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末世是災難的「起頭」還是「盡頭」？ -【國度角度】專欄

「總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到……這都是災難(陣痛）的起頭。」（太24:6-8）生產之苦，乃生產前必有的痛，陣痛越頻密，就越接近新生命的誕生，對比新生命誕生所帶來的喜悅，足以蓋過生產時的陣痛之苦了！

「明天會更好」，是人類主觀願望，還是客觀的真實？若我們是「天上的國民」，就必因著上述屬天的啟示去洞識先機，作最壞的打算，最好的預備，而不像世人一樣無知而驚惶失措。同樣，童女（教會）當因陣痛越來越頻密，更應明白這正是主所言「末日預兆」的應驗，因而調整好自己，以警醒雀躍的心情來迎接「新天新地」的來臨。

「民打民、國打國、多處必有大地震、飢荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟……」(路21:10-11）「瘟疫」可怕之處，乃因其病毒傅染性極強，能夠在短時間內快速傳播。造成極大傷亡的二次世界大戰，軍民總死亡人數約6,000萬，而17世紀中葉爆發的一埸黑死病，就無情地奪去了7,500萬條人命，幾近歐洲人口的一半，竟比殘酷的二戰為多。我因此去求問天父，天父給我的啟示，讓我非常驚訝，而祂的回應居然是英文：「IF IT IS MY SET UP, YOU DON’T BE UPSET. 」（若這是我的佈局，你就無須煩亂不安了！）

小小的冠狀病毒竟使全球都風聲鶴唳，病毒的「高傳染」對應政府的「低防範」形成了強烈的對比，更折射出國家官僚制度的僵化。為官的輕忽與高傲自持，對危機應變的怠慢與疏漏，對「吹哨者」的惡意打壓，又因人心的惶恐與躁動，對物資的瘋狂搶購，為貪婪者提供了抬價的溫床，都一一完美地演繹了「天災人禍」是如何天衣無縫地結合。最近，當世衞宣佈全球疫情進入高危狀況，美國國土安全局局長被追問美國作何準備時，竟支吾以對，一問三不知。當被問至全國口罩存量時，答案是三千多萬個，而實際需要卻是存量的20倍，因而當場出醜。面對這世紀疫情，政府態度如此輕忽，心存僥倖，真怕最終演變成全球世紀大災難。

我一直思考為何天父在末世要有如此佈局，倘若馬太褔音24章所言的産難陣痛，天災人禍一齊來，地上又有那一個政府、政權、人民可以抵擋得住？「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前 。」（箴 16:18）人類的高傲自持，在末世大災難面前，將顯得何等無力，相信唯有謙卑、認罪、悔改歸向神才有出路，尤以永生神的教會，更當如此。今次瘟疫肆虐名為「冠狀病毒」，會否當人願意擇下驕傲的皇冠、神也會擇下皇冠病毒？讓我們一同禱告尋求！

文@何寶生

 

簡明的末世觀 -【復興以色列】專欄

在末世時期，有三件將臨到的大事：1、大災難；2、主再來；3、千禧年。大災難是個世界性連續出現的困難時期，直至全球聯合起來攻擊以色列而到高潮（馬太福音24章）。主的再來發生在戰爭達到慘烈的頂峰，也就是耶路撒冷城近乎不堪仇敵重壓的時刻（撒迦利亞書14章）。千禧年是聖徒與主耶穌一同在地上作王一千年，神的國和平繁榮（啟示錄20章）。

「大災難」一詞讓人聯想到舊約先知書中提到雅各遭難的時候 （耶30:7，但12:1）。這個時候，不只有困難，還有復興，福音廣傳，超自然的保守，教會被潔淨，以色列的恢復。

主再來是耶穌作為耶和華軍隊的元帥，在最後時刻介入，並一舉擊敗邪惡的力量（啟示錄19章）。那時，魔鬼被趕出去，一批信徒首先從死裡復活，和超自然被提的真信徒一起歡迎耶穌回到地上掌權。值得強調的是，被提是在大災難後，而不是主再來前，大災難開始之先。我看重復興，而不是被提；贏得靈魂，而不是逃避困難。

大戰之後，彌賽亞的國（亦即千禧年）就要開始。耶路撒冷要成為世界政治和屬靈之都，政權將由耶穌和同祂一起掌權的人來領導，將有大和平，大繁榮，和公平公義的社會。

在末世將會有雙重收割，在啟示錄14章14-16節，我們看到一位天使宣告在地上有成熟的大豐收，是數以百萬計的靈魂收割；17-20節，我們看到第二次大豐收，神烈怒的葡萄被毀滅了，這是對惡人的懲罰。末世的災難是善惡力量之間衝突的頂點。災難的一部分將是邪惡勢力對聖徒的迫害。災難的另一部分將是神之手對罪人的懲罰。這兩股力量在最後的衝突中會重疊及爆發。魔鬼對聖徒的逼迫是為了阻止世界復興和福音廣傳。神對罪人的懲罰，是要使他們悔改和復興（啟9:20-21;16:9,11）。這是聖徒參與禱告和傳福音的重要時刻。

現在地上政治、經濟、社會的形勢，早已經趨向這些將發生的事件。耶穌曾用婦人的難產來比喻這個過程，開始的陣痛輕微而間隔長，之後陣痛會越來越劇烈及頻密（約16:21）。現在我們迫切要做的是徹底悔改，堅定信心，使我們在將要來的時刻仍能站立得穩。

亞設．因崔特（Asher Intrater）是以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖，創辦「復興以色列事工（Revive Israel Ministries）」，另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「復興列國（Tikkun International）」擔任監督職責，最近出版新書《與神對齊》。

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關懷普悠瑪傷患及家屬 「教會站到第一線」

10月21日下午，台鐵新馬站的普悠瑪列車發生翻覆意外，187名傷患中，除了30人轉院至花蓮地區的醫院診治外，多數都送往羅東博愛醫院及羅東聖母醫院接受治療。宜蘭聯禱會主席、宜蘭靈糧堂游本義牧師受訪時表示，羅東地區的眾教會在事故發生後，在徵詢傷患家屬以及本人同意下，進行關懷探訪，雖然大部分的傷患及家屬都不是基督徒，但普遍都願意接受祝福禱告求平安。

蘇澳芥菜種靈糧堂的張孟訓牧師，除了第一時間到事故現場關懷外，且開放教會接待多位卑南國中的學生食宿，並在22日邀請心理諮商師為劫後餘生的孩子做團體輔導。教會芥菜種愛鄰全人關懷協會的志工們也進到聖母、博愛、蘇榮醫院協助送餐和營養品，陪伴仍在住院的學生。張孟訓受訪時表示，原本計劃去發放礦泉水及麵包等物資給受困的乘客，讓他們在等待接駁車回鄉時可以暫解飢渴，沒想到在現場卻看到令人怵目驚心的景況。當時警消和宜蘭當地的駐軍都全力投入救援工作，不僅死傷的病患需要趕快送醫，現場隨處可見滿臉驚恐的乘客四處茫然遊走。

談到接待卑南國中學生的經過，張孟訓說，他是在新馬車站遇見卑南國中的校長及6名學生，知道他們無處可去，就邀請他們到教會。由於21日是教會15週年主日，教會裏很多弟兄姊妹都很願意參與服事，無論是煮飯還是陪伴，都因為看見受苦者的需要，而願意多走一里路。張孟訓說，這次的普悠瑪翻車意外事故，不僅造成很多乘客死傷，也讓家屬現面臨煎熬，災後的復原工作，人們心裏的傷，比身體的傷更難癒合。感謝神讓宜蘭聯禱會的眾牧者在救難及後續關懷的相關事工上同工，不僅是宜蘭地區的教會，後續也需要花東地區的教會持續關懷跟進，為人心預備好土。

（資料來源：基督教論壇報）

[國度觀點] 天災使教會成為焦點

耶穌在馬太福音五章說，教會是世上的光，是不能隱藏的，正如城被建造在山上，又如一盞明亮的燈被放在燈台上。然而，在歌舞昇平的時代，教會在世人眼前並不顯眼，反而在災難發生後，教會向受災者給予關切和援助，雪中送炭的好行為不再是隱藏的，叫人將榮耀歸給神。但不幸地，媒體趁機製造題材有爭議性的新聞，也是將公眾的焦點放在教會，卻是醜化的目的。

「哈維」風災重創美國德州，造成20人以上死亡，估計對美國造成580億美元財物損失，被認為是1900年以來第9個嚴重的天災。救援工作正迫切進行時，媒體將焦點放在休士頓的湖木教會上，批評這家由約爾．歐斯汀（Joel Osteen）領導的巨型教會沒有開放教會設施給災民作為臨時庇護中心。因為歐斯汀牧師早已被批評為成功神學宣講者，新聞立時引發富裕教會忽視民間疾苦的輿論。

然而，湖木教會發言人解釋道，物業前身體育館有受水災侵襲的歷史，因考慮安全問題，因而選擇成為糧食和必需品的救災品分派中心。另外，他們得知市政府已在市內多處開放庇護中心，其中有一個大型會議中心，面積比湖木教會大五至六倍，而且在距湖木教會五公里的地點，基於以上因素，就決定只在其他庇護中心不足應付需要的情況下才開放教會設施。

今次事件中，媒體在發布新聞前，沒有向湖木教會要求回應或澄清，新聞欠缺平衡觀點。另一方面，在受災者等待救援時，媒體卻操控焦點，在社會掀起仇恨情緒，猶如火上加油。

美國總統特朗普宣布9月3日為哈維受災者禱告的國家禱告日，在新聞稿上引詩篇四十六篇1節：「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助！ 」願教會不被隱藏，在任何時期，特別是患難中，透過宣講神的話語、禱告、捨身的愛和關懷行動，見證神是我們隨時的幫助。

非洲面臨二戰後最嚴重饑荒

聯合國表示，世界正面臨自二戰結束以來最嚴重的人道危機。在南蘇丹、索馬里、尼日利亞東北部和也門的衝突地區，有二千多萬人面臨饑荒的危險。

南蘇丹自2013年爆發內戰，至今導致數萬人死亡，二百多萬人流離失所。2016年7月衝突再次爆發，援助團體被阻止接觸受戰爭蹂躪地區的人民。這些地區現在已經宣布饑荒。聯合國表示，約有十萬南蘇丹人已經持續饑餓，還有一百萬人正處於饑荒的邊緣。

烏干達政府表示，每天有大約3,000名難民從鄰國南蘇丹來，該國正處於「爆破點」。今年的難民人數可能會攀升至100多萬人。

索馬里出現旱災，約600萬人需要人道援助，救助兒童會在索馬里邦特蘭地區的員工發現，兒童嚴重營養不良病例大幅增加。他們收到了有關兒童和家庭的多天沒有食物的報告，有人用紙皮餵飼他們的牲畜。

在尼日利亞，博科聖地的叛亂已經使200多萬人流離失所，造成約700萬人嚴重糧食不足。聯合國說，今年約有45萬尼日利亞兒童面臨嚴重營養不良的危機，其中有9萬人死亡。

（來源：Christian Headlines，2017年3月27日，Vasco Lam編譯報道）

禱告：求主差派更多基督徒用各種方法參與救災及代禱。