勤勞，自古被譽為華夏子孫的傳統美德。然而近年社會文化卻是不斷合理化懶惰的好處，只要上網搜尋「懶惰」二字，首先出現眼前的都是為懶惰護航的文章，「懶者生存」、「懶惰是長命的關鍵」、「懶惰基因」、「省力法則」等等的結論層出不窮。
在後現代文化的影響下，懶惰是對或錯的界限已漸漸模糊，因為人現在不斷高舉自我，否定真理的存在和有價值的傳統。勤奮的人，努力工作，取得很大的成就，能得到別人的讚賞；然而懶惰的人，只做自己喜歡的事，過自己享受的生活，似乎也能得到他人的理解甚至羨慕。勤奮或懶惰不再是界定人生充實與否的準則，其背後的核心思想無疑是表達：「我自己的人生，我想怎麼過就怎麼過。」
懶惰既存在於我們日常的生活，然而還有一種懶惰，叫作屬靈的懶惰，對我們生命的威脅比肉體的懶惰更為危險。屬靈懶惰的人，表面可能看不出來，他或許整天忙得團團轉，時間都是不夠用的，甚至在教會有很多的事奉。然而每當真正安靜下來時，卻不知為何而忙碌。屬靈懶惰的核心問題是，我是否走在神的旨意中？
我們的神是看內心的，祂看重的不是我們的手作多作少，祂厭惡屬靈的懶惰。屬靈懶惰的人不願順服神，不願為神所設定的目標而努力，是以自我為中心的人。他們以各種方式逃避面對神，可能是什麼都不願做，可能把自己搞得很忙，可能沉溺在傷痛中不願康復，他們體貼自己的需要多於體貼神的需要。正如保羅所說，「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服。」（羅8:7）
當人與神面對面，他們就是真實的面對自己，並要作出選擇：究竟是抓住自己看重的，還是放棄自己想要的，去追尋神想要的，並且願意成就神的心意而付代價跟隨。屬靈懶惰的人逃避去作出選擇，是自我為中心彰顯出來的靈裡的惡習。
當我們定意選擇順服聖靈的帶領時，耶穌說：「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」只有聖靈的律能救我們脫離肉體的律，掙脫自我中心的捆綁，從裡面帶領我們離開懶惰的光景，不單是屬靈的懶惰，連外在的懶惰也能除去，並且以能殷勤度日，為主付出而欣喜快樂。