必定帶來合一與和諧。

2017年度「祝福香港復興團隊」顧問團,包括(排名不分先後):劉達芳博士、陳一華牧師、吳振智牧師、郭志雄校長、袁文輝總幹事、余俊銓牧師、劉金勝牧師、伍維新牧師、劉世增牧師、吳桂行傳道、包德寧牧師、林錦濤院牧、張德明院長、陳素嫻女士、張錦祥先生、梁燕城博士、王一平牧師、葉成芝音樂指揮、朱柬牧師、楊仁愛牧師。

(資料由有關機構提供)

美國工程師發現 聖經會幕屬圓拱型

美國機械工程師安得烈‧凱依(Andrew Hoy)從聖經原文研究發現,聖經中的會幕可能是一座六層高的圓拱型建築物,而非傳統所認為的長方型。

凱依有數學頭腦和對聖經的熱愛,又前往以色列學習希伯來文,以原文研讀聖經。當他研讀出埃及記關於會幕的記載,發現會幕不是長方形帳幕,而是一座巨大的六層高圓拱形建築物。他也質疑院子的木板是以銀造成的說法,因為若以銀為底座,將會超越聖經所限的一百他連得銀子用量。他以工程學理念加上聖經中確切的木材和銀子份量,構想出一個類近於蒙古包的形態,以皮料遮蓋山羊毛罩棚和底下的幔子。

(來源:Breaking Christian News,2016年8月23日,Vasco Lam編譯報道)

祈禱:求神引導凱依的研究,讓人對聖經有深入的認識。