加入全球Ekklesia運動 興起八萬個香港家庭

Ekklesia Everywhere——是時候一同改變全城的屬靈氣候」於10月10日透過網上直播舉行,國度轉化創辦人艾德史福索(Ed Silvoso)博士主持聚會,多位國際領袖亦在會中分享信息,呼籲香港信徒奉獻家庭,加入建立Ekklesia的全球運動。

耶穌揀選了Ekklesia

史福索首先透過馬太福音16章18節,講解耶穌所建立的Ekklesia,以及它如何在現代的組織中運作。新約中的Ekklesia特徵:一. 忠誠於領袖的教導。二. 個人與集體的昌盛,來滿足他們圈子內外的需求。三. 每日數量上的增長。四. 持續不斷受外人的恩寵。五. 神蹟奇事和神聖啟示的下載。史福索指出,Ekklesia是由一群人組成的教會,不是建築物,它自有目標,充滿活力,能夠24/7不停止增長。

耶穌介紹Ekklesia,祂的用意一直是選擇現有的世俗組織,並用神國的基因沉浸它。新約時代的以色列有三個主要組織:1. 聖殿;2. 猶太會堂;3. Ekklesia(教會)。聖殿是一個宗教場所,人們在那裡朝見神的代表——祭司。猶太會堂是另一個宗教場所,是神的子民會面的地方。世俗的Ekklesia是羅馬人的組織,一個人民的聚集,由羅馬皇帝的代表引入和實施帝國的法律。Ekklesia的功能是教育人民羅馬的語言和文化,直到該地方的所有人和事的運作、行為、溝通都像羅馬人。

Ekklesia的特點

有趣的是,耶穌並沒有說:我將建造我的聖殿或猶太會堂,而是說,我將建立我的Ekklesia。當門徒聽到Ekklesia時,他們不需要太多解釋,因為這是參照已經存在於職場中的世俗組織。不同的是,這個新的Ekklesia將成為耶穌的Ekklesia。一. 耶穌選擇了一個在職場上運作的大型組織,擁有帝國的權柄,並將其與神國基因融合一起。二. 耶穌引用公民聚集,正如羅馬公民在任何地方與任何人相遇,王的權利和權柄都與他們同在。耶穌的教會就是有天上君王的權柄同在。三. 耶穌還引用了「使徒」一詞,在耶穌的日子,它代表了海軍上將,負責管理建造材料船隊和具有建築專業知識的人,他們被派去新的領土,去建造一個像羅馬的城市。當你被差派在職場上擔任牧者,你就是那艘載滿建築材料船上的海軍上將,到新領土去建立神國。

耶穌在三種組織中選擇了Ekklesia,一個更合適在職場上取得成果的組織,因為他的最終目標是看到國家被門訓,透過Ekklesia,將神國的酵母注入他們的社交組織。史福索指出:「今天縱然只有兩三個人聚集,神還是在他們中間。而且神還揀選及差派祂的使徒(海軍上將),而你就是這船隊的一部分,將要把神的國帶到未知的地區。」

基甸軍隊的能力

比爾‧強生牧師(Bill Johnson)分享,在歷史中,很多世代未有榮幸在危機中生活,今天你和我都被賦予了這份榮寵。而從神所交托我們的,就可以知道祂有多信任我們。今天神給我們機會帶來盼望、釋放恩典,把真正的福音帶給世上列國。在疫情蔓延的這幾個月裡,大部分國家都禁止大型聚集,我們被迫以小組或者家庭形式相聚。比爾‧強生指出,主所做的,是迫使我們學習兩三人所擁有的能力。教會真正的權柄,在於兩三個奉祂名聚集的人。正如基甸的故事,他擁有三萬多士兵,但主卻要減少到只有三百。他們不是粗心大意,無力戰鬥的嘍囉,而是基甸手下最有膽量和警醒的三百個士兵。數量並不重要,現在也是如此,神讓我們有機會學習Ekklesia的整套概念,如何真正把轉化帶給世上列國。

微教會的誕生

吉姆‧歌珥(James Goll)牧師則以異象和先知性的角度分享信息,主題為「微爆流誕生的微教會」。微爆流(microburst)是一種局部性的下沉氣流,它從天上垂直下來,然後在地上以水平線向前推進。一個月前,在敬拜禱告中,他看到了關於微爆流的異象:三個男人坐在平台上,突然有微爆流從上直吹他們,他們就開始站立,風把他們吹到人群當中,到世界各地,產生新的使徒性運動。然後主的聲音臨到他,聖靈的微爆流正在生出微教會,在這時刻的關鍵,兩三人達成協議,成為三股合成的繩子。聖靈的風要進入家庭,職場,政府,兩三個人的運動正在發生,是要生出微教會的運動。

航空業見證

來自香港航空業的Villa(蕭文綺)在聚會中分享他們在職場如何與神同工的見證。三年前,Villa從營運部門轉到辦公室做教導的工作後,她決定送一份禮物給耶穌:每天早上在公司舉行晨禱會。她邀請了兩三位公司中的代禱者一起參與,代表公司向神認罪,求神改變公司的屬靈氛圍。最近他們跟隨史福索牧師的教導,每人認領10位管理層同事,每天早上為他們禱告。為他們帶領公司作出正確的決定而禱告;為每架飛機的安全禱告;為香港航空業能夠進入命定禱告。除了晨禱會,他們還每星期四舉行聯合祈禱會。因為疫情關係,本來在辦公室的祈禱會改為Zoom上進行,反而有更多弟兄姊妹無論在全球什麼地方都能夠加入。

奉獻家成為Ekklesia

9月5日,史福索及其團隊在美國舉辦的Ekklesia特會中,呼召信徒加入行動,去轉化國家屬靈氣候。他們啟動了號召一百萬個家庭成為Ekklesia的運動,來歡迎耶穌進入家庭。

史福索分享,今天你和我有一個使命,就是在香港建立八萬個Ekklesia,去改變香港的屬靈氣候。香港信徒可以透過以下方式開始行動:一. 加入「Ekklesia 遍全地」運動,不論在我們的FB或網站,都有你所需要的工具和資源,提醒你自己,你就是Ekklesia。二. 打開家門,邀請耶穌進入,接待神同在,與祂同享筵席,享受團契的時間,與家人或其他人連結。三. 至少認領10個鄰舍,實踐路加福音第10章的教導,每日4次祝福他們,然後你將會看見美好的大收割日子來臨。史福索最後說,我們就站在歷史性大收割的門檻上,使徒行傳第9章提到世界將有飢荒,但飢荒為福音打開大門,正如現在的全球疫情,而我們正處於那關鍵點上。

(記者莫嵐報道)

 

 

國度1分鐘 (107) 使徒性擴展

使徒中心,是使徒及其團隊的行動及差派基地。在使徒行傳時代,神使用使徒性的擴張在世界各地建立信徒群體,藉著有機網絡連結,對社會帶來極大影響,向列國釋放轉化力量。

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原始的使徒基地

安提阿是第一個的使徒差派基地。使徒基地的領導群中包含使徒和先知兩種根基性恩賜,以及教師的教牧恩賜(徒13:1;弗2:20;林前12:28)。聖靈選擇安提阿來啟動使徒的新階段,多年來,安提阿亦一直是保羅的根據地。

聖靈主導

聖靈揀選並差派人(徒13:2-4),並且整個使徒性擴展行動都由聖靈一路領導。

揀選的人

保羅是關鍵的使徒人物,曾向小亞細亞和歐洲進行了三次宣教之旅,在猶太人和外邦人當中傳播好消息,培養門徒(徒14:21)。

使徒團隊

在第一次宣教之旅中,保羅與巴拿巴和約翰同行(徒13:1-5);後來與西拉開始第二次宣教之旅(徒15:40),並很快有提摩太加入(徒16:1-3)。在第三次宣教之旅中,保羅領導的使徒團隊規模得到相當大的增長。

使徒團隊是一個多元恩賜的群體,在神差派的使徒身邊,完成使徒委任。保羅是使徒,也有其他領袖:包含提摩太和提多,兩人曾正式受委任建立教會;先知西拉;作家路加醫生;還有其他服事的人等。

信徒群體

保羅及使徒團隊將新信徒組織成群體,進入屬靈的家庭。當保羅前往其他城市,或回安提阿時,他就選出成熟的信徒,負責照應新建立的教會,例如選立長老(徒14:23)。

使徒中心

保羅在哥林多和以弗所住了三年之久,帶領教會走過初期階段,並將它們發展成使徒中心,繼續對大省分區域發揮影響力。

使徒網絡

這些教會和使徒中心都被連結進入一個關係網絡,保羅透過拜訪,差派團隊成員或以書信來餵養他們。

使徒性結盟的關鍵根基

結盟,是將使徒中心串連一起,以便更好地佔領和轉化神所託付給我們的領土;讓地上的基督身體與天上軍隊連結同工。

•  從希臘文katartizo衍生而來,亦被譯成裝備、成全或是訓練。

•   katartizo的字根之一是一個醫學術語,指的是將斷裂的骨頭對齊,好讓它修復。

•   使基督身體的成員保持整齊,好讓每個人站對位置,教會也得以和諧運作。(弗4:11-12)

•   合神心意的結盟,源頭是神的寶座,並且能夠領受戰略,連結天與地的軍隊。

當以色列人跨越約旦河,進入應許之地後所遇到的第一個城市是耶利哥。約書亞在採取行動之前,必須先與神的同在和聖潔對齊,然後就領受了爭戰的戰略。(書6:21)

•   得著倍增的恩膏,五人能追趕一百人,一百人能追趕一萬人。(利26:8)

檢視及更新結盟

結盟,具有策略性生命週期,是與神國擴展的神聖計劃相關的。為了正確地協調我們使徒性任務進展中的重要轉變,我們的結盟必須被檢視與更新。

•   恢復結盟

恢復結盟的第一步是和解,它將彌合破口,杜絕仇敵善加利用的機會。恢復結盟也牽涉饒恕,是結盟雙方藉著捨己的代價來實現的。

•   堅固結盟

在神作工的季節轉換時,那些保留的結盟仍應該被堅固。這不僅是「合約隨時間推移保持其有效性」,而是關於結盟雙方真誠展現的內心委身,是讓仇敵無法攻破的堅固結盟。

•   切斷結盟

舊季節的結盟面對今日挑戰,不再是必需,甚至會發出讓人不舒服的要求。我們必須按照神的心意切斷不合宜的結盟,好讓基督的身體在新的季節,按照神的時間得以繼續前進。

資料來源:《使徒性擴張》,艾林卡農著,大衛禱告會幕出版

 

 

5781 興起神家的連結 破除咒詛 宣告祝福

919日是猶太曆5781年的開始,美國「錫安榮耀國際事工」(Glory of Zion)於917-20日舉行了歲首特會,恰克皮爾斯(Chuck Pierce)在會中宣告5781年是破除咒詛的一年;羅伯特海德勒(Robert Heidler)分享了關於5781年的先知性啟示,信徒要尋求神的面,以宣告神的話語得著能力破除咒詛,進入祝福。

尋求神的面

羅伯特首先指出,數字「80」的希伯來字母是PEY,從去年開始的未來10年都是PEY的年份。「臉」的希伯來文PANIM與字母PEY有關。「臉」是聖經中最重要的字之一,神的臉代表神的同在。民數記6章24-26節這樣提及祭司對百姓的祝福:「願耶和華賜福給你,保護你。願耶和華使他的臉光照你,賜恩給你。願耶和華向你仰臉,賜你平安。」

當我們看到喜歡的人,別人會說,你的臉在發光。同樣,神愛我們到一個地步,我們使祂的臉發光,祂很高興我們的同在,祂要向我們顯明祂的愛。「耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主,他在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。」(番3:17)當我們尋求祂的時候,祂的臉就發光。

在舊約中,神的其中一個審判就是祂轉臉不看你。當神如此做,就是我們敵擋神到一個地步,神終於説,任憑你而行吧。當神轉臉不看我們的時候,他就不再看顧我們,挪去了在我們身上的保護,以致撒旦可以來攻擊我們。這是我們生命中會發生的最糟糕的事。

當我們不再與神同行,祂愛我們到一個地步,會盡可能挽回我們,讓我們去尋求祂的面。「我要回到原處,等他們自覺有罪,尋求我面;他們在急難的時候必切切尋求我。」(何5:15)當我們尋求,他就會轉臉再看我們。神要與我們面對面,我們就能經歷祂的祝福以及大有能力的同在。

神的造訪

Pey有關的另一個詞是造訪。很多人以為造訪就是神的同在臨到,祂的能力彰顯,然而神還有另一種的造訪——將審判帶到這地上。今年我們經歷了前所未有的災難,澳洲和美國的大火,非洲和亞洲的蝗災。在聖經中,蝗蟲總是代表神的審判。新冠肺炎全球肆虐,美國很多城市出現暴亂。羅伯特相信,我們正在見證神帶著審判造訪這個世界,祂正等候我們悔改。有些人會抗議,這不是真的,神是良善的,祂永遠不會是這些災難的來源。羅伯特指出,神確實是充滿愛和恩慈的神,但祂也是審判的神。啟示錄19章11節:「我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,他審判,爭戰,都按著公義。」

神呼召我們悔改,當在這一切審判中,還有一種造訪正在發生——神帶著聖靈來造訪我們。一個新的耶穌運動正在加州的海灘發生,洛杉磯時報報道,教會開始離開建築物,出現在海灘。當教會室內的聚會被禁止時,在街上和海灘上湧現更多公開的聚會。許多人信耶穌,得醫治,公開受浸,不少城市的暴動中出現復興的運動。

破除咒詛

當我們進入猶太曆5781年,羅伯特指出,我們要認識希伯來字母ALEPH的屬靈意義。ALEPH是希伯來字母中的第一個字母,它代表數字「1」。5781年是破除咒詛的一年,神定意使祂的百姓從一切的咒詛中得釋放,耶穌來就是要使我們得自由,以致能行走在祂全然的祝福之中。而咒詛是仇敵進入我們生命的一道門,牠總是在我們生命中尋找機會,偷竊、殺害和毀壞。

ALEPH最原始的象形文字是公牛的頭。公牛是力量的象徵,ALEPH代表了力量。大部分神的名字也與ALEPH有關,例如Elohim(神)等。當我們發現自己落在咒詛之下,我們必須明白,我們有一個強大的神,足夠破除一切的咒詛。

連結的重要

ALEPH有關的另外一個字是父,今年神要讓我們知道,祂是我們慈愛的父。而且幾乎所有與家庭有關係的人都與ALEPH的字眼有關,比如兄弟姐妹、先生、妻子、國家和種族等,神說,家很重要,能幫助你破除咒詛,無論是屬靈上還是自然界的。羅伯特說,神怎樣使約伯恢復財富?就是叫他所有親屬一起來吃飯,這意味著他們的盟約關係。他們來安慰他,並且給他銀子和金環,使他恢復財富。(伯42:11)「如果你嘗試破除咒詛,今年你要保持連結,你要知道你的族群,你應該與誰連結。」

宣告話語

希伯來字母PEYALEPH都關乎言語和宣告,今年我們要留意所說的話語、宣告、曉喻和發聲。這是一個認識話語能力的季節,神所出的每一句説話都帶著能力。同樣,我們的話語也帶著能力。撒旦會向我們說話,但我們要看著撒旦說出,神沒有這樣說,向牠宣告出神的說話。因此,我們要留意我們的口,不要容讓不信的聲音從我們裡面發出,不斷宣告神所說的,帶著信心來感謝祂要來做的事情,就能使神的權柄在全地彰顯。

咒詛就是釋放撒旦的能力,將魔鬼在靈界的能力在自然界中實行出來。神永遠不讓我們說出咒詛。說出咒詛的話語,就是與仇敵合作。羅伯特説:「很多人會咒詛自己,不斷說太難了,無法承受了,永遠無法達成了之類的說話。這些話都是咒詛,仇敵認真看待我們發出的每個咒詛都,能藉著你的話語來抵擋你。」

然而比咒詛更有能力的,就是祝福,祝福總是勝過咒詛。猶太民族能經歷神祝福的豐盛的其中一個重要原因,是猶太人的孩子領受祝福比其他人都多。每個禮拜五晚上,猶太家庭守安息日的時候,父親就為每個孩子祝福。他們明白祝福的能力,當父母祝福孩子,天上的天使就開始工作,因為生命和死亡都伏在舌頭的權下。羅伯特指出,咒詛帶著很可怕的力量,但祝福的能力更大。這就是猶太人所經歷的,我們也可以。

回歸次序,釋放下一代聲音

恰克最後邀請原住民站起來,並為他們感謝神,他指出今年我們要回到「嘴」所在之地,必須重新把我們的地和文化再一次與天連結,從血脈中破除咒詛,使地土再次釋放祝福,恰克宣告,我們必須與天地再次對齊,美國地土的次序必有一個神聖的回歸,破除咒詛,釋放祝福。

恰克又提到如何推翻亞哈和耶洗別的靈,必須有以利亞和以利沙的恩膏,與下一代力量的對齊。為何美國的下一代有如此多困惑,我們還沒有從下一代聽到一個清晰的聲音從我們國家中出來。他又宣告,今年下一代必須找到自己的聲音,以法蓮雙倍的祝福必須出來。這個祝福或許現在還沒有解開,但在新的逾越時代,必定解開。

(記者莫嵐報導)

 

 

國度1分鐘 (106) 麥基洗德祭司聖職的四重服事

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在末後的日子,主的能力將在麥基洗德等次的祭司聖職中得到完全彰顯,如同天上的祭司聖職臨到地上。這屬天的服事將以史無前例的方式在教會出現,改變以色列對神的敬拜,同時將祝福和聖靈的工作帶到列國。

「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前2:9)

君王的聖職

麥基洗德等次祭司將以聖潔為裝飾,與神一同顛覆對抗祂公義統治的邪惡掌權者,拓展主國度的統治。(詩篇 110:3)

 

約瑟的治理權柄

1. 做政府的「幕後」工作,完成治理列國的事務,在極其黑暗的時刻,向絕望中的掌權者述說主的話語。

2. 成為神七靈運作的器皿,向教會傳遞來自天上父神的神諭。(詩篇105:17-22)

 

大衛的國度權柄

將在神的百姓中恢復神之家或神的帳幕。

1. 藉著神七靈的運作,彰顯神的政權,教會將興起達至卓越和尊貴的位置,散發主的榮耀。

2. 「大衛式的掌權」將重新喚醒教會和以色列國,相互連結,尋求神的榮耀。

3. 神百姓合一的恩膏從神寶座流出來,醫治靈魂和生命。

4. 天上會幕的敬拜將在這個新的家中爆發,天和地一同和應敬拜萬軍之耶和華。

 

祭司的聖職

焦點向神

與父神全心全意的相交,是麥基洗德等次祭司最重要的關係。神把自己作為豐富的產業傳承給他們。只有深切依靠屬天能力,這個祭司等次才能實現和諧又有效的運作。

 

活出聖靈的律

順服聖靈寫在心裡的律法,麥基洗德等次祭司的生命活出公義的標準,把自己作為愛的活祭獻給神,並且如此活在人前。

 

認同性代禱

為城市或國家的罪而悔改認罪,以代禱懇求父神赦免土地的罪,以新的恩寵轉向祂的百姓。

 

調解

最高目標是關注人與神的關係,從屬靈到屬世的關係都尋求調解,帶來和睦。當這恩膏被釋放,「和平的籌謀」將要生發,釋放在教會中。(亞6:13)

 

先知的聖職

聖經中還未實現的應許將要兌現,神將向我們揭開真理的先知性全景。

隱藏的應許將帶領教會和以色列進入一個新鮮的覺醒運動,麥基洗德等次祭司是「暗中的寶物和隱秘的財寶」(賽45:3)的發掘者,將以極珍貴的寶石呈現給教會。

 

在教會裡促成一個新的運動,使基督的身體在神國度中進入更深的維度。

當神豐滿又全面地揭示祂自己時,麥基洗德等次祭司的改革將傾倒在教會,快速提升基督的身體進入期待已久的成熟,帶給世界「基督活生生的彰顯」。

 

神將在極艱難的日子裡,為基督身體預備屬靈的眼睛和先知性的眼光,把安全的道路啟示給聆聽者。(賽42:16)

主將恢復重要的先知性出口,祂的受膏者將管理這些「先知性洞見」,把不透明的屬靈幔子拉開。

 

神將震動世界來承認祂,祂的祝福,以及祂的審判。

當末日先知們運行在神的靈中,將帶下天國的祝福臨到神的百姓,並且作為器皿實施審判在作惡者身上。

 

使徒的聖職

來自神的委任

麥基洗德等次祭司都是由神委任,表示神對使者最高程度的認可,以及祂不可超越地參與在他的使命中。

 

為父的恩膏

藉著為父的恩膏向人啟示父神,承載神全備的政權。當教會被賦予這恩膏,神要提升所有事工職分到達最高的潛能。

 

施行神蹟

施行神蹟和異能的恩膏將發動基督的身體在超自然中運作。當這一波神的榮耀藉著教會在地上充滿時,非信徒將在震驚和敬畏中回應。

 

神授權的話語

使徒性的信心驅使他們宣告充滿創造大能及生命力的話語,使基督在聆聽者的心中形成,使人興起到達新層面的成熟。

 

彰顯神的造訪

藉著麥基洗德等次祭司,父神將在極大的神蹟奇事中,向以色列人啟示祂為父心腸,他們的心將向主甦醒。

 

屬神的糾正和監督

麥基洗德等次祭司將帶著屬天權柄和教導能力來幫助教會重新定位,進入純正的教義。祭司也被召作為教會和所有服事職分的監督。

資料來源:《新千禧年的祭司聖職——麥基洗德》,塔妮.詹森

 

 

國度1分鐘 (105) 神與以色列立的三個約

神透過一個人,來締造一個國家。神與以色列國立了三個約,為要使它成為地上列國的光,去彰顯彌賽亞的應許和救贖,以及神對全人類的心意。

亞伯拉罕之約——給予應許

神對人的首個應許——人類一定會勝過蛇(創3:15),而以色列的誕生,就是為了要實現這個應許。

 

約的內容是關於神對亞伯拉罕的應許(創174-8

1. 多國之父

2. 後裔極其繁多,國度及君王從他而出

3. 神為這國立定疆界,將迦南全地賜給他的後裔

 

立約過程

•      立約雙方把祭物劈開分成兩邊擺列,雙方手拉手從祭物當中走過(創15:9-10),意思是任何一方毀約,另外一方就有權把他如同這些動物一樣劈開兩半。

•      在立約前,亞伯拉罕睡著了。(創15:12) 耶和華單方面向亞伯拉罕確認這約,以火從肉塊中間穿過。(創15:17)這代表如果耶和華毀掉這約,亞伯拉罕就可以把祂劈開兩半。

 

特點

•      亞伯拉罕的約所在乎的完全是神的信實,沒有人能毀掉這個約。

•      神是憑著自己的名起誓立約,神是永恆的,所以這個約也是永恆的。

•      亞伯拉罕不需要做任何事情來得著應許,他甚至在立約的過程中也不需參與,是神自己去成就整個計劃。

 

摩西之約——有條件的約

立約雙方都須履行他們的責任和義務。任何一方只要毀了這個約中的一條,這約就不再具有效力。神會守約到底,然而以色列和教會都沒有能力去完全履行約裡面的條件,除非今天我們得到超自然的幫助。

 

約的內容涵蓋了誡命與應許

1. 神向以色列人頒布了律法書,使他們可以照著遵行。

2. 若以色列人歸向神,遵行祂的一切誡命,神就必在以色列人所要進去得為業的地上賜福他們。

3. 倘若以色列人心裡偏離,去敬拜事奉別神,他們必要滅亡;在進去得為業的地上,日子必不長久。

 

立約目的

•      屬靈的檢查,為了向以色列及世上的列國顯明他們的罪,明白自己處於絕望的屬靈光景中。

•      屬靈的考驗,讓世人看到,我們沒有能力去達到神所要求的一切條件,所以我們才需要彌賽亞。

•      不是為了解決罪的問題而設立,而是促使以色列民去尋找答案。

 

特點(申29-30章)

1. 如同夫妻的婚約,其中有應許的祝福,也有毀約的詛咒。

2. 各自有要履行的義務和責任。

3. 立約所用的是牛血,預表這個約是暫時性的。

4. 得罪神,一定會有懲罰,為免去懲罰,他們必須付上贖罪的代價。

 

新心之約——和好之約

沒有一個人能靠著律法在神面前稱義,但我們能透過律法知道什麼是罪。(羅3:9)從一開始,神就知道人類的墮落,所以祂有一個計劃,就是差派彌賽亞來救贖祂的百姓。

 

約的內容涵蓋4個層面(結36:24-28

1. 神親自將祂的律法和訓誨寫在祂百姓的心上。人的內心透過屬天的幫助——神的靈和話語,產生新的改變。

2. 神要完全釋放以色列,脫離摩西之約的詛咒。

3. 神再次與以色列民連結,完成神起初給他們的應許。

4. 以色列民的屬靈生命會被恢復,土地會被歸還,四散的猶太人被招聚回來。

 

新心之約的啟示

1. 神揀選了以色列來示範及彰顯祂的詛咒和祝福,透過以色列讓我們看到,祂怎樣對待以色列,也會用同樣的方式對待世上萬國。

2. 讓我們的內心得自由,我們可以作出選擇,順服神的律,還是順服犯罪的律。

3. 當以色列在屬靈層面被神恢復,會帶動其他國家的復興發生。

 

特點

1. 關於新的約,神在申命記中已作出預告,神會興起像摩西的先知,在屬靈上帶以色列完全離開埃及,回到亞伯拉罕之約的祝福。(申18:18)

2. 世界上只有耶穌有能力,去償還亞當最初所犯的罪,因為耶穌所流的血,本身就是神的生命。(羅5:15,17-19)

資料來源:阿睿高獅拉比,Moaz Israel

 

 

印尼舉辦全球守望美國祈禱會 宣告列國同屬一個基督身體

由印尼雅加達全球禱告殿舉辦的「列國吹角──911全球守望美國祈禱會」於911日在網上舉行,招聚全球超過300位禱告領袖一同為美國禱告守望,其中有香港及台灣牧者代表華人教會為美國禱告,宣告與美國同站立。

興起禱告運動

印尼雅加達全球禱告殿的潘吉牧師(Daniel Pandji)和楊東寶牧師(Niko Njotorahardjo)分享了領受此次聚會的過程。潘吉分享,他在8月1日從神領受到異象,當天,他身體感到劇痛,在前往診所的途中,聽到要「為美國吹號角聚集」(Trumpet Call for America)。他與其他領袖分享時,他們都有同樣的領受。第二天他又在異象中看到一隻很大、很豪華,並載有很多武器的船,但船身有一道很大的裂縫,即使沒有狂風暴浪,船都會下沉。而當這樣大型的船下沉時,會引起巨大的浪,如海嘯般摧毀大地。接著他看到一個很大的碗,只有很少的水在其中。「神正在呼召我們每個國家來以禱告和悔改充滿這碗,然後將有更多的禱告運動要興起。」

楊東寶說,美國正在經歷很大的震動──新冠肺炎疫情嚴峻,令美國經濟、社會和政治方面均出現危機。列國同屬一個基督的身體,當一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦,因此我們必須一起來禱告。我們若是謙卑、禱告,尋求神的面,神必從天上垂聽,赦免我們的罪,祂必恢復美國。神要在美國興起一個禱告運動,祂會帶領我們走過這些危機,美國將再一次經歷復興。

高舉合一身體

戴冕恩牧師(David Demian)指出,因著耶穌基督的救贖,我們已經進入耶穌基督的國,都是一個基督的身體,不再按地上的國來區分彼此。美國所遭遇的事實際上是全球基督身體的事,我們都在同一個戰役中,當整個基督的身體起來為美國禱告,與美國的家人同站立時,實際是在保衛全球的家人來敵擋仇敵的工作。

戴冕恩還指出,這個身體的成員之間一直存在很多爭競,彼此發出了許多的論斷、咒罵和指控,而美國和中國之間的爭競尤為激烈,神要我們為過往對美國發出的怨恨來認罪。他在會中代表全球家人求主破除過去一切咒罵和指控等言語的權勢,祝福美國成就神的託付,發揮主所授權的領導位置。

華夏宣告同站立

會中亦有香港的黃瑞君牧師,以及台灣的周神助牧師代表華夏的家人向神認罪,感謝和尊榮美國。黃指出,美國在過去華夏面對極大艱難時,差派宣教士把福音帶到華人中間,並建立學校和醫院,為華人帶來很大的幫助。黃代表華夏向美國的家人認罪,過去華人把美國放在一個錯誤的角色上,認為所有的事情只要由美國來帶領就能成事,因而錯看美國的政治制度為世界上最好的,忽略了那位在美國之上,向美國施恩的神。同時她為著因此所引起的對美國一切的批評、攻擊、甚至仇恨請求美國饒恕。

周神助牧師帶領華人到神面前認罪,並向美國家人道歉,求神赦免華人過去對美國的論斷和指控為美國家人帶來傷害。宣告華人願意在這個關鍵的時刻跟美國的家人一同站立,並求主恩待美國這個以神立國的國家,不失卻神對美國的命定,蒙神保守和賜福。

為美國政府代禱和認罪

美國禱告復興中心(American Center for Prayer and Revival)的禱告領袖在華盛頓聚集,代表美國為其輸出的巴比倫文化,請求列國原諒。他們指出,美國自己也把國家的系統變為偶像,視之為通往財富,帶來舒適生活和肉體享受的途徑。他們為著美國沒有按神的呼召活出君尊祭司和聖潔國度的身分,沒有完全踏進神給予美國的命定而向神認罪。他們又帶領眾家人為美國的立法、行政和司法制度禱告,代表美國向神──最高的立法者、最高的王和審判官請願(賽33:22),相信當神的子民為國家向神悔罪時,神會脫去我們污穢的衣服,給我們穿上華美的衣服,拯救我們的國家(亞3:3-5)。他們求神赦免美國過去透過立法和政策制定所帶來的一切壓迫,包括壓制少數民族,損害和重新定義宗教自由,資助恐怖主義和容讓威脅臨到其他國家,呼求神來翻轉,帶領美國重新歸回神的秩序,看顧11月3日的選舉,興起有屬神的觀念和品德的領袖,帶來革新和釋放。

回到第一誡命

國際禱告殿(IHOPKC)的畢邁可牧師(Mike Bickle)指出,美國當前最大的問題,不是正在面對的新冠病毒、社會不公義和政治分歧,而是基督身體的領導危機。他指出,要理解這個問題的嚴重性,我們必須明白耶穌在馬太福音22章38節所說的重量。「盡心、盡性、盡意、愛主你的神」是誡命中的第一,這必須是基督身體的領袖的第一優先。神盡心、盡性、盡意的愛我們,祂熱切期待基督的身體如此回應。因此在啟示錄2至3章中,神特地向教會領袖說話,跟曾經歷最大復興的以弗所教會說:「我知道你一直服事我,為我勞碌,但你離棄了起初的愛心,我要你回到對我的愛,不要單單事奉。」畢邁可認為神正在管教美國的教會,聖靈在跟美國的教會說「要向神買火煉的金子」(啟3:16-18),要回到第一誡命,全心全意的愛和順從神。

七點代禱需要

來自美國俄勒岡州波特蘭市的Peter Carlson分享波特蘭的代禱需要,並帶領眾人向神悔罪禱告,取消一切開啟暴力和分裂之門的邪惡的根:
1. 宣告我們的國家、人民、政府和所屬機關現在由屬天的義和公義來統管。
2. 求主以祂公義的劍替我們的國家向仇敵報復。
3. 為惡者被顯露禱告,包括察驗邪靈在進行的工作,以及惡者向人、政府和人力機關所懷的計劃。
4. 斥責邪靈的工作:混亂無序、分裂、仇恨,神所揭露的一切,我們以神在路加福音10章19節所賦予我們的權柄來綑綁牠們,命令牠們沉默。
5. 奉耶穌的名斷開黑暗的靈與人的魂結,宣告魔鬼的指揮和控制架構被除去,在人的魂和心思裡不再有權勢。
6. 宣告行巫術所釋放的邪靈要馬上被綑綁,牠們的工作要被終止。求主差派天軍天使,帶來相反於行巫術所釋放和綑綁的。
7. 宣告耶穌為至高,斥責這國家耶洗別的靈,催毀巫師向這國家的首都和整個國家所釋放的。

(記者方詠雯報導)

巴林與以色列達成和平協議

巴林和以色列同意建立正常化關係,是繼阿聯酋後,在不足一個月內,第二個跟以色列達成和平協議的阿拉伯國家。

美國總統特朗普、以色列總理內塔尼亞胡、巴林國王哈馬德於9月11日通話後達成協議,同意以色列與巴林建立全面外交關係。特朗普在白宮公佈消息時表示,相信會有更多阿拉伯國家跟隨,與以色列實現關係正常化。內塔尼亞胡表示,巴林的決定標誌着新的和平時代,將為以色列經濟帶來新投資。

三國發表聯合聲明,形容決定為中東和平進程帶來歷史性突破,並指當以色列和巴林展開直接對話和聯繫,將繼續為中東帶來正面改變,提升區內的穩定、安全和繁榮。聲明亦提到,巴林已接受特朗普邀請,出席15日於白宮舉行的以色列和阿聯酋關係正常化協議簽署儀式,屆時巴林外長阿卜杜拉提夫也會與以色列總理內塔尼亞胡簽訂和平協議。

巴勒斯坦自治政府發聲明強烈拒絕和譴責協議,形容是阿拉伯國家又一次「在背後捅刀」,要求巴林立即退出協議。巴勒斯坦激進組織哈馬斯亦表示,巴林的決定嚴重威脅巴勒斯坦,更代表他們支持以色列的侵略行為。數十名巴勒斯坦民眾在加沙地帶上街示威表示不滿,他們焚燒特朗普、內塔尼亞胡等領袖肖像。哈馬斯官員表示,必須阻止其他國家與以色列建立正常化關係。

禱告:願神的手推進中東地區和平進展,神在人的國中掌權,興起以色列成為末後的祝福。

(來源:路透社,9月11和12日,Amy Fong綜合編譯報導。)

 

 

「傳承.敬拜」鼓勵聯合創作 釋放香港新的敬拜文化

「傳承.敬拜」交流平台是由香港基督徒音樂創作人合作成立,致力推動本地敬拜創作,興起廣東話敬拜。其異象說明會於826日以網上直播形式舉行,共有過百人報名參與,大會邀請了創作人方文聰、李子陶及Leo(張羚)分享他們創作的心路歷程,以及鼓勵年青人回應神呼召,勇敢踏上創作之路。

三位創作人在傳承敬拜中分享。

七步成歌的團隊創作

子陶分享,在中學時期,他和同學去「唱K」,當時神就對他說,你看看他們唱的歌,其實他們都認同那些歌詞所表達的意思。子陶感覺恍然大悟,他相信聲音是有能力的,正如神在創世記中用聲音去創造事物。我們口中宣告的那些事情,其實就是我們所認同的,因此他想多做一些好的歌讓人唱,鼓勵更多的人去宣告其中的好信息。

李子陶

子陶又談及,三國時期曹植的「七步成詩」之所以被後世廣傳,是因為他在一個合適的地方發佈。在宮廷裡充滿文人史官,使這首詩能夠被記錄及流傳至今。而古時的聖經是寫在羊皮紙上,當時識字的人不多,人們都是以傳頌方式去記錄那些詩歌。「這件事啟發了我,歌要傳揚出去,才更有意義,可以鼓勵人,產生共嗚。其實作歌是從感動開始,無論是感動神、自己或別人,好的銷量,被人欣賞都是副產品,最重要的是我想去分享一些好的靈感。」 

關於七步成歌的創作關鍵。他談及寫歌是在寫心聲,避免像寫議論文或講章,越寫越多,彷彿想把整本聖經都寫進去。歌詞重要的是描寫創作者的感覺,把氣氛與環境填寫進去,讓人能夠進入到一個空間,可能有人會遇見神,經歷一些奇妙的體驗。「可能你有首歌的某一句歌詞感動了一個人,甚至救了他的生命而你是不知道的。這就是創作有趣的地方。」他也強調,選擇適合的地方發佈和分享你的創作很重要。如果不發佈,就沒有與人交流,就像藏在洞裡不停自己創作。他自己就很享受與人溝通交流,一齊雕琢成品,就會更加開心與滿足。

在學習創作初期,我們會遇到一個很大的引誘,認為要學很多東西才能開始創作。神先是揀選人,若我們做不到,但先踏出去,神會賜予我們恩賜。最後他強調,我們只要找到團隊一起做這「七步」,就能很快完成一首歌。有時自己走完「七步」,不知道要多少年日才能完成。在外國,很多歌曲都是團隊一齊創作,各自發揮所長。為何我們要自己一個獨自全包創作「七步」呢? 

重新定義創作價值

Leo

Leo本身是自由創作人,亦有參與流行音樂的創作。他以音樂的可能性、互動性、吸引性和分享四個層面來分享創作的經驗。

他指出,神在空虛混沌中創造天地,就是在告訴我們創造中的可能性。為何敬拜歌會越唱越感動,其實我們就是在唱出一個可能性,例如我們覺得香港的氣氛很沉重,但我們可以唱出盼望,神的屬性和生命。他又提到在一個敬拜聚會中,他與神的對話。他問神:「現今世間上都有美好詩歌、旋律,為何還要我創作呢?」神回應:「你覺得我榮耀的豐盛,只有那麼多的歌就能整全地形容嗎?我要興起更多的創作人,透過不同的聲音與創作,去訴說我榮耀的屬性與面向。」有時,是我們有限的創作力限制了神的工作,然後我們以為神沒有給予新的東西。「我希望有更多的創作透過這個平台誕生,去述說這榮耀豐盛,無限大的的神。」

關於創作的互動性,Leo分享,人與人之間的互動都是獨特的。即使是聽同一首歌,不同人會有不同的感受,聽到不同的面向。「我們經常定義創作的價值,很多時候只停留在創作的成果。」以為一首歌在網上有千萬點擊率,就是成功和有價值,但其實它只是引起大眾的共鳴。一首歌令100個人聽後,都有一個獨特的體驗,那它也是有價值的。Leo指出,不要只看別人風光的一面,來定義你歌曲的價值;不要因為別人的反應而停止你的創作。反而要思想,我們能否透過這首歌,將人帶到神那裡,所以我們創作時,應該去追求更真實的互動,而不是虛浮的東西。

創作是一件很吸引人的事情,正如我們看見神的創造,都會讚嘆神創造的美麗。在華人的圈子,我們習慣內斂,不善表達情緒,令我們在創作時害怕搶了神的榮耀。然而正好相反,我們的創作能反映神的榮耀;我們創作中的美能反映神的美。最後Leo指出,創作一定要有分享的元素在其中。他期望透過「傳承.敬拜」這個平台,營造健康的創作環境,令參與者能放膽分享創作,並且能得著悉心栽培與鼓勵,得著具建設性的意見去改善他們的作品。

創作中與神面對面

方文聰

文聰是玻璃海樂團負責人,亦是一位服事「邊青」的傳道人。他亦在會中分享了他如何從「黃、賭、毒」的捆綁中被神挽回的得救見證,以及被神呼召以音樂事奉祂。

文聰本身不懂音樂,初時的詩歌創作都是寫些「我敬拜祢、我讚美你、主啊愛慕祢」等歌詞,但漸漸地他對重覆的詞感到不滿足,於是開始深入查看聖經,研究經文的背景、原文和上文下理。他發現聖經很豐富,有很多有趣的主題,之後便寫出越來越多的詩歌,並在創作過程中經歷神。他補充,神會用愚拙的人,你不用懂音樂,也能創作。

文聰又表示,有一次在寫歌的時候,神對他說:「文聰,我不是要你做大事,不是要你復興廣東話敬拜歌的市場,我只想做一件事,就是來尋找你。」神知道在創作過程中,文聰可以與神很親密,他的心思意念就在神裡面,與祂面對面。

(記者鍾浩然、何雲深報導)

(如欲了解「傳承.敬拜」平台更多,請瀏覽kingdommin.org/oneworship

 

 

為復還美國的天國夢而呼求 -【國度角度】專欄

美國夢的根源乃源自天國夢,真的嗎?不錯,這是千真萬確的!四百年前,美國立國先賢所立下的「五月花號公約」(Mayflower Compact),乃以「奉神的名,阿門!」作開始。公約宣言的精神乃為了神的榮耀,彼此同心合意要將基督教信仰及精神,天國的價值觀與法則植根於美洲新大陸之上。

四百年後的今天,美國正面對一個歷史性的抉擇:要離開基督信仰的根基,獨自去追尋另一個美國夢,為要使美國再次偉大,延續其世界霸主的地位;還是要兌現立國先賢在神面前所立的承諾,讓美國夢植根於天國夢,願天國的權柄和榮耀都行在美國,並以此為美國的命定,成為普世的祝福,為列國所羨慕及效法的榜樣?今年11月的美國大選結果攸關重要,肯定對神在末世的全球佈局,產生深遠的影響。

神不單使美國國力日增,更使之成為宣教大國,也成為華人莫大的祝福。十九世紀初,整個英語系國家經歷了宗教的大復興(第二次大覺醒),也促進了普世宣教運動的蓬勃發展。英美的差會差派大批宣教士往世界各地去宣教,可以說,十九世紀是偉大的宣教世紀。

自1807年,第一位新教傳教士馬禮遜進入中國,到了1900年,中國已經有2500位傳教士,其中1400位來自英國,1000位來自美國,100位來自歐洲其他地方。當時英國藉著鴉片貿易,在中國掠得豐厚的利潤,美國傳教士裨治文卻發出嚴厲譴責。藉著美國傳教士的努力,在1844年中美簽訂的《望廈條約》中禁止美國商人從事鴉片貿易,及後更成立中國禁煙會,出書陳述鴉片的禍害,獲得美國總統羅斯福及美國國會和萬國禁煙會的支持。最後他們徵集了一份超過1000名在華傳教士簽名的請願書,上書光緒皇帝。皇帝下詔,禁止一切鴉片的貿易和吸食。

今天列國家人立約同行、華夏五胞胎的合一,以及回家運動等,其實都源於加拿大兩位國家屬靈父老──戴冕恩與趙仲權牧師,義無反顧,不惜一切代價順服並委身於加拿大的命定:樹上的葉子乃為醫治萬民(啟22:2)。而這條醫治的大河不單流向中國、醫治中國和得著中國,更打破華人一盆散沙的咒詛,贏來中港台澳並海外華人的五胞胎成為一家的合一恩膏,也帶來中日韓的醫治與和好,成為亞洲、歐洲、中東三國一律的祝福!

在此, 我懇請華人家人在美國如此關鍵的時刻,堅拒作旁觀者,乃作家人忠實的守望者,舉起聖潔的手同心宣告:神能帶來加拿大的突破與恩膏,活出命定,必定也能助美國贖回身份,願天祐美國,再次偉大,活出其命定,彰顯神國的榮耀。

文@何寶生

 

 

黎巴嫩牧師受聖靈催迫 吩咐同工離開避過大爆炸

黎巴嫩貝魯特(Beirut)生命中心教會(Life Center Church)的牧師Said Deeb回憶8月4日發生的大爆炸時說, 當天他忽然有一種奇怪的感覺,夾雜着焦慮、憤怒和憂傷,令他非常不安。他與同工一起禱告,但仍沒有得到突破。不好的事將要發生的預感揮之不去。

「不知道為什麼,當時我很無禮地跟所有人說:『回去,回家去,中心提早關門。』他們問我:『為什麼?我們老遠來到,還有會議和工作要完成。』我說,我不知道,只叫他們回家,星期日再來。」

教堂的門被震破,玻璃散落地上,天花受損。

感覺可怕的事情即將發生,Deeb吩咐34位同工全部回家去,並取消那天所有兒童聖經班。「彷彿聖靈在說:離開!離開!我讓所有同工關掉電腦,強迫他們離開。他們說正在為難民和窮人做飯,我跟他們說:『今天一切的活動取消,把食物放進冰箱。』他們大概認為我瘋了,當時我們都不知道這是聖靈的催迫。」

兒童主日學課室的窗戶也遭震破。

貝魯特生活中心教堂面積4千平方米,位於爆炸震央一英里外,教堂的門和窗戶都被炸破。當時倘若有人在裡面,肯定會喪命。爆炸在當地造成逾200人喪生,數千人受傷,數以萬計的人失去家園。然而Deeb表示,他看到教會現在比過往更團結。「這裡的需要是巨大的,人們從黎巴嫩各地前來幫忙清理災區,並派發食物和飲料給有需要的人。世界各地的教會不斷致電給我,問他們可以怎麼幫忙。這是我人生中第一次感受到國際的教會團結起來幫助黎巴嫩和貝魯特。」

禱告:求主看顧當地災後援助和重建的需要,使用教會釋放祂的愛和醫治。

(來源:CBN News,2020年8月14日,林國祥編譯報導。)

 

 

漫威超級英雄《黑豹》癌逝 星途奮鬥堅守信仰

在漫威超級英雄電影《黑豹》(Black Panther)中扮演鐵查拉(T’ Challa)而聞名的演員查特域.保斯曼(Chadwick Boseman),歷經四年抗癌戰鬥,於8月28日因大腸癌病逝家中,享年43歲。

保斯曼曾飾演許多非裔名人角色,包括《傳奇42號》(42)的大聯盟傳奇球星積奇.羅賓森(Jackie Robinson);《激樂人心》(Get on Up)的靈魂樂教父占士.布朗(James Brown),他堅定的信仰也得到肯定。

身為受洗基督徒的保斯曼曾提到他如何為《黑豹》的角色禱告。該片的成功使他躍升為國際巨星,在全球締造13.4億美元的票房收入。2018年《黑豹》上映前,保斯曼青年時期的牧師Samuel Neely接受Fox News專訪提到,保斯曼曾是教會詩班和青年團契的成員,信仰穩固。30日,漫威的YouTube頻道上傳了緬懷「黑豹」保斯曼的影片,令人不捨。網友也引用《黑豹》裡的台詞:「在我的文化,死亡不是結束……」來緬懷保斯曼。

保斯曼是專業戲劇導演、演員與編劇。他於2016年已確診大腸癌第三期,但鮮為人知。抗癌期間他仍堅持拍片,最終惡化至四期。在2020年4月現身的時候,整個人就已經暴瘦一圈,6月的時候曾被緊急送醫,最後不敵病魔,於2020年8月28日在家中逝世。

保斯曼出生於美國南卡羅萊那州安德森。母親是一名護士,父親則是室內裝潢業務員。他2000年於華盛頓哥倫比亞特區的霍華德大學(Howard University)美術(Fine Arts)學士畢業,主修導演。保斯曼在大學的一位導師Phylicia Rashad,曾幫忙他籌款到倫敦的戲劇學院 British American Drama Academy研修牛津仲夏暑期課程。當時其中一位贊助人為知名演員丹佐.華盛頓(Denzel Washington)。

保斯曼2018年返回母校勉勵畢業生的演說廣獲好評。他在論及戲劇生涯挑戰前,向畢業生強調:「首先,我們要向創造主致敬,祂帶領我持守正直,而非尋求名利捷徑。」他引用聖經哥林多前3章6節,論及栽種、收成與成就神的旨意。

「聖經寫著,我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫他生長。你悉心栽種,卻未如預期生長,那是難以吞嚥的苦澀。有時,必須經歷失敗的苦楚和刺痛,才能挑旺神給你的火熱與命定。耶利米書提到,耶和華說:『我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。』畢業生們,聽好了。你已在此刻登頂,計劃下一步工作、事業或求學深造時,要釐清明確目標,而非單單看待工作本身。目標是跨越知識學門的,目標是你的基本能力。無論選擇哪個方向,請牢記沿途的奮鬥都會因著目標而形塑你。即便看不到盼望、缺乏天賦與經驗,仍不懼犧牲,跨入未知領域。當我勇於挑戰傳統,就能開闢不同的道路。」

在2019年,保斯曼在AFI人生成就獎的演說中感激地提到了丹佐.華盛頓。保斯曼說:「很高興認識你,現正在向你學習,一起從事演藝工作。」然後,他引用以弗所書3章20節的經文祝福同是基督徒的丹佐.華盛頓:「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」

《黑豹》裡飾演瓦干達(Wakandan)公主舒莉(Shuri)的基督徒女演員莉蒂西亞.萊特(Letitia Wright),在得知保斯曼安息主懷後,於推特寫道:「這很傷人!真的很痛!」粉絲留言回應時,也貼出多張萊特與保斯曼的合照,表達感同身受的心情。

禱告:求主讓保斯曼於他人生命所栽種的生長,興起更多轉化娛樂文化山頭的祭司。

(來源:基督教論壇報 )

 

 

困境中的復興宣告 生命載道的守望者

92屆港九培靈研經大會於81-10日舉行,因應疫情,今年所有聚會均以網上直播形式舉行。信義宗神學院副院長戴浩輝牧師在研經會上,以「生命載道的守望者——以西結書的現代意義」為題作講論。他指出,神揀選以西結,在一個危急存亡的時代裡守望神的子民。選讀以西結書,探索先知的話語,能夠幫助我們明白,神就是在香港這樣的大時代裡,仍然呼召你和我,授予我們能力,使我們回應祂的召命。 

戴浩輝牧師講解以西結書

被擄子民的困境

戴指出,以西結當時正處於以色列人被擄到巴比倫的時代,國亡家破,人是生存下來,還在異邦建立了自己的社群。但他們與神的關係好像有很大的距離。37章11節談到,被擄的以色列神子民認為自己跟神已經分開了,就好像一個已死的人,骨頭枯乾。

今天我們面對前所未有的困境,疫情把整個世界的經濟體系破壞了,又凸顯了國際政治的衝突。香港就在世界政治角力的中心點,我們每一個人都逃避不了這個事實,我們無法改變自己的命運,香港正正就是一個被擄的地方。我們面對像被擄的神子民困境,我們的出路會在哪裡?以西結的復興異象就是要我們看到事情的另一面:在絕境當中,就是在完全不能挽回的死亡裡,人再沒有一點力量做任何事情的時候,神就賜予我們祂的恩典和救恩。祂問先知:「這些骸骨能復活嗎?」換言之,祂挑戰先知,讓先知要看出神的恩典。

警醒守望

戴分享,在被擄的困境中,神要興起警醒守望的人。以西結書33章2節清楚指出,神用比喻向本國的百姓說出先知的守望職份,為的是要表明神慈愛的心意,使以色列民清楚神要他們受警戒,要他們回轉歸向神。11節講到的「轉回」,在舊約出現超過1千次,可以說是舊約先知最重要的詞彙,也指出了先知最重要的工作,正如今天所有傳道者最重要的工作是使人悔改得救。在這裡,我們可以看到一位願意使萬人得救的慈愛的神,先知就是宣揚要人回轉的那位,警醒守望的工作就是守望人,使人回轉。

復興異象

以西結書常常使用「異象」來表達信息,37章1-14節是以西結書最為人熟識的一段經文。1-10節是先知所描述的異象,第11節引述被擄的子民對自己境遇的看法,是整個異象的起始點。神對先知說:「人子啊,這些骸骨就是以色列全家。他們說:『看哪,我們的骨頭枯乾了,我們的指望失去了,我們滅絕淨盡了!』」第11節的上半節與1-10節是用「骨頭」這個詞來連結,神向以西結說明,這些骸骨就是以色列的全家。第11節的下半節則與12-14節用「滅絕」這個詞連結。12-14節是神應許祂的子民復興,並與先知所見的以色列全家的大軍相連的。

戴強調,因耶穌基督的緣故,我們都是神新約的子民,但是神子民以色列將要復興的異象,其實永遠不會過時:它於主前538年得到了應驗,同樣可以應驗在1948年,甚至也可以應驗在2020年。神的道和話語是活潑的,它向我們今天這群神新約的子民仍然應許:神也要復興祂的眾兒女。

復興是神的作為

以色列是神的子民,教會是屬於神的新約子民,在這時刻我們可能仍看自己為枯骨、無望,因為我們沒有看到任何使我們會有希望的事物。戴指出,相信神在異象當中的工作就是成就的要訣。因為我們的信心對象是神,祂要祂的子民復興,祂的子民就能復興,而我們所能作的就是相信,因為復興是神的作為。今天以西結要我們不再看自己,因為以色列在歷史上的歸回是靠神,我們教會得復興同樣也只有靠神,因為一切滿足復興的條件都是在神裡。

神會鞏固那個復興的標記。這個復興的異象使被擄的子民重燃希望,使被擄的生活有新的方向和目標,令從巴比倫歸回耶路撒冷的猶大人能夠強化他們的信仰,沒有被巴比倫的信仰擄去和同化,歸回的群體甚至把律法和先知的話語編輯起來,成為後來舊約聖經的主要部分。復興的標記正是在這段經文14節所強調的:「你們便知道我是耶和華。」

終末爭戰得勝

以西結書38-39章出現了7個關於瑪各地的歌革的預言。這裡所說的歌革軍隊其實是世界聯盟,是神最後召喚來的敵人,神藉著毀滅歌革和他的軍隊,為的是要彰顯祂的榮耀,表達祂是這世界的主宰。神召喚世上的權勢,成就祂所定的旨意,拯救祂的子民,而這戰爭就是神永恆救贖的最後一幕。38章16節指出這些行動的目標:藉著他在列國眼前顯為聖,列國認識耶和華是聖潔的神!25節總結了神要恩待祂的子民的宣告:「我要使雅各被擄的人歸回,要憐憫以色列全家,又為我的聖名發熱心。」

歌革的預言讓被擄準備回歸的以色列人來思考:在終末萬世戰爭中,以色列依靠誰?今天,當我們面對世界的變幻,香港的經濟力量好比古時的推羅小島國。然而經濟就是我們所依靠的嗎?當主耶穌宣告天國近了,你們要悔改信福音的時候,主耶穌已把終末帶到世界。祂從死裡復活、升天、帶給我們永恆的生命、權柄,並已宣告了神在末日的得勝,為的是要我們傳揚並實現天國的福音。

神從以西結已經啟示我們萬世戰爭是神之戰,不是我們去打仗;祂將會在末後之年,把代表空中掌權的魔鬼完全打敗,帶給屬祂的子民永恆的平安。因此,屬神子民不要氣餒,藉信心相信神必然勝利,因為祂不能夠不榮耀祂的聖名,祂要拯救屬祂的子民,祂就是子民的堅固城牆。

(記者莫嵐綜合報導)

 

 

國度1分鐘 (104) 贖罪日 ——恢復與神相交的日子

從猶太新年(七月初一日)吹角節開始,直到七月初十日是10天「可畏之日」(Days of Awe)。當祭司於吹角節吹角,猶太百姓就進入這省思的10天,而悔罪期的最後一天稱為「贖罪日」。

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贖罪日(Yom Kippur)起源

從猶太新年(七月初一日)吹角節開始,直到七月初十日是10天「可畏之日」(Days of Awe)。當祭司於吹角節吹角,猶太百姓就進入這省思的10天,而悔罪期的最後一天稱為「贖罪日」。

舊約時代,大祭司每年只有在贖罪日這一天才可以進入至聖所(出30:10)。大祭司在這一天要穿上白色聖服,為自己、眾祭司,和全會眾獻上公牛和公山羊為贖罪祭。然後他會帶著贖罪祭牛羊的血,進入至聖所,來到神面前,將血彈在施恩座的上面和前面,為自己和眾祭司、並全會眾贖罪。

贖罪日又被稱為「聖安息日」,即是安息日中的安息日,什麼工都不可作。每逢這一天,以色列人會守聖會,藉著認罪、蒙灰、禱告、禁食來刻苦己心,並嚴守安息。(利16)

 

今日對贖罪日意義的反思

(1)安息日:將贖罪日分別為聖,聚集在神面前去紀念耶穌成為我們贖罪祭的安息日。

(2)禁食:我們可以透過禁食來刻苦己身,謙卑自己,讓神鑒察我們的心,更新我們與神的親密關係。

(3)以感恩為祭:以感恩為祭,向神獻上讚美和敬拜的日子。

(4)為救贖代禱:為以色列得著救恩和為他人的救贖代禱的日子。

(5)主再來的預兆:慶祝耶穌再來的應許和盼望的日子。

 

贖罪日的預表

1. 審判日的預兆。贖罪日啟示性地預示了主的第二次再來。耶穌將在未來的贖罪日以審判官和君王的身份來到。在贖罪日吹響號角,預示著在末日,當天上的號角響起,那將是「主的日子」到來的時刻。(帖前4:16-18) 

2. 基督贖罪工作的預表(來10:1)。贖罪日的獻祭,只是暫時性的,並不能讓罪人得到永遠的赦免;各種祭祀必須每年舉行(利16:34)。但基督一次的獻上,就成為永遠的贖罪祭(來10:11-12) ,如今贖罪的工作已在耶穌基督裡完全成就了。

 

猶太傳統的守節方式

根據摩西律法,大祭司要從兩隻公山羊中拈鬮,一隻要歸與耶和華,獻為贖罪祭, 另一隻要背負罪孽被流放到曠野。猶太人認為,在抽籤時,若抽到右邊的公山羊作為歸耶和華的羊,代表是好年。(因為右手代表能力,而左邊的羊作為祭物代表厄運。)猶太人會在於每年的贖罪日在聖殿的門上綁一條紅色絲帶,被推到曠野的代罪羊摔死後,神赦罪後那絲帶應該會從紅色變成白色。

而在耶穌受難和復活後(公元後30年)直到第二聖殿被毀(公元後70年),根據猶太文獻塔木德和猶太歷史記載,連續40年的贖罪日都抽到左邊的羊,而且紅色的線沒有變成白色。

 

 

贖罪日戰爭的勝利

在以色列,在贖罪日前一日下午開始,以色列國境全部封閉;運輸工具全部暫停;各行各業提早打烊關門;廣播電台與電視台停播節目;從傍晚起,猶太人從四面八方走向會堂,準備迎接這個一年中最嚴肅與神聖的日子。

1973年,埃及總統沙達特(Sadat)和敘利亞總統阿塞德(Hafez al Assad)祕密協商、精心策劃一場戰爭,趁106日以色列的「贖罪日」,兩國分別從以色列的南北發動突襲。耶路撒冷哭牆邊多人聚集,呼求神的幫助,高聲誦讀贖罪日經文。1019日,戰局逆轉,以色列軍北越戈蘭高地,南過運河直指開羅。1024日雙方停火,以色列在美、蘇調停下撤出佔領區。故此, 這次戰役又稱為「贖罪日戰爭」(The Yom Kippur War)。

 

資料來源:1. 《贖罪日對彌賽亞信徒的特殊意義》,凱瑞和珊蒂・泰普林斯基,國度禱告網;2. 《贖罪日》,大衛會幕禱告中心

 

 

土耳其迫使外籍基督徒離開 教會發展將受影響

國際無聲者之友 (Christian Solidarity Worldwide) 估計,由去年至今,土耳其要求約50名已經在該國落地生根的外國基督新教徒離開或禁止他們離境後重返當地。

據中東關注團體Middle East Concern的研究人員表示,土耳其當局自去年起在一些準備離境的外國基督徒的護照上蓋上「編號N-28」的印章。根據官方解釋,遭蓋章護照的持有人他日若重返土耳其,須經所屬國家的大使館取得特殊許可,但事實上遭蓋章者都未能成功獲得許可,這變相禁止他們踏足土耳其。

受影響的外國基督徒部分已經在土耳其生活十多年,甚至數十年,在當地建立了家庭並置業,且在教會擔綱領導角色。部分人取消出國並向當局申請推翻有關決定,但行政法院不允許他們的代表律師取得土耳其情報部門的報告,他們希望向憲法法院提出上訴,甚至告上歐洲人權法院。

其中一名遭受禁令的基督徒是來自西班牙的Carlos Madrigal,他是伊斯坦堡基督教會基金會(Istanbul Protestant Church Foundation)的領袖,持有神職人員簽證,在當地生活超過19年。去年11月,他在機場準備離開時護照遭蓋章,於是取消行程並申請覆核當局的決定。他在6月接受訪問,指不清楚自己為何遭土耳其政府禁制。

嫁給土耳其人牧師並為其誕下三名子女的美國女子Joy Anna Subasigüller也在6月5日遭當局通知不獲給予家庭簽證。Subasigüller師母已在土耳其居住10年,孩子都是土耳其公民,她相信自己遭下逐客令是因為丈夫的基督教工作。

投身土耳其文化和宗教旅遊行業超過20年的德國人Hans-Jurgen Louven則在去年8月申請居留簽證續期時遭拒絕。他的工作一直獲得地方官員肯定,但在申請簽證續期被拒時同時獲告知須在10日內離開土耳其。

部分基督徒懷疑,當局是在調查美籍牧師布倫森(Andrew Brunson)期間,開始制訂一份外國基督徒黑名單。他們又留意到多名被蓋章基督徒均曾出席三個在當地舉辦的基督徒大會的其中一個,但沒有人因此而被控觸犯任何法例。布倫森被當局誣衊參與恐怖組職活動,在2016至2018年期間遭囚禁。

土耳其人口8千多萬,絕大多數均為伊斯蘭教徒,只有約1萬名基督新教徒和約170所教會,大部分為家庭教會,這些教會需要外國信徒提供正統神學訓練和資助。該國在關注宗教迫害組織敞開的門(Open Doors)的2020全球守望名單排第36位。

禱告:願主在土耳其為信徒開道路,在壓迫中存堅忍和盼望。

(來源:Morning Star News,2020年8月2日,文奴編譯報導)

 

 

以色列與阿聯酋達成歷史性和平協議

以色列與阿聯酋於8月13日達成歷史性和平協議,同意關係正常化。白宮高級官員向路透社透露,協議是由特朗普政府協商促成,是以色列與阿聯酋長期討論的結果。根據協議,以色列將暫停吞併部分約旦河西岸地區的計劃。

特朗普、以色列總理內塔尼亞胡及阿聯酋阿布達比王儲穆罕默德於13日通話後發表聯合聲明,表示以色列將暫緩對西岸主要屯墾區宣稱主權,並會集中加強跟其他阿拉伯和穆斯林國家的聯繫。他們期望這項歷史性外交突破將推進中東和平進程。聲明還指出,阿聯酋和以色列的代表團將在未來數周進行會議,就投資、旅遊、直航航空、國防安全、通訊、科技技術、能源、文化以及環境等議題簽署雙邊協議。

特朗普說:「所有人都稱這是不可能。經過49年,以色列和阿聯酋之間的關係將完全正常化。他們將交換大使和大使館,並開始商討雙方合作協議。」特朗普隨後暗示,預期以色列與阿拉伯國家會有更多外交突破。

這是以色列1948年建國後,與阿拉伯國家達成的第三份和平協議,之前分別於1979年與埃及,以及1994年與約旦簽署和約。

巴勒斯坦主席阿巴斯透過發言人發表聲明譴責以色列與阿聯酋的和平協議,指該協議背叛了阿拉伯人和巴勒斯坦人。許多巴勒斯坦人和阿拉伯人於社交媒體上表示憤慨,有人稱之為「新的災難日」和「大災難」。

 

禱告:願神的榮耀與大能的手在中東列國中彰顯,至高者在世人的國中掌權。

(來源:Israel National NewsThe Jerusalem Post,2020年8月13日,Amy Fong綜合編譯報導。)

 

 

南非90天 為全球復興禱告

從8月1日到10月31日,南非伊麗莎白港的基督徒在主日至週五每天下午5點到6點,及週六下午3點到4點,聚集在沃爾默高地(Walmer Heights)泉源葡萄園基督徒團契(Fountain Vineyard Christian Fellowship)的十字架前,為南非的大復興禱告。他們相信這是神此刻對南非的心意。

南非各地無法前往伊麗莎白港的基督徒,以及在世界各地的南非信徒,都被邀請參與「復興正來臨」(Revival Is Coming)運動,每天 以15、30、45分鐘或1小時,呼求天父介入並展現祂在地上的權能。

Blessing Marunga在伊麗莎白港泉源葡萄園基督徒團契的十字架前。從8月1日至10月31日,信徒們每天在那裡為復興祈禱一小時。

贊比亞出生的基督徒教育先鋒及泉源葡萄園同工Blessing Marunga分享這禱告運動的異象:

「有個主日,我剛回到家,聖靈就引導我讀美國律師、軍隊牧師暨作家EM Bounds所著的書。書中談論到蘇格蘭18世紀的靈命復興引發我的注意,我相信神對我說:『是復興的時候了。』接著,我開始研讀聖經中幾個不同的男人:摩西、亞伯拉罕、希西家王、尼西米。看他們如何在困境中呼求神,以及神如何為他們介入。最引人注意的是經過一季的禱告後,就有復興發生;因此,我們需要擁有異象,刻意追求復興。」

他說:「多年來南非人不斷經歷始於伊麗莎白港的復興。我們曾得到許多很好的先知預言且經歷應驗,也期待復興,卻未曾迎來復興,因我們沒有刻意追求復興。現在我們知道復興來了,它是從我們的城市開始。」

「禱告運動誕生於伊麗莎白港,但這運動是全國性、全球性的。我還在唸書時,母親過世了,後由嬸嬸扶養我長大。當我把復興的計畫告訴嬸嬸時,她說:『我們一直期待能在津巴布韋發生復興,但我們知道復興將從南非開始。』」

Marunga說,他向泉源葡萄園主任牧師Dave Pedersen分享要禱告3個月的異象。「聽到這異象的人都非常興奮。我們活在殘酷的時代,魔鬼真的希望我們徹底被消滅和閉嘴,但現在我們要反擊,進行90天的禱告。希望這場運動激發人們尋求神,不放棄,合一專注於神的國。」

Marunga補充說:「神希望我們與祂同工,有時我覺得我們沒有給祂空間。因此,我們會以悔改的禱告開始,想神說:『對不起,我們想和你同行。』

禱告:願主帶領、堅固祂的百姓,同心為神的國度不住禱告守望。

(來源:Gateway News,2020年7月22日,台灣國度復興報Icula編譯報導。)

 

 

國度1分鐘 (103) 以賽亞十九章 宣告神的應許

以賽亞書19章16-25節,神以「當那日」作出七次先知性的宣告,指向將來某一個日子神為了祂神聖命定的結果,來處理埃及、中東列國以及以色列的關係。
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一、埃及要敬畏耶和華(16-17節)

● 神要透過祂的選民──以色列,向埃及施行公義的審判,從而使埃及人對神產生敬畏。

● 埃及人在屬天的認知與智慧上的增長,令他們的心與神對齊,帶領他們認識與以色列以及亞述在神國的關係。

二、埃及地將興起五個以神為首的城市(18節)

● 這五個埃及城市不但明顯敬拜神,當中的信徒將會出現巨大的屬靈覺醒。

● 埃及信徒不光領自己的國家歸主,還會為大災難中從耶路撒冷逃避敵基督的猶太人提供避難的地方。(彌7: 11-12,啟12:6)

三、埃及地將出現敬拜禱告的祭壇,以及救贖的浪潮(19-20節)

● 神將會在埃及地倍增敬拜禱告的祭壇。第一誡命──盡心愛你的神,將在很多埃及信徒的內心中成就。

● 當耶穌榮耀再來的時候,祂將為埃及忍耐審判而剩餘的人成就救贖。

四、埃及地必親密的認識耶和華,使心歸向祂。(21-22節)

● 埃及人將真實的敬拜神,信徒的委身將勝過埃及人拜偶像的叛逆,使埃及全地歸向神。

● 神要管教埃及,擊打又醫治,使他們的心歸向神,神就以寬恕和拯救回應痛悔的心。

五、興起連接埃及和亞述地區的敬拜大道(23節)

● 埃及人不但認識耶和華,還將會連結亞述地區的人一同敬拜神,「大道」預表合一的關係,以及實體的關係網絡將會出現。

● 信徒將透過這條大道互相往來,並鼓勵其他人向神效力,宣告神的國將臨到,並在中東掌權。

六、以色列、埃及與亞述三國一律,祝福地上萬民(24節)

● 神的愛與智慧將會勝過中東目前不能解決的衝突問題,使超自然的和好在埃及、亞述和猶太發生,使以撒和以實馬利的後裔回歸神的家。

● 原本以色列的硬心,會因著外邦人的數目添滿而得救(羅11:25),成就神在末後的祝福要臨到全地。

七、揭示三國一律的命定,與祂國度的關係(25節)

神對埃及、亞述以及以色列身份和命定的宣告,表達了祂對他們的愛,以及末後對全地的計劃。

埃及──我的百姓
神會呼召另外一國的人成為祂的子民(何2:23),祂要外邦人成為「祂的百姓」。埃及在末後將會與神立約,稱為神的百姓。

「就像神在何西阿書上說:那本來不是我子民的,我要稱為『我的子民』本來不是蒙愛的,我要稱為『蒙愛的』。」(羅9:25)

亞述──我手的工作
在神計劃的國度裡,祂手所作的器皿,包括了猶太人和外邦人。(羅馬書9:20-24)神在這亞述多國中所作的工,目的是使他們成為祂有用的器皿,帶給祂榮耀。

 

以色列──我的產業
神與亞伯拉罕所立的約,猶太人被呼召命定永遠為祂的產業。

「雅各的分不像這些,因他是造作萬有的主。以色列也是他產業的支派,萬軍之耶和華是他的名。」(耶10:16)

 

小知識:

什麼是十九大道?
「十九大道」是指以賽亞書19章23節提到,神會興起一條從埃及通往亞述的大道,使埃及人和亞述人能一同敬拜神。

亞述是指什麼地方?
在以賽亞的日子,亞述帝國是中東的一個超級大國,其首都為尼尼微,其版圖覆蓋了現今的伊拉克、敘利亞、科威特、黎巴嫩、約旦、亞美尼亞、沙地阿拉伯北部、土耳其南部、伊朗西南,甚至塞浦路斯等地方。

為什麼以賽亞書19章的應許如此重要?
數千年以來,中東地區的紛爭戰亂不斷,然而經文中的預言應許埃及、亞述和以色列將會化解分歧,三國一律與神對齊,就會帶來全地祝福。

資料來源:《以賽亞書19章——為神的應許而活》,湯郝革(Tom Craig),新曙光事工出版

 

 

【國度觀點】尊榮屬靈母親的國度身份

在7月30日的「十九大道」回家聚集中,一群來自以色列以及其他中東地區的母親首先出現在熒幕前分享她們的生命歷程。她們的分享是對中東婦女勇敢追隨耶穌基督的鼓勵,也是信徒群體對中東屬神的母親為神付出的肯定,更是神定意祝福女性的心意的彰顯。中東地區進入復興的其中一個轉化,將會是女性得著極大的釋放。

神按著自己的形象造男造女,因此女性身上是帶著神的形象和屬性。而女性在神眼中也有其獨特的位置。聖經中記載了不少神對女性的肯定和貢獻的讚揚。在馬太福音第一章,有五位女性被記載在耶穌基督的家譜中,其中有外邦人,甚至還有妓女,然而這5個女性也代表神所看重她們生命的美好特質多於外在的條件,就是認出耶和華是獨一真神,並且願意憑信心跟隨祂。

然而當女性未恢復屬神的身份之時,對於自己人生定位就很容易出現偏差。在香港,不少女性的形象都較為強勢,是家中的話事人,對另一半還有孩子表現出強烈的控制欲。而在中東地區,很多女性受到宗教和社會文化的束縛,甚至被剝奪受教育的權利,還有不少婦女是文盲。女性被邊緣化,致使女性無法發揮其角色和獨特的恩賜,從而也抹殺了神原本創造家庭所帶下的文化和各自的功能。

這些都是對神原本創造女性心意的扭曲,源自仇敵想破壞女性恢復身份,進入命定的計劃。正如神在創世記3章中提及,女人的後裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。神早已預定這場爭戰的得勝,要透過女人的後裔──耶穌來成就的。這是神給人類許下的第一個應許,女人在神的救贖計劃中有其預定的獨特位置!

「主發命令,傳好信息的婦女成了大群。統兵的君王逃跑了﹑逃跑了﹔在家等候的婦女,分受所奪的。」(詩68:11-12)舊約中的婦女雖然無法如男人般衝鋒上陣,只能駐守後方守望。但她們與前方戰士同仇敵愾,儆醒禱告,為神傳揚好信息,照顧後勤,使前方戰士無後顧之憂,因此神使她們可以同分享勝利的果實,一同領受神的恩典和拯救。這是何等美好的應許,在末後的逆境和困難重重的日子,願更多神國的屬靈母親被興起,願意成為男人的幫助以及孕育下一代的屬靈遮蓋。

 

 

蘇丹廢除伊斯蘭叛教法

非洲伊斯蘭教國家蘇丹近日廢除生效卅餘載的叛教罪,受當地基督徒和國際社會歡迎,但同時引起國內極端穆斯林的抨擊和反彈。

叛教法於上世紀80年代隨伊斯蘭教法實施,任何離棄伊斯蘭教甚至改信別教的人,均可能遭判以石刑處死。一名懷孕女子Meriam Yahi Ibrahim曾在2014年被指叛教改信基督教,因而被判死刑,事件最終鬧至國際層面,才令她得以逃出生天。隨著極權的前總統巴希爾在去年因全國示威而倒台,新過渡政府矢言杜絕根深柢固的貪污問題,同時希望將蘇丹變成民主國家,廢除歧視婦孺和其他宗教的法例和處事方式。這項在上月中生效的《基本權利和自由法案》除了以禁止仇恨言論法取代叛教法外,也帶來其他改革,包括取消鞭笞、禁止對女性行割禮、容許非穆斯林喝酒,以及廢除女性要取得男性監護人同意才可帶同子女到外國的法規。

當地基督教界認為廢除有關法例是正面的一步,但表示基督徒仍然等待當局發還遭前任政府充公的財產。美國國際宗教自由委員會副主席Anurima Bhargava讚揚蘇丹踏出重要和歷史性的步伐,同時促請當局繼續進行所需的立法改革,包括廢除褻瀆法和確保監管仇恨言論的法律符合國際人權標準,不損害宗教或信仰自由。激進穆斯林則在社交網站上撻伐政府,甚至呼籲對摒棄伊斯蘭教法的政府發動聖戰。在首都喀土穆、北喀土穆和恩圖曼等城市都有零星示威,示威者高叫和高舉「無教法,毋寧死」、「向世俗化說不」等口號。

南蘇丹在2011年從蘇丹共和國分裂出去後,蘇丹在巴希爾治下以更嚴厲方式解讀伊斯蘭教法,並只認可伊斯蘭文化和阿拉伯語言。此後,蘇丹政府騷擾當地基督徒的事情無日無之,包括拆毀教堂和充公用地,限制基督教文學和搜查書室,並拘捕基督徒以及驅逐外國信徒,甚至威脅他們的人身安全。關注基督徒受迫害情況的國際組織「敞開的門」曾將蘇丹評為世界上當基督徒最困難的國家第七位;美國國務院自1999年起將蘇丹列入特別關注國名單,指控其參與或容忍有系統、持續和惡劣的侵犯宗教自由行為,但已於去年底改列程度較為輕微的觀察名單。

禱告:願神掌管政府改革過程,除去信仰群體之間的仇恨。

 

(來源:CBN NewsMorning Star News,7月22和17日,文奴綜合編譯報導。)

 

 

加州復興運動 數百人海灘受洗歸主

復興正在加州橙郡亨廷頓海灘發生,數百人聚集參與敬拜禱告,並受洗領受救恩。這場名為Saturate OC的運動旨在分享福音和傳揚神國的好消息,於7月3日至8月7 日期間,每週五在亨廷頓海灘聚集。由於許多人在聚會時選擇不戴口罩,該運動備受抨擊,更被要求到別處聚集敬拜。

運動源於發起人Parker Green和太太Jessi於2016年從神領受的異象。Jessi回憶說:「當時我們在加州度假,我們在禱告中看到成千上萬的人在亨廷頓海灘受洗的景象,莊稼非常廣大,人們迅速轉過身來為身後的人施洗。我聽到神跟我說:『下一次的復興將是透過裝備聖徒發生。』」於是他們舉家從紐約移居加州,開始在南加州的街上傳講福音,並在信徒家中建立微型教會,造就門徒。

少年受洗歸主

Jessi受訪時表示,自己從沒想過會帶領這場運動。在去年的春天她聽到神告訴她,是時候為2016年所見的異象作預備。神對她說:「2020年的夏天是收割的日子,要開始招聚區內的教會,一起預備魚網,並為收莊稼的工人禱告。」

他們原定計劃於今年初在亨廷頓海灘的一家酒店舉行會議,就在與酒店簽署合約的那天,新冠肺炎開始在美國爆發,他們因此取消了會議安排。經過禁食禱告後,決定在7月於海灘上舉行每週一次的活動。

在過去的幾個星期,不少教會相繼加入此運動。他們的目標是得著2千人,再興起他們出去倍增成千上萬的門徒。Jessi興奮地分享:「人們上前來,為著在性方面犯罪而認罪悔改,他們不知為何倒在地上,然後感到神很大的同在,是過去從未經歷過的……這就如天國在人間一樣,人們完全被釋放了,擺脫了沮喪和自殺的念頭,充滿喜樂和平安 ……每個星期我們為人施洗,然後差他們出去分享福音。整個星期聽到數以百計的見證,剛得救被贖的人帶領人們信主,前來受洗。」

據報導,復興的不僅是成年人,孩子的生命也被轉化。Jessi指:「復興確實流到孩子們中間。我們看到很多孩子選擇受洗,過去兩週內就有60個年齡從3歲到16歲的孩子受洗……神正在做獨一奇妙的事,每一個種族和每一代的人都來到這裡受洗,有5歲的孩子,也有75歲的老人。」

伯特利敬拜團(Bethel Music)主領Sean Feucht在活動中帶領敬拜後於社交媒體分享:「我們剛經歷了美好的敬拜。我們在這裡,於太平洋為人們施洗,神正在加州動工。我知道現在全球都受到疫情影響,但在這一切之中,神正在作工。」

 

禱告:願主繼續作工,引領門徒合一為末後大收割擺上。

(來源: Christian HeadlinesCBN News,2020年7月21和29日,Amy Fong綜合編譯報導。)