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香港故宮文化博物館於7月2日開幕，根據館長吳志華表示，博物館正式開幕13日，已有超過6萬人次入場，8月份的門票已售出超過9成。而鄰近的M+博物館於約4個月的實際開館期內，錄得100萬入場人次，達到該館全年的營運目標。誰說香港是「文化沙漠」呢，藝術文化成為未來發展的熱門領域，而且也受到普羅大眾的歡迎。「香港將被建成為一個中外藝術文化之都。」這可是本屆新任特首就職致辭內容。

神從一本造出萬族，華夏悠悠五千年歷史，展示出神所創造的這個民族的獨特魅力。在中國經濟以及教會發展並軌起飛的時刻，華夏民族應該追溯根源，贖回我們文化中神原本所創造的美好。

本報今期中間資訊圖從漢字與古籍的角度，探討先古的華夏民族對神的認識。儒釋道作為大中華地區傳統文化和宗教基礎，其實早在其形成或傳入中國之前，已知的先秦（秦代以前的歷史）時期古籍中，就記載了人與「天」、「天命」以及「上帝」有關的論述。當然大量關於夏商周文化的典籍已消失於歷史長河，令人不禁惋惜未能進一步探討華夏先民的信仰情況。但從已知的材料，仍可窺見神與華夏先祖同行的蹤跡。

香港作為中西文化薈萃之地，得以汲取華夏文化之精萃，糅合西方文化之元素，進而併發出新的藝術文化創造力。M+博物館策展人皮力在接受雜誌訪問中亦提出，文化上的一國兩制，令香港仍有很多得天獨厚的條件，追求成為亞洲文化之都，香港有當仁不讓的自我期許。

藝術文化領域的贖回與轉化是神交給我們的使命。因為一切文化的根源都出於神，作為信徒應該站立在管治者身分，去管理神所交給我們的文化產業，破除文化藝術領域中的偶像勢力，汲取以及融合中西文化中的精華。透過創作彰顯神之美和榮耀的藝術作品，吸引人走進神，去思考生命意義和永恆價值。例如在中東中亞地區不少國家，都非常嚮往學習中國的傳統文化，有關中國語文和文化學系相繼在各國大學中成立。在文化藝術將會更深入滲透社會的未來，藝術文化亦能成為宣教以及福音的載體，肩負傳揚文化，以及吸引人去就近神，追尋生命答案的任務。

 

 

神為每個族群量定生活的疆界，每個族群的藝術和文化都是獨特的，為要展現天國的多元色彩和神對世界的創造主權。作為神國的子民，我們有責任去發掘神放在我們本族的獨特之處，釋放出神原本創造的美麗，彰顯在地如在天的榮耀。台灣的原住民音樂近年開始受到國際的關注，更有歌曲和專輯獲得國際性的獎項。原住民從未學過樂理和系統的唱歌技巧，但是他們卻能唱出樂譜中沒有的音階，唱出自己民族的獨有歌聲。

世界為人設下很多對美麗的定義和標準，並不是從神而來的，他們或許在高舉人的自我，或者是扭曲的思想價值體現，甚或從偶像或異教中涉取靈感，這些屬地的藝術和文化，影響人對美麗價值的判斷，和對藝術的追求。不少藝術家在信主後，切斷了從世界獲取靈感的渠道，就無法創造出豐富和富有生命力的藝術。又或者基督徒決心以藝術事奉神時，卻走向單一的藝術模式，呈現出刻板和單調的作品。

屬天的美麗不是地上所創造的，我們需要向神尋求那屬天的智慧去成就這件美事。「你們中間凡心裡有智慧的都要來做耶和華一切所吩咐的。」（出35:10）正如神在出埃及記中，將會幕的建造方案詳細地告訴了摩西和以色列百姓。神又親自揀選了比撒列和亞何利亞伯，「使他們的心滿有智慧，能做各樣的工」。（出35:35）

地上的智慧與天上的智慧是相衝突的。（雅3:13-15）當我們宣告要彰顯屬天的美麗時，我們應該回到美麗的創造者——偉大的神那裡去探究美麗的真相。當我們得以窺見那天上的美麗異象，或者只消一眼，便能知道地上的智慧和美麗是何等不值一提，使我們能進入去世界化的過程，放棄跟隨地上的美麗標準，甚至是世界的技巧和知識，尋求下載天上而來的啟示。「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。」（林前3:18）

香港，既保留了中國的傳統美學，又吸收了西方藝術的精髓，中西文化的匯流和融合誕生出獨有的文化。作為這城的天國子民，我們應該努力向神尋求祂眼中的美麗香港，以音樂、文字、電影和畫作等各種藝術為載體，使這顆東方明珠在地上能彰顯出如同在天的獨特光彩。