在所羅門王開始統治時，他提出了一個名垂千古的要求——他求神賜他智慧治理祂的子民。神對他的請求非常滿意，於是讓所羅門成為世界上最智慧和富有的人。然而，在列王記下3章7-15節中，所羅門實際上所求神的，遠超過治理一個民族的知識——他求一個理解明辨的心。在列王記下3章中，「理解」一字與第八篇的一個希伯來字相同——shama，意思是傾聽並服從。這節經文中的「心」是希伯來字leb，它也可以指感受、意志或理智。換句話說，所羅門求神給他一顆願意聆聽的心和能聽的耳朵，因為他要審判神的子民。
默想神是培養對神理解明辨的心的最有效方式。當我們默想神時，我們將焦點集中在祂榮美的光輝，奇妙的工作，以及祂屬天邏輯和智慧上。默想他的名字、屬性、作為和榮耀會改變我們的觀點，並將逐漸滲透到我們生命的每個領域。
詩篇77篇6節將默想描述為靈裡仔細省察搜索。搜索什麼？神深奧的奧秘，只能從祂的靈傳遞給我們的靈。默想是積極傾聽的一種形式——啟動我們的屬靈感官，並預備自己用心靈的耳朵傾聽。主動聆聽要求我們推開與神無關的每一個想法，並完全集中於祂。要用這種方式禱告和傾聽，我們必須了解神作工的方式，這代表要親密地認識神。在出埃及記33章13節摩西求神說：「我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你……」默想神的時候，我們也應求同樣的事情：「我想認識你，思想你所想的，只做你所做的，就像耶穌一樣。盼望我們的關係是真實的，而不是膚淺的。」
默想神是我們擊破仇敵謊言的武器。仇敵的主要目標是使我們的注意力轉離神，並拿出任何能夠轉移注意力的事物，叫我們不再由靈引導。最近許多的行為研究報告聲稱，我們80%的想法都是負面的。我們不需要特別努力就能產生一個負面思想。如果我們任由自己的思想遊蕩，就自然會有負面思想產生，導致某些行為或無所作為，違背神的靈，發展出消極的思維模式，然後成為習慣，最終可以成為我們個人的身份（性格）。正如之前提及有關品格——我們可擁有難以置信的恩賜，但由於品格不好，無法完成神對我們生命的呼召。
專注於神的話語能訓練網狀激活系統（RAS），幫助我們在選擇時讓神的想法成為我們的想法。被靈充滿的思想導致由靈引導的決定和行動，久而久之，成為屬靈習慣。這些習慣在我們身上形成屬神的品格，並將我們推向命定。默想神的一個重要方面——拉丁語「lectio divina」，意思是「神聖的閱讀」。這是一種緩慢而刻意地閱讀一段經文的操練。同樣，默想神是專注於神的作為和祂令人讚歎的屬性，lectio divina就是藉不斷宣告及思想神話裡的真理及能力，去細嚐祂的話語。可能是一節你讀過十幾遍的經文，但通過深入而徹底地來回重讀，你會發現新層次的真理，是與你的生命相關的。
認識神的話語有助我們辨識聖靈的說話，幫助我們辨別哪是神的聲音，哪是自己的內在聲音。我們的信心變得堅定並且體驗到驚人的平安。平安不僅僅是一種感覺，而是神藉著我們的信心在我們裡面建立的氛圍，相信祂掌管著我們的生命。平安對於聽到神的聲音是必不可少的。當我們聆聽和順服時，祂會更多向我們說話。我們成為行道的人，並開始生出屬靈果子。
（本專欄結束）
文@約翰．保羅．傑克遜（John Paul Jackson），國際基督教先知性領袖，國際溪水事工（Streams Ministries International）創辦人
