【國度觀點】從行軍次序認識爭戰策略

今年五旬節(5月17日),在Ekklesia興起網上聚會中,幾位香港牧者及職場信徒分享了疫情中神如何讓他們走出教會,在社區和職場中成為傳遞神愛和轉化的關鍵。疫情既打亂了教會原本的秩序,也使教會和信徒從過去的框架中走出,進入各自的領域為神作工,顯出基督身體的多元化生命力。

在民數記2章中,當耶和華的軍隊(出12:41)離開了埃及地,神曉諭摩西,以色列12支派的安營位置和行軍次序。每個支派都有其呼召、恩賜和能力。當他們跟隨神的指示站在自己的位置,就能成就神所賦予以色列整個民族的祝福和命定。巴蘭本無心祝福以色列,但當他舉目見以色列人照著支派居住,神的靈就臨到他,使他不得不題起詩歌,讚美以色列的帳棚,並且發出預言:「他的王必超過亞甲,他的國必要振興。」(民24:1-9)

12支派的行軍次序,對今日神國不同恩賜群體的位置與運作亦有所啟示。前鋒的猶太支派發出讚美敬拜,以薩迦領受啟示,明白時間,西布倫善於經商貿易,顯示讚美敬拜和領受神啟示的重要,而資源的供應亦是爭戰得勝的關鍵。而處於後衛的支派,是屬於藝術,工匠等富有創造力的群體,顯示神亦重視多元藝術,以及人手的創作,去彰顯天國文化的榮美。利未支派管理祭壇和會幕事宜的,而教會牧者亦是受神委派去轉化七山中的宗教山頭的群體。

今天神要在基督的身體中恢復「屬靈的12支派」,不同恩賜和呼召的信徒群體,按著神所指示的位置站立,與元首基督對齊,各自互為肢體,發揮果效。「全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」(弗4:16)唯有如此,我們才能完全彰顯出神的榮耀和國度的豐富,缺乏任何一小部分也無法彰顯出這種完全。

神要擴充祂子民的眼界和疆界,無論是藝術、媒體、宗教、政府和商界等山頭,當他們看見神國的寬廣以及自己的身分,每個人都從神領受呼召和策略,他們就不會再為不屬於自己的位置和資源而爭奪,內耗生命,而是將神賜予的那份發揮最大效用,並且能夠互補所短,各展所長。當神國子民都能如此對齊,如同當年的以色列陣營一般,就能成為耶和華的得勝軍隊。

 

 

所有權柄(一) —— 行使權柄去賜福 -【復興以色列】專欄

權柄的用途是帶來祝福。神創造並祝福我們,亦將權柄授予我們,好讓我們能像祂一樣去祝福;權柄與祝福的結合是起初創造時的使命核心。權柄就是祝福的「能力」,是祝福的「器皿」。

「權柄」的希伯來文字根是samach ——סמך ,意思是將手按在某人身上。權柄的最基礎概念就是將手按在人身上去祝福他。古時的以色列族長理解他們是按神形像作為父親的角色去祝福孩子。他們將手按在孩子身上,說出帶權柄的話去祝福他們。那些帶著權柄與祝福的話語,透過按手之禮是有永恆影響力。在猶太傳統中,當父親按手在兒子身上,作亞倫式的祝福時,會用祈禱巾覆蓋他們作為權柄的象徵。這是一幅為父、權柄、祝福與按手交織的美麗圖畫。

神在創造的第一個行動就是傳遞權柄。如今祂仍然希望分賜權柄,祂正在尋找能正確地使用權柄的人。權柄的用途是帶來祝福保護供應栽培造就。當祂找到渴求這樣行使權柄的人,祂就會將權柄授予他們。祂不是要我們為祂的益處而順服,而是為了我們的益處而順服。神只會將權柄授予順服權柄的人。 假如我們想要祝福別人,那麼我們就要順服神,好讓祂能夠授權予我們權柄去賜福別人。使徒保羅明白這個原則,並如此形容自己的權柄:「主賜給我們權柄,是要造就你們,並不是要敗壞你們。」(林後10︰8)「這權柄原是為造就人,並不是為敗壞人。」(林後13:10)大多數人渴求權柄是為了自己的益處,那種對權柄的自私慾望不但主導政界與商界,不幸地,也發生在我們的信仰群體中。然而,清心為祝福人而渴求權柄是可發生的,這是在基督身體裡作領袖的首要要求。

讓我們建立這種祝福人的渴求去祝福每個人,特別是我們地上的家與教會。那些處於掌權位置的人應利用這位份去祝福別人。作為丈夫與父親的應行使權柄去祝福與保護妻兒。僱主則應利用自己的位份去幫助僱員成功並供應他們。 我們不應為了獲得權柄而對權柄本身著迷,任何因為權柄而帶來的榮耀或注視都是不相干的。

權柄的用途是帶來祝福而我們藉行使權柄去建立人;兩者都源於所有權柄從神而來,而神是愛(約一4:8)。最大的愛就是願意為人捨命(約15:13),因此最大的權柄在乎你有多願意將自己交給那些在你權柄以下的人。真正的權柄來自犧牲的愛。神按我們愛人與願意為人獻上自己的程度將權柄授予我們,為使他們得益處;權柄是從愛而生。因此,我們可從以下3方面總結從神而來的權柄:1、愛是真實權柄的基礎;2、權柄的用途是帶來祝福;3、我們行使權柄去造就人。


( 文章輯錄自亞設.因崔特(Asher Intrater)新書《所有權柄》)