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香港一直有基督教機構在社會上參與扶貧工作，但教會在服侍貧窮人上卻仍未確立清晰角色及路向。建道神學院信培部早前舉辦「從觸動到行動──香港貧窮問題與教會的回應」講座，由學者分析本港貧窮問題現況，牧者從信仰角度看扶貧工作，鼓勵教會承擔關懷貧窮的工作，再由前線同工分享關懷社區貧窮人士的實戰經驗，反思信仰如何回應日益嚴重的貧富懸殊問題。

 最低工資只能買一杯咖啡

香港大學社會工作及社會行政學系講座教授葉兆輝引述研究分析香港社會的貧窮現況，指出若以最低工資相對物價來計算，本港勞工的購買力偏低。他舉例稱，瑞士蘇黎世的最低工資時薪（港幣199元）可在當地購買超過三杯鮮奶咖啡（Latte，蘇黎世售價約港幣56元一杯），而日本東京（最低工資時薪港幣59元）則可買約1.5杯（東京售價約港幣35元一杯），但香港的最低工資時薪（港幣32.5元）卻只能在本地買約一杯Latte（約港幣30元）。當購買能力愈低時，人的快樂指數亦會較低。「在我們的制度上，是否對低技術工人有所虧欠？」

葉又稱，過去十年，香港貧富不均的情況愈來愈嚴重。1991年的家庭收入中位數是月入9,964元，2001年上升至月入18,710元，但2010年卻仍是月入20,500元，可見社會中有許多人並未受益於經濟增長。他認為，扶貧工作不應只處理人們的需要，而是要深入了解社會制度如何造成問題。

教會有一定影響力

他提醒教會，推動扶貧工作時必須按地區需要而行。而香港貧窮地區有七大板塊，就是﹕一、元朗東北、北區西北區；二、元朗北、天水圍；三、屯門中部；四、東涌；五、葵青北、荃灣南；六、深水埗、油尖旺北，以及七、觀塘、黃大仙中、九龍城南。每個地區貧窮問題的原因都不同，其需要也有所不同，例如深水埗以長者為主，若教會在逐區建立兒童中心便為不合。有些地方社會服務的「供應」很多，但需要卻並不多。教會進行扶貧工作時，需要參考數據，令工作更有效。

葉鼓勵信徒應將貧窮問題看成「關我事」的，且不單止去想要「做什麼」，而是要思考「怎樣做」。事實上，全香港有千多間教會，四十多萬名信徒，對社會必定能發揮一定影響力。

耶穌是尊重貧窮人的主

建道神學院副院長蔡少琪以不同角度看教會扶貧的參與，指出教會本身不應只是進行扶貧事工，教導與推動信徒關懷貧窮亦十分重要，特別可以在講壇中分享相關信息。例如強調耶穌本為富足，卻成為貧窮，一生以貧窮形象示人。但蔡同時強調，教會對貧窮的教導必須整全，例如要認知到有些貧窮是當事人有責任的。另一個教導是，神是會為貧窮人伸冤的，但神同時是公道的，不會只偏袒貧窮人。此外，馬太福音11章提到「窮人有福音傳給他們」是耶穌作為彌賽亞的記號，「關心貧窮人」是認出基督的標記之一，因此教會也應該帶有這樣的記號。蔡指出，耶穌是「尊重貧窮人的主」，更曾說﹕「你們貧窮的人有福了！」（路加福音 22:29）在拉撒路與財主的比喻中，在世貧窮的人在死後得以在亞伯拉罕的懷裡蒙福。是否相信貧窮也是有福的，是關乎屬靈眼光，以及如何看待生命價值。蔡強調，耶穌在世時，也是一生貧窮的，能夠明白貧窮人的故事。耶穌是救贖貧窮人的主，也是一生提拔貧窮人的主，祂會使用貧窮人。最後，耶穌呼召和激勵人一生服侍貧窮人。

教會扶貧旁觀者多

「基督教超窮教會」傳道廖嘉敏分享，其教會以「超窮」命名，意謂靠著耶穌，生命可以「超越」物質生活上的貧窮，擁有豐盛的人生。他們在太子的一間餐廳聚會，日常接觸及服侍該區的基層人士，並向他們傳福音，提供門徒訓練。在她服侍貧窮人的經驗中，總結到一些教會參與扶貧時應注意的問題。首先，旁觀關心的人雖然多，真正參與者卻少。第二，物質擺上比較多，但願意投放時間者少。第三，教會較常以事工為本，重視果效，卻不是以服侍人為本。第四，教會比較多回應貧窮人的生活問題，卻較少回應生命的問題。第五，教會應留意其扶貧工作是錦上添花還是雪中送炭，所提供的服務是否受助者的真正需要。第六，教會要注意其服侍是放煙花，還是細水長流。她提醒信徒，我們每個人都是蒙恩的罪人，服侍貧窮人時不是高高在上，而是單單分享主耶穌的恩典。

 

（記者陳淑安報道）