從秩序更替中 更深認識神主權

第五屆環球華人釋經培靈會於31-5日透過現場聚會及網上直播形式舉行。在午堂的聚會中,來自美國的謝挺博士以「顛簸人生論約伯」為題分享信息。在全球經歷超過一年的疫情肆虐,許多人失去工作家庭,人生被翻轉,謝指出義人受苦與世界秩序和反秩序大有關係,她從秩序角度,帶領信徒重新思考有關人生苦難的議題。

秩序的崩潰

聖經形容約伯是完全正直,敬畏神,遠離惡事的人。我們從約伯記1章3節看到秩序的人生:神給約伯一個完美的家庭和家產,作為敬畏神的祝福。這是道德和屬靈的秩序,但是我們看到這個傳統的秩序人生很快就被撒但的挑戰打破。

撒但挑戰神,約伯敬畏神是有緣故的。我們應當反思,當我們來到神的面前,是否常常求神的祝福。申命記28章講到,當以色列人背約,就要承受背約的咒詛;當以色列人守約,就要蒙福,這是非常清楚的傳統神學。在約伯記中,這個神學秩序被翻轉,義人遭遇嚴重的苦難。

當秩序崩潰時,我們要重新定義神掌權。神讓人活在秩序與混亂共存的世界,是要人極力去尋求屬神的秩序。當耶穌釘十字架的時候,我們會想到神失控了。然而當神掌權,不是要拿走十字架,而是藉著十字架來成就祂的救恩。今天當我們在各種各樣災難中,能否用這種方式重新定義神掌權。

反常中抗議

當約伯失去一切,他出於信而向神發出抗議。他相信應有的屬靈秩序,是敬畏神的人不應該得到咒詛的後果。約伯相信神是公義的,但是他所經歷的是不公義的事,他向神抗議,為何違反這個道德秩序。

約伯與神的關係是親密的,他可以坦誠向神表達,這是我們經歷反常中神給我們的權利。抗議顯出約伯的信心,因為他相信神在,才會和神對話,相信神是公義的,才會向神表達他經歷的不公義,他也相信神會聽人的抗議,並會行動。當我們個人向神表達抗議,這是神允許的,也是神悅納的。抗議的靈性就是坦誠向神說話,挑戰傳統神學,在抗議中顯信心。

絕地尋生機

經歷失去家庭家產,三友的攻擊和親友隔離,在人生最低谷中,約伯找到了自己所確認的:「我知道我的救贖主(者)活著,末了必站立在地上。」(伯19:25)救贖者,在舊約中是一個人最近的親屬,他有不同的責任和義務,例如贖親屬的土地,娶親屬的妻子,為被殺的親屬伸冤等。約伯表達,他希望有一個中保在他和神之間,為他發聲。歷代以來神學家的詮釋,認為這救贖者是神自己。祂一方面好像是在逼迫約伯,但祂仍然是約伯的救贖者。只有神是在末了仍然會在地上,是活著的。約伯相信,他會在身體以外看到神,這是約伯的盼望。

約伯記19章教導我們如何在絕地尋生機。我們可以來到神面前求信心。約伯在經歷苦難和反秩序中,最想就是見神的面。後來這個願望實現了,「從前風聞有你,現在親眼見你。」

對基督徒來說,即使在疫情中去世,仍然有盼望能見到神的面,我們相信復活的大能,是沒有最終的死亡。不管今生有多麼大的苦難和想像不到的絕境,但總是有盼望的,因為我們知道我們會去哪裡,有一天會親眼見到神。

 

顛覆的質問

約伯記38章是整卷書的高峰,約伯的經歷讓我們看到這旅程是從平常進入偏離平常,再進入更新平常的狀況。當神顯現的時候,神沒有回答約伯的問題,神在質問約伯。

在神的言辭中,神掌權並不代表祂會將混亂拿走,但神會為混亂和苦難立界限。神使約伯從狹窄的創造論中,進入更寬廣的奇妙世界。因著這個開拓的視野,約伯的世界觀被改變。約伯經歷神的確在掌權,是全知全在全能的神。人和所有受造物都是為了神的喜悅,整個神的創造以神為中心。約伯的「我」,本來是很大的,神發問後,他看到了自己的渺小,不敢再質問神。神的質問顛覆了約伯的人觀、神觀和創造觀。

反秩序是一個過程,偏離平常不是永久性的,當神顯現時,才能帶人進入更新平常。當人處於反秩序當中,是會感到迷惘痛苦,但也是有盼望的,神終有一天會介入,正如約伯的經歷一樣。在反秩序中,我們不是要放大自己的苦難,而是經歷神的偉大,如此生命就能經歷神的翻轉,從苦難中走出來。

屬靈秩序的更新

約伯記42章是約伯對神言辭的回應。當神顯現,他才心服口服的承認,神萬事都能做。認知的改變是幫助我們靈性的改變,約伯仍然不知道為何受苦,但是他已經不需要答案,靈命的更新最主要還是要經歷神,經歷對神新的認識。在基督徒的信仰中,我們會對神和屬靈秩序有疑惑,但如果我們相信在神有新秩序和一切答案,我們可以把問題放在一邊,活在這種不明但是又信靠的張力當中。

約伯記最後提到,約伯在還未死就讓女兒在弟兄中得產業,這是一種更新和行義。這是約伯遇見神之後,從家裡開始一個新世界,領受新的祝福,在家中為女兒行義。在新約中,這種更新秩序更加明顯:心靈貧乏的人有福了;凡為我犧牲生命,必得著生命;人子是安息日的主;五旬節聖靈降臨到所有人身上……而最大的秩序更新,就是耶穌的十字架,無罪的代替有罪的。耶穌帶出更新的屬靈秩序。

在這個反秩序的旅程中,神也邀請我們進入信仰動態的生活,去思想秩序和反秩序與神的關係,我們如何在信仰上調整自己更認識神,靈性不斷成長。信仰是持續更新的過程;信仰需要常常親眼見神;信仰是一次又一次的選擇稱頌神。

(記者何雲深報導)

 

 

「神主權2019 」 脫離世界文化,根植在神的話語

神主權2019——新事及兒童大會629-71日在亞洲國際博覽館舉行,大會邀請了國際禱告殿(IHOPKC)的Corey Russell以及Benjamin Atkinson及其家人分享信息,今年還特設兒童專場,讓信徒家庭都能共同參與,領受從神來的話語。

神話語是家庭的根基
今年的神主權大會首次加設兒童大會,在6月30日的聚會中,Benjamin Atkinson連同他的4名兒女,一同上台分享信息和見證。Benjamin最小的兒子Micah今年6歲,他在會中詳細地分享了耶穌被釘十架到復活的故事。而Benjamin的大兒子Gabriel每天清晨6點就起來讀聖經,晚上就教導弟弟Micah讀聖經。Benjamin指出,孩子能夠與人分享聖經故事,應該是一件很自然的事,正如耶穌在年少時去耶路撒冷,他在大人中間談論神的話語。

Benjamin與他的五名兒女在台上分享

而Benjamin在接受本報專訪時亦談到,他想鼓勵香港的父母,如果你們能遵守大誡命的第一條——愛神,你就能在家庭中活出大誡命的第二條——愛人如己。在馬太福音22章37節:「你要盡心、盡性、盡意愛主——你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。」而我們的家人就是聖經中所說的「我的鄰舍」。美國有很多先進科技,電影和各種娛樂,但我的家沒有這些設備,我們認為神的話語和禱告在家庭中是最重要的,所以我們每日都會花時間一起讀經敬拜。我常常要求我的兒女在讀聖經時問3個問題:神是怎樣的一位神?神對我們有什麼想法?我們如何去愛鄰舍?我也這樣教導孩子禱告:向上——我們的神禱告,裡面——我們的心被真理充滿,向外——為我們的鄰舍禱告。

Benjamin與兒子Micah一同跪禱

向神發出神的話語
在6月30日晚聚會中,Corey Russell首先向與會者分享,我們活在一個迎接耶穌再來的時代,主第一次來之前怎麼預備施洗約翰,同樣,神現在也在預備興起千千萬萬的使徒、先知、傳福音、教師以及敬拜者等,來宣講耶穌的榮美,十架和謙卑。「我相信今天在這裡的很多人要成為這樣的使者,與神的關係將會進入一個新的深度。」

Corey Russell

Corey以詩篇第1篇向會眾指出,當我們的心因著神話語火熱,神的同在會充滿我們,使我們與神相遇,得著喜樂。那些不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想的人,要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。詩篇的作者告訴我們,這是每個人都能領受的祝福。「但是你要先在生命中作出這樣的決定:你不會接受現今世界的文化和價值觀。」

Corey又指出,現在我們所在社會的文化,在不斷告訴我們,快樂、美麗、有錢和有名應該是怎樣。「很多這樣的聲音,事實上都是不屬神的聲音。神透過詩篇第1篇向我們說話,我要將全新的系統給這個世代,這樣的人要喜愛我的律法。如果你能關掉文化對你發出的聲音,並且來就近我的聲音,你將會發現從未經歷過的喜悅。你會感受到天父的聲音觸摸你心的深處。」

第二節提到我們要「晝夜思想」,Corey反問會眾,你知道什麼樣的話可以帶動生命的改變嗎?「當你讀到神的話,並且重新向神說出或唱出,你就能得著最大的轉化,這就是晝夜思想的意思,就是將神的話語向神發出。」如果你這樣做,你會像一棵樹栽在溪水旁,並且不再到處移動,神會給予你很好的根基系統,並且深入地底的水源。神要在香港興起這樣的樹,我們需要一個世代在神的話語中得著突破。

神樂意賜給我們產業
Corey又以詩篇第2篇談到,如果這個世代繼續行在不敬虔的道路當中,就會進入詩篇第2篇所說的紊亂的列邦。大衛在第1節問了兩個問題:「外邦為什麼爭鬧?萬民為什麼謀算虛妄的事?」列邦萬民是在說,不要遵循神的話語,拒絕神話語的主權和能力,以自己眼見的東西去定義真理。我們現在正處在混亂和爭鬧的世代,我們的文化正在不斷告訴我們,將神的權柄挪去。Corey向會眾發出呼籲:「無論有多少列邦君王要來敵擋神,但是有一個在永恆中的創造者——基督耶穌永遠在列邦之上,掌管所有君王,唯有他的權柄是永遠長存的。」

第4節:「那坐在天上的必發笑;主必嗤笑他們。」這就好像天父在對我們說話,年青人,你要了解你所活的時代,但是你不要參與低層次的爭戰,我要把你帶到寶座的層次,將天上的信心賜給你。我要讓你知道,我看著列邦的計謀在嗤笑。因為我們的父很有把握,祂說這些王是贏不了的。「我已經立我的君在錫安——我的聖山上了。」(第6節)

Corey最後呼籲,今日我們活在一個不愛神,不認識神的世代。我期待你們能脫離這些文化的噪音,開口向天父求讓耶穌成為我們的產業,祂渴望這個世代的流淚禱告。求問天父,對我們想法是什麼?這會帶你進入禱告室,天父的家中。在父的家中,有接納,有你的產業,因為你認知了自己的身份,明白天父為你預備的產業。天父看著耶穌,說:「你求我,我就將列國賜你為基業,將地極賜你為田產。」(第8節)這是何等榮耀的事實,耶穌向天父求,父就將產業賜給他。「如果你相信耶穌,這就是你的經文。神把你的腳放在香港,此時此刻,就是要你脫離這些噪音,仰望我們的天父。向天父呼求,我們要耶穌,在我生命和家庭,乃至香港得著這些產業,列國都要歸給耶穌。」

(記者莫嵐報導)