超自然的愛轉化香港

香港禱告匯21天特會從58-28日同時透過現場聚會及直播舉行,其中大會邀請了陳恩藩(Francis Chan)牧師、劉世增牧師與劉達芳博士圍繞第一部分主題天父的愛分享,大會亦會從「基督的愛」及「聖靈的愛」等不同層面帶領會眾進深認識新郎的愛,預備香港教會作出新婦的回應。

超自然的愛

Francis 分享,愛是神的本性,不只是祂做了什麼,這對我們來說是陌生的。我們在人際關係中經歷愛,但經歷中有不好的事情發生,對我們產生深深的傷害,令我們覺得神可能都會這樣:今日愛,明天不愛。

Francis談及,當天早上神特別來祝福他。「今天早上神用全新方式和我溝通,將新的想法賜給我,來顯明祂的愛。」神讓Francis重新回憶小時候的事。媽媽在生他的時候去世了,5歲之前Francis被爸爸寄養在香港的祖母家。後來他被帶回美國的家,但爸爸和哥哥姐姐都不歡迎他。

「我想起哥哥姐姐曾告訴我,他們有多討厭我,因為我搞亂了他們的家;我想起爸爸如何愛姐姐哥哥;想起爸爸如何追打我,就好像他很恨我,充滿憤怒;想起爸爸如何厭惡我,因為我令他的妻子死去……今天早上,這一幕幕回憶卻成為我的鼓勵,太瘋狂了。按照這樣的成長環境,我現在一團糟,但我現在是一個非常快樂的人。神給予我很多東西,祂愛我如此之深。當我經歷了這麼多拒絕,神的愛如此臨到我,如此真實,在所有拒絕和憎恨中保護了我。神對我說,我決定成為你的父親,養育你成為我的兒子,成為眾人的祝福,所有給你的都要用來祝福很多的人。」

當Francis向朋友分享早上的經歷,他如此回應,你的故事讓我想起香港。香港人心中有一個結,就是過去被人丟棄,好像約瑟,中國將我們賣了,神卻祝福我們。當中有些人有很多苦毒,只看到過去的歷史,但今日神要來醫治,向我們展現超然的愛,就好像約瑟遇見兄弟,約瑟經歷神的大能,他能夠饒恕他的兄弟。雖然他們行惡,神本意是好的。現在這就是香港這個城市所需要的,去明白天父的大愛是超然的,在世上無法經歷的。

愛與威嚴並存

Francis又向所有的父母發出呼籲,父母能在兒女身上產生非常大的影響,他們對神的印象就是從你如何對待他們開始的。當我們讀聖經,我們知道這位天父是強而有力的,有超自然的權柄和威嚴。人很難同時擁有愛和威嚴,這就是神。

他又指出,在美國很少看到爸爸在家中作頭,通常是孩子帶領著家庭向前走,父母害怕失去與孩子的關係,於是做很多兒女想他們做的事。很多美國人的父親形象很弱,不會責罰孩子,不注重父親的權柄。在很多美國信徒的心中,天父的形象如同朋友,不是可敬可畏的神,也不用這麼認真對待祂所說的話。在亞洲卻剛好相反,爸爸非常有權威,有要求,很多時候很難表達愛,難以與孩子建立親密關係。

Francis說,香港是中西交匯的地方,他覺得自己在香港家庭中長大是一件好事,這讓他知道作為爸爸的權柄。「我經歷了東西方文化,看到兩個不同世界,看到聖經中這兩樣都是聖經真理,我們可以成為有權威和愛的父母。」

母親般的愛

劉達芳博士以以賽亞書49章14-16節向會眾分享,父神如何像母親般愛我們。「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你。」(15節)這段經文的背景是以色列人背棄神,做出很多得罪神的事。後來以色列人被帶到異邦成為奴隸。在這樣的情況下,人會問,究竟神還在這裡嗎?神還愛我們嗎?神想告訴以色列人,我還愛你們。但在那個情況下是很難令人相信的。於是神差先知用比喻向他們說明,我不會忘記你們。

神對我們的愛是一個本能的連結。神按本性造男造女,神將祂的一部分形象放在女性身上。如果我們明白婦女如何對待自己的孩子,就會明白神的愛。媽媽每一次餵奶,身體就會釋放催產素,刺激母乳分泌,讓媽媽與孩子之間產生強烈的連結,那種連結是不能分開的,媽媽甚至願意將整個心都給他。那種自然反應非常奇妙。神造女性就是這樣愛她的孩子,以致我們能明白神如何愛我們。

有時我們狂妄自大,反叛,甚至離開神,但神仍然無法禁止自己去愛我們。神不會忘記我們,因為我們的關係就好像媽媽和吃奶的嬰孩。每一次我們與神相交,屬天的靈奶就會流到我們的生命。當我們看著天父,來到衪面前,神不止息的愛就會流到我們當中。我們能夠彼此注視,互相愛慕。我們的需要有多大,衪的恩賜就有多豐富,憐憫就會臨到。

公義的彰顯

劉世增牧師以詩篇89篇14節分享,公義和和平是神寶座的根基。沒有公義的慈愛,是沒有標準和對錯的愛。劉指出,這些愛是無骨的,是站立不住的,公義慈愛分不開,沒有公義我們不會珍惜神的愛。但神何時彰顯愛,何時彰顯公義呢?其實天父是很矛盾的,祂憎惡罪,但愛罪人。祂要審判,但又要拯救。出埃及記中,神說祂會守約施慈愛,祝福我們,但也說到,祂會追討我們的罪,直到三、四代。

劉指出,天父對我們的愛其實是有條件的,條件就是犧牲了祂的獨生子耶穌,在耶穌身上去追討罪的代價。耶穌是公義和慈愛的結合體,神的一切豐盛都在耶穌基督裡面,所以十字架上彰顯的就是神的公義和慈愛。祂要追討我們的罪,但不用我們付罪的代價,條件就是耶穌基督的生命。

(記者莫嵐報導)

 

國度1分鐘(98)國家轉化復興的原則

唯有神,而不是執政者,能轉化一個國家;唯有聖靈能讓生命的氣息進入社會各階層,激發人為國家的未來負起責任。教會須成為政府、社會和百姓的守護者,透過各種機會和方法,以神的真理教導和訓練他們,使國家的轉化和復興發生。

尊重我們賴以生長的土地和其中的百姓

●   任何國家應當以愛的原則爲其建國的基礎。社會的互動關係必須建立在神的愛,以及愛神,愛人和愛國的基礎之上。如果我們在別人身上種下惡因,我們自己也終會得到惡果,神公義的審判是人無法逃避的。此外,如果我們不尊重土地,那麼它必會以各種的自然災害來反撲。

 

罪是一切國家問題的根源

●   教會在國家轉化上扮演重要角色。教會必須竭力堅守神的眞理和公義。如果神的法則被破壞,那麼國家的一切施政計劃終必落空。如果神的道德規範被棄絕,人必多行不義,違法亂紀。教會應針對罪的問題以及如何解決這些問題,來向政府和社會發表看法。

●   許多問題的發生並不是這國家百姓本身的問題,而是因他們所犯的罪。人之所以行惡,是因深藏於人裡面的罪性。

●   破壞神公義的律法,以及人類道德標準的國家領導者和百姓,最終必不能逃過神公義的審判。國家正視神的真理,抗拒一切的不義和邪惡之事,百姓能享有更好的生活。

「公義使邦國高舉;罪惡是人民的羞辱。」(箴14:34)

 

把改變人心當成國家的當務之急

●   人心若不改變,社會就無法改變。美事不會臨到惡人所居之地。法律不能改變人心,最佳的領導者也不能改變人心,惟有神自己能改變人心。國家要達成改造和富強的目標,就必須將聖潔和誠實的法則納入法律中。我們必須將基督徒的道德和倫理觀納入教育中,教導百姓,特別是年輕人研讀神的律法,並且建立全新的天國文化。

●   改變百姓的心態,應當是一切政策的重心。如果人心腐敗,國家的一切政務必將腐敗。執政者應邀請屬靈的領袖與他們合作,認可並資助那些以靈性復興爲目標的教會和公益團體,支持它們的工作 。

「我必將我的靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。」(結36:27)

 

實現國家內部的合一

●   教會的合一和國家的合一,必帶來國家的強大與得勝。合一的原則並不意味著全國百姓同有一個政治或宗教的理念,它是指全體百姓在某些基本原則的共識下,預備好同心地工作。任何分裂的、內部彼此相爭的國家都是無法站立得住。國家的力量來自於內部的合一,分裂必帶來失敗。

 

國家的領導者要有遠見

●   能預見未來的人,將是掌控未來的人。我們對未來的看法,將決定我們今日在財經、教育和社會上的相關行動和政策。我們所能看見的,將是我們所能擁有的。各界的菁英(包括屬靈、科學和藝術等)是決定國家前途的關鍵。 廿一世紀人類社會最寶貴的資產就是知識、智慧和資訊。

 

國家要有足爲百姓表率的領導階層

●   國家的領導者如果是一個愛神愛民,遵從神的誠命,以百姓的利益爲優先考量的人,那麼這個國家必有偉大的前途。領導者的言行必須合乎高的道德標準,是一個言行一致的人。

●   國家的政權應當交給甘心成爲公僕,甘心奉獻生命以服事百姓的人。 國家的領導者必須有正直的行爲,清潔的良心,才能擔負起建設富強國家的重大責任。當百姓看見這樣敬虔,足爲模範的領導者時,就會甘心接受其領導,更願意配合,全力以赴地建設一個富強的國家。

「你們中間誰願爲大,就必作你們的用人。」(太20:26)

 

在社會中建立耶穌基督的統治,以及神的標準

●      神是宇宙的君王,他從不誤事也絕不失敗。神至今仍然坐在高天的寶座上,並且仍然介入與人有關的事。國家要進步,就必須承認在國家事務上有「屬天干預」的必要性。 任何的執政者,不管他們的信仰爲何,都不能忽視神這個關鍵的要素,亦即一種眞正有價值的道德要素。地上的執政者如果能承認這一點,那麼國家必會有光明的未來。

 

 

【國度觀點】整裝待發 「教會」新里程

最近數月因著疫情的發生,全地教會的實體運作都被迫停擺,教會的聚會點暫時失去原本的功效,沒有信徒聚集的教會,只是一幢空空的建築物,真正的教會正在網上繼續運作,因為有信徒聚集的地方才是真正的教會。隨著疫情的逐漸受控,教會即將恢復實體運作之際,我們不禁要重新思考,對於教會來說,什麼才是最重要的。如果沒有聚會和崇拜,世人還能認出我們是跟隨耶穌的門徒嗎?今日我們是一群所到之處都能帶來氛圍轉化的信徒嗎?

在耶穌升天之後,初代信徒在五旬節領受了聖靈的洗禮後,他們就得著能力,開始跟隨聖靈引導,將福音從耶穌撒冷傳遍整個羅馬帝國(徒19:10)。他們在傳講福音的過程,還有許多神蹟奇事伴隨著發生,不但人心因著所聽的道而歸主,信徒的影響力甚至開始轉化福音所到的城市。安提阿,以弗所,哥林多,甚至到羅馬都出現了極大的轉化,偶像棄絕,文化被改變,甚至行邪術的人也燒掉自己的書(徒19)。

在馬太福音16章中,耶穌第一次說到教會,他在這段經文指出了兩個重點:教會是站在得勝者的位置,勝過仇敵的黑暗勢力;神已經將管治的權柄交給教會,教會能夠將天國的法則運行在地上。「教會」的希臘原文Ekklesia,原意是指「被呼召出來(Out-called)的一群信徒」,並不是指一幢建築物,而是一群行駛神權柄帶來地上轉化的一個群體。在初代教會的頭300年間,基督徒並沒有建造一座教堂,跟隨耶穌的人卻從120人急速增長到1400萬人,轉化了整個羅馬帝國。然而隨著教會的建築物越來越宏偉,原本教會應發揮的Ekklesia功能卻開始越見衰弱,天國文化不斷被世界的文化和系統侵蝕。

二千年前門徒被聖靈充滿的五旬節,標誌著Ekklesia建立的開始,在2020年的五旬節(5月29日),尤其在全球都經歷了如此多的震動之後,我們都盼望著神要使祂的靈再次在全地澆灌,在各行各業都走向衰微的時刻,興起屬祂的Ekklesia,重新執掌天上來的權柄,帶來一個真正的轉化。不少擁有屬天眼光的牧者和職場信徒都看到,現在是信徒和教會興起的時刻,不但能透過福音得著人心,神更要賜下各樣的恩賜,使神國度的子民成為各領域的領袖,使天國的轉化運動在地上發生。

 

 

千間1919服務據點 瘟疫來時成為社會安心網絡

面對今年新冠肺炎疫情肆虐,基督教救助協會已設立10年的1919食物銀行,近期透過網路和教會傳遞防疫訊息、提供防疫包、口罩及糧食等物資,來幫助及支援社福邊緣戶,醫護前線以及弱勢家庭。

1919食物銀行總監張謙方受訪時表示,目前有600間教會參與1919食物銀行的食物專案,其中包括贈送食物包。張說,從宣教角度來看,與社會連結、與各團體合作就是傳遞福音的機會、彰顯神榮耀的開始。許多非基督教媒體、各縣市政府公共部門及非營利團體,也會來詢問救助協會,如何執行急難救助,以及執行過程中會遇到的挑戰或問題,由此相信救助協會已成為台灣社會的祝福。

在新冠肺炎疫情中,1919食物銀行參與在實體、公共部門的關懷個案,人數幾乎是翻倍遽增,這群人可能是因無薪假、停薪留職或是居家檢疫等而無法外出工作。張表示,雖然台灣的疫情已趨緩,但目前從新聞得知南美洲、越南等地禁止糧食出口,因此想到聖經上神啟示約瑟「要為荒年做準備」(創41)。台灣的大豆、黃豆及小麥等都是進口的,可能連帶影響油及麵粉產量,因此,已開始儲備,為急難家庭、弱勢族群做更多荒年的預備。

關於未來的發展及計劃落實,張說,去年便已開始規劃,因目前的食物包、急難救助金都是屬於殘補性的服務——「你有缺,我補給你」,但10年過去了,希望社會企業的責任不應只停留在殘補性的服務,而是改變當地的貧窮世襲或思維,使他們有力量站立起來,達到自給自足、多得給人的機會。

「愛佳培」社會企業即是一個宣教模式,透過無償提供農業、食品等技術去幫助有需要的群體。例如,若一塊肉明天就到期,可以透過加工技術作成料理包,再延長它8個月的食用壽命。這樣的宣教模式,可以改善偏鄉經濟,也可透過宣教士把農業技術帶到創啟地區的宣教禾場,成為福音與生活上的助力,產生良善的循環。

張表示,除了愛佳培的社會企業、宣教工場的10年計劃外,今年他們開始與花蓮啄木鳥全人關懷協會合作,幫助原住民婦女自力更生。7月13日將開課,透過補助縫紉機、織布機幫助5位太魯閣家庭的婦女有一技之長,經濟能夠獨立,並且有機會接觸福音,讓從原本接受食物包、救助金的個案,成為可以工作、給予祝福的人。除了原住民,許多教會中也有新住民,教會幫助她們申請食物包、救助金,提升她們在家庭的價值與地位;未來也會幫助她們有一技之長,讓她們真正的被家庭和社會接納。

「哪裡有需要,就是我們(教會)回應的時刻!」張呼籲信徒為救助協會禱告,不論是食物銀行、陪讀計劃、急難家庭救助及重災救助等,在台灣各地都能為主作光作鹽。

(台灣國度復興報記者劉以琳報導)

 

 

雲端興起千人禱告運動 在疫情震盪中接好球

5月初新冠肺炎疫情逐漸趨緩,全福會於5月7日首次舉行「全福之夜線上直播聚會」,現場弟兄們高舉雙手熱情敬拜,也歡迎來自台灣及海外各地全福會弟兄,跨越時空的限制一起在線上敬拜神,領受神話語的祝福。

目前全福會於每週二早上在現場與線上同步進行「新酒晨禱」,分別在各地築起禱告祭壇,至今已超過千人一起參與禱告運動。全福會總會會長曾國生以「接好球」為題分享信息,表示這幾個月來,我們的工作、生活、服事及聚會都受到許多影響,使人籠罩在低迷的情緒和壓力下,也為全球各地帶來極大的震盪。瘟疫發生是神早就知道的,也是神所允許的;若神不允許,沒有一件事可以在世上發生,因為天上地下的權柄都在神手中。

曾觀察到,在這次疫情震盪中看見很多「好球」:第一、許多教會改變聚會模式,透過雲端線上聚會使人數不斷增長。全福會早禱會也從10幾個人增加到1000人,看見轉變帶來突破,科技不只為世界效力,也為神國效力。第二、疫情震動,使人心開始柔軟,願意聆聽接受福音,打開屬靈的胃口。曾分享台北101教會的例子,疫情爆發之後,有一天神對黃國倫牧師說:「現今是什麼時候,你不知道嗎?現在不是安息的時刻,是要傳福音的時刻!」於是,教會暫停實體聚會改為線上主日,一個多月之後,首次舉行線上受洗典禮,共有30多人受洗歸入主名下,在疫情間藉著雲端傳福音帶來福音的果效。

曾提到,現在媒體業相當艱辛,經營上遇到很大的挑戰。這段疫情期間,讓他有更多時間親近神,聆聽神的聲音,尋求神的啟示,讓他對媒體未來發展充滿信心。對於神帶領運用新媒體傳福音得著未信者的策略,他感到既期待又興奮。因著神帶領前面的道路,讓他能夠在疫情中接到好球!

曾又引用羅馬書8章28節提到,疫情使我們互相效力,使愛神的人得著益處。愛神的人一定會體貼神的心意,遵行神的命令,並且在家庭、職場、教會及生活中活出榮耀神的見證。他強調,蒙福的關鍵不是做很多事工,而是要好好愛神;當我們成為愛神的人,神就能把壞球變為好球,在患難中為我們帶來美好的祝福。

(新聞來源:基督教論壇報)

 

 

作神蒙福的兒女(上) -【羊回家】專欄

「少年人用什麼潔淨他的行為呢?是要遵行你的話!」(詩119:9)趁年少的時候能夠讀經、背誦神的話語是很有福的。因為當我們能夠認識聖經,行在神的話語中,便能作完全人,得著神的祝福(提後3:15-17)。

子女成長需要做的 

今天我們能夠接觸很多的人與事物,倘若沒有用智慧去分辨是很危險的,這好像一個房子大開中門一樣,別人可以任意往來。例如互聯網世界有很多東西可以是虛假的,一個人在網上認識朋友,其實對方實質是男性或是女性我們也不能確定。我們要學習成為一個關閉的系統(歌4:12),小心選擇所做的每一件事,不隨便讓事物進入我們的生命,以免自己的靈被玷污。

作孩子的應該在主裡聽從父母(或屬靈父母),並學習神的話語及知識,才能走在當行的路上,懂得孝敬父母,得著神的祝福。我們能夠明白神的律例,才能在人生中作出好的決定,便會少一些麻煩和後悔。在基督徒的一生中,很重要的一件事是能夠回應神的呼召(賽6:8)。我們又是否能夠從小開始學習回應神的呼召,不隨從世俗,像但以理和他的朋友一樣(但1:8)?他們比一切人更有智慧。為什麼?因為有神的靈與他們同在!

今天有很多人靠補習去幫助學業,但原來當我們倚靠神的靈時,果效卻是非比尋常的。我們需要有神的靈,以致當陷入危機時,能明白神的心意(但2:19),並且輕而易舉的脫離患難(但3:17)。我們要用神的眼光來看自己,不像世人以虛無的東西互相比較,當神看得起我們(創1:31),我們又該用什麼眼光去看待自己呢?

父母應該做的

當父母的應該先教導孩子聖經中的真理,讓孩子在神的好土中成長,而非單純的說他們喜愛聽的(賽30:10),他們便能夠成為真正成功的人。作為父母的需要訓練孩子的紀律,否則孩子被寵慣了,長大之後會比較難自制與自律,做起事來不懂按規矩,會在社會中造成很多問題。每一個孩子於不同年齡的需要也不盡相同。當管教孩子的時候,作為家長是運用神的法則,還是地上的法則?例如孩子生病的時候,一般人習慣先帶孩子去看醫生,給孩子吃藥,但是會否想到我們有更大的醫生——主耶穌呢?我們會不會第一時間去想,先去禱告,求聖靈啟示這個病該怎樣處理?孩子會學習父母的樣式,當父母先尋求神,他們遇到困難時也會學習先禱告,尋求主耶穌的幫忙。例如害怕考試時,求主給力量,或中文字寫不好請祂幫忙等。藉著倚靠神給我們智慧去克服生活上的每一個困難,便能在神的國不斷成長,所作的事也會得著祝福。


馮小滿,註冊職業治療師,本專欄圍繞家庭的不同層面,以及如何有效地管理家庭為主題,目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話,真正享受神的愛。

 

 

缺乏中的豐足供應 -【逆境中的恩典】專欄

我們團隊在香港服侍無家者,到了2006年,原有的活動中心面積已不夠使用。同工和老友記在禱告中領受了不少圖像畫面:大大的盆裝著長大的西瓜、大的接待處等等。大家都覺得主一定會有供應。後來,有基金會提出與我們做買樓的費用配對,各自付一半,可惜幾次看地都是空跑,毫無進展,原來當時的團隊「未夠合一」,所以仍要「等候」。

直到2008年底,香港遇上金融海嘯,我們辦公室的電話總響個不停,其中不乏申請住宿服務者,而且數目不斷增加。可恨宿位不夠,聽到對方徬徨的反應,我們也感無奈。與此同時,我做過幾個夢,都是與搬屋有關,看見所需的東西一應俱備,就像保羅說的:「我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所需用的都充足。」(腓4:19)。我就靜心等候。

協會只是一個很小的志願機構,心口一個「勇」字的背後,是對流離失所的一群有份愛的承擔,也是對神供應投以信心的一票。當同工們一起同心為購置物業禱告時,有人領受神已經預備好,是舊樓全層,內裡有很多房間,面積不止3,000平方呎而是更大的,而且是免費給我們用,時間上與11月有關。我們把領受一一記錄下來。對於其中的「免費」這個領受,我當時不敢相信,卻深深存在心裡。

果然,神是信實和奇妙的。11月,有位基督徒老闆叫我們去看看南昌街的一層物業。同工們懷著極興奮的心情去參觀,發現它居然完全符合我們在禱告中的領受,感到這就是神為我們預備的。但是它全層總共7,100平方呎,售價900萬(現在已漲價到五千多萬),對我們實在是天文數字。既然主說是「免費」的,我就憑信心與這位基督徒老闆談有關買樓和裝修的費用,怎料他居然慷慨地答允,他可以先購入物業,若有需要,也可支持部份裝修費。當我連番道謝時,老闆就與我分享,他是在完全沒有想過的情況下,看到南昌街這個物業,也感到主是要他為我們做點事,所以要多謝就多謝主吧!

南昌街物業的前身是教會,基本間隔已經極為適合用作協會的活動中心和辦公室。至於協會原本位於黃竹街的物業,亦即原來的中心及辦公室,則改裝成為宿舍,增加床位,剛好用於正在擴大的無家者群體的需要。經過這件事,我們更深深相信,正如哥林多前書2章9節所說,「神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的」。


賴淑芬博士豐收慈善基金總幹事,基督教關懷無家者協會顧問藉事工、寫作及培訓來推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證,清晰指出主是掌管政權、經濟、困境、攻擊和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能。

 

 

(16)心態定勝負 -【狂野的夢】專欄

態度是你意志的抉擇,正面心態有助產生正面的情緒。負面心態不會結出好果子,而且會拖慢你實現夢想的進程。我們會遇上各式各樣的負面心態,但追夢者最常碰到的有以下五種。如果你察覺到自己懷有這些態度,向神認罪,並求祂幫助你勝過它們。

  1. 抱怨的心態:抱怨可能會令你感到片刻舒暢,卻會阻礙你的夢想實現。我發現說出與夢想成真相反的抱怨並不會令我更接近目標,反而是浪費光陰,倒不如用那些時間尋找方法解決我在抱怨的困難。
  2. 理所當然的心態:我們似乎活在一切都是理所當然的世代,人人都認為成功是應得的。這心態只會招來懶惰。我們不能做神的工作,神也不會代替我們完成應盡的責任。祂希望透過放在我們心裡的夢想祝福我們,但祂不虧欠我們任何東西。
  3. 自憐的心態:當你覺得自己很可憐,你就是憑肉體而不是憑靈性而活,牽著你走的是情緒而不是神。自憐源自驕傲,可引致苦毒。自憐中沒有感恩,只有控訴,會使人每況愈下,越來越貼近肉體。你要尋求神賜下的夢,便得背起自己的十字架跟從耶穌。
  4. 歸咎他人的心態:事情發展不如理想,我們很容易會受誘惑去歸咎他人,但這心態會阻礙成就夢想不可少的成長。我們不為自己的過失負上責任,卻把責怪的矛頭指向他人。責怪別人,自己就不會改變導致過失的行為。
  5. 羨慕和嫉妒的心態:因別人擁有的東西而妒忌,既斷絕了祝福的管道,也延誤了夢想實現。事實上,這是在歡迎破壞你夢想的仇敵。「在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。」(雅3:16)

令人更快達成神目標的心態是能夠努力培養出來的,我們可以一邊藉著神的話語來更新心思意念,一邊繼續往夢想邁進。

  1. 感恩的心和喜樂的心聖經關於感恩的教導俯拾皆是。「凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前5:18)感恩有助我們把焦點集中在耶穌身上。

喜樂的心與感恩的心有點不同,是指在旅途上有喜樂。聖經叫我們要在患難中歡歡喜喜(羅5:3)、在耶和華所定的日子高興歡喜(詩118:24)。喜樂能排除負面心態,讓心靈單單對準神。

  1. 尊榮的心合一的心:尊榮是屬神的前進之道。我們首先要尊榮神,但神也看重我們怎樣對待別人。尊榮前人,便能從他們靈性的深井汲取智慧;尊榮身邊的人,便能使我們生命得著神的恩寵。

若我們停止爭競,尋求與服事基督的人合一,互相幫忙實現夢想,神定然看在眼中,賜下祝福。「看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美。」(參詩133)

  1. 謙卑的心:謙卑能為夢想舖路。彼得前書5章6節告訴我們:「你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候他必叫你們升高。」另一方面,緊接驕傲就是跌倒(箴16:18)。

追夢操練:培養屬神的心態

培養屬神的心態,關鍵是有意識地分辨屬血肉的心態,並以神的道更新心思意念。你需要禱告、默想那些提醒你正確心態的經文,以及請身邊的人指出你沒有察覺的心態。舉例,驕傲浮現時,默想有關謙卑的經文;恐懼浮現時,默想有關神愛的經文。你希望擁有怎樣的正面心態,就默想相關的章節,然後你的想法便會因神的話語得到更新,與祂的心意對齊。


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》

 

 

二戰退伍軍人招聚逾26萬人 同心為屬靈覺醒禁食禱告

5月5日,曾參與二次世界大戰的退伍軍人Fred Lunsford牧師於網上禱告會與逾26萬人為屬靈覺醒禱告。

在北卡羅來納州當了70年牧師的Lunsford,兩年前在病患中祈求神接他回天家,但神對這位二戰英雄另有計劃。「兩年前我93歲,當時病得很厲害,我求主讓我死去,不再受苦。神卻對我說:『時候未到。』」他挑戰神說:「祢為何要留我在世上?」神給他答案,「為屬靈覺醒禱告」。

從那時起,這位基督的忠僕就按神的吩咐禱告。他在位於北卡羅來納州山(Marble)上的個人禱告花園裡堅定不移地為復興代求。Lunsford說:「神延長了我的年歲是有原因的,就是要我為屬靈覺醒禱告,並竭力尋找更多人參與。神對我的心說話,我就降服。這是主作的工,不是我。」

今年1月,他邀請Mud Creek 浸信教會Greg Mathis牧師與他同為復興禱告。Mathis分享說那次禱告的經歷很強烈:「神的同在充滿了我們禱告的地方,如天堂降臨,那裡差點容納不了我們……我已經很久沒有這樣經歷神了。」

Mathis續說,是次舉行的祈禱會,原定計劃是讓數百名牧師聯同Lunsford到山上為屬靈覺醒禱告。受新冠肺炎疫情影響,他們改為舉行網上「登山禱告」,有超過26.7萬人參與整天禁食禱告。

Lunsford說:「我現在明白,重點不是我們親身聚集禱告,而是我們心靈聚合起來同為屬靈覺醒禱告。一切發生的事都很奇妙,超越我所能理解。我知道這全都是神的恩典,一切都是出於神。」

禱告:願神興起更多天國禱告大軍,為屬靈復興禱告守望。

(來源:Christian Headlines,2020年5月6日,林國祥編譯報導。)

 

 

關係網絡和資源供應遭切斷 無家者疫情下更顯弱勢

新冠疫症在不同方面影響著人民的生活,在巴塞隆拿的基督教機構Ágape +說,弱勢社群所受的影響更大,尤其是無家者。對於大多數人來說,社交距離可以透過視像通話縮短,但對於弱勢社群,不平等和差距在疫情下更進一步擴大。

Ágape +的統籌主任Lidia García,專責關懷處於社會邊緣的人。她感嘆:「大家都可與親人隔空聊天,但沒有電話的無家者卻不能,而我們現時也只能與電話沒有被偷的無家者聊天。對於我們而言,最困難的是與街上的無家者維持關係,所有的機構組織都認同這一點。」

除人際關係被切斷外,本來已經稀少的資源供應,在疫情下也頓時斷絕了。García解釋說:「他們連日常用的紙皮都沒有了!或許聽起來有點傻,但如果店鋪沒有營業,就沒有紙皮。那就是說,他們連日常用來保護自己的資源都沒有了。」

據Ágape+資料顯示,大部份無家者整天逗留於圖書館、日間中心、文娛中心,在酒吧的洗手間梳洗和更衣,但現在所有的店鋪都暫停營業。

「人人都說要留在家中、勤洗手,但試問無家者又豈有家可留、有水洗手呢?哪裡可以讓他們隔離呢?很多無家者不知道可以往哪裡去,店鋪都關上了門,街上沒有人,他們感到害怕。很多的關係和連結都中斷了,他們比以前更寂寞。在這疫情危機下,更顯出有一個家的重要。」

自實施居家隔離開始,已有4名無家者在街上被殺。巴塞隆拿市約有3千5百至4千名無家者。市議會報稱已設有2千9百個接收無家者的床位,比以往多出680個。然而,一些私營機構指市議會所報稱的並非真實數字。

Agape+有兩間臨時宿舍,分別讓無家可歸的男女及青少年居住。雖然疫情下宿舍的義工服務暫停了,但協調小組透過視像通話跟舍友保持聯絡,為他們購物,提供所需物品。

García表示:「他們需要的不只是一個居住的地方,更重要的是關懷和陪伴。我們每星期跟他們交談,看看他們在這隔離期間的情況。」

現時隔離措施正逐部解除,眾多支援無家者的機構都想知道,無家者的新常態會是怎樣,他們能否恢復以往建立的關係。García說:「我們真的不知道。」

禱告:求神憐憫、看顧貧窮人,救贖他們脫離欺壓。

(來源:Evangelical Focus,2020年5月8日,Joshua Chung編譯報導。)

 

 

信徒網上聚集興起  眾牧者盼復興臨到

當禮拜堂因疫情而暫停開放,互聯網成為人們聚集一起崇拜的地方,這讓地方性的事工能帶來世界性的影響。眾牧者、佈道家日前接受CBN訪問,分享他們對復興的看見和領受。

全世界都可以一起參與同一個聚會,這是史無前例的。「基督傳萬邦」(Christ For All Nations)執行長科倫達(Daniel Kolenda)表示:「現在我們處於一個完全不一樣的時代,數以百萬的人能透過網上直播同時觀看這裡發生的事。我想起小時候讀到聖經裡面說,耶穌再來的時候,全地都會看見。當時我在想,這怎麼可能?如今這變得非常容易理解。」

曾見證90年代布朗斯維爾大復興(Brownsville Revival)的John Kilpatrick說:「在現今即時媒體發達的年代,沒有人知道神可以藉此在全球做什麼。神曾說祂要用網把人網進來,互聯網就是一個網。」

前所未有的合一正在形成,不同的事工、不同規模的機構聯合一起作工。就如於多倫多舉行的Light The Fire Again聚會,世界知名的機構均放下各自的觀點參與其中,與數千信徒一同祈求全球復興。

晨星事工的雷克喬納(Rick Joyner)分享他在靈裡的看見:「不同的事工機構、不同的運動、以及宗派,正在連結起來。這是神所成就的事。」

約翰亞諾特(John Arnott)看到不同宗派在​90年代「多倫多祝福」(Toronto Blessing)中開始被復興。他憶述:「人們來到,他們不分宗派,我們也沒有在意他們是五旬宗、天主教、衛理公會、浸信會還是靈恩派。」

這種超越彼此間的差異、合一同工的力量將帶來約翰亞諾特和海蒂貝克(Heidi Baker)曾預言要臨到的事:「復興將像海嘯般席捲全球。」海蒂貝克解釋說:「這實際上是全球所有激烈地愛神的人的匯流。隨著我們走到一起,這浪潮將越來越大。」

喬納認為:「全球復興將勢不可擋,因是神親自的運行,是人們無法抗拒的。我們將不只遵循新的教導、教義或使命,我們會真正的跟隨主……神將親自統管和帶領,並以祂的兒子耶穌為中心。我們的心將被耶穌吸引及俘虜,一切都會在基督裡聯合起來。」

Kilpatrick說:「世上沒有什麼能與神的同在降臨相比。」亞當和夏娃被造,是要居於神的同在裡。他們受試探後犯罪和跌倒,以致那『同在』斷絕了,自此那就成為人類心靈的尋索。只有主的同在能夠滿足人的心靈。「我們被造是為了神的同在和榮耀。」

帶領代禱服侍數十年、Throne Room Prayer Network的Lila Terhune相信,隨著世界變得越來越黑暗,大光明和復興將與之抗衡。為此,我們必須祈禱和爭戰。「教會的任務是推開黑暗,讓神的同在降臨,讓主的榮耀充滿遍地,好像水充滿洋海一般。」

科倫達認為,神的復興將比以前見到過的更大、更美好。「神總會做比先前更大的事,後來發生的會比先前的更好。」

禱告:求主帶領全地教會、機構和信徒合一匯流,同來迎接神榮耀降臨。

(來源:CBN News,2020年5月3日,Amy Fong編譯報導)

 

前穆斯林認清真敵人  立志向百萬穆民傳福音 

賀莫茲.沙里亞特博士(Hormoz Shariat)過去是穆斯林,更曾在街上高呼「美國去死」。然而,基督信仰加上家人的悲慘遭遇,令他找到生命的方向和志業,成為同胞的祝福。

沙里亞特在上世紀七十年代末伊斯蘭革命期間離開伊朗到美國求學。除了學習到新知識,他還發現了真正的信仰:「我在美國得救了,心思意念發生了深刻的變化。我愛美國。」沙里亞特說,自己曾經希望透過古蘭經了解世上是否有神,但不得要領。反而在閱讀聖經馬太福音時,發現這位耶穌與伊斯蘭教所傳的截然不同。他應朋友邀請到了洛杉磯一所教會慕道並接受耶穌為救主。

沙里亞特向穆斯林傳福音的使命源自他弟弟的死。16歲的弟弟被伊朗的領袖以無關痛癢的政治罪名逮捕並囚禁兩年,沒有被釋放。「有一天,他們處決了他。」沙里亞特說:「他們叫我們領他的遺體,並說:『我們開槍打死了他,你要付我們錢。』」伊朗官員竟然要求他的父母支付槍殺兒子的子彈費。當被問到如何不被仇恨所征服時,沙里亞特指出,他當時剛信主不久,那種掙扎很不容易,心中非常悲痛。起初他也想報復,但「在這兩三天的哀悼中,我覺得我心中有神的聲音,告訴我那些殺了我弟弟的人不是我的敵人,他們只是敵人手中的俘虜。敵人只有一個,就是撒旦。」沙里亞特決定放棄報復,選擇憐憫和愛。雖然他當時已經熱心於傳揚福音,但他弟弟的死給他一個真正的使命──向一百萬穆斯林分享福音。他說,靠著神的恩典,透過媒體,他已與數百萬的穆斯林分享了聖經真理。

沙里亞特先於1987年在加州建立第一家教會,並在那裡目睹數以百計穆斯林改信基督。後來神帶領他於2001年創立Iran Alive Ministries (IAM),通過衛星直播接觸整個中東地區的波斯語族群。以直播節目、宣教培訓和其他創新方法向人傳福音。他說許多伊斯蘭教追隨者均被基督信仰吸引,因為這信仰是以愛為基礎。儘管伊朗政府封鎖IAM的網站和電話線,令當地民眾難以接觸IAM,尋求代禱和索取資料,但沙里亞特表示:「我們有一份名單,載有3.7萬接受基督的人的名字,我們知道還有數十萬人決志,只是無法告知我們。」那些成功接觸到IAM的人表示自己通過異象、異夢和奇事經歷神。

沙里亞特說他經常因著事工而收到死亡威脅,但他沒有退縮,並表示:「耶穌改變人的生命,祂轉化了我們的生命,我們的社會。」

禱告:願主賜福沙里亞特和他的事工,祝福更多伊朗人民得著福音。

(來源:Pure Flix InsiderChristian Headlines,2020年4月23日和5月14日,文奴編譯報導)