Tag: 逆境中的恩典

最近與朋友交流，聽說很多中產朋友，受到疫情帶動下的經濟波及，幾乎是突然失去中產的資源和身分。這種斷崖式的經歷，讓人惘然若失，搥胸頓足。現今的困境讓人不能獨善其身，唯有勇敢面對這個進修課堂——在逆境中孕育堅毅的素質，那是用多少錢都買不到的生命提升機會，讓危機成為生命成長的一個寶貴機遇。

堅毅力或恆毅力，是在應對挑戰時，堅持不懈地適應、成長和學習的能力。韌力是持續不斷地發展出來的，是於逆境中鍛煉，而非完成工作清單那麼簡單。當回顧自己生命的艱辛起跌，我深信山谷經歷是人生最精彩的旅程。既然逃不了，就看它是一個神聖的試煉功課，好好建造內裡的生命韌力，預備從風暴裡突圍，翱翔而飛。

富有韌性的人願意忍受充滿挑戰，甚至令人痛苦的局勢。Dr. Angela Duckworth是美國研究成就與人格特質的心理學家，她發現創造成就的不是天賦，而是結合對目標的長期熱情與堅持，那是可以刻意操練出來的。她於2013年獲得被稱為「天才獎」的麥克阿瑟獎。事實上，她被老師評為天資不高，甚至無可救藥，但她卻靠後天的極度專注和努力而作出超凡貢獻，祝福了教育界。

她的研究指出，情商、外表、體格甚至智商，都不能決定一個人能否成功，成功的要訣是堅毅。你的熱情與努力讓你成功，而不是天賦；你的堅持與毅力讓你優秀，而不是智商。堅毅比高智商和高情商更能預測人能否跨越和成功，她提到天賦不一定讓人成功，須加上不斷努力。反之，平凡的人，不斷努力，也可成就不平凡。

Grit（堅毅）一詞在古英語中的原義是沙礫，指沙堆中堅硬耐磨的顆粒。堅毅的內涵是即便失敗，依然能夠堅持不懈地努力下去的素質。對長期目標的持續激情及持久耐力，是一種包涵了自我激勵、自我約束和自我調整的品質。有所成就者，必備熱情與堅毅。堅毅等於激情加上堅持，二者缺一不可。激情或初衷，是指夢想、使命、領受或忠愛等。堅毅就是愛你所愛，持續去愛。堅毅的人像是跑馬拉松。速度有多快，比賽用時間多少並不重要，你用一個速度堅持了多久才是最關鍵的。

總的來說，要發展堅毅力，總離不開作息、持久運動、加倍努力、友儕網絡和刻意經營。新常態，絕對是一個孕育和提升堅毅力的好土壤，擁抱這種想法，會讓你因著找到意義而繼續前行。

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賴淑芬博士，豐收慈善基金總幹事，基督教關懷無家者協會顧問，致力推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證，清晰指出主是掌管政權、經濟、困境和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能。更多資訊請瀏覽領袖生命事工網http://leadersbedoing.net

 

 

在攪動人心的時代，世界秩序顛覆，矛盾是生命的常客。無論我們願意與否，我們仿佛已被安放在拔河的競賽中——是相信看得見的環境，還是看不見的神？而得勝之方，就是認識和擁抱矛盾中存在應許的盼望，那是拋開舊我或固定想法，從而締造空間給新的可能。矛盾可以在新創造中帶來融和與影響。

神是矛盾的始作俑者

聖經中充滿矛盾主題的真理。舊約中，神說要給亞伯拉罕一個兒子，以成就後裔像天上的星星那麼多的應許，但轉過頭又吩咐他獻上以撒，祂仿佛要一手摧毀自己給予的應許？新約中，如何理解「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必得著生命。」或者「在前的將在後，在後的將在前。」神的應許總在看似表面對立的情況下發生，就如以上的經文，在聖經中比比皆是。可見，神是矛盾的始作俑者，祂給人的任務，壓根兒非人能為，除非對祂充滿信任。祂透過矛盾來引起我們的注意，與我們對話。

「矛盾」生命對話的邀請

無論你有沒有作出邀請，矛盾在這個時代總會頻繁地找上門。以我自己為例，別人說我是個有信心的人，我卻認為自己是個充滿矛盾的人，內心常常有思想鬥爭和辯論。我曾經以為這是缺乏信心的表現，甚至被屬靈的好友說我太過追求「真實感」和「安全」，對神不夠信心，這個簡單的評語為我帶來疑惑。人成熟了，我明白自己喜歡反省和追尋存在意義，或許要掌控是部份原因，但我更在意的，是在矛盾中弄清真相——真實的我？神的時代心意？真理中的新視角？新的融和可能？

「非此即彼」或「亦此亦彼」

最近與好友分享2020年無法回國內工作的經歷。我的服侍是神給予的召命，但祂沒有讓路變得亨通。我流著華人的血統，喜歡「幹」事情，在迷惘中曾掉進自我價值的懷疑中。當與內心展開對話，我發現，道路確是沒有開通，但召命也沒有改變，只是做事的方法要轉變了。轉念之間，洞悉天機帶來契機，我就知道要趁著這個千載難逢的空檔，來整合自己生命與服侍，沒想到一篇篇的文章，一個個的課程，一本本的書稿，就躍然於鍵盤上。

與其說矛盾是思想鬥爭，它何嘗不是一次回應生命對話的邀請？它催促我們獨處安靜，縱然不一定能從所有對立和張力中解脫，但我們可以學到如何面對人生種種矛盾，不是簡單劃分「非此即彼」，而是「亦此亦彼」。我們的生命就可以變得寬闊，發現新的可能，在擁抱矛盾下繼續前行，那是另一種寬廣、眼光和信心。

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賴淑芬博士，豐收慈善基金總幹事，基督教關懷無家者協會顧問，致力推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證，清晰指出主是掌管政權、經濟、困境和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能。更多資訊請瀏覽領袖生命事工網http://leadersbedoing.net

 

 

這是一個極具挑戰的時代，領袖需要團隊圍爐取暖。在我與七位領袖建立的另類抗疫小組中，有組員沒有同行的組群，卻更加重視隱密處，更發展了「煲講道」習慣，抓緊真理繼續前行；也有組員刻意經營不同組群，無論是個人的掙扎迷惘，或是迎向下一代的挑戰，大家彼此吐露心聲，卻不停留於此，最後總是在禱告中得力。

緊緊依傍與神的關係

當現實並非按我們的禱告和懇求發生，甚至每況愈下，有組員從而深刻地反省：若所盼望的，是自己在世都無法見到的，自己依然會信神嗎？仿佛生命在擠壓中才會於信仰上有深層的反思。是的，沒有指望仍要盼望，盼望在於神，而非來自幻變的世界，方能匍匐而行，縱然看不清，仍決定放下自我，觀看神在香港和世界的作為。

雅各書說，明天如何我們不知道，這是一個學習深度謙卑的季節。與其為神圖謀大事不一定可行，不如每天憑信前行，活於當下，做眼前能做而又應該做的事情。有牧者背景的組員就主動先行，不聚焦評論移民的對錯，反而為將移民的肢體主動提供牧養，聆聽、接納和鼓勵他們帶著使命移民，獲得了很好的反應和推廣。

為神預備安息之所

我們的信仰總是偏向講求功能：為人帶來什麼祝福？遍傳後多少人信主？然而，聖經展現的信仰，重視價值多於目標。我們被隔離和限制做事情，或許是要我們再思人生目標——獲得成就，或是親近主就夠？神在地上尋找安息的所在，當人向祂發出渴慕的邀請，神就願意在停留其中。大衛被稱為合神心意的人，因為他渴慕為神設立安息之所。（詩132：5）神一直渴望與人同住，主樂意與我們親近，只是我們有發現祂的同在嗎？我們有為祂締造空間嗎？這是一個進入更多安息，為神締造安息的季節。

神聖的混亂

這個時代，混亂和顛覆或許都可以是神聖的！境況就有點像使徒行傳的時代。當時的政局和民生都在權威的統治下，教會和事工都遭到打壓，但神的恩典絲毫沒有離開，甚至是強而有力的同在。聖靈在混亂中，創造了許多契機，帶來屬靈的變革與突破，是聖經中精彩絕妙的一頁。強權反而突顯神的大能大力。

世界奉行理性、計劃、科學和大數據等，一切都是以計算來滿足人要掌控的慾望，但如今連大數據和網上資訊都不一定可靠，甚至將我們蒙蔽在假信息裡。信仰倡議的單純而行反而是時代的必修科。再者，神總是不按理出牌，置身其中的人會感到混亂和懼怕，但也提醒著我們，在混亂的時刻，更要學習放開掌控的習慣，單純地放手，期待恩典的來臨和無法言喻的驚喜。

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賴淑芬博士，豐收慈善基金總幹事，基督教關懷無家者協會顧問，致力推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證，清晰指出主是掌管政權、經濟、困境和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能。更多資訊請瀏覽領袖生命事工網http://leadersbedoing.net

 

 

曾經有一次，在我帶領尋求神的營會中，有一位義工分享，她知道要順服和倚靠神，但等候讓她感到不安 ，她總慣於行動，抓緊自己的生命「軚盤」，就感到較為安全。對於尋求神，她坦言說：「我又愛又恨！」

人的天性都喜歡靠自己，學習全然倚靠神是一件難事，做點事比等候容易得多。偏偏全球困景連連，複雜度超越我們的經驗和智慧，更甚成為新常態。好一個納米般微少的肺炎病毒，就將我們的自救習慣弱化。或許，這正是神用大聲公提醒我們，靠自己已是舊常態，等候神才是新常態。信心是信徒終生修讀的核心科，是從很多艱難和等候的功課交織下練成的。

多少時候，我們眼見處境不利，總慣於即時出手。即或等候神，只能等一會，感到神好像放了假，就自行啟動自救模式了。神的姍姍來遲，背後總是要試煉我們的信心，願意等侯的，就能親身經歷祂於沙漠開江河的神蹟。

大衛最懂得這個原則，他大半生都努力地等候神，即或面對生死，他都願意去等，不敢擅自主張和行動。在等候期間，即使面對迫在眉睫的戰爭，神不說話，他就不出手。他被掃羅追殺10年，即或神將掃羅交在他手中兩次，甚或應許他會接管以色列國，取代掃羅，但神沒有批准之時，他也不敢傷害掃羅。結果神多次為大衛爭戰，國民看得出大衛是被神揀選和恩膏的，到了時候，神就讓他登上王位。

為了讓我們學習等候，神往往興起環境和人事，都是超級的功課，讓我們感到無能為力。等候的期間，我們可以做什麼？大衛的方法是傾心吐意——表達思緒和感受，無論正面或負面，因為神喜悅和重視我們心靈誠實。我曾經聘用一名社工，她是一個完美主義者，容易讓人有壓迫和被操控的感覺。每當我嘗試介入，總遇上她強烈的反彈和防衛，反應非常情緒化，令我感到十分辛苦和受氣。我就尋求主，有一晚，我告訴主我受夠了，我強烈要求主當晚給我答案，不然我不睡覺。怎料主簡單地回覆了我一句話：「是你求的，你不是想學習愛嗎？」我聽罷呆了一會，我那時確實在求主讓我和團隊學習祂的愛，我才明白這位社工是神對我禱告的回應。從等候中明辨神的心意，我也得到祕訣來學習這個功課。

等候看來是被動和消極的，其實它代表著強而有力地搖動神的手，激烈地宣告我們是因為相信而等候神。我們幾時停下自己的手來禱告，就等同認可(authorize)這位創天造地的神來為我們工作，結果往往是超過我們所想所求的。屬靈的人，都能夠等候，甚至有神同在的印證。因為他們經歷了等候的功課，就知道神是包底的神，不會誤事，明白等候神的不至於羞愧。

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賴淑芬博士，豐收慈善基金總幹事，基督教關懷無家者協會顧問，致力推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證，清晰指出主是掌管政權、經濟、困境和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能。更多資訊請瀏覽領袖生命事工網http://leadersbedoing.net

 

 

有一天，孫兒要求祖父給他講故事。祖父就講了一個關於兩頭狼的故事。一頭狼有憂慮和很多其他負面情緒；另一頭狼卻滿有信心、性格溫暖和樂觀。這兩頭狼天天都打架，孫兒好奇地問祖父：「那麼，哪頭狼會打贏？」祖父回答：「那要視乎你常常餵飽的是哪頭狼了！」憂慮和信心就像這兩頭狼，在每個領袖的心中不斷爭戰，誰勝誰負，視乎我們用什麼來餵養自己的思想了。

人天生傾向憂慮，很少餵養我們的信心，卻常常餵飽憂慮。焦慮將人變成一頭躁動不安，甚至帶有攻擊性的狼。民數記十三章記載了十二個探子的故事，本是奇妙的異象之旅，卻因懼怕差點變成流血收場，成為我們的警惕。十二個探子，十個懼怕，只有兩個有信心。相同的困境，竟然衍生懼怕與信心的不同表現。他們告訴摩西說：「我們到了你派我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。」相同的經歷，懼怕的卻將「但是」放大了！「但是住那地的百姓很強悍，城鎮又大又堅固，我們也在那裡看見了亞衲族人。」我們看事物，多會從內心投射，充滿懼怕的人也會有領受，但看到的多是不可能，那是源於不同的眼光。

有信心的認為行動最實際，迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們必能征服它。」但那些憂慮的，不單不願行動，更拒絕安慰，甚至會進一步證明自己的懼怕有理，要人認同。「我們不能上去攻打那些百姓，因為他們比我們強大。」將敵人說成是巨人，誇大敵人的能力，將神的應許和記號都拋諸腦後，甚至矮化。

當懼怕發酵下去，他們開始埋怨、不相信、要辯解、要認同，叛逆和結黨，甚至想出惡計來。懼怕若不止住，可以演變成暴力。民數記14章1-4節：「全會眾大聲喧嚷，那夜百姓哭號。以色列眾人向摩西和亞倫發怨言……寧願死在這曠野……我們不如選一個領袖，回埃及去吧！」懼怕的人會將懼怕傳染開去，甚至影響別人不再跟從神，喪失了命定。他們甚至一起計劃犯罪，對付不能認同他們的領袖。結果，他們的不信讓他們在曠野飄流四十年。我們絕對不要讓懼怕來定義、甚至決定我們的將來。

時局令人充滿灰心和懼怕，若忘記了神的本質和祂過去多方的拯救，那我們的信仰根基就會被搖動。回顧神的帶領，別讓懼怕發酵下去，以致你漸漸遠離神，甚至與敵同謀！以上的經文為鑑戒，作領袖的，要常常檢視自己的思想和情緒。你在餵養哪一頭狼呢？

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賴淑芬博士，豐收慈善基金總幹事，基督教關懷無家者協會顧問，致力推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證，清晰指出主是掌管政權、經濟、困境和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能。更多資訊請瀏覽領袖生命事工網http://leadersbedoing.net