生命 – 国度復興報(香港)

領袖要迎向甘苦的服侍 -【逆境中的恩典】專欄

今天的信徒都喜歡聽祝福的話，卻甚少人講及苦難，或鼓勵人迎向苦難這功課。華里克（Rick Warren）牧師說過，我們的經驗，無論好壞，都帶著目的，將來為神所用。因此，我們要用另一個眼光來審視過去不好的經歷，讓自己能在回顧中轉化，擁抱這些經驗，視之為來自神的化了妝的祝福。華人的教會文化較著重做事(doing)，對什麼是生命(being) 有一種陌生感。但領袖在服侍上一定會遇上苦難，被推著走近神，經歷祂深刻的愛。事實上，最能夠經歷神的愛和信實，就是苦難的時刻。以下是我一個真實的經歷。

近十年前，我與隊工到中國跟政府交流，洽談開展困境兒童工作，特別是申請牌照的事。一行人興致勃勃的出發，卻沒想到是這樣的艱辛而徒勞！整個旅程是不斷喝酒，不斷被帶去遊山玩水，正事卻沒有一樁談得上。內地官場文化，特別是十多年前，都叫我們很花力氣適應。把酒言歡、先建交才談公事，都是我們之前不了解的潛規則。

最後一晚是喝酒喝得最辛苦的，回到賓館大家都不支倒下。記得我在廁所中，頭暈和雙腳軟得無力起身(國內是蹲廁)，我生平第一次在廁所內用了全身力量來呼求神。我們沒有一個是嗜酒的，大家已勉力奉陪，捱了很多回，勞力是付出了，事工發展之路彷佛遙不可及，直教人失望頂透。有位義工表達激憤：「這樣喝酒，喝死人了！我們走！香港也有很多正事要辦！」大家即時鴉雀無聲，心情低落到極點。

大家身體情緒都欠佳，我唯有提議一起禱告。剛閉上眼晴，我便止不住流淚，因為想起了德蘭修女的故事。昔日她決定離開安舒的修道院，照顧街上的貧窮人，她本來帶了修院的一片麵包，但當她走到門外，看到衣衫襤褸的窮苦人，便把麵包送出了。不久，她餓得暈倒在街上，沒有人理會她，當她醒來，卻當沒有這回事似的，繼續在街上服侍。

神所要的，就是那些不愛惜自己生命的人──「凡為我喪掉生命的，必得著生命」。(太16: 25) 當時，我腦中出現了這個片段，就大聲呼求：「主啊，我們所受的苦，又算是什麼呢？如果這個異象是祢的心意，我們不能放棄！」在場的各人都承接著，逐一起來宣告，又高聲讚美主，這是發生在賓館裡的一場最敬虔的敬拜。禱告中，主安慰我們說：「天上的批文(牌照)，我已為你們預備。」即是說，此刻申請牌照無比困難，但抓住祂的應許，事便可以成了！果然，主後來給了我們牌照，不是一個，是先後三個！

當領袖願意迎向甘苦的服侍，擺上代價去順服，神會以更大的神跡來激勵我們！

賴淑芬博士，豐收慈善基金總幹事，基督教關懷無家者協會顧問，藉事工、寫作及培訓來推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證，清晰指出主是掌管政權、經濟、困境、攻擊和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能。

反墮胎電影北美上映呼籲尊重生命

美國計劃生育聯合會（Planned Parenthood）最年輕前診所主任艾比（Abby Johnson)於2009年離職著書，述說心路歷程轉變。她的故事改編成電影《Unplanned》（計劃之外，暫譯），由Pure Flix Entertainment發行，3月底在北美逾千所影院公映，3天收益達611萬美元，票房排行榜據第5位。

電影是艾比作為計劃生育主任八年來工作經歷寫照。她在職期間，處理達22萬宗墮胎個案，為無數婦女提供生育選擇方面的諮詢，甚至成為發言人。就在她為深信不疑的事業努力爭取立法的時候，2009年10月，她目睹一個超音波導引的墮胎手術。過程中，懷孕13周的嬰孩奮力掙扎，對抗墮胎手術工具。此事以後，艾比決定不再參與墮胎的工作，並離開了計劃生育聯合會。

離職後，計劃生育聯合會要求她禁聲，不可向媒介透露任何在職期間任何資料。最後甚至對簿公堂。霍氏新聞和有線電視新聞網絡接洽她，想瞭解她的經歷。

艾比說：「從那時起，我一直在發聲，試圖揭露墮胎行業，同時也嘗試醫治那些因墮胎而受傷的人。在過去的九年裡，我與數千名女性交談過，她們在身體上或是情感上都被她們的內疚和羞恥所傷害。她們的故事在我們今天的社會中經常被忽視，因為每個人都想讓墮胎正常化，說那只是一個醫療程序。然而，奪取人類的生命並不正常，是女性餘生都要負荷的東西。」

Pure Flix Entertainment總裁Michael Scott表示：「將艾比的故事搬上銀幕，讓這麼多人觀賞，顯示墮胎議題對美國非常重要。我們希望支持生命和支持選擇的陣營看了電影後，展開有建設性的對話。」

諷刺的是電影被美國電影協會（MPAA）評為禁制級（Restricted），幾家電視電台拒絕為它播宣傳廣告，而推特網也刪除其電影宣傳頁。

堪薩斯市天主教大主教Joseph Naumann觀看電影後表示，15歲的少女被禁止觀看這電影，但她可在父母不知情下合法進行墮胎。這是極大的諷刺。

美國國務院宣佈將盡最大可能執行「在國際健康援助中捍衛生命」（Protecting Life in Global Health Assistance）法規，保證納稅人金錢不用於支付或促進海外墮胎，並將持續拒絕援助那些「執行或積極推動墮胎作為計劃生育方法」的外國非政府組織。

美國各州近月通過了不同法案，大多數都更嚴格地限制墮胎，但有些州分卻容許妊娠晚期墮胎，反映了美國在墮胎議題上的分歧。

（來源：Assist News，Christian Newswire 及 Catholic League，2019 年3月29及31日，林國祥綜合編譯報導）

禱告：禱告各地都發出捍衛生命和未生嬰孩的權利的聲音，墮胎文化被改變。

【Kingdom LIFE】延續雄姐GOOD DAY精神張彥博專訪：現在只是序章

GOOD DAY祝福

「GOOD DAY！」如果大家有留意不久前的無線劇集《跳躍生命線》，相信對這句說話印象會比較深刻。張彥博（阿博）在劇中飾演一名救護員「雄姐」。「救護員平時不會說GOOD BYE，因為平時經歷太多生離死別，所以每一次走的時候就會說：『GOOD DAY！』在我跌下樓的最後一場戲中，最後祝福我的兄弟就是『GOOD DAY』這句話，所以在12月9日的演唱會，我想用一句祝福人的說話，延續雄姐的精神。」

演唱會是神的禮物

阿博從去年5月到今年11月一直拍劇未停，本來打算台慶之後放假，沒想到剛播出的劇集收視不錯，很多人喜愛「雄姐」角色。劇集播完不久就有主辦單位打電話給阿博，場地突然有期空出，是否有興趣做演唱會。初時他很開心興奮，但細聽才知日期是12月9日，離接到這個電話只有3個多禮拜！阿博考慮了2，3日，他明白，只要說不，就可以放假了。當他去問家人朋友意見，都說這是一個很特別的祝福和好時機。「然後我想，這是我人生第一個演唱會，我等了13年，從歌手組合出道，到街頭表演，之後還做過很多不同工作為生，甚至到國內參加比賽，到了今天有人給我機會，我掙扎了很久。但有一晚我聽到一個聲音說，這是耶穌給我的一份禮物，而不是『鑊』。人生有時準備的時間就是這麼多，考題已經出了，如何在最短時間做到最好？後來我欣然接受，因為我知道這是應該爆，應該衝的時間，就放手去做吧！」

放下負面，活出精彩

阿博從小到大都很喜歡玩音樂，以前每日最開心的時間就是放工後回家招呼朋友彈吉他唱歌。初入行時阿博也遇到很多困難，搞樂隊曾經試過3年沒有糧出，靠捱麵包過活，但經歷過這些最難熬的日子後，因著有信仰的支持和教會的守望，阿博現在覺得沒有什麼困難是不能勝過。「人是有情緒的，我也有很多怨氣和負面情緒，有時候很努力去做也未必有果效。但我現在學會在每日結束，留住好的東西，將那些壞的東西放下。以最好狀態迎接新的一天，這才是對得住自己。『忘記背後，努力面前，向著標杆直跑。』這是我每日提醒自己的金句。」

阿博坦言，他也常常與神爭論。「我如何才可以在神給我的功課中有喜樂？我開始嘗試用另外的切入點去想神為何要我經歷這些事。過去很多令我覺得很疲累，很影響情緒的事情，現在反過來看，都是一個個很大的課題。如果能夠克服，會是我人生很大的祝福和故事。」阿博從小就想，如果人生只有30歲，我會如何善用我的時間？他將人生看作一本書，「每一日，我都在這本書中書寫，現在到了第13年，也只不過是我的序章，而將會發生的故事，我很想和大家一起去發掘。在無線短短幾年間，我原來已經拍了36套劇，從做兵，海盜，露宿者開始，到現在經歷很多故事，我覺得如何在每一天活出生命的精彩才是最重要。」

神有最好的時間

「我很想成為神所喜悅的人。我不是完全人，但我希望盡力在人生上做到耶穌喜悅，有種光從裡面出來感染身邊的人。我相信，適當的時候，神就會使用我，不用刻意去做。」從2009年開始，阿博有3年時間退居幕後工作，當時曾試過放下工作，去退修，參與短宣，神在那段日子給他很多話語和裝備。「那時我就對神說，耶穌，如果你覺得不應該給我，就不要給我了。我寧願不紅，也不想靠自己硬要成就一些東西。我需要準備我的心，我的全人。我向神祈禱，有些東西請袮按著祢的時間給我吧！」

（記者莫嵐報導）

《一百人的遺書》微電影首映暨CBN分享2018

視博恩香港（CBN）於11月17日在世界殯儀館舉辦微電影《晨霧漸破曉》首映及分享會。該微電影由CBN「一百人的遺書」事工團隊製作，故事以喪禮為題材，內容講述在媽媽喪禮前夕，爸爸、哥哥及妹妹三人面對至親離逝滿懷思念，在尋找媽媽生前最愛歌曲的過程中，經歷從哀傷轉向盼望。CBN期待透過這微電影與觀眾一起反思「末了未了」的生命之謎，探討死亡與永恆生命的關係和意義。

CBN自2015年推動生命教育事工「一百人的遺書」，是為回應社會上輕生不斷的現象，盼望大眾從新角度思考「遺書」的意義。除了舉辦生命教育活動，如以生死為題的講座、參觀殮房、墳場、遺體防腐計劃等等，CBN亦製作《一百人的遺書》節目，邀請知名人士拍攝，藉他們的生命反思激勵大眾。

首映當天，「一百人的遺書」節目嘉賓，資深藝人何嘉麗小姐分享了她與爸爸的故事。何嘉麗曾在節目中提到她的喪禮上若有一張空櫈，可能是爸爸的，因她與爸爸失去聯絡多年。想不到節目播出後，在神的奇妙安排下，經有心人連結，她與爸爸再次重聚，更把握機會陪伴爸爸在世的最後一段日子，人生再無遺憾。

CBN《星火飛騰》節目主持人萬得康牧師在會中分享信息，從信仰角度講述生命的奧秘。大部分人一生當中都不會怎样思考生命的意義，但總會在某些場合中會思想生命，安息禮拜就是其中之一。一位作家曾說過，唯有我們學會死亡，才會懂得活著。當我們真正了解，每個人都有面對死亡的一天，從人生的終點回望人生的起點時，我們的價值觀可能會完全不同。

大部分彌留的人覺得最遺憾的事情都與物質金錢、名譽地位無關，而是覺得自己花不夠時間在愛的人身上，或在有意義的事情上。人在生命終點沉澱下來的是一份情。對基督徒來說，能送給別人最重要的東西，就是一個永生的盼望。今生的結束，是永恆生命的開始，這份盼望能替代憂傷的眼淚，讓人心中得平安。

（KRT訊）

愛爾蘭公投贊成墮胎合法化維護生命群體：「歷史性的悲劇」

愛爾蘭於5月25日舉行公投，為是否推翻憲法的第八修正案進行表決。參與公投的選民以接近二比一的比例，即超過140萬選民贊成廢除該議案，令墮胎在愛爾蘭邁向合法化。

1983年通過的第八修正案保證未出生的胎兒及母親得享同等的生存權利，同時禁止任何情況下的墮胎。然而，作為世界上最堅定的天主教國家之一，近年愛爾蘭各項社會共識均出現轉變： 2015年成為第一個通過公投合法化同性婚姻的國家；現任總理是公開的同性戀者；民眾更在最近的公投爭取墮胎權。公投前，Facebook及Google封鎖了其網站上來自外國群體關於公投的廣告，令廢除修正案的聲音接近一面倒。

此次廢除第八修正案的運動是由一名牙醫的死引發的。2012年，31歲的牙醫哈拉潘納瓦（Savita Halappanavar）流產並胎死腹中，卻在法律下無法進行墮胎，最後在醫院死於敗血性休克。衛生部調查認為過度嚴格的墮胎法是她的死因。據估計，每年約有3,500名愛爾蘭女性前往英國墮胎，亦有另外2,000人非法取得墮胎藥自行墮胎。公投有結果後，總理回應指，他將致力在未來幾個月內，在議會通過一項新的自由墮胎法。

當地的維護生命群體普遍對公投的結果感到悲傷。「為生命步行」總幹事說：「我們非常難過，許多愛爾蘭人反對愛和生命。」

「愛爾蘭天主教協會」發言人認為，贊成廢除該議案的勢力來自境外支持墮胎的利益集團。愛爾蘭誤將母親的權利與兒童的生命視為對立，改變了同時尊重兩者的立場。

「拯救第八修正案行動」發言人表示：「女人在愛爾蘭比墮胎普及的美國安全得多，墮胎合法化不會令女人得到更多保障。投票結果是個歷史性的悲劇。」

愛爾蘭一群醫生在當地報章上撰文表示：「大多數墮胎都不是以健康為理由，墮胎顛覆醫學的真正目的，而重視救人召命的醫生應該置身事外。」維護生命的醫生John Kehoe亦認為不需要修改憲法才令女性得到保護。

美國「維護生命聖職人員」總監Frank Pavone神父接受Life News訪問時認為：「今天一些支持墮胎者的歡樂的淚水預表著愛爾蘭各城各鄉的悲痛，母親會因為墮胎而流淚。」

另一方面，美國踏出維護生命的一小步。特朗普政府動議修改《公共衛生服務法》第十章，禁止計劃生育機構運用政府資助進行墮胎，轉介母親到其他墮胎服務機構或與墮胎服務機構共用職員及設施。

（來源：CBN，Christian News Wire，Life News， Christian Headlines及Break Point，2018年5月25日，Vasco Lam 綜合編譯報導）

禱告：求神向普世教會啟示每條生命的重要性，遠超過個人及女性的權利。

「Ekklesia．愛．匯聚」信徒的跨領域連結共同經歷神愛真實

由從事生命教育的職場信徒組成的「Steadfast Love．一個都不能少」團隊於1月28日舉辦「Ekklesia．愛．匯聚」分享會，盼望連結更多同路人，匯聚成一個跨學校、跨機構、跨領域的社群，經歷初期教會Ekklesia的真實。當日聚會約有40位老師、職場人士、機構及教牧同工出席。

團隊成員陳志耀從事生命教育17年，亦是生命教育基金會的義務總幹事，他在聚會中分享：「生命的存在本身就有價值，但那惡者的偷竊、殺害、毀壞，致使很多生命以為自己沒有價值。天父看我們每一個都重要，『一個都不能少』，意味著每一個生命及每一個人的參與都不能缺少。天父渴望信靠祂的人彼此合一，呈現Ekklesia，就好像初期教會那樣，相聚中彼此激勵和加力，讓我們在社會的不同角落，將天國文化滲透日常生活中每個層面。」陳又提到，在多年與人同行的經歷中，深深體會到每個人都有自己的過去、限制、軟弱，人靠著自己並不能堅持去愛，但相信神就是愛，祂藉著聖靈住在我們裡面，縱然人並不完全，但仍可流露並經歷天父那份堅持、不放棄的愛 (Steadfast Love)。大會還邀請在場會眾寫下並分享天父放在他們生命中的負擔，及對所服事的群體的夢，不少人都公開分享了自己與人同行的親身經歷及故事。

（新聞稿由主辦單位提供）

恩典神學的謬誤 – 將神的恩變作廉價恩典？-【國度角度】專欄

當神宣告自己是有憐憫有恩典，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，赦免罪孽、過犯和罪惡的神，摩西仍侍立在神面前。但當神宣告：「神萬不已有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子直到三、四代！」摩西就急忙俯伏於地，向神下拜。 (出34:5-8）你什麼時候會將頭俯伏於地，向神下拜？唯有當你「看見」神的神聖與威嚴，並同時「看見」人自己的敗壞與軟弱，敬畏之心油然而生，不配之情油然而發，向神俯伏跪拜，乃是最自然真摯的反應，當彼得「看見」主的神聖及「看見」自己的小信與無知的時候，就俯伏在耶穌膝前說：「主阿！離開我，我是個罪人！」(路 5:8)

若我們單單高舉恩典，將神的恩變成放縱情慾機會，聖經警告這些偷進神家的敗類，刑罰是他們必然的結局。(猶 1:4-5) 保羅說：「我不廢掉神的恩，但藉神的恩，如今活著的不再是我，乃是活出基督。」 (加2:20-21）救恩是免費的，救贖卻是重價的；恩典是白白的，恩寵的代價是高昂的。廉價的恩典多強調神的恩典，少講代價；多講權利，少講責任；多講恩寵，少講作門徒必需捨己背十架；多多接受基督的恩典，卻少提要活出基督的生命，這是誤導及濫用神的恩。

而二極化鐘擺與失衡，是仇敵慣用的詭計與策略：要麼單單高舉律法，否定了恩典而終日落在控告與定罪之中；要麼單單高舉恩典，否定了律法的規範而落在放縱與墮落之中！仇敵的目的是要引誘我們掉進失衡偏差之陷阱中。其實每種神學的反省，都自然經過不成熟甚至鐘擺的過程，這本來是很自然的事情，但我們千萬要在此儆醒，切勿因此而上了魔鬼的當，中了撒旦的詭計，因而各走極端，甚至彼此攻撃，給仇敵大得分裂教會、羞辱神的機會！因在基督裡，我們必然是邁向合一，唯有落在撒旦裡必然走向分裂。若真的不幸發生了這樣的事，彼此產生了爭拗嫌隙，必須馬上放下彼此一切的執拗，先一同謙卑來到主面前和好，尋求聖靈引導、介入與光照，以堵住着仇敵的破口，墮魔鬼分裂教會的鬼胎。

保羅能坦然地說，我是罪人中的罪魁。乃因他經歷了主格外豐盛的恩典，使他生發出格外的信心和愛心，因而宣告：「我蒙了憐憫，為的是要彰顯神的忍耐，給所有後來的罪人作榜樣及鼓勵。」(提前1:14-16）我們原本就一無所有，你不能去給予自己原本沒有的東西。我們愛因為神先愛我們，主厚賜我們豐盛的恩典，好讓我們有能力去分享及回報這超然的大愛，其目的是讓我們能愛主更深，像主更多，為主更瘋，待主更狂！

大家是否同意，並能夠得出結論，豐盛的恩典不是讓你繼續去犯罪的許可証，乃是讓你得以勝過罪惡的力量。豐盛的恩典，應是生命更新轉化的「動力」而非「阻力」？

文@何寶生

611珍珠復興特會成全聖徒轉化城市

6月21-24日，香港611靈糧堂舉辦了「國際教牧及職場領袖復興特會——珍珠」（簡稱珍珠復興特會），吸引了來自12個國家地區的144間教會，逾1800位的牧者和肢體參與，一起同心尋求復興的籲匙。其中逾二十位611的核心同工和分堂牧者分享他們如何透過愛的牧養，讓他們的生命從微小沙粒蛻變成珍珠的心路歷程。

主任牧師張恩年在會上分享，教會要成為珍珠，關鍵在成全聖徒，而不是追逐事工。當教會使徒能帶出「五重恩賜」的團隊，透過牧養興起門徒，為神孕育眾多珍珠，他們就能轉化家庭、職場，最終為神得著城市。張牧師又指，很多教會只著重事工，不看重人的生命，以為擴展事工就會帶來教會增長，但其實這是一條死路，因為忽略人的生命，團隊就無法成形。「若焦點在事工，當你離開，你的事工就會過去；但若焦點是人，當你離開，你的異象仍會繼續傳遞，耶穌就是如此。」而很多人以為建立「五重職事」的教會，就是建立五重職事的事工，但其實使徒、先知、傳福音、牧師和教師是指得著這五種恩賜的人。人才是焦點！因此，使徒要建立的應該是「五重恩賜」的教會。

張牧師又以以弗所書4章11－13節為基礎，指出使徒居「五重恩賜」的首位，最重要的責任就是把其他四種恩賜的人帶出來，成全聖徒，就是透過牧養，扶持和修剪門徒的生命，使他們成為珍珠；然後「五重恩賜」的團隊一起又再成全聖徒，使各肢體在不同服侍上各盡其職，在愛中建立自己，建立基督的身體，直到長大成人，有基督的身量。過程就是讓每個人從沙粒蛻變成珍珠，再由珍珠轉化為母蚌，為主孕育更多珍珠的生命。

張牧師進一步分享從神領受轉化城市的策略，他引述創世記1章28節說，神吩咐人要「生養眾多，遍滿地面，治理這地」，當教會不斷興起門徒，孕育珍珠，有基督身量的人遍滿大地時，大地就會被神轉化。他認為轉化城市的關鍵是教會，因為神視教會為萬有之首，教會的角色要牧養人的生命，建造家庭，然後影響職場，最終就能得著城市。

（資訊由主辦單位提供）

追求聖潔、更美的你! -【Joyce Meyer】專欄

我們身處一個十分隨便的世代，也輕易抱著這樣的態度與神同行，很多信徒缺乏了應有的認真，容讓生命裡有很多不應有的東西。

但希伯來書十二章14節說：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。」這經文是說不完全的人就不能到天家嗎? 不，當然不是。我們白白蒙神的恩惠，並不是靠一己之力，乃是耶穌在十架上的作為。但若我們在世上不分別為聖的話，我們就不能經歷耶穌捨身賜予的豐盛生命(約十10)，而我們也表現不到基督的樣式，叫人渴求與祂建立關係。

在上述的經文中，追求是一個關鍵詞，追求一件東西表示你十分渴求，全心要得著它，因此這經文指出的是，若我們不追求聖潔，就不能見到主，關鍵在乎我們與神同行有多認真和投入。

若你與神已建立了深厚的個人親密關係，你定會渴望改變，追求聖潔，你不會滿意自己未認識耶穌時的生活方式，因為聖靈在你裡面活著，作你的安慰者、輔導者、幫助者和倡導者，祂是你的中保、力量和守護者。(約十四16) 「祂要引導你們明白一切的真理。」(約十六13) ，你便開始見到生命中需要作的改變，以致你能更靠近神，照著祂創造你的美意而活。

開始認真看待與神的關係和研讀聖經後，我的生命才真的開始改變。平安和喜樂的生活，並與家人和朋友良好的關係，這是多美妙的人生! 因此，我渴望繼續每天靠著祂的幫助，努力作更完全的人。

神愛你，為你的人生定下精彩的計劃，問題是你是否盡心盡力的渴求神，抑或繼續我行我素，把神放在一旁，不理會祂對你的心意? 若要活得喜樂，擁有神賜你的優美人生，就斷不能這樣。

我們都需要耶穌，因為人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。(羅三23) 「罪」這字是指沒有達到目標，這目標就是神的標準，但它也可解作「錯過」了獎賞，沒有達標表示你放棄獎賞，因得不著神賜下的智慧和平安，你就無法享受人生的旅程，而天上還有獎賞也是你不容錯過的。

你可曾發現，我們能從別人身上感染病毒，卻不能靠別人得著健康? 就如健康的生活習慣是我們需要為自己負責的抉擇，聖潔生活也是如此。然而，只要你終日與損友為伍，又常接觸到罪惡，很自然便會沾染不潔。那些情願繼續不良的生活習慣，只在周日才到教會的人，並沒有追求聖潔。

神給予我們的人生目標，就是在這黑暗的世代作光，讓世人認識神的慈愛，及為祂而活的意義。世人看不見我們心裡的基督，卻看到我們的言行舉止，因此，即使所有人的生活都亂七八糟，我們仍必需分別為聖，我不是說要表現批判人的宗教態度，而是認識到我們在基督裡的身份，活出祂教導我們的生命，週而復始，直到其他不認識神的人也渴求得著我們所得著的。

記著，無論神要我們作甚麼，祂一定會賜予我們相關的能力，使我們能靠著祂的恩手作工。所以神既要求我們活出聖潔的生命，豈沒有在我們心裡栽下了聖潔的種子? 因此，盼望認識聖潔能催使你更靠近神，不作他想，只想得著祂為你預備最好的，而你亦要竭盡所能，向世人宣揚基督的大愛。

文@Joyce Meyer
譯@Shirley Cheng

被「伊斯蘭國」挾持人質死前拒放棄信仰

美國基督徒人質凱拉·穆勒（Kayla Mueller）落入「伊斯蘭國」（IS）手上後，仍然忠於自己的信仰，拒絕改變宗教，又不顧念自己的安危，幫助亞茲迪（Yazidi）人質逃生。雖然她已過身，卻因信仍舊說話。

穆勒於2013年8月4日在敘利亞參與人道救援工作時，被「伊斯蘭國」武裝分子綁架。這位25歲的女孩被囚禁了18個月，其間忍受虐待、強姦、言語侮辱及奴役。但她從沒放棄自己的信仰，及永遠將其他人的需要放在自己之上。

來自丹麥的獲釋人質丹尼爾·拉伊向美國新聞媒體講述穆勒如何對抗綁架者，其中一人說：「這就是凱拉了，她比你們任何一個男人都堅強和聰明。她皈依伊斯蘭教了。」穆勒立即拆破謊言，說：「不，我沒有。」

另一個來自瑞典的人質Frida Saide獲釋後表示：「她常常考慮別人的需要，即使她自己處於一個非常艱難的處境。她從來沒有停止過關心那些正經歷可怕戰爭的敘利亞人民。」

後來，穆勒及另外6名雅茲迪女孩被逼成為性奴。其中一名13歲雅茲迪女孩茱莉亞憶述，為了令其他被囚禁的雅茲迪女孩能順利逃出，穆勒決定留下。她說：「穆勒說，『我是美國人，如果我和你們一起逃走，他們會用盡所有方法找我們。你們自己走吧，我會留下。』」不但如此，穆勒還為那些雅茲迪女孩祈禱，希望她們能順利逃出去。茱莉亞說，她永遠不會忘記穆勒的犧牲。」

根據ABC新聞報道，「伊斯蘭國」聲稱穆勒死於2015年2月約旦對敘利亞的一次空襲，但白宮就宣佈她死於不明原因。

（來源：CBN，2016年8月26日，Mok Laam編譯報道）

祈禱：穆勒的見證使人認識她所相信的神

六國逾三百家庭台東愛爆燈

為了幫助家庭重建關係，促進夫妻和兩代之間的溝通，香港611靈糧堂於7月底在台東舉辦第三屆「愛爆燈國際家庭營」，為來自六個國家地區共324個家庭、超過1,100 人，安排四日三夜的親子遊戲、處理情緒和學習溝通的講座，還有讓家人彼此醫治傷害的晚會等，為很多家庭帶來關係上的修復和更新。

父親道歉帶來醫治

愛爆燈家庭營會分兩個梯次，分別於7月26至29日以及8月1至4日進行。首天晚會主題為「拆框框，建新眼光」，鼓勵父親們帶頭轉化家庭氣氛，以「欣賞感恩」取代「批評比較」、以「主動服事」取代「懶惰被動」、以「歡慶熱情」取代「平淡無趣」的氛圍。611靈糧堂主任張恩年牧師更帶領所有父親跪下禱告，向神立志建立滿有溫度的好好家庭，場面動人。

營會第二天分別為父母、青少年和孩子安排分齡講座，教導參加者如何處理和表達自己的情緒，為當晚的「燒毒根」醫治晚會作好預備。晚會透過教導和示範，引導每位家庭成員分享一件傷心往事，其他成員則學習聆聽，彼此禱告，讓神醫治。很多家庭都想不到，在神的愛濃濃包圍下，大家可以釋放壓抑多年的情緒，有的彼此道歉、有的互相擁抱，大大「燒」除關係中隱藏的毒根。

來自台東靈糧堂的劉輝雄，跟他十歲大兒子宣佑抱頭痛哭，深深經歷醫治。「因為我常會對兒子說，你是長子，要做弟弟的榜樣。我發現，他被我們夫妻壓的太深，他的生命是壓抑的。那晚聖靈提醒我，要向我兒子認罪，我講了很多句爸爸對不起你！但他沒有說一句話，只是用眼淚回應。他在我們懷中痛哭，我相信這是一個開始。」

Timothy平時總是追趕孩子的功課有沒有做好，卻沒有時間讓他們分享自己的感覺，但這晚孩子有機會表達心裡的感覺和委屈，Timothy說：「原來大兒子一直覺得自己不被愛，認為我們只愛弟弟，這讓我和妻子反省日後要改善自己如何對孩子們。」

「模擬人生」反思生命

到了第三天最精彩的活動是「模擬人生」（Sim-Family），每個家庭成員都領到一張身分證，包含不同學歷、職業等背景描述。模擬城市攤位設計精心，情景與現實生活貼近，遊戲的錢甚至可以買食物、玩具和禮品！大人小孩都忘卻了自己，盡興地投入二度人生的角色，短短四小時內歷盡人生，求學、賺錢、玩樂、甚至誤入歧途，好玩之餘，又發人深省！

爸爸李浩機在模擬人生中的起步點是中學生，手上只有一百元，沒錢讀書便去投考警察。打工半小時後，才想起要找家人一起去玩，但總是湊不齊人，於是又再營營役役忙於生計。最後利用僅有資源去讀大學，畢業時再踫見太太，被太太一句話喚醒：「你不要光是花時間去賺錢和讀書，現在遊戲都要結束了，我們還哪有時間一起玩？」他才反省到人生更重要是與家人相處，並在信仰中儆醒等候主再來！

最後一晚「生命樹」的晚會中，611靈糧堂張陳培南師母指出我們生命中的毒根來自於過去的傷害、性格中的老我，如自私、自義、自卑等；以及來自世界的污染，如過度物質化、各式電子遊戲造成的影響等。她鼓勵大家要「燒」滅分辨善惡樹的毒根，栽種生命樹的種子。接著張恩年牧師帶領大家手牽手圍成生命樹，並且圍圈走，以先知性行動展現出一棵360度旋轉的生命樹，也祝福每一個家庭成員都成為生命樹。

為使用電子產品立界線

當大人小孩都不斷追逐手掌上的遊戲，虛擬世界入侵現實世界之際，611靈糧堂的牧者在家庭營呼籲家庭要為使用電子產品立界線，莫讓電子科技產品麻醉孩子的心靈，破壞家人的關係。

愛爆燈國際家庭營其中一個環節為「電子世界」，為父母、青少年和兒童安排分齡講座。611靈糧堂王建勝牧師也表示，過分沉浸在科技電子產品中，會缺乏實質的人際相處，勢必破壞人際關係。611靈糧堂張陳培南師母則促請家長，要享受科技卻不要受綑綁，建議家長應延遲孩子接觸電子產品的年齡，在家中立下界線設規範，莫以電子產品取代親子時間，尤其是家人用餐時間。父母應和孩子親親大自然，帶領孩子探索世界。

不要以為只有孩子會沉迷「手機」，原來也有年輕人想與父母溝通，竟被父母手上的「手機」阻隔了。「當我想跟爸爸媽媽講心事時，我很生氣他們仍然手上拿著電話，掛著看微信……」參與講座的年輕人Livia接受記者訪問時還落下淚來！

Livia哽咽著說：「我覺得他們重視外人和手上的微信多過重視我，即使我在他們眼前，想跟他們談話，他們都不能放下電話，情願跟手機裡的世界打交道！我覺得好難過！他們好像不願意投放時間來跟我相處！」

有家長秋霖在「燒毒根」環節，也聽到女兒分享不喜歡媽媽吃飯時看手機的心聲。「我立志以後吃飯不再看手機啦！」

（新聞稿由主辦單位提供）

學者討論亞洲基督教教育使命

由台北基督學院主辦，「2016基督教教育國際研討會」於3月18至20日舉行，本次會議主題為「建立基督教教育根基：亞洲基督教教育之使命、異象與發展」。大會邀請國際基督教學校協會助理副會長、韓國中央基督教學校校長及校牧、美國聖約學院教育及社會學系主任等多國講者與會分享。會議期間同時舉行「基督教教育博覽會」，讓相關學校、教會、組織等機構能藉此機會多所交流。

美國聖約學院教育及社會學系主任雅各瑞斯勒(James Drexler)演講的主題為「基督徒教師：何能深具影響、卓越非凡？」從聖經教導出發，以人類學、知識論、倫理道德等三個層面來說明「聖經架構中的教育是什麼」，以及「聖經中對於以基督信仰為辦學理念的期待」。

從現實層面來看，瑞斯勒提到，宣稱具有信仰背景的教師可分為「老師但剛好是基督徒」、「基督徒教師」兩種不同類別，而後者顯然才是有潛力為學生帶來影響和改變的身分。

他說，人的教育觀必然受到其所相信的世界觀影響。身為基督徒教師，他對於世界的認識自然是奠基在聖經之上。聖經教導，人類是依照神的樣式而造，都是獨一無二，也有尊嚴與自尊的需求。聖經也教導人們只能因信稱義，除了擁有神的形象外，也披帶神公義的外袍。教師對待學生時，除了用從神來的愛去關心、理解學生的需要之外，也要曉得對方同樣是神所造的寶貝，要以平等、合理的方式看待學生的過犯與不足。

此外，從聖經中得知，世上的一切都是神所造，每個學科雖然看似各自獨立，但其實彼此有互相依存的關連。同時，各學科所呈現的內容其實都是神創造的奧秘。瑞斯勒提醒，教師在傳授課業時，要明白除了透過教育來增進學生的知識深度外，也不忘帶領學生將腦袋中的學識轉化成言語、行為上的改變。生命透過學習得著建造，知道神創造萬有的奇妙偉大，從中經歷神，不僅知識越發增長，也能和神有日漸親密的關係。

第三，當今有許多學校為辦學成績所苦，會著重學生的升學率及畢業後是否考取名校就讀。瑞斯勒表示，教育的重要層面向來不是這些屬世所追求的量化成果。基督徒教師該要明白，學習的過程是讓人擁有掌管、治理全地所需的技能，每個人都是藉由學習，來裝備自己，保持對世界的好奇與熱情，以此來完成神所託付的各樣使命。

（台灣國度復興報記者林稚雯台北報道）