印尼西爪哇於11月21日下午發生5.6級地震。地方官員表示，地震已造成至少268人死亡，逾一千人受傷，仍有超過150人失蹤，2萬2千個家園和至少50所學校被破壞。
根據美國地質調查局（United States Geological Survey）報告，震央展玉地區（Cianjur）的震源深度約有10公里。在首次地震發生後的一個小時內，當地共錄得25次餘震。
西爪哇省長雷德威・卡米爾（Ridwan Kamil）表示，大多數傷者是兒童，「許多事故發生在幾所伊斯蘭學校。」 展玉當地政府官員赫曼·蘇赫曼（Hermon Suherman）指出仍有居民被困在瓦礫下，救援行動已經在進行中。
印尼總統佐科維多多於22日前往災區視察，宣佈將向房屋嚴重受損的業主提供高達3,200美元的賠償。印尼國家災害管理局於同日表示，5萬8千人已經被迫離開。
禱告：我們在天上的父，求祢憐憫印尼的災民，讓他們得著安慰與保護。求祢讓未信者在一切的震動中，得著祢天國的福音，尋得真平安與祢不能震動的國，阿們。
（KRT訊）
已連續10年舉辦的國家祭壇，今年改為實體與線上同步於11月6日上午6至9點舉辦。全台有超過30個教會聚會點，總計超過300人參與實體聚會；616間教會、近4,000位祭司透過網上參與。2021國家祭壇以「在震動中，持守那不能震動的」為題，主題經文是「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。」（來12:28）
在「感恩」時段中，陳文彬牧師指出，國家祭壇從2012年開始迄今，10年來已帶動台灣築壇獻祭的風氣，過去2年，新冠疫情肆虐全球，逾2億4700萬人染疫，500萬人死亡。台灣在神的保守下，即便今年5月間疫情升溫，進入三級警戒，有800多人染疫死亡，但3個月後疫情趨緩，出現零確診，社會逐漸恢復正常；今年3、4月台灣鬧乾旱，水庫水位見底，感謝神在梅雨季降下及時雨，解除旱象；今年東京奧運台灣代表隊大放異彩，拿下2金4銀6銅共12面獎牌；還有強颱風璨樹來襲，靠近台灣時卻轉向，未帶來災害。
在「悔改」時段中，黃瑞成牧師指出，今年天災人禍不斷，缺水旱災，也發生太魯閣號意外、城中城大樓火災等事故。在這樣震動的時刻，我們要靠著主得勝，且得勝有餘，交託一切負面給隨時幫助我們的神：一、各樣帶風向、不正確的消息在網上流竄；二、富者越富、貧者越貧的Ｋ型經濟興起，原物料價格飛漲，就業市場與實體經濟復甦緩慢；三、青年「躺平」思潮興起。年輕人不婚不養，台灣將於2025年進入超高齡社會；四、執政黨跟在野黨在公投案、罷免案上爭鬧不休，加上內憂外患，民心不安。
「在震動中持守不能震動的：安息」信息時段中，王道玥牧師指出，安息就是全然信靠神；安息是神與我們同在；安息就是放下自己；安息就是遵行神的旨意；安息是渴慕神的國降臨；安息是順服神。「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」（賽30:15）
「在震動中持守不能震動的：轉化」信息時段中，蔡善宏傳道指出，神震動一切財富和權柄，從非神價值體系進入合神心意的管理和治理，這就是「轉化」。當聖靈澆灌下來，新的局面開展時，我們不能停留在舊思維，而是要成為新皮袋，才有辦法領受新油新恩膏的澆灌，得著產業。
「在震動中持守不能震動的：回復力」信息時段中，潘劉玉霞牧師說，在震動中持守那不能震動的，第一是要在震動中得著安息。如同耶穌跟門徒搭船遇上風浪，耶穌說「我在船上，你們要安息。」第二、職場中的祭司要捉住祭壇的角。如同今年猶太曆5782年是安息年，今天也是安息日，要在震動中重新得力。
至於震動中神所賜的第三把鑰匙就是「回復力」（Resilience），潘劉玉霞說，她觀察以色列跟這塊土地20多年，以色列本身就是主的見證，「缺雨不缺水」、「缺錢不缺房」、「缺土不缺糧」，以色列經歷５次中東戰役、集體殺戮，仍能在亡國二千年後，於1948年5月14日復國，而且回歸的以色列人都是大屠殺相關當事人。「國豈一日而生？」聖靈親自撫育安慰以色列人，歷代志下7章14節告訴我們，當我們悔改、自卑禱告時，神就要醫治我們的土地，而醫治就是回復，成為物質界恢復的力量。
「興起下一個純全世代的教會」信息時段，韓慧蕙牧師指出，教會年輕人流失的現象令人憂心，18-29歲沒有信仰的年輕人佔了38％；另外，世代年輕人面對挑戰，不同於以往，最大挑戰是「元宇宙」（Metaverse），就是在網路世界製作虛擬實境，生活習性、自我價值被虛擬世界牽動，虛擬和多元取代獨一真神。下一世代年輕人內心不堪一擊，罹患憂鬱、社群恐慌，心理健康堪慮。教會要傳承給下一代的信仰核心，就是要年輕人效法但以理，分別為聖，高舉神的名，突破眼前的黑暗權勢。
（台灣國度復興報魏麒原報導）
「每一次人類的重大災難，都是對國家制度和治理能力的考驗；面對每一次人類的重大災難，制度和人性的優劣都會得以充分地暴露；每一次人類的重大災難也都必然對國家治理產生深刻影響，並促使國家制度和國家治理的進一步改革。」( 俞可平 ）基督預言末世的災難，必如生產陣痛一樣越發頻密，且一浪高於一浪，而這接踵而來的重大災難，不單對世上各國的制度和治理能力帶來極大的考驗，更是使人性的優劣赤裸裸地暴露在世人面前。
耶穌首先提到普世性的人禍，人們聽見打仗的風聲，民要攻打民，國要攻打國 。( 太24:6-7 ）這顯示人與人之間，國與國之間的失衡，彼此間的矛盾與分歧因無法化解而失控，繼而各走極端，最終連聯合國也失能，決議案雖通過，卻無人遵守。根據聖經的預言，人類通過歷世歷代所累積的智慧，至終能否建立一個完善的制度和有效的治理模式，公平公正公義地治理這由多元民族所組成的世界？答案顯然不言而喻！
其次耶穌提到普世性天災，多處必有饑荒地震 ( 太24:7 ）。主預言這末日的預兆乃普世性的天災，越來越激烈地臨到這世界，無一國一民能夠倖免。正如一個小小的冠狀病毒，就已經令全世界各國政府都人仰馬翻，截至今日為止，全球已有接近2億人染疫，420多萬人死亡，甚至連科技醫學最發達，最富裕的國家，不單不能倖免，且更傷亡慘重。西方世界以美國為首，在這場新冠病毒戰役中已經失去接近63萬條性命，接近3600萬人染疫， 印度及巴西也緊隨其後，在這埸抗疫大戰中傷亡極之慘重。
本來在全球疫情肆虐中，國與國之間應更緊密攜手合作，同心抗疫，可悲的是這場疫情不單揭示了每個國家的深層次制度與管治失能，也揭穿了平時站在道德高地，高喊維護人權自由的國家的假面目。各國因自私自利的本位主義，不擇手段地維護及搶購疫苗，以致富國疫苗多至無人打而過期，窮國只有極少數人能打上疫苗，人性的醜陋盡顯於此。這豈不應驗末世的預言，末世的災難尤如一面照妖鏡，照出人心中各種的真情：那時人要專顧自己 、 貪愛錢財⋯⋯不能自約、性情兇暴、不愛良善⋯⋯愛宴樂、不愛神。( 提後3:1-4 )你是否看見這末世風情已經出現？
神再一次不單要震動地，還要震動天。這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。 ( 來12:26-27 ）教會在此必須看得明白神在末後的計劃與目的，否則我們自身也會被這震動挪去。被震動而挪去的都是受造之物，是否可理解為一切由人手所建立的制度和國度都會被震動挪去，目的是使那不被震動的常存？
文@何寶生
「全球聚集One Voice網上嚴肅會」於3月19日香港時間晚上8到10點透過ZOOM舉行。由加拿大戴冕恩牧師（David Demian，萬國守望者負責人）發起，並邀集美國基督徒領袖盧安格（Lou Engle，「The Call」事工創辦人）、畢邁可牧師（Mike Bickle，IHOP創辦人），以及瑞克·萊汀斯（Rick Ridings，耶路撒冷24小時敬拜禱告創辦人）牧師，以及亞設·因崔特（Asher Intrater，「復興以色列」事工）等多國牧者和代禱者領袖，就當今全球各國局勢分享信息、領受、見證，並帶領來自135個國家、逾1萬位與會者同心禱告。最後，由多倫多機場基督徒團契（TACF）的創辦牧師約翰‧亞諾特（John Arnott）牧師帶領全體同領聖餐。
審判面前的回轉
畢邁可引用羅馬書11章22節提醒，神是一位良善的神，卻也是一位有嚴厲一面的神，良善與嚴厲並不是對立關係，無論是哪一個屬性，神都是一位愛孩子的天父。祂要在這個時刻容許有一些震動來震動列國，如撒旦憤怒、偷竊、殺害、毀壞的震動，以及人不悔改而帶來的震動。
畢邁可呼籲，人普遍不喜歡神的審判，可能會感到非常羞愧，但是在耶利米書裡談到百姓明白神的審判，神要百姓回轉，看見即使有審判，依舊有神的愛在其中。當國家經歷一些苦難，問題的答案永遠都是「回轉」，神也要祂的教會不要輕看神的審判。畢師母（Diane Bickle）也勉勵，「管教」也是神愛孩子的一種方式，要透過管教，使列國都要降伏在神的面前，透過悔改，謙卑的降服在天父面前。
跟隨神的心意
瑞克·萊汀斯分享他所領受的異象並表示，身為彌賽亞信徒的家庭，看到全球的基督肢體一起連結，如同家庭一樣，是非常大的祝福。他引用歷代志下七章13-16節提醒，百姓需要跟隨神的心意，即便是大衛王都不能按著自己的方式將約櫃帶回耶路撒冷，現今站在瘟疫期間，更需要順服神的法則─謙卑悔改的禱告。
神的百姓甦醒
亞設·因崔特引用但以理書第6章提醒，要轉向耶路撒冷的禱告，「回轉」需要謙卑的心，因為深信天上的耶路撒冷具有屬天國度的權柄，而神公義的政權要臨到地上的政府。「這是一個關乎『甦醒』的呼召，當瘟疫蔓延，百姓需要甦醒、降服在主面前，呼求祂在天上耶路撒冷做成的事，也要在地上做成。」
聖靈澆灌的時刻
逾兩小時的線上全球禱告嚴肅會中，有多位不同國家牧者與代禱者分享領受和帶領代禱。最後由約翰‧亞諾特帶領眾人領聖餐。他說，這是一個聖靈澆灌的時刻，且要興起得勝者進入到主的盟約，宣告有一個醫治的復興會臨到全世界，當全球性的挑戰極度嚴峻時，神要親自帶下恩膏與答案在全地。
戴冕恩表示，雖然末後的日子仇敵要來毀壞我們的信心，但也相信末後的日子有一個極大的收割，百姓都需要準備好。當極大的震動臨到，同時也會有一個全球性的豐收。
（台灣國度復興報記者商可瑩綜合報導）
2020年2月27日，全球回家聚集舉行了網絡特會「The Sacred Call」，會中列國屬靈領袖透過網絡連線，分享目前聖靈在列國，尤其是在亞洲的工作，呼籲神的子民與神對齊，預備迎接震動過後的豐收浪潮。
震動中預備豐收
網絡特會剛開始時回顧了去年7月，耶路撒冷城讚美帳幕領袖（Succat Hallel）Rick Ridings在香港「華夏回家2019」中，對香港發出的預言。在這一切的震動之中，神在掌權。當震動暫停的時候，信徒拿著小籃子，裡面盛載著餅和魚，來到神面前。魚代表歸回信主的人，餅代表神蹟奇事。信徒把小籃子呈在神面前，神就會給他們大一點的籃子，然後再次經歷震動和沉默，信徒再次將大一點的籃子呈到神面前，然後神又給他們更大的籃子……這動作不斷重複，直到神量給信徒的籃子大到他們沒有辦法拿起，而必須靠別人幫助。神說，不要懼怕震動中的混亂，神要在震動中將祂的國度帶來。
Rick Ridings在網絡特會中分享，當時香港正處在這些震動和陣痛之中，但主說，香港那些失控的事情會回落。在一段時間內，香港的政治動盪會稍微緩和。然而他感到在接下來的幾個月，神允許震動來到中國、日本和南北韓，來揭露已經隱藏了很長時間的謊言。他用以賽亞書28章14至18節闡釋，此時我們正站在以耶穌為根基的不能動搖的磐石之上。他是我們的房角石，信靠的人必不會失望。「我必以公平為準繩，以公義為線鉈。冰雹必沖去謊言的避所；大水必漫過藏身之處。」（賽28:17）神在向列國政府和媒體說話，神所釋放的大水將使謊言顯露，並帶來正義和公義。
「你們與死亡所立的約必然廢掉，與陰間所結的盟必立不住。敵軍如水漲漫經過的時候，你們必被他踐踏。」（賽28:18）Rick Ridings說，儘管他不完全了解中國，南北韓，日本或其他國家與死之間的立約，但神說所有這些與死亡所立的約都會動搖，祂要揭露謊言，然後主的生命就會顯現。
「在這些震動過後，就是大豐收的時間，神國度更大的彰顯。在震動的艱難中，讓我們作為一個全球大家庭一同站立，互相代禱，彼此堅固，直到我們看到更多的突破在神國發生，更大的豐收臨到全地。」
震動至帕子的去除
戴冕恩（David Demian）以希伯來書12章26至29節分享，「當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：再一次我不單要震動地，還要震動天。」經文指出了兩個層次的震動，一個層次是震動地上可以震動的；第二層次是震動天。「再一次」意味著或表明神不但要震動，還要除去那些能被震動的東西。因為神的國度將要興起，彰顯出天上國度的榮耀。
戴冕恩又分享，在2008年，神就對他們說，從2008年吹角節到2009年吹角節，祂要震動這個世界的系統——所有羞辱祂名的系統，然後神真的就開始震動金融系統和宗教系統。「實際上，當股市在2008年的猶太新年崩潰時，我們感到非常震驚。10年後的2018-2019年，神對我們說，現在我不僅會震動地上的系統，而且會震動天上那看不見的屬靈勢力，除去帕子。」正如耶穌在約翰福音17章中的祈禱，當人的帕子被除去，他們就認識到彌賽亞已經來了。這就是主現在正在做的事。
眼目定睛於神
武漢主內家人Ruth Hao亦在特會中分享，目前武漢每天都在向好的方向發展。在面對疫情的過程中，中國的神兒女每天站在破口中尋求神。「我們每天都連線禱告，大家彼此鼓勵，將我們的眼目從環境轉移到神的身上。坦白講，這是一件非常艱難的事情。但感謝主，在被神訓練的過程中，我們越來越將自己交給神，破碎和謙卑自己。」
Ruth又分享，在這個壓力之下，她開始重新認識神和自己。「過去我認為，當我們做了這些，神就要做那些，總是有這樣潛在的想法。但在這件事中，我們徹底俯伏在神面前，承認我們什麼也做不了，我們也不可能達到神的標準，只有一句話：『神憐憫我們。』」
禁食禱告帶動豐收
美國禱告運動的領袖Lou Engle，神感動他從3月1-4月9日在全球展開「Jesus Fast」（耶穌禁食）40天禁食禱告運動。他在網絡特會中分享，在1997年的一次有二百萬信徒參與的禁食禱告運動中，神用肉耳可聽的聲音對他說：「你願意向全地伸出那覺醒的竿嗎？」這呼召促使「The Call」事工誕生，在過去20多年來，他們一直呼召集體禁食禱告，曾舉行多個聚集。「我相信，即使是現在，神仍然對我們說2020年是讓這個先知性話語成就的時刻。」
Lou Engle指出，耶穌禁食40日並不是不尋常的舉動。這是末後世代的一個模型，神的靈會再一次帶祂的子民進入曠野的禁食，在我們的生命和眾教會中，勝過撒但，幔子會被撕開。路加福音4章17-18節，耶穌在禁食之後，打開關於他的書卷並說「神的靈在我身上」。我們相信現在是一個10年豐收的時刻，「Jesus Fast」會再一次為另一個耶穌運動預備道路。
在這個關鍵時刻，新冠狀病毒的發生不是一個意外。我們現在不只是處於一個「Jesus Fast」的時刻，而是一個全球連結的時刻。當疫症橫行，經濟震盪，神說：「我要吹響錫安的號角，舉行嚴肅會，召聚人們自潔。之後我會做兩件事：恢復以色列的地及在外邦人中釋放全球性澆灌，降下秋雨春雨。」
Lou Engle認為，當現時疫症橫行，如果全球教會禁食禱告，神會約束黑暗勢力，並釋放全球性的澆灌在外邦人中。當但以理明白「時候到了」，他為着以色列的改變、猶太人與外邦人的澆灌禁食禱告。而我們可以進入如但以理般的神聖時刻，為着列國改變、止住疫症、釋放聖靈大澆灌而禁食禱告。Lou Engle宣告，我們正在期待史上最大的豐收，是從「Jesus Fast」期間開始的10年豐收。
（記者莫嵐報導）
創世記作者寫約瑟的故事時，好像故意在各處留下一個相同的記號，但又沒說明有什麼用意。我們讀的時候，若是細心，便會發現「雙」（double）這記號多次出現，但不明所以。到了雅各提出將約瑟兩個兒子歸給自己的要求時，作者的巧妙佈局才清楚可見。
以下是與「雙」有相同意思的事件：
老雅各已有十二個兒子，再多兩個，有什麼好處？不是對他本人有好處，到這時候，他知道自己快死了，當前最重要的事是立下遺言，為眾子祝福，而這祝福是有預言性，與承受產業有關。將兩個孫子歸入他名下，等同承認他們跟自己的十二個兒子在承受產業上有相同位置。四百多年後，以色列人進入應許之地，分地是按十二支派的，但支派名單上沒有利末，因他們是祭司，耶和華就是他們的產業。瑪拿西和以法蓮以兩個獨立支派名義得地，所以總共也是十二支派。如此可說，約瑟的後代比其他兄弟的後代多得一份產業，這是將瑪拿西和以法蓮歸給雅各為兒子的結果。
所以可以說，約瑟承受了兩份的產業，即得了雙份的祝福。申命記二十一章17節提到，根據摩西的律法，長子應多得一份的產業。換句話說，在承繼產業上， 約瑟代替流便。土地產業是物質的祝福，但雙份的祝福可有什麼重要的屬靈意義呢？
「你們必得加倍的好處（a double portion），代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業，永遠之樂必歸與你們。」以賽亞書六十一章7節是向困苦的以色列人說的，雖然他們受到敵人的苦待，但假如願意回歸神，神的祝福卻是加倍的臨到，比本來所擁有的多一份。「雙份的祝福」是顯明神是有恩慈又有憐憫的，順服神的結局必定是更好的。
以賽亞先知是對著叛逆的以色列人講話的，但約瑟不是這樣啊。好，看看約伯的故事。他沒有犯罪，但遭遇苦難，因持守對神的信心，到最後，神不僅還原他所失去的，而且是賜給他比過去更多更大的福。「這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多……」（伯四十二12）接著是列出祝福的具體數目，比伯一3記載的多一倍呢。
在天路上，雖然我們要經過許多的試驗，但神已為得勝者預備了雙份的祝福，到底是一倍或兩倍，這不重要，我們只要好好謹記神是慈愛的，必讓愛祂的人最終承受美好的祝福，把好酒留在最後。
文@黃少芬
（本文摘錄自作者的同名著作《荒年中的恩寵》，作者保留版權）
我們會同情約瑟，因為看不出他有什麼不好，卻被心狠手辣的哥哥賣給別人為奴隸，後來又坐冤獄。世上沒有完全的義人，約瑟也不是，但聖經對他的描寫很正面，而按人間的標準也算是一個好人。好人怎麼會受苦呢？聖經沒有提供簡單的答案可應用於所有人，但有一節經文是解開約瑟受苦的關鍵鑰匙。
詩篇一零五篇19節：「 耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。」
打從第5節開始，詩篇提到神與亞伯拉罕和他後裔立的約，應許將迦南地給他們，接著回想荒年之前，神打發約瑟去埃及，使他成為奴隸，到了19節就說：「耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。」之後繼續說約瑟在埃及的事情，他治理埃及，後來雅各也到了埃及，在那裡生養眾多，人口增長強勁，最後是出埃及的故事。42節做了一個總結：「這都因他記念他的聖言和他的僕人亞伯拉罕。」
神向約瑟說了什麼？祂向亞伯拉罕、以撒、雅各作出的應許，約瑟應該知道，還有約瑟的異夢。
神與人立約，也會試驗人是否願意遵守他的責任。試驗並不好受，但神的同在會令它變得有意思，約瑟在從被推下井裡的一刻開始，在表面看來，人生好像與他的兩個夢背道而馳，但「神的同在」這字眼是在他去到埃及後才首次出現，之後每次遇上不幸，「神的同在」再次出現。在埃及，約瑟確實經歷很多恩寵，但最大的恩寵是什麼？是「神的同在」。摩西跟神討價還價，「神啊，你若不與我們同去應許之地，只是讓我們去，這有什麼意思呢？」摩西明白什麼是最好的人生。外在的環境無論怎樣改變，也不能阻止神與你同在，問題是你想祂與你一起嗎？祂想與你一起嗎？
雅各臨終時給十二眾子祝福，給約瑟的祝福是與別不同的，他是與兄弟有別的人，神與他同在，不是沒有任何原因。我們都會說自己渴想神的同在，但神喜歡不喜歡與我們同在，這可不是沒有任何原因的。
我家的飯桌上有一個很有意思的燈泡小玩意，裡面充滿水，水裡有一些金沙，而主角是一株塑膠幼苗，精彩的地方是即使你翻轉燈泡，這幼苗最終還是屹立不倒，因為它有一個有重量的底部。小幼苗能夠屹立不倒，因為它在充滿水的密封玻璃燈泡裡。後來我發現有更深的意思，我們只要停留在神的同在，有什麼可以擊倒我們呢？
有一天吃早餐時，我習慣性的看一看那燈泡。突然間，我注視到幼苗上的金粉，就像覆蓋了一層榮耀。此時心裡想，如果燈泡沒有經過倒轉、搖動，金粉就不會落在幼苗上，人生不也一樣嗎？只要有神的同在，無論人生有多麼大的變動，甚或給一股自己無法抗衡的巨大力量翻轉了，但還是可以回復原位，而且多了一層榮耀的金粉。約瑟經歷人生巨變後，受過試驗，榮耀的金粉就落在他身上，往事並非如煙，而是給灑上一層榮耀的金粉。
但神與誰同在呢？雖然不義的人今世一樣可以得著神的恩惠，日頭照好人，也照壞人，但聖經從來沒有說，神愛與不義的人同在，「同在」是一種極度親密的關係，彼此不合的東西是不可能在一起的。神與誰同在，透露了祂對這人的喜悅，而我十分確信，祂只喜歡與「與惡人有別」的人同在。約瑟，是一個「與兄弟有別」的人。
文@黃少芬
（本文摘錄自作者的同名著作《荒年中的恩寵》，作者保留版權）
我們會否把神的家變成了世上最大的孤兒院？正是近日縈繞在我心頭的問題。
天父在地上所要尋得的是：神的居所、神的家、神安息之處、神的教會，但我們所獻給天父的，會否卻是一個龐然怪物、一個宗教、一個宏偉的建築物、組織架構，甚至是全世界最大的孤兒院？「師傅有一萬，為父的卻不多。」（林前4:15）這正是今天教會的真實寫照，但無父豈能成家？我們不乏教師、牧師、師父，但無論教會、城市及國家，獨缺站在破口中保家衛國的真父親。
「看哪！神的帳幕（tabernacle）在人間，祂要與人同住（Dwell with them）。」（啟21:3）神的帳幕，就是神的殿，神的居所，神安息之處（徒7:45-49，賽66:1），也就是今天神所要的家——教會（弗2:18-22），那是天父、主基督、主的靈所充滿的所在（弗1:23）。
神是「靈」，我們必須認識，「靈」是無限的，超越時間與空間，不能被限制的。凡是有形有體的，都終必會帶來限制，所以凡是「人手所造的」都必然是受限制的，唯有是「非人手所造的」，乃是「在聖靈裡被建造的」才能不受限制，且具有無限的拓展空間。既然神是靈，而基督也是靈，靈必然是無限的，基督是教會的頭，那基督的身體就必然是屬靈的，是無形無體的，因為有形有體的就必帶來限制，必定無法承載那那無形無體的、無限的聖靈。人手所造的聖殿、教堂蓋得何等宏偉金碧輝煌，都無法滿足神永恆的盼望。
啟21:3所啟示的景像，正是天父終極的計劃實現的確據。神應許那塊「非人手鑿出來的石頭」必打碎地上一切「人手所建立的國」（但2:44:45）。神親自在地上建立一個「非人手所造」，完完全全以天父的心為中心的天國，屆時全地必成為神的帳幕、神的居所、神安息之處。神的一切屬天的豐盛都要全充滿全地，充滿人間，打破了「天界、世界、靈界」一切的界限，天與地全然混而為一，進入「靈界」浩瀚無邊的無限之中。每想及此，總叫我悠然神往！
早在二千年前，教會的頭，就是新婦所等候的新郎，我們的主基督，已經切切提醒教會，祂必將人手所造的、有形有體的、人心所引以為榮的殿宇、組織、架構拆毁，三日以後藉著祂復活的大能，以自己為房角石並磐石，「重建」那不經人手所建，無形、無體、無限的聖殿，也就是祂自己的身體，永生神的教會。主基督並且清楚宣告：唯有基督藉聖靈所建立，非人手所建造的教會，才能真正勝過並且摧毁陰間靈界的權柄，將靈魂從仇敵手中奪回過來，在地上建立無形無限神的家，屬靈的天國！
將近末世，敵基督、撒旦的差役，必洶湧而出，無所不用其極，內外夾攻，要吞噬摧毀永生神的教會（太24:3-13）。凡是有形有體的建築、組織、架構，都必會成為仇敵攻擊的目標。ISIS現在使用的方法，正是最佳的啟示。她將自己化整為零，從有形化作無形，混入人群當中，去攻擊那有形有體的目標，進入教堂，殺害基督徒，燒毀教堂，造成極大破壞及殺傷力。由於她是無形無體、無組織、無架構，成為各國反恐部門部非常棘手的問題與困擾！
主早已預言，末世教會將會面對前所未有的內憂外患，極其嚴峻的環境與挑戰。華人教會必須更新變陣，以面對新的形勢，脫離宗教形式化有形有體的系統，進入神的家、神的國無形無體的系統。從有形進入無形，從有限進入無限！
末後，再一次神要震動天地，一切受造之物都會被震動挪去，使那不能被震動的國常存，因為我們的神乃是烈火。（來12:26-29）
文@何寶生
恰克‧皮爾斯（Chuck Pierce）最近撰文表示，他領受未來十年世界將出現迎接復興的短暫機會，而俄羅斯、香港與美國將組成如三角形的結構，使列國對齊。他又指，美國大選後，神正在設立一個新系統去重塑未來美國，而下任總統特朗普會令列國和以色列對齊。
「這短暫的十年將是一個迎接復興的機會。」他特別提到古巴，說古巴前領袖卡斯特羅的逝世及特朗普的上任將代表新的對齊，將會是影響末後大收割的翻轉。而古巴將會「活過來」。另外，俄羅斯今年亦會非常突出，神正在俄羅斯教會中興起真使徒運動和先知性的運作。
在個人生命上，他勸喻不要帶著律法主義前行，不要倚賴理性去解讀，要改變之後的工作方式。要放下偏執和政治的取態，因為神所造的遠超過這樣。神正在使人與他們的土地對齊，並在地上建立一個「政權」去震動許多的事。這關鍵的十年，神將使天上、地土和列國對齊。神正在釋放「豐收的天使」。
（來源：Charisma，2016年11月30日，Vasco Lam編譯報道）
禱告：宣告列國和我們都要進入神的復興。
