國度1分鐘(132) 猶太曆的先知性啟示

了解猶太曆法與節期的屬靈意義,能夠引導我們過循環的敬拜生活,破除仇敵對我們生命的轄制,抓住關鍵的時機與神對齊,使我們能進入神的賜福循環,承受神所應許的產業。

月份 尼散月
重點信息 聖曆1月,命定尼散月為正月,是神給以色列民的第1條誡命。

讚美
猶大支派的月份,讚美是最首要的。當我們極力讚美,會釋放出隱藏在裡面的「主的怒吼」,並使人進入豐盛的屬靈產業。

救贖與逾越
神救贖以色列民離開埃及,進入祂的約。14日是逾越節,羔羊的血塗抹門楣預表基督的救贖,15日的無酵節,預表神救贖祂的子民脫離世界的系統,跨越進入神所應許的產業。

初熟果子
16日初熟節,預表耶穌基督就是獻與神的初熟果子。將首先的獻給神,是我們尊榮神的重要方式,是我們進入祝福循環的關鍵。

節期 逾越節(Pesach):14日;除酵節:15-21日;初熟節:16日

 

月份 以珥月
重點信息 聖曆2月,亦稱為西弗月,意即「光輝」,這月份是耶和華拉法(醫治) 希伯來文首字母的縮寫。

自然醫治
這是經歷自然醫治,以及調整自己朝向超自然醫治者的月份,而秘訣之一就是過悔改的生活。

通達事務
以薩迦支派的月份,使人得以明白奧秘。神要滲透我們的思想,除掉內在的錯誤誓言,也是領受屬靈建議的月份,使我們知道如何邁向未來。

連結
本月將尼散月(逾越節)與西灣月(五旬節)藉著數算俄梅珥連結起來,從獻上初熟的禾稼,直到在五旬節的收割,我們的昌盛常常是和這個月連結起來的。

 

月份 西灣月
重點信息 聖曆3月,也是神在西乃山降臨,賜下妥拉的月份,六日是五旬節,或稱眾安息節。

進入昌盛
西布倫支派的月份,西布倫是經營事業與企業精神的代表,神要教導我們學習昌盛的原則,藉由正當的貿易系統取代不法的貿易系統,帶來列國的轉化。

給予
施憐憫,調整自我並慷慨給予的月份,我們應向神獻上初熟之物或其他奉獻,也要記念困苦窮乏的人,藉著給予啟動祝福。

聖靈澆灌
五旬節是神頒布妥拉,也是聖靈澆灌的日子。神要用祂的話語建立我們的生命,賜給我們超自然的啟示,將新酒新油澆灌我們的生命,使我們領受聖靈的釋放。

節期 五旬節/七七節/收割節(Shavuot):6日

 

月份 搭模斯月
重點信息 聖曆4月,「搭模斯」原為巴比倫偶像名號,本月是以色列人在曠野拜金牛犢犯罪的月份。

敬拜真神
本月發生事件有以色列人拜金牛犢;聖殿被毀;12探子窺探迦南地等,提醒人偶像崇拜會帶來嚴重後果。我們持續往前走的方法是敬拜真神,使我們可以從一切負面可恥的事中被釋放。

公義之光
流便的月份,流便曾失去屬天的產業和長子的名分,因此我們要打開屬靈眼睛,持定焦點,看到並建立我們生命中的公義之光。

守護心和眼
我們要注意生命的進展,並且開始停下來調整,如果我們不把攔阻生命成長的堅硬外殼從身上脫掉,就無法進入下個階段的成長。

 

月份 埃波月
重點信息 聖曆5月,是猶太曆中「低點」或「高點」的月份,也是一個為以色列守望禱告的重要時刻。

開啟靈的聽覺
西緬支派的月份,這名字來自「傾聽」這個字。十個探子在埃波月9日報惡信,我們要留心傾聽思想所聽見的信息,以神的話語為準繩,靠著聖靈開啟靈的聽覺。

按啟示作決定
埃波月9日一直是以色列歷史中的低點,但也可以驅動你的腳步進入高點。神可以改變你身邊的環境,要按從神領受的啟示來作決定,若不聽從,就要承擔所帶來的後果。

蛻變或崩解
這是舊架構被毀壞的時候,你會開始感受到你的命定和未來正被孕育,但在轉化的過程中,不要操之過急,要明白你正朝新的方向發展,不要在這個過程中太快破繭而出。

 

月份 以祿月
重點信息 聖曆6月,『我屬我的良人,我的良人也屬我。』(歌63)這節經文幾個開頭希伯來字母的縮寫,即是以祿(Elul)。

修補裂痕
如果是可以修補的裂痕,神會給我們修補的計劃。本月亦是開始管理複雜的系統的時候,或許我們身邊有許多變動發生,但要保持單純,整合事情。

王在民間
我們必須省察自己手中的工作和屬靈的光景,使我們能夠看到神在生命中的彰顯。即使在最險惡的環境中,我們仍然能來到神面前,因為神在我們的禾場和世界中掌權。

句點
猶太新年前的最後一個月,是屬靈盤點的月份。我們要省察自己的靈命狀況,預備自己以最佳狀態迎接新年,好使我們能夠達到終點並享受豐盛。

 

月份 提斯利月
重點信息 聖曆7月,秋雨開始和播種的季節,提利斯月的希伯來字母重新組合後,可以拼成「開始」這個字。

多結果子
以法蓮支派的月份,以法蓮是約瑟的第2個兒子,卻被立在瑪拿西之前,意思就是「多結果子」與「倍增」。

飽足圓滿
猶太曆一年之開始——吹角節的月份,是所有月份中「最珍貴的」,因為「七」代表「珍貴」,是獻給神的。這個月是神釋放啟示的開始,使人能以新的方式進入新的時刻。

神與人同住
住棚節是慶祝秋天收成的日子,紀念神在曠野的帶領,以及宣告神與人同住的心意。

 

節期 吹角節/新年:1-2日;贖罪日:10日
住棚節/收藏節:15-21日;聖會節:22日

 

月份 瑪西班月
重點信息 聖曆8月,此名意為多雨之月,猶太人認為這個月是為了彌賽亞來時所預留的。

使之忘了
瑪拿西支派的月份,瑪拿西的意思是「使之忘了」,這支派得著約瑟的力量,使人可以忘記艱難與試煉,得著雙倍祝福。

洪水開始
挪亞時代的洪水開始於瑪西班月17日,終止於次年的瑪西班月27日。洪水終止後的次日,挪亞向神獻祭,神就說祂不再以洪水滅絕地上各樣活物。

儲備恩膏並藉恩膏轉化
如果我們透過儲備恩膏來處理困難、試煉、逼迫,藉著心思意念的更新變化,我們將會被轉化進入未來。

接回根源
這個月份與接回我們的根源有關連,聖靈會引導我們處理許多關於你生命根源的問題。

 

月份 基斯流月
重點信息 聖曆9月,「基斯流」這名字源於希伯來文的「安全」及「信任」,是進入新層次的信任與安息的月份。

儆醒守望
便雅憫支派的月份,便雅憫的產業中有耶路撒冷聖殿,這是我們儆醒守望以色列的月份。

彩虹為約
爲未來季節的爭戰領受先知性啟示的,也是為平安而爭戰的月份。神用彩虹與我們立約,使我們不再遭遇洪水,發展出一種新的平靜安穩。

夜間異夢異象
有些啟示主已經在過去的年日與你談論,之後祂以夢來告訴你,這是神與我們溝通的方式之一。

節期 修殿節/光明節:基斯流月25日至提別月2日

 

月份 提別月
重點信息 聖曆10月,光明節在本月結束,光明節的重點——光不熄滅,意指在毀滅中,神總有方法分賜憐憫,並建造我們的未來。

斷開仇敵能力
如果我們不與仇敵爭戰並斷開牠的能力,牠就會反撲,我們必須了解仇敵的結構,使牠無法來操控我們。

為領袖禱告
神將領袖賜給我們為要引導我們,仇敵攻擊我們的方式之一就是移除我們的領袖,因此神要賜給我們的權柄禱告。

聖潔憤怒
許多事情會開始彰顯失序的狀態,但當我們跨越情緒的界限,魂就要受虧損,而且所得的應許也不得彰顯(弗四26-27)。神會為我們訂立時間來處理情緒。

節期 修殿節/光明節:基斯流月25日至提別月2日

 

月份 細罷特月
重點信息 聖曆11月,「細罷特」的希伯來原文意思是「杖」,是權柄的象徵。這是一個冬天轉換為春天的時刻,要多多禱告撒種。

愛慕神話語
申命記1章記載,細罷特月1日,摩西重申神在西乃山與以色列的立約,呼召百姓愛神並忠於這約。這個月份要更多思想神的愛和話語。

招聚和重建
撒迦利亞書1章記載,細罷特月24日,耶和華說:「我的殿必重建在其中,準繩必拉在耶路撒冷之上。」當時正是第二聖殿完工的兩年前。這個月份是神招聚祂的子民,在耶路撒冷重建聖殿的時刻。

信心行動
在住棚節與逾越節之間有一段長時間是沒有節期的,藉著樹木新年(15日),神提醒我們在寒冷的冬季,在泥土中埋下生命的種子,種樹是一種信心的行動。

 

月份 亞達月
重點信息 聖曆12月,杏樹開花的季節,「亞達」這個字與希伯來文「力量」一詞同源。

快速增加
拿弗他利支派的月份,意思是被釋放的母鹿,代表迅速的加增與收割的祝福。

轉憂為喜
普珥日是紀念猶太人脫離仇敵得平安,轉憂為喜,也是推翻使我們不能前進的舊循環的月份。同時,當我們脫掉面具,就能進入真實的歡笑,求主在這個季節中顯明我們的身分。

以信心跨越恐懼
不要讓仇敵製造的懼怕攔阻我們進入下一季節的豐盛。以斯帖跨越恐懼,並充滿信心地站立在王的面前去傾覆仇敵。讓我們以新的層次來表達喜樂,不容憂慮和絕望的根破壞信心的思想。

節期 普珥節(Purim):14-15日

註:神的曆法有兩個循環:猶太人民曆(民間曆)是以提斯利月為歲首,這是神原始計劃中「創造的循環」;當罪進入世界後,神開始了一個新的「救贖的循環」,即猶太人的聖曆(宗教曆),是以尼散月為正月,這是神設立逾越節時立定的。

 

華人教會認清敵友 以得勝身分進入應許之地

由九龍城浸信會、香港聖經教會和播道會恩福堂華語部主辦的第六屆環球華人釋經培靈大會於3月7 – 11日在網上舉行。播種者國際協會遠東事工部主任張路加牧師一連5晚「進入應許之地」為講題,分享認清敵人與盟友的重要,使我們成為真正的得勝軍隊,進入應許之地。

識破仇敵的三大詭計

在「認清仇敵」的主題分享中,張路加牧師首先指出,前往應許之地的路是一條爭戰之路。我們不單要認識到神是我們的元帥,更要擦亮屬靈的眼睛,在爭戰裡認清仇敵。仇敵會化妝成光明的天使,我們一旦在屬靈上放鬆和懈怠,就給仇敵有機可乘。

張分享,仇敵常常不是在外面,而是在裡面。約書亞記7章中,以色列人以為仇敵是他們看得見的艾城,但他們潰敗的真正原因是內部的問題。首先是他們中間有破口:亞干違背神的命令,取了當滅之物,更行詭詐隱瞞,結果使眾人受連累。張說,仇敵會找到我們內部的破口,不斷將之擴大。從心裡的意念,到付諸行動,再到遮掩欺瞞,仇敵的計謀是一步一步的勾引和陷害我們,讓我們的焦點開始從神轉向世界,使我們的家人和同伴都受到連累,使得我們沒有辦法打仗,在艾城面前逃跑。

自大輕敵,是以色列人面對仇敵時的錯誤態度,他們以為派二三千人就可以攻取艾城,結果遭受慘敗。「仇敵會讓我們高估自己,特別是在一個大的勝利以後,如果不全然把榮耀歸給神,很多時候會覺得自己也有一點力量。」最後,仇敵常常會使我們誇大所遇到的困難和挫折,埋怨神,甚至看不到自己當負的責任。以色列民在艾城只是被殺了36人,眾人的心就消化。仇敵的三副嘴臉一環扣一環,首先以罪來誘惑我們,讓我們陷在其中。罪會蒙蔽我們的眼睛,讓我們產生傲慢和自高自大的心態,看不清仇敵的位置,然後在屬靈上越來越後退,覺得仇敵太強大,我們無法戰勝。

戰勝仇敵的關鍵

張指出,要戰勝仇敵,首先要停止不蒙悅納的禱告。約書亞在第一次戰敗後就伏在地上,再也起不來。他的禱告充滿埋怨和後悔,越禱告越軟弱。神讓他起來,不要再埋怨退縮(書7:10)。我們需要求神幫助,發出積極的禱告,讓我們的靈能再次起來。第二個關鍵是,人人當自潔預備明天(書7:13)。神提醒我們,不只有一個亞干,每個人都當自潔,每一個人的靈都需要再次敏銳,屬靈的眼睛再一次被擦亮。第三個戰勝的關鍵,是將罪乾淨徹底的除去,斷絕罪的牽連。當亞干和他的一切被徹底除掉,從約書亞到所有的百姓都在神的面前悔改認罪,與罪一刀兩斷,以色列百姓才迎來大捷。最後艾城倒下,以色列百姓得勝,走出亞割谷,走出使他們失敗的地方,真正進到應許之地。

10多年前,張突然喉嚨出血,檢查後發現裡面有腫瘤,要接受手術。這消息讓他的心消化,想要馬上放下所有的服事,甚至開始埋怨神呼召他做傳道人,認為這腫瘤大概就是常常大聲講道所致。「神透過祂的話語光照我,讓我看見自己誇大了仇敵給我的恐懼,也連累身邊的人過分擔心。當我把所有難處交給神,我的心就安然,決定繼續完成已安排好的服事。」兩個月後他動了手術,而腫瘤切片的結果是良性。張指出,很多時候我們最大的仇敵是自己,當我們對神失去信心,就很容易會得罪神,在大試煉中我們當專心倚靠主,必定能把艾城攻下來,繼續往前走。

錯誤結盟的無窮後患

在「認清盟友」主題分享中,張指出,攻破艾城之後,以色列百姓在吉甲安營整頓。就在這關鍵時刻,魔鬼撒旦來攻擊神的軍隊,讓約書亞和百姓敵友不分,以致認錯盟友。當時基遍的居民以偽裝欺騙以色列人,他們受了對方的食物,卻沒有求問耶和華,就與基遍人講和、立約和起誓。基遍人就這樣混在他們當中,整個迦南地的混雜就是從基遍開始,對當時的以色列人和他們的子孫後代帶來無窮後患。(書9:3-18;撒下21:1-6)

錯認盟友引起以色列人中間的內亂,會眾向首領發怨言,首領帶領的權柄因而受到挑戰 (書9:18) 。當五個亞摩利王得知基遍與以色列人立約,就聯合攻打基遍,因為盟約的關係,以色列人要幫助基遍人應戰(10:1-7),失去了本來得以喘息的機會。撒母耳記下2章記載,大衛家和掃羅家兄弟殘殺,就發生在基遍池邊。他們本來是親如一家的兄弟,因為一句玩笑的話而打起來,更彼此為仇。大衛年間,因過去掃羅王想要殺滅基遍人,造成以色列民背約,沒有得到祝福,有三年的時間處於饑荒。基遍人要求大衛交出掃羅的直系親屬和後裔,結果奪取了七條人命(撒下21:1-6)。張指出,在基遍發生的事情不是一個偶然,基遍有說謊和挑撥離間的DNA,是屬靈的摻雜。從會眾對首領不滿,自己人自相殘殺,這一切從內部開始的分裂和瓦解,都可以追溯到以色列人與基遍錯誤結盟。

不分敵友的傷害

張從自身在歐洲服事的經歷分享,他看見老一輩的華人信徒在歐洲為神開疆闢土,廣傳福音,建立教會,但兄弟之間常常因為一些玩笑或非基要的問題而互相攻擊,甚至造成教會分裂。一代過去到下一代還是面對同樣的問題,把真正的朋友當成敵人,把魔鬼所化妝的人當成自己的盟友,這問題也同時存在於環球的華人教會。

張提醒,無論在職場、家庭和教會的各種人際關係中,我們需要求神給我們屬天的智慧和分辨的靈,能以分清敵友。不能因為一言不合,跟真正的朋友各奔東西。面對仇敵的偽裝,我們不應被外表和花言巧語所欺騙,被小恩小惠所迷惑,也不應靠自己的聰明擅自作主。我們需要遵守神給我們的命令和教導,仔細分辨和察驗,好使我們成為神真正大能的勇士和軍隊,不斷攻城掠地,得勝再得勝。

(記者艾美報導)

 

 

【兩代對講】(9) 穆宣工作在香港的發展

為探討年青人與上一代的想法差異,促進兩代間的理解和溝通,我們透過不同年齡信徒對同一議題表達自己的想法,讓不同世代的心聲得以向信徒群體傳遞。

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你在穆宣中是什麼角色?你在傳福音中有什麼深刻經驗?

Jubilee:我主要是一個推動者,我會去不同教會機構宣傳穆宣。我以前很心急,當我知道穆斯林的需要,我就將自己裡面的東西全部講出來,很多人未預備好去接受,就有點強迫他們去聽,反而帶來反效果。過去我對一位穆斯林朋友講出一些他不想聽的內容,冒犯了他,現在我們也不能做朋友了。我現在知道,他們需要很多時間去觀察和了解我們,我們才能講出我們最想分享的東西。
Boris:我的角色比較間接,我建立了一間教會,推動宣教也是教會的目標,我的負擔是向本地穆斯林宣教,但因著我的穆宣經驗不多,將來我很想與有經驗的宣教團隊學習,然後在教會推動。
嘉榮&Denise夫婦:我覺得可以透過奉獻支持穆宣事工。
Sunshine:在過去一年,我參與了前線的穆宣工作,現在於香港推動穆斯林宣教。我以前以為穆斯林很難信主,但在宣教中,我們的小隊帶領了31個穆斯林信主。我看到神真的預備中東穆斯林的心去接受福音,如果我們可以將基督的愛帶給穆斯林,那麼我們講什麼他們都願意聽。
Tony:我的角色是歡迎者和動員者,我在校園服事,會接觸很多來自穆斯林國家的基督徒和穆斯林。不少我所接觸的穆斯林是大學中伊斯蘭協會的會員,他們也接受訓練如何回應基督徒,甚至是向我們傳教。如若我們所傳講的是真理,我們是能夠有好的回應,甚至轉化他們。
Botan:我的角色是在香港推動宣教。在傳福音中,我發現有幾種類型穆斯林:一種是不太在意的穆斯林,我們可以慢慢向他們講解伊斯蘭教與基督教的分別;另一種是受到伊斯蘭教很多欺壓的穆斯林,他們就很容易接受基督教。還有些人講到宗教就會與我們辯論,所以需要先與他們做朋友,表達我們的愛,最有效的方法是談論生活的疲憊和不開心,突出救恩的重要。

 

 對講環節

Jubilee: Boris,香港教會對穆宣的工作都比較滯後,你作為牧者,認為教會可以如何做多一些?

Boris:我會提議在教會舉辦一些穆宣祈禱會,分享關於穆宣的信息和見證。禱告會舉行一段時間後,教會可以安排一些穆宣活動,例如探訪難民事工等,如有信徒有感動,就進一步裝備他們,成立代禱支援團隊,然後差派他們出去。我想按照這個方向,教會應該可以興起更多信徒參與穆宣。

Sunshine:Boris,如果你教會有超過一位的年青人表示想去參與前線的穆宣工作,你最大的考慮是什麼?基於什麼原因你會讓他們進一步參與?

Boris:我會用一種傳統的方式,就是問心事,去了解和印證他的感動是否從神而來的。如果他是覺得好玩新鮮,那麼我會告訴他花多些時間祈禱。如果我肯定這是從神而來的感動,我會鼓勵他參與,與他同行。

Tony:Boris,很多教會覺得年青人要接受傳統的神學訓練才可出工場,你怎麼看?

Boris:這就是為何大部分教會不能差派穆宣宣教士的其中一個原因,我不會要求年青人一定要讀神學,但他要對聖經有濃厚的興趣,用心研讀聖經。如果我對於他對聖經的理解有信心,我就有信心差派他出去。因為宣教不是靠講道理去說服別人,最重要是讓人看到耶穌基督的愛。

Jubilee:回應Tony的問題,我不同意要讀完神學才可以出工場,但我看到有些熱心的信徒很想出去傳福音,當我和他一起去探訪家庭的時候,他不懂如何問候人,也不知道如何講福音和禱告、我看到這樣的情況很擔心,他們是否預備好去前線成為福音的使者?我覺得服事的人要有最基本的訓練,若不是,就未必成為工場的祝福,反而成為負累。

Boris:我回應Jubilee,服事的人有基本程度的訓練是好的,但有時神會使用一些初信熱心的信徒,我相信宣教士不應做獨行俠,單打獨鬥。如果一個團隊去宣教,其中就有很多角色,初信者可能不是負責開口,而是負責支援或物流,讓他跟著去,也是一種「在職培訓」。

Sunshine:Denise&嘉榮,你們覺得如何實質使用敬拜參與宣教?

嘉榮:我曾前往內地和菲律賓短宣,我發現我們的語言不一樣,他們未必聽懂聖經的道理,但當我們拿著結他敬拜,就能吸引他們留心,而且能在敬拜中感受到從神而來的平安與喜樂,比起我們說話,講很多經文更能帶出那份平安。

Botan:我回應嘉榮的情況,我在教會中也是敬拜者,帶領敬拜能夠祝福土地,但同時我又覺得無法深入服事他們。但當我近身去服事他們,就發現那個滿足感很不同,除了敬拜之外,其實與他們對話,才是祝福一個人的生命。

關於穆宣這個議題,你有什麼想向上一代說?

Botan:我們需要教會提供平台讓我們分享,穆宣的需要很大,我們不能只跟著想要的服事方向而行,很多人想要的就是更多敬拜,或者服事不同年齡層的人,而忽略了這個群體。神確實留下了一些餘民在我們中間,每次我們去教會分享,總有些人一直計劃去宣教,但沒有適合的時間,所以我總是鼓勵他們,現在就是那個時間。溝通的過程中,他們發現原來這就是答案,只需要放下這一刻的擔子,就能踏上穆宣這條路。
Tony:教會可以在自己的處境中接觸穆斯林,當我們說要做社區工作,我們會忽略了穆斯林群體,仿佛他們不是社區的一部分,但他們其實真實地與我們生活在同一空間。求神開我們的眼睛,讓我們看見他們都是我們的鄰舍。
Sunshine:當年青人去宣教,無論教會或父母都擔心他們會出事,或承受不住,但正如保羅所說,我們承擔這個職事不是出於自己,乃在於神。在過去一年的服事中我看見,只要宣教士時常與神連結,無論有多少困難和挑戰,都能承受,因為是神真正為我們擔當。

 

受訪對象
上一代

Jubilee,以前是社工,數年前開始服事難民

Denise ,從事文職,期望更多探索敬拜與宣教的關聯

嘉榮,從事工程,從教會弟兄的事工認識穆宣

Boris,網絡教會牧者,較少宣教經驗

下一代

Botan,大專生,前年曾去中東宣教一年

Tony,機構同工,主要服事校園中的國際學生

Sunshine去年前往中東宣教一年,主要服事難民

 

德州學生渴望得著真理的生命 「他們張開雙臂奔向十字架」

當世界試圖讓人相信,現今大批年青人正離開教會和遠離耶穌,美國德克薩斯州的年青人正奔向十字架和聖經,他們厭倦了世界所給予的答案,渴望得著在耶穌裡的生命和真理。

3月2日晚上,一大群高中生和初中生聚集在科珀斯克里斯蒂市(Corpus Christi)的西奧索高中(West Oso High School)的旗桿下,他們有的在禱告,有的決志把生命交給耶穌,有的領受了聖靈的洗。新生命教會主任牧師Mike Fehlauer表示,那天早上,我們在早上的旗桿聚會上告訴學生,如果他們需要禱告,他們可以來,有人會與他們一起祈禱;如果他們需要耶穌,有人會幫助和帶領他們。「結果那天晚上成群結隊的運動員跑到旗桿下,他們都不想錯過耶穌,聖靈很大的爆發,我從來沒有見過這樣的事情。」

幾個星期前,德州農工大學科珀斯克里斯蒂分校的大學生同樣經歷神很大的作為。Fehlauer說,在一個寒冷的夜晚,100名學生聚集在大學廣場上,那是一個由學生帶領的聚會,他們只有一把結他,就在廣場上敬拜、分享聖經和見證,許多人被聖靈充滿,說起方言。當晚有7個學生第一次決志接受耶穌為救主。隔天晚上,他們再次聚集,這次有200人,他們分享信主後生命改變和瞬間得醫治的見證。「那天晚上,我們最終為了18個學生施洗,就在一個噴泉裡!」

新冠疫情或許加速了仇敵摧毀我們的年青人的計謀,但Fehlauer認為它只會加速神對付仇敵的計劃。「我不認為大家完全意識到我們的孩子現正經歷各方面的攻擊,一個想要摧毀他們的邪靈正在釋放,在他們身上帶來傷痛、抑鬱、焦慮和恐懼,這一切你我都看見。然而,這裡的校長、老師和其他人都做得很好。我們的孩子餓了,他們正在尋找一個滿有真理的生命,我們看到他們張開雙臂奔向十字架。他們受傷了,他們正在尋找得救贖的生命,而他們正在與主一起找尋。」

教會的同工和弟兄姊妹定期到訪當地的高中,他們看到學生對主的熱枕正在加增。Fehlauer說,他們最近分別在十多個學校開設了讀經會。「對於年輕的世代來說,這是一個加速的時刻,我們看見年青人為主火熱,學生們自發地與其他學生分享,他們在所到之處設立講壇,實在是太美好了!」

禱告:願聖靈大大澆灌每個飢渴和貧乏的年青人,翻轉他們的生命,除去憂傷和黑暗,使他們的心充滿真理、信心、愛與盼望。

(來源:Charisma News,2022年3月3日,Amy Fong編譯報導。)

 

 

胎中女兒被判無法存活 美眾議員深信神另有計劃

「你的孩子不可能存活。」醫生口中的一句話,令共和黨華盛頓州眾議員Jaime Herrera Beutler的世界徹底粉碎。Beutler最近接受視博恩(CBN)Faithwire節目訪問,分享神如何帶領她走過這歷程。

2013年,當時懷孕22周的Beutler,在一次產前檢查中發現未出生的女兒Abigail患有罕見疾病波特綜合症(Potter’s syndrome)。她憶述:「我不知道這意味著什麼,我只知道非常不妙。醫生說:『你的孩子沒有腎臟,她周圍沒有羊水,也就是說她會死,沒有任何嬰兒能在這種情況下存活下來。』」

一位醫生建議Beutler接受引產,好讓她有時間與孩子告別。「我想要這個孩子。我不想結束她的生命。」Beutler轉向聖經尋求指引。第二天,她從電郵收到一篇靈修材料,內容恰巧是關於耶穌超自然的醫治。Beutler說:「信中共有五段關於耶穌和祂醫治工作的經文,還有一小段關於奮鬥的信息。」她開始感覺到神要她和丈夫為他們未出生的孩子奮鬥。「我感覺到主說:『我會一步一步引領你,我會把這個孩子交給你。』」

Beutler一邊準備踏上這奮鬥的旅程,一邊回到國會的工作崗位。每一位國會議員,不論是民主黨和共和黨都一致支持她,他們敞開心扉,講述自己痛苦的經歷。「我的經歷開啟了我的同事人性的一面,這是我從沒見過的。」Beutler的遭遇被刊登在新聞頭條,許多人向她提供建議,有人鼓勵Beutler請求醫生在胎兒周圍注射鹽水。起初為Beutler檢查的醫生拒絕她的要求,表示這樣做沒用的。但Beutler沒有放棄,最後找到了一位醫生答應。

Beutler說:「我們在螢幕上看著第一劑液體填滿胎兒的四周,看到Abigail張開嘴,吞下液體……我在5周內接受了約5次注射,在第一次注射時,Abigail的頭是扁的,雙腳分不開。當她出生時,這些問題都矯正了。」Beutler一直接受注射,直到分娩。分娩的過程痛苦而艱難,Beutler禱告求神幫助:「耶穌,拯救我們。」Abigail一出生就哭起來,讓醫生、Beutler和丈夫知道她的肺部已充分發育,房間裡的每個人都為之震驚。消息傳出,公眾也為之震撼。

孩子出生後的旅程並非一帆風順,由於Abigail沒有腎臟,她兩歲之前一直都需要洗腎。Beutler的丈夫Daniel不但離開法律學院照顧Abigail,更在她剛學會走路時把腎臟捐給了她。然而正如Beutler的禱告,女兒活下來了。8年過去,儘管困難重重,Abigail都一一克服,正在茁壯成長。Beutler 說:「Abigail是一個健康快樂的孩子,她真的很聰明。」Beutler向面臨類似困境的家庭說:「不要放棄,為孩子而奮戰。」

 

禱告:願每個父母都看見孩子是天父所賜的禮物,能按主的心意保護和教養孩子。願神的子民起來為孩子爭戰,不容仇敵奪取他們的性命,讓讚美從嬰孩和吃奶的口中完全。

(來源:Faithwire,2022年3月7日,Richard Chau編譯報導。)

 

 

新冠肺炎致逾700萬兒童失去父母 組織籲政府和教會關注

新冠肺炎肆虐兩年,造成全球逾600萬人死亡,有研究估計,截至2月14日,全球有超過700萬兒童因此失去了父母或主要照顧他們的親人。關注孤兒組織呼籲政府和教會援助受影響的兒童。

醫學期刊《刺針》(The Lancet)於2月下旬發表研究報告,以2020年3月1日至2021年10月31日21個國家新冠肺炎的死亡數字,推算喪失父母或照顧者的兒童數目。報告指出,兒童喪親的情況在2021年4至10月尤為嚴重,其中10至17歲的兒童最受影響,佔總數近三分之二。另外,在每個年齡組和地區的數據均顯示,父親離世的比率比母親高,為總數的四分之三。

該研究文獻的第一作者兼關注孤兒組織World Without Orphans(WWO)成員Susan Hills醫生表示:「我們推算,每一個報稱死於新冠肺炎的人,就有一個孩子成為孤兒或失去照顧者。這相當於每6秒就有一個孩子面臨長期困境的風險,除非他們能得到及時和適切的支援。」Hills呼籲各國政府透過預防、照顧和保護,三管齊下支援孤兒:減低照顧者的死亡風險;預備家庭以親屬照顧、寄養和收養方式為受影響的兒童提供一個安全的成長環境;採取保護策略,減低兒童受貧窮、童年困境和暴力對待的風險。心理學家Silvia Villares指出:「孩子突然失去父母或近親可導致心理健康問題,可能會出現退縮、學業成績倒退、抽離或孤立等反應。」

兒童發展機構Alianza Solidaria總幹事Francisca Capa指出:「家人喪生導致家庭核心重組,父親離世迫使母親承擔家庭責任,尋找工作,如果她沒有能力供養孩子,或會把一些孩子送到親戚家裡。若喪生的是母親,父親會繼續工作,很可能會產生權宜婚姻,雖然實際的問題解決了,但往往會帶來很多衝突,如果沒有人擔起照顧孩子的責任,孩子就會在混亂中成長。」

世界福音聯盟(WEA)與WWO一同發表聲明,呼籲全球和各國優先為受影響的兒童制定應對措施,並指出地方教會在危機中應擔當的角色。「地方教會要在其位置上,回應鄰舍和社區的具體需要,遵照聖經的吩咐,看顧孤兒寡婦,教會和信徒要行出天父的心,祂是孤兒的父,是把孤獨的人接到家中的父。」

WEA兒童網絡協調員 Rebecca Goropevsek博士呼籲教會領袖更深入了解疫情對家庭和孩子的影響,並提高會眾的關注,一同尋求該如何支援這些家庭和孩子。Capa則鼓勵基督徒家庭成為寄養家庭。

WEA總幹事Thomas Schirrmacher表示:「基督徒除了可以在受影響的人身邊陪伴之外,更可以替受影響的孩子發聲,促請政府確保每個孩子都得以在一個家裡成長。」Schirrmacher鼓勵信徒去聆聽每個孩子的經歷,擁抱他們,關心他們,引領他們尋求主的安慰。

禱告:願教會興起,成為孤兒寡婦的家和保護,擁抱和扶持他們,為他們請願。

(來源:Evangelical Focus和The Lancet,2022年3月16日,Amy Fong編譯報導。)

 

 

 

以色列外長到訪約旦 商討兩國和平問題

3 月10日,以色列外交部部長拉皮德(Yair Lapid)到訪約旦安曼(Amman),與國王阿卜杜拉二世會面,這是二人自以色列新政府宣誓就職以來第二次會面。

據以色列外交部消息,二人在約旦皇宮會面,商討如何在穆斯林齋戒月前緩和耶路撒冷周邊的緊張局勢,尤其在聖殿山,以防齋戒月期間出現騷亂和衝突。他們還討論了區域和國際政策問題,關係正常化與和平進程,以及再生能源和貿易相關的共同項目。

會面後拉皮德在推特貼文寫道:「我今天在安曼與約旦國王阿卜杜拉二世會面,我們同意雙方必須共同努力,平息緊張局勢,促進諒解,特別是在齋戒月和逾越節之前的這個月。我們與約旦的特殊關係確保我們的孩子有更好的未來,維持兩國之間的和平關係不僅是出於鄰里之誼,更是我們對兩國人民的道義責任。」

約旦副首相兼外交與僑務大臣薩法迪(Ayman Safadi)也出席了是次會議,並曾與拉皮德單獨會面。拉皮德在會上感謝國王在加強兩國關係和合作的努力。2021年10月,以色列和約旦簽訂了雙方自和平協議後,27年來最大的交易。根據兩國簽訂的水換太陽能協議,約旦將建造一所大規模的太陽能發電廠,向以色列供電,以換取以色列的海水淡化廠為約旦供水。

約旦新聞社Petra報導,在與拉皮德的會談中,國王阿卜杜拉二世重申需要加強努力,在「兩國解決方案」的基礎上實現公正與全面的和平,在1967年6月4日的邊界上,建立一個以東耶路撒冷為首都,擁有獨立主權的巴勒斯坦國。

禱告:願神大能的手掌管以色列與鄰國關係,繼續在列國中彰顯祂的心意,顯明祂是自有永有,至高的統治者。

(來源:All Israel News,2022年3月10日,林國祥編譯報導。)

 

捉緊商界使命 以天國文化轉化職場

第五波疫情在香港全面爆發,香港餐飲聯業協會預計至4月底前,暫停營業的食肆將達到7000間,倒閉食肆更會急升至2500間。香港商界面臨前所未有的困難,在人人都急於自保的時刻,有些基督徒企業家卻持守不一樣的信念。凌振威弟兄以自身的營商經驗出發,分享他如何在公司中實踐神的異象,幫助年輕人追尋夢想。基督徒商會Jseekers創辦人Eddie Lau亦分享了建立基督徒企業平台的經驗,推動天國文化營商的理念。

不一樣的企業理念

「從商是為了盈利。」這是絕大多數商人做生意的宗旨,即使是基督徒也不例外,然而凌振威弟兄經營的公司卻有不一樣的理念,他希望為年輕人提供工作機會,在公司得到盈利的同時,也能幫助年輕人得到收入和工作經驗。凌於2014年建立公司「Oneplace」,主要從事IT業務,公司長期推行學生實習計劃,公司包括他在內只有2個全職員工,平均有7個實習學生,每週工作兩天。

過去幾年,他看到這些學生很用心去工作,尤其在疫情之下,年輕人擔心將來畢業若沒有工作經驗,很難有公司聘請他們,所以他們都很願意去做這份實習,也很願意去學習。「一週工作兩天,他們是享受的,對公司來說,也是一個雙贏的局面。」在疫情期間,凌亦沒有停止學生實習計劃,甚至在得知朋友的菲律賓女傭的孩子有需要後,他給予這個菲律賓年輕人工作的機會,逆境中於網上開拓新的市場與工作項目。

為年輕人增值

從公司最初建立到現在,已經有大約60個年輕人參加公司的實習計劃。凌分享,幫助年輕人去追尋夢想,建立他們,是神給予他的使命。凌指出,神賜予每個人不同恩賜,他以顏色作比喻,每個人都有一個獨立的顏色,重點是神想我們一起同工,協同合作,繪畫出一幅色彩繽紛的美麗圖畫。學生實習計劃,就是想幫助年輕人嘗試不同範疇的工作,從而找到自己擅長的領域,以及恩賜。凌相信,現在的年輕人是很有能力的,當他們被欣賞,被委以重任,他們的潛能就會被激發。「他們會越做越好,甚至比我做得更好,原來將他們放在對的位置,我就會很輕鬆。」

凌曾交由一位實習生為公司寫一份重要的標書。「我告訴他,如果這份標書不成功,公司來年就會減少1/4的收入。他嚇了一跳,連聲拒絕。我不斷鼓勵他去嘗試,並表示自己對他的信任。後來他下定決心接下這個任務,花費巨大精力去預備這份標書,甚至下班回家後也繼續努力,最後出來的成果,我基本上都不太需要修改,他做得非常好。」有不少學生完成凌的公司實習計劃後,都找到自己的工作方向,不少人都找到不錯的工作,有些人甚至未畢業,已經得到大公司的錄用。

職場中實踐信仰

凌指出,職場就是禾場,但關鍵在於我們在職場中是否各盡其職。如果工作環境中有傳承的氛圍,我們就能夠在職場中教導年輕人,給予他們專業知識之外,教他們所在行業的工作觀、價值觀,灌輸信仰。

「很多時候,我們在職場有小組,這是很好的,但是如果將職場小組同樣套進教會模式,會令職場弟兄姊妹感覺很累。」他們每天要應付工作,然後一週參與一次小組,又要負責各樣事務。如果可以回歸每天的工作中去訓練年輕人,這個職場就成為我們的禾場。星期日回教會參與崇拜和小組都非常重要,但是欠缺了一塊拼圖。工作中需要的專業知識、價值觀和養分,很多時候是教會牧者不能給予的。工作佔據我們人生很大部分時間,工作中實踐神的價值觀和話語,就是我們所欠缺的一塊拼圖,透過工作的環境,還有作為老闆或者上司的身份,如何每天活出信仰,年輕人是能夠看見,並且被感染。

捉緊神國營商使命

凌亦是基督徒商會Jseekers的成員。因著Jseekers的教導與同行,使他更明白自己在營商領域肩負的使命。「加入Jseekers,讓我遇到一班有相同理念的基督徒商人,我們除了生意上的互相連結,更會在家庭關係、關心健康,以及發展商會平台等方面同行和努力。」

Eddie Lau

Jseekers創辦人 Eddie Lau,從事建材生意,1996年於福音餐會中決志後,多年來,他有4個問題不斷向神尋問答案:「為什麼大部分基督徒生命都不豐盛?為何香港教會增長緩慢?為何教會在黑暗中不能發大光?神的國如何在地上擴張?」Eddie開始在營商中,以及透過參與不同商會繼續尋求神。他發現那些商會雖然做得很好,但最終都是為了賺錢。「如何建構一個平台,讓基督徒商人除了讚美敬拜,也可以彼此相愛,互相連結做好生意?」在這個思想之下, Eddie 於2014年成立Jseekers,去實踐「神是老闆」及「天國文化營商 」(Business As Mission ,簡稱BAM)的使命。BAM,意指視做生意為敬拜神和服侍人的召命。當「神是老闆」與「天國文化營商」兩個元素在商人生命中結合,他們就成為昌盛的基督徒。

Jseekers頭3年發展得不錯,高峰時期有接近200個會員、6個分會,然而突然之間,有些人開始離開。在祈禱中,神說:「我不是要這個模式的Jseekers,我需要門徒和有使命感的人。」Eddie順服神的帶領,後來會員剩下40-50人。2019年,Eddie與一班會員前往台灣一間在營商上很有恩膏的教會觀摩學習,開始將他們所教導的理論結合Jseekers的理念,在香港的營商環境中去實踐。「最近3年我們開始以嚴格的標準去挑選會員,期望聚集那些不是只為生意,而是願意實踐BAM,有使命感,並且渴慕生命更像耶穌的基督徒商人。」

(記者莫嵐報導)

 

 

國度1分鐘(131) 神國祭司身分的運作

神國度的子民,透過耶穌基督所成就的工,成為祭司,並且執掌王權(啟59-10)。神的旨意始終是希望祂的子民能發展出與祂親近、親密的關係,同時以蒙揀選的器皿身分,實踐在地上拓展神國度的人生目的。

「你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」(彼前2:5)

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1. 向神獻上身體為活祭
·      耶穌所獻的祭已經完全,祂已經做成救贖與和好的工,而我們唯一的任務是將自己當成活祭,在祭壇上向神獻上。

·      將身體獻給神,代表不再隨從舊的本性或老我,將自己的肉體降服在神的照管之下,為要實踐神善良、純全的旨意。

·      活祭也代表我們「恰當的服事」,是憑著我們的自由意志所奉獻的,並且藉著神才能達成,是我們無法靠自己給予的。

「所以,弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅馬書12:1)

 

2. 獻上讚美與敬拜的祭
·      隨時隨地讚美神,無論我們的情況或是感覺如何,這是信徒能獻上的最重要的祭。

·      經由獻祭,我們可以見證神及祂的工作,並且使魔鬼遠離我們。

·      神配得我們完全的尊崇與敬拜。當我們不將讚美的祭獻給祂,我們就是忽略去履行祂的國度忠心祭司的職分。

 

「我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭獻給神, 這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」(來13:15)

 

3. 行善、與他人分享
·      服事他人以及分享我們所擁有的,常常就是一種獻祭,也是神國度祭司的基本職責。

·      當成就別人的益處,我們或許需要付出代價,或者必須因此走出舒適圈,但這是我們將身體當作活祭的具體行動。

·      神尊榮我們獻上如此的祭,並使我們的服事得著恩膏與權能。

「只是不可忘記行善和捐輸的事;因為這樣的祭是神所喜悅的。」(來13:16)

 

4. 向神獻上物質的禮物與祭物
·      在摩西律法之下的大祭司,必須為百姓向神獻禮物和祭物。(來5:1)

·      蒙召成為神國度祭司的人,也要從自己的財物中,獻出禮物和祭物。

·      作為我們的大祭司,耶穌也會接受我們的什一奉獻和祭物,並將它們轉給神。(來7:8)

 

5. 獻上禱告和代求
·      基督如今在天上的事奉,乃是為我們代求。在地上時,祂獻上禱告和自己;現在,祂活著是為成為我們的中保。

·      我們是耶穌在地上事奉的延伸,我們也當以禱告和為眾人代求,為第一優先要務。

·      神有無數的計劃和旨意尚未完成,除非透過我們的禱告使它們成就。因此,我們的禱告必須與基督的禱告對齊。

「凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。」(來7:25)

 

基督的祭司事奉
耶穌是照著麥基洗德的等次永遠為祭司(來5:6)。麥基洗德為大祭司,也被稱為撒冷王。在摩西律法裡,君王和祭司的職務是分開的,以色列的王不能隨意到聖殿獻祭,這些工作只能由被指派的祭司進行。

 耶穌基督使王權和祭司身份再度合而為一。在最後的晚餐中,耶穌舉起餅與杯,象微向神獻上身體與寶血,當作活祭。祂既是供奉祭物的祭司,又是所獻上的祭物。耶穌復活升天後,就被父神升為至高,成為萬王之王、萬主之主。

大祭司是神與人之間的調解者。耶穌擔任我們的大祭司已經兩千多年了,祂所完成的工,至今仍舊有效。沒有這位大祭司的調解,世上就沒有任何人能接近神、與神交通,或是獻祭給神。(7:24-25, 8:6)

 

參考資料:《天國權能》(THE KINGDOM OF POWER),基耶摩. 馬都納多(Guillermo Maldonado),希望之聲出版

 

 

 

基督徒唱作歌手網上發佈歌曲觸動人心 逾八千萬點擊帶來唱片合約

基督徒唱作歌手Katy Nichole在TikTok發佈以自身經歷創作的歌曲《奉耶穌的名》(In Jesus Name – God of Possible),述說神的良善和醫治大能。歌曲獲超過 8000 萬次點擊,並獲基督教廣播電台播放,成為該電台40年來首次播放非唱片公司發行的歌曲。

Nichole表示,歌曲寫於新冠疫情期間,對自己有很重大的意義。「如果我可以跟人們分享一件事,我想說,神是醫治的神。這首歌是神給我最大的禮物,我很感恩可以成為祂的器皿,希望我能作祂忠心和良善的僕人。」在創作此歌曲之前,Nichole被診斷患有脊柱側彎,需要接受手術。她在手術後因痛楚而臥床不起,引發抑鬱症。3年後,Nichole再次動手術,移除拉直脊柱的金屬棒和鏍絲釘,這次手術讓她深深經歷神奇妙的大能。「我在第二次手術後醒過來時,籠罩我的抑鬱迷霧忽然就消失了,我在那一刻與神相遇。而手術後的X光片檢查顯示,我的脊骨比先前裝有金屬棒時更直。當我說神可以施行神蹟,我是說真的,因為我看見了。」

歌曲爆紅讓Nichole獲唱片公司賞識,她早前與基督教音樂廠牌Centricity Music簽下唱片合約。Centricity Music前總經理Steve Ford現時為Nichole的經理人,他說:「Katy的故事反映了神在她生命中的恩典,而這滲透於她所寫和唱的每一首歌曲中。」

歌曲副歌的內容取自Nichole的日記:「我祈求醫治,希望情況會改變;我祈求內心的恐懼退去,奉耶穌的名;我祈求今天會有突破,祈求神在你的生命行神蹟奇事,奉耶穌的名。」歌曲觸動千萬人心,不少人以她的歌曲分享自己在基督裡得勝的故事。Nichole說:「沒有一個故事是神不在乎的,每個故事都是衪親自編寫,衪從來都是最偉大的作者。神治癒了我,所以我知道衪可以治癒其他人。我將我的故事分享出來,希望可以鼓勵人們也分享他們的故事。」

現年21歲的Nichole從14歲就開始在教會唱歌,她目前正在製作第一張專輯,同時參與兒童醫院和以音樂服事醫院病人的機構Musicians On Call的義務工作。

禱告:願敬拜者興起見證神的大能,讓人看見神是耶和華拉法,是治好身心靈的醫治者。

(來源:Christian HeadlinesGospel Music Association,2022年2月25和1日,Irene Sung 編譯報導。)

 

 

埃及首度任命原住民基督徒擔任最高法院大法官

埃及原住民基督徒大法官Boulos Fahmy獲任命最高法院首席大法官,成為當地首位出任該職務的基督徒。

Boulos Fahmy(左)於2月9日向總統宣誓就職

最高法院首席大法官Saeed Marei早前因健康理由辭任,根據當地法例要求,總統須從5位資深大法官中選出接替人選。總統塞西(Abdel Fattah al-Sisi)於2月初任命現年65歲,自2014年起擔任埃及最高法院秘書長的Fahmy,執掌由15名成員組成的最高法院,是歷來首位擔任此要職的基督徒,當地大多數穆斯林都對此表示歡迎。

埃及全國人權理事會主席Moushira Khattab形容今次任命是公民和政治層面的「歷史性決定」。然而,埃及基督徒議題專家Ishak Ibrahim於社交媒體貼文表示:「這任命對消除歧視,確保所有公民享有公正及平等機會並不會有太大幫助。當我們看見基督徒擔任要職的比例從現在的2%增加至與穆斯林相若的數字,我們才可以說有重大改善。」

埃及的基督徒人數佔當地1.02億人口約一成,他們長期以來投訴受到穆斯林歧視。激進分子還指責原住民基督徒,又指他們不應擔任高級公共職務。自塞西於2014年就任總統以來,大多數基督徒都視他為保護他們免受伊斯蘭教徒侵擾的盟友。塞西多次於聖誕節參與東正教崇拜,顯示他對原住民基督徒的支持。他還以其他行動來賦予基督徒權力,例如在2018年任命了第一位女原住民基督徒為地區官長;在經歷了幾十年的限制之後,允許教會在全國各地興建教堂。

禱告:願主祝福在位者以敬畏神的心執掌權柄,以公義治理,以行動宣告神是王和最高的審判官。

(來源:Evangelical Focus,2022年2月15日,Richard Chau編譯報導。)

 

 

以色列上調加沙居民跨境工作配額 盼緩和邊境緊張局勢

以色列政府上調加沙地帶居民工作簽證配額預料有助緩和兩地邊境緊張局勢並為加沙失業人口帶來希望。

以色列於去年底宣佈將現時加沙居民跨境工作簽證配額由7千增加至1萬,此舉吸引不少加沙居民學習希伯來文。據報導,在哈瑪斯壓迫性政權及其針對以色列的恐怖活動下,加沙200萬居民的福祉首當其衝。現時當地有一半人口失業,超過六成人生活在貧窮之中。

加沙Nafha語言中心負責人Ahmed Al-Faleet表示,自消息公佈後,報讀希伯來文的學生人數上升四倍。「現時每個希伯來文班均有約160名加沙居民報讀,而報讀人數持續上升。這些語言課程讓跨境工作的人能夠看懂以希伯來文寫的標誌和文件,並可以與駐守關卡的士兵,以及只會說希伯來語的僱主溝通。」

哈瑪斯組織於2007年佔據加沙,向以色列發射數千枚火箭炮,以色列從此嚴密封鎖加沙走廊,限制當地居民入境。然而,以色列於去年5月與哈瑪斯交火後,希望逐漸緩和政治張力,決定向加沙地帶提供更多工作簽證。與前任總理內塔尼亞胡一樣,貝內特相信要維繫以色列與鄰國之間的和平關係,關鍵在於透過經濟與貿易發展和提供就業機會,改善西岸地區和加沙地帶阿拉伯人民的生活。

雖然只有少數人相信為加沙人民提供更多就業機會將有助解決以色列與哈瑪斯之間的衝突,但普遍認為此舉能為邊境地區帶來穩定和平。加沙協調和聯絡局(CLA)局長Colonel Moshe Tetro對此表示歡迎,並相信當邊境局勢穩定,以色列將會更多放寬政策,加沙居民將在經濟上受惠更多。不少加沙居民被以色列的工作前景和工資所吸引,在以色列工作每天平均工資為 156 美元,相當於在加沙工作一星期的收入。來自加沙佳巴亞市(Jabalya),31歲的Jamil Abdallah表示,以色列的工作對於他在加沙的家人很重要。「我每星期帶著2,000舍客勒(約625 美元)高興地回家,同時也有能力給父母錢。」

雖然工作簽證配額上調對貧困的加沙地帶來寶貴的經濟輸入,但目前的數目只佔20 年前的少數。在已故巴勒斯坦解放組織主席阿拉法特 (Yasser Arafat)於2000 年向以色列發動戰爭前,以色列境內約有13萬名加沙工人。

禱告:求主掌管以色列與鄰國的關係,賜執政者智慧與策略,讓神在中東的旨意成就。

(來源:All Arab News,2022年2月27日,Amy Fong編譯報導。)

 

 

為婚姻關係加油 夫婦同心愛到老 學到老

疫情下,香港不少家庭面臨很多新適應和挑戰。如何在挑戰和轉變中經營好婚姻?夫妻關係如何保持良好?成立於1997年的「余德淳訓練機構」踏入25週年,余德淳博士在受訪中分享了,婚姻經營與夫妻相處的要訣與關鍵。服事廟街多年的余巧雲牧師即將推出婚姻家庭牧養平台「家油站」,她從自身經驗出發,分享了建造美好家庭的異象與使命。

重新審視婚姻

余德淳博士

余德淳首先分享近幾年香港家庭和婚姻情況的轉變。因為疫情的緣故,父母在家工作的時間較多,孩子也多在家中透過網上學習。一家人相處時間長了,父母會不滿孩子學習態度散漫,太太覺得丈夫在家中也幫不上忙,感到很失望。相處多年的老夫老妻,會發現以前很少時間聊天,就好像聊天內容很有質量。但當每天相處時間超過10小時,好的話題很快講完,吵架的機會就大大增加。「現在是一個時間,讓夫妻重新審視婚姻的關係原來這麼脆弱,不是想像中的穩定。這是一個新的開始,夫婦之間要同心接受教育,重新認識婚姻中正面與負面的情緒。」

美滿婚姻秘訣

關於如何維持美滿和長久的婚姻,余德淳分享了箇中方法和秘訣:

首先切忌急於改變對方。配偶不可能一結婚就能改掉之前維持了20至30年的習慣。很多時候大家都很急,很想將對方的錯在這一分鐘就解決,就採取強硬的態度。然而越強硬的態度,對方被控訴的感覺就越重。若夫妻去到互相控訴的階段,一定是雙方都輸了。「夫妻應留意自己情緒的發展,面對一個要共度一生的人,自己有多願意放下情緒,是否願意先接受一些比較小的差異,形成一個好的關係基礎,充實互相的認識,然後再一同面對一些更大的不同。」

第二,足夠的學習精神。尤其是結婚多年的老夫老妻,很容易忘記其實婚姻中要學習的功課仍然很多。能看到自己有不足夠是好的,是最有利於婚姻成長和改善的條件,大家都高興看到對方的進步。

第三,內心世界與情緒的日常性分享。如果那一天夫妻之間有強烈情緒,例如哀傷憤怒憂愁等,與對方分享,那就是一個婚姻的高峰經驗,雙方都能享受到夫妻情。如果缺少這些強烈情緒表達,就會覺得對方連朋友都不如,挫折感就會很高。

第四,交換擔子,共同面對。夫妻之間有時互相交換擔子也是好的,就能感受到對方的擔子其實也不輕。同樣,兩人一同面對困境,也能磨出真感情,甚至能挽救處於危機邊緣的婚姻。

第五,婚姻是兩人共同完成的功課。兩性關係中,男女各有正面作用,女性善於聆聽,更能體會對方的處境;男性的強項是容易找到焦點。夫妻二人好比同學,重點是他們是否願意一同完成功課。兩人同做的功課一定比一人完成的更好。

支援群體的重要

在輔導中,負傷的醫治者,因自己曾經歷打擊和挫折,當他們學習到一些方法而願意回頭去幫助別人,說服力就很高。特別是親友間的輔導,家庭問題不容易與外人分享,擔心影響自己和家人的名譽。如果作為長輩,就較易入手輔導下一代。余德淳也指出,同行與支援也講求配對,很多接近退休年齡的人的貢獻不再是職業技能方面,而是傳遞成熟的人生觀,以及寶貴的婚姻經驗。不少人事業有成,婚姻卻是失敗,這些人對與自己成就相當,卻有好的婚姻見證的人,容易打開心聊天,也較樂意聽取別人的意見。

同時,家庭之間建立連結和同行的夥伴是非常有好處的,一些學習型的團體也很值得鼓勵,不單是教會,甚至是一起工作的同事,如果大家都願意研究這方面的議題,就能開放些令互相認識更深。「曾有一間建築公司邀請我在工作日的下午與一些伉儷探討婚姻的話題。這個文化很好,同事之間突然感覺親近了很多,對大家的認識也加深了。我覺得這是值得提倡的。」

疫情期間,余德淳訓練機構仍然以錄影形式,在個人婚姻及家庭等範疇繼續開辦適切的課程。

 

為華人家庭提供「家油站」

余巧雲牧師

余巧雲牧師與丈夫黎振滿牧師(Sam叔)服事廟街超過30年,從一同開荒建立教會,到婚姻經歷紅燈,再到悟出重修婚姻關係的真諦,他們夫婦二人從自身的服事經驗和婚姻歷程出發,及透過家庭及心理研究理論,幫助和支援許多教會和職場中的夫婦走出婚姻的困局,重塑美好的家庭生活。

總結多年的服事經驗,余巧雲牧師夫婦的婚姻家庭服事亦進入新里程,將於今年推出名為「家油站」的服事平台。她提及,家油站是一個使家庭充權得力的平台,正如一架汽車不是無油才去加油,而是一路前進一路加油,確保汽車繼續向着目標往前走。同樣,每個家庭也要充權賦能,確保有力量建立幸福愉快的家庭。

余巧雲指出,這時代的家庭面對各種衝擊和引誘,家人是骨與肉,愛之深也恨之。因此家可以是人的得力之處,使人有力勝過一切困難;也可以使人耗損心力,無力招架種種問題。家油站是給夫妻及家長加油的平台,每次當人進入家油站就有多些能量和衝勁,當他們重新得力,自然能感染周邊的家庭,甚至充滿熱忱去幫助有需要的家庭。

(記者何雲深報導)

 

 

【兩代對講】(8) LGBT群體的關愛與牧養

為探討年青人與上一代的想法差異,促進兩代間的理解和溝通,我們透過不同年齡信徒對同一議題表達自己的想法,讓不同世代的心聲得以向信徒群體傳遞。

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  1. 面對LGBT運動的興起,你認為教會需要回應嗎?
  2. 教會或信徒應該如何關心LGBT群體?
上一代
面對LGBT議題,我認為教會應從兩方面回應。第一是在道理上,面對不屬神的觀念,我們要宣講真理,分享合神心意的價值觀,不容讓屬世的觀念影響下一代。第二方面是在道路上,很多LGBT受到原生家庭影響,在缺乏愛之下產生了這選擇。我們在宣講真理的同時,要給人有路可走,與那些很想走出掙扎,經歷醫治的人同行,讓他們從缺乏和痛苦中找到出路。

同時,愛能除去不安全感,讓不同背景的人可以真實地生活與同行,因此我們要興起屬靈父母和家人。幾年前,我們教會迎接一位被主醫治的肢體進入家聚接受牧養。有人陪她買衣服,有人幫她打扮,有人為她做飯……大家都獻上自己的一份,就跟幫助其他有需要的家人一樣。後來她領受異象要進入校園作福音工作,發現校園有不少屬於這群體的學生,現在她一方面接受牧養,另一方面被恩膏成為屬靈家長,與學生同行。

我認為教會是需要回應的,因為這不是一個話題,而是我們生活中的事情,尤其當世界不同的地方相繼讓同性婚姻合法化。然而這個議題很敏感,當我們強調婚姻是一男一女時,很多年輕人就覺得我們是歧視其他性向的人,這其實是一個謊言。在聖經裡,面對假的東西,耶穌的做法是去彰顯真。很多時候基督徒的婚姻都不怎麼讓人羨慕,在教會成長的孩子也不羨慕自己所看到的。因此教會要鞏固家庭,彰顯美好基督化家庭的模樣。當別人看見許多破碎的關係可以破鏡重圓,夫妻恩愛,他們就會羨慕。

另一方面就是要去愛和包容,但不代表妥協。許多時候我們傾向先講真理,說不能這樣做,應該怎麼做,就使人卻步。我們應該讓他們先感受到耶穌接納的愛,就如耶穌看到撒該,不是指責他犯了多少罪,而是說要到他家裡住。當人被耶穌的愛融化,聖靈就會光照,讓他們自己有悔改的心。

 

下一代
香港的教會過往對LGBT運動的回應都集中於法律條例的修改,但其實性解放的風氣對年輕人的影響很大,並且已經融入他們的生活。他們所看的電影,聽的歌曲,支持的藝人等,都在灌輸這方面的信息。我認為教會要主動去實踐合乎聖經真理的性教育,配合他們年齡和階段的身心靈發展。當他們對神的創造有一個健全的觀念,就懂得如何去分辨對錯。

受華人文化影響,過往教會較少在公開場合探討性的議題。不久之前,當我回應神為教會的年輕人開設這方面的課程,發現當弟兄姊妹知道這些話題在教會裡不是禁忌,就有空間提出自己的疑惑或問題。建立一個安全的環境和互信的關係,讓年輕人能自由分享是牧養上一個很大的挑戰。很多時候,牧者容易落入教導模式,會讓他們失去安全感,甚至覺得反感。

教會是需要回應的,因為這一切都是衝著教會來的。有不少LGBT朋友小時候在教會成長,他們在家裡得不到愛,認為神可以給他們愛,因此他們對教會抱有很大期望。然而因為教會的一些制度或人為問題,讓他們失望了。在他們的憤怒和對教會的投訴背後,其實也帶著愛和期盼,希望教會能改變。

作為服事這群體的社工,我們看到很多牧者都覺得難以再花心力去認識和關心這群體。有些教會傾向外判給機構跟進,希望透過幾節輔導就能帶來改變。教會要相信神已經給了我們所需的一切,我們不需要是神學家或專家,只要肯多學一點,都可以愛這群體。然而教會很多時候會以目標為本,認為要先在教義上釐清,當事人的性取向一定要有改變,才可以走下去,但其實這是一個進程。教會應基於對他們的了解,在某些位置上更多體諒他們。同性戀者除了會被同性吸引,對異性戀的同性會有抗拒,不懂如何相處,他們需要被異性戀的群體接納。

我認為最重要的是為年輕人提供一個他們覺得安全、可以信任的環境,讓他們可自由地分享,不會感到羞恥或被控訴。牧者應多聆聽和理解他們的掙扎,按他們的個性同行。曾經有牧者很想幫助一個年輕人,卻因管教太多而鬧翻,但現在已和好。教會還要多從實況和屬靈層面認知性解放議題,當我們多認識,就更知道如何去應對和自處。

除了牧者的關心,弟兄姊妹同行也是很重要的。很多時候,他們的生命能再次奮興,除了因為有牧者在真理上堅固和靈裡激勵之外,還因為有一班很好的弟兄姊妹抓緊他們。然而在同行中,弟兄姊妹可能會因著對方反反覆覆而感到沮喪,我會提醒他們反覆是正常的,這是一個長期的爭戰,關鍵是自己不要因此被拉下去。因此,同行者也需要與人同行,好讓自己可以繼續服事這群體。

受訪對象:Christina、Irene牧師、阿龍、John、黃李安慈博士

 

 

澳洲反宗教歧視法案不受各方歡迎 政府煞停表決

澳洲政府推動的《2021年宗教性質歧視法案》,經多番修訂後備受政黨、宗教團體及性小眾關注組織抨擊。雖然這項腹背受敵的法案獲眾議院通過,但由於眾議院通過的版本加入關鍵修訂,政府稱擔心會造成更多歧視,在提交參議院前煞停表決法案,以尋求更多法律意見。傳媒及各方均預料,執政聯盟未必有足夠時間在大選舉前繼續推動法案通過。

澳洲5年前通過同性婚姻合法化後,上一任總理譚保(Malcolm Turnbull)提出,需探討當地宗教是否受到足夠保護,以平息保守勢力對同婚立法的不滿。現任總理莫里森(Scott Morrison)政府於1年後承諾另訂法規,以禁止對宗教的歧視。根據政府於2019年提出的立法草案,有信仰人士在教育、就業和享用聯邦政府服務方面均受保障,可以表達合乎聖經的婚姻觀念。學校、慈善組織、有宗教背景的醫院和安老院都可以按照自己的宗教理念聘請員工。然而在2021年底,莫里森同意修訂另一條法例《性歧視法》,禁止學校基於學生的性取向或性別身分而將他們趕出校,以換取溫和的自由黨員支持。莫里森在本月更表示,會直接修訂《宗教性質歧視法案》,以禁止學校將同性戀學生逐出校。

政府在本月9日將《宗教性質歧視法案》提交眾議院,經馬拉松式的通宵審議後,反對派工黨和其他倒戈的執政聯盟議員支持無黨派議員提出的修訂,廢除整條《性歧視法》第38(3)條,並獲得通過。根據政府原來的版本,條文中「容許有宗教背景的學校基於學生的性取向而將其開除」的部分將會刪除,但經修訂後,除性取向外,連性別認同、婚姻狀況和是否懷孕等也不得成為開除學生學籍的理由。

澳洲基督徒遊說團體(Australian Christian Lobby)的Wendy Francis受訪時表示同意撤回法案,認為不宜將《宗教性質歧視法案》和《性歧視法》的修訂捆綁處理。「《性歧視法》並不完美,需要檢討,因為我們不希望任何小孩受到歧視。不過,將《宗教性質歧視法案》包裝,以及在最後關頭刪除《性歧視法》的條文實在不智,當中涉及互相牴觸的權利。」她又表示,一些女孩對於與變性人共用宿舍和浴室感到不安,也有議員準備提案保障女子運動,以免女性在頂級賽事與變性人競爭。

聖公會墨爾本教區大主教Philip Freier博士則在《悉尼晨鋒報》撰文表示,有關討論受到宗教學校議題騎劫,令基督徒被描繪成熱衷於歧視他人的人。法案突顯了,甚至加劇支持和反對立法者之間的分歧,因為雙方嚴重缺乏互信。「我相信整個社會贊成同時保護人們不因宗教信仰或性別身分而被歧視,但現在越來越多人認為兩者無法兼容,其實兩者並非必然對立。」他認為宗教人士無需急於相信需要立法才能保障信仰自由,更引用當地天主教和聖公會於上世紀30年代有關聖體遊行的爭議,證明過往的緊張時刻正正可能是因為政府沒有參與其中而得以好好處理。他又表示,今次試圖立法通過反宗教歧視,令許多人受傷。他早於前年已經提出,應該撰寫人權約章或草案,取代目前頭痛醫頭的反歧視立法方針。「人權約章定明自由在某個範圍內的定義和得到制約,不會出現某群體比另一團體更佔上風,是保障思想自由,包括信仰自由最安全和最全面的做法。」

禱告:求神賜教會謙卑的心,放下一切人為的籌算,尋求和順服主的帶領,作彰顯主愛的回應。

(來源:英國《衛報》澳洲《悉尼晨鋒報》Eternity News7 News,文奴編譯報導。)

 

 

校園禱告空間 在創意和互動中體會神的同在

在德國和歐洲其他國家,機構在校園設立「禱告空間」(Prayer Spaces in Schools),讓學生能在一個安全的空間,以富創意和互動的方式,探索生活中、靈性上和信仰上的問題。

「禱告空間」讓學生提供一個安全的空間,以富創意和互動的方式探索生活和信仰的問題。

「禱告空間」是一個由課室改成的祈禱室,讓同學在課堂裡,或課間休息時,透過其中設立不同的禱告站安靜和反思,與神連結,開始了解和體驗神的同在。其中針對疫情的最新項目「疫情下的希望傘」設有10個以情感為主題的禱告站:傷感、孤獨、感恩、謊言和內疚、希望和信心等。學生來到禱告空間,向神說出自己的疑問、憂慮和需要。Jana Nimmo2010年在德國設立禱告空間,她受訪時說:「有些學生雖然沒有宗教信仰,但卻對神以及與祂建立關係感興趣。許多未認識神的學生表示,在禱告空間感受到愛和平安。」

同學在課堂裡或休息時,透過禱告與神連結,體驗神的同在。

Nimmo還指出,在疫情期間和過後,設立「禱告空間」的機會少了,但他們看見禱告的需要正在加贈。「恐懼和擔憂的氣氛前所未有地籠罩我們,人民為疾病和經濟擔憂,在家庭造成不少張力和爭吵,這裡輔導兒童和青少年的心理學家的預約都滿了。學校理應是一個安全的空間,讓學生可以自由地分享。」德國的禱告空間有一半是在基督教學校內開設,其他是非基督教的學校,參與的學生主要就讀小學至初中。

「禱告空間」一般為期數天,有些是一天,但也有持續一周的。當地社區的老師、義工、學生父母或祖父母會在禱告室幫忙。Nimmo說:「無論學生是否有信仰,我們都歡迎,並鼓勵他們以對他們有意義的方式使用禱告空間。然而我們清楚表明,禱告空間是植根於基督徒相信禱告的力量和聖靈的工作。」

學生的分享和禱告需要。

被問到未來的發展時,Nimmo表示:「人們需要一個反思和祈禱的空間,同時我發現,人們對屬靈的事更開放。我最近在車裡聽到收音機播放一首歌曲,〈如果不相信有奇蹟,我就是愚蠢〉(I would be stupid not to believe in miracles),在5至10年前,這樣的歌曲不可能在德國播放。世界的需要和不可掌控的情況引發人更多去尋求比自己更大的力量。」

除了德國,「禱告空間」也在愛爾蘭、奧地利、荷蘭和馬耳他開展。國際總監 Phil Togwell指出:「2019年,在新冠疫情之前,我們在全球許多國家的學校設立了750多個禱告空間。儘管過去兩年變得困難,但如今數字正再次快速上升。禱告空間成為兒童和年青人探索自己的感受和問題的安全空間,尤其是探索關於神的疑問。」

禱告:願神使用校園的禱告空間,願聖靈充滿人心並安慰受傷的心靈,各地的教會成為當地的光和鹽。

(來源:Evangelical Focus,2021年2月7日,Irene Sung編譯報導。)

 

巴基斯坦青年信主後 帶領整個部落歸主

巴基斯坦一名17歲青年透過語音聖經認識耶穌,信主後冒險向部落族人傳福音,帶領整個部落歸向耶穌。

Rehan(化名)在馬路邊的一家餐館當服務員,為了養活家人,他經常每天工作12小時。一天,貨車司機兼宣教組織FMI(Family Missions International)合作伙伴Safdar開始到餐館探訪。一段日子過後,Rehan感到Safdar對他很好,於是問Safdar:「你對一個服務員的態度怎麼會如此溫和?你是否加入了伊斯蘭教以外的教派?Safdar給他一部語音聖經,Rehan拿回家後開始聆聽。後來Safdar建議Rehan請假,跟他一起去FMI的門徒訓練中心,解答他的疑問。

Rehan認識到耶穌很愛他,於幾個月前受洗,更把福音帶給家人。他的父母被信息感動,但擔心部落領袖會強烈反對。FMI同工Nehemiah說,在巴基斯坦,當人們開始跟從耶穌,經常會面臨來自部落和家庭的逼迫。

Rehan沒有因此卻步,他邀請了三位宣教士協助他向部落成員分享福音。一個晚上,他把部落所有的成員都叫來,60人聚集在一個大帳篷下。Rehan首先播放關於耶穌的電影。然後,FMI的同工作15分鐘的分享,講述在基督裡的新希望,就這樣帶領整個部落的人歸向主耶穌基督。信主後,族人更停止了穆斯林的恆常禱告儀式。

在巴基斯坦,宗教迫害很嚴重,針對基督徒和其他宗教少數群體的暴力行為屢見不鮮。據敞開的門報導,當地的基督徒被視為二等公民,在生活的各方面都受到歧視。如果教會領袖不滿足當地官員的要求,就會被逮捕,為要警告和進一步恐嚇基督徒少數群體。在敞開的門的2022 年全球守望名單中,巴基斯坦排名第八位。

禱告:求主堅固這族群的信心,祝福當地的信徒,有勇氣和智慧,叫他們一家都得救。

(來源:Mission Network News,2022年2月10日,林國祥編譯報導。)

 

 

築福香港25載 彰顯愛與天國文化

禧福協會地盤事工成立25週年,現時每週服事10個地盤;每月接觸約2500人,並透過中午聚會向650人次傳福音。過去多年,為約200名地盤工友洗禮。地盤事工始創人之一蔡少浩弟兄,以及事工主任關志昌傳道接受採訪,談及神如何使用地盤事工建造人的生命,並且轉化地盤文化,高舉神的榮耀。

企業機構教會聯手

蔡少浩弟兄分享了當年他如何跟隨神開展地盤的福音工作。1997年,他的舊公司被收購,3天後他就要離職。當時他未知去向,很奇妙的,一間建築公司老闆邀請蔡做建築部主管。老闆說:「神要我給你一份工作,你雖然不懂建築,但我可以教你,你幫助我傳福音給地盤工友。」蔡對建築界非常陌生,他覺得困難太大,輾轉中,神給他一段經文:「他又領我到寬闊之處;他救拔我,因他喜悅我。」(詩18:19)又有一位姊妹對他說,你猶豫不決,是否想憑著自己的能力和經驗作事,你在神裡的信心去哪裡了?「她的說話如同當頭棒喝,原來我有這麼多的擔憂,是因為我在神裡的信心不足。」憑著信心,蔡踏入建築行業,後來邀請禧福協會加入,就打開了地盤事工的大門,藉著禧福去招募同工和義工,連結教會去祝福地盤工友。

轉化地盤文化

同工及工友一同在西沙地盤繪製壁畫

去年年底剛接任禧福地盤事工主任的關志昌傳道,以希伯來書3章指出,建造房屋的比房屋更尊榮。「我們看到香港有很多漂亮的建築,但常常忘記建造的人。我們將尊榮放在建築物上,但我們從來沒有尊榮建造的那群人。我相信神要我進入地盤,去尊榮那些工友。」他亦分享了地盤事工多元化的服事模式:每當有新地盤開工,地盤事工都會舉行敬拜禱告啟動禮,宣告神的看顧與保守;每週定期舉辦午餐聚會,牧養小組和茶樓崇拜,將神的愛和關懷帶入工友群體;差派已經適應教會生活的信主工友到本地教會繼續接受牧養;舉辦不同興趣班,鼓勵工友發揮恩賜,取替不良嗜好和習慣。而每次進入新地盤服事,地盤事工的同工首先會行區祈禱,進行靈裡的鬆土工作,然後以派發物資,禱告醫治等方式去關心工友。「在服事中,我見證很多病得醫治的神蹟發生,使工友親身經歷神的真實祝福。」

關又分享,地盤深受傳統宗教文化影響,他們會拜魯班和土地公等,加上在一個充滿危險的環境中工作,所以他們拜偶像求保佑和平安的情況很常見。地盤事工在那裡正正就是讓他們看見新的圖畫,讓他們明白真正的平安從何而來。他指出,轉化地盤的迷信文化,可以從以下幾個方向著手:一是靠著聖靈的禱告,讓他們經歷到耶穌的大能可以改變他們。例如身體的病痛,心裡的憂慮,神真的能夠幫助他們得釋放。第二,與他們同行。每個星期,無論信與未信的人,都歡迎參與午餐聚會。「2006年,我第一次進入地盤服事,當我接近那些工友,想與他們聊天。他們會用粗口趕我走。因為在他們的觀念裡,基督徒叫人信耶穌,是要叫他們戒菸戒酒戒賭,戒掉所有的習慣,然而這些已經是他們生命的一部分。但每個星期即使他們用粗口趕我們走,我們還是繼續和他們打招呼。他們就會好奇,為何我們還會繼續關心他們。我想這就讓他們看到耶穌的愛,不是他們日常那種拜偶像的方式。耶穌的愛是常常與人在一起。」最後是家人的接納,能幫助工友更實在地經歷耶穌無條件的愛。

地盤夏天非常炎熱,工友們收到涼茶和雪糕都感到非常開心

這些關愛和行動慢慢讓工人看到,耶穌不再是抽象和高高在上的,而是道成肉身來到他們中間,去轉化地盤的文化。「現在我們去地盤派飯,工友會反過來叫我們謝飯禱告,以前工友是不會這樣做的,20年過去,這種愛和經歷在慢慢積聚。」

實地培訓地盤牧者

在海灘為工友洗禮

回望地盤事工的發展,關認為,這幾年,神正在建造業動工。社會運動和疫情等原因,令很多年青人進入建築業,這是神的預備。「大多數年青人是兼職的,這令他們有更多空間接受裝備和尋求神。」長遠來說,如果地盤工人自己成為地盤裡的牧者和領袖,他們就可以去服事自己的群體。因此從幾年前開始,地盤事工已經在裝備信主的工友進入帶職事奉。「最近有一位地盤工友,是我們的門徒,他的太太患有癌症,他為太太祈禱,現在太太的癌症得到醫治。我看到,這不再是我們的工作,我們只是一個媒介,而神所做的工作精彩到難以用言語形容。」地盤事工在新一年亦希望透過新媒體的方式,向地盤工人傳遞生活化的真理教導,讓他們在信仰和工作之間的拉力中,學習做一個基督徒,解決他們心中的問題,並且繼續相信耶穌還是愛他們。」

(記者何雲深報導)

 

 

國度1分鐘(130) 城市轉化的五個階段

每個人、城市和國家都有屬靈的命定,我們的言行不但影響自己,更會影響社區,甚至城市的未來。當我們同意神為我們的城市和國家所預訂的計劃,並付上行動,實質轉化就會在城市或國家中出現,讓我們以聖經實例為基礎看城市轉化的五個階段。

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城市轉化階段 消沉
屬靈氣候 受奴役、被拋棄
屬靈敏銳度 普遍不關心城市的歷史
屬靈名聲 被撇棄、聲名敗壞
主要指標 l  當市民有機會遷往他地,大多選擇離開

l  城市的罪案、社會貧困和不公義事件等數字高企

聖經實例 拿撒勒(約1:46)

 

城市轉化階段 困苦
屬靈氣候 破碎
屬靈敏銳度 對城市歷史所知甚少
屬靈名聲 不再被撇棄
主要指標 l  中產人士流失,人口結構不穩定

l  經濟基礎下陷,造成長期財政問題

l  貧困的人留在城中,或認為工作被奪走而與不同種族群體產生磨擦

l  社區領袖任由城市的負面屬靈氣候持續,以致政治和經濟官紳獲得重大利益

聖經實例 士每拿(啟2:9)

 

城市轉化階段 穩定
屬靈氣候 充滿盼望
屬靈敏銳度 對城市歷史稍有認識
屬靈名聲 聲譽良好
主要指標 l  穩定的中產階層、強大的經濟基礎和財政狀況,以及良好的執法

l  有一些致力消除貧窮、貪腐和社會不公的社區領袖

l  仍存在一些多年困苦的「敗壞區域」

l  人為尋求就業而遷入,每年遷離的人數也相若

聖經實例 非拉鐵非(啟3:7)

 

城市轉化階段 復甦
屬靈氣候 自豪
屬靈敏銳度 非常了解城市的歷史
屬靈名聲 受人眷顧
主要指標 l  能吸引不同城市的年輕專業人士和才俊進駐

l  發展新興工業或現有工業增長強勁

l  有不少具影響力的領袖努力消除貧窮、貪腐和社會不公

l  隨著市民的經濟和社會地位提升,他們傾向自食其力而不知道可以領受神的恩典和喜愛

聖經實例 老底嘉(啟3:17)

 

城市轉化階段 被轉化
屬靈氣候 喜樂
屬靈敏銳度 渴望履行城市的歷史使命和屬靈的命定
屬靈名聲 一切眼淚都被擦去
主要指標 l  吸引不同經濟群組的人遷進

l  所有群組的系統性貧窮貪腐和社會不公義都已被/正被消除

l  有神持續彰顯的同在

l  市民具強烈的工作道德感

聖經實例 新耶路撒冷(啟21)

參考資料:《街道認領者手冊》,萊德及喬安娜.特納著,豐收佈道團(香港)

 

 

伊朗事工設網絡主日學 領兒童和家庭信主

在伊朗德黑蘭,約有4,600名兒童在街頭謀生,他們在垃圾箱中尋找可回收的垃圾、從事抹車以及其他卑微的工作,面臨被剝削和販賣的威脅。基督教事工聯盟在當地開展工作,盼鞏固教會和家庭,引起社會關注,幫助弱勢兒童。

致力透過媒體接觸伊朗人民的事工網絡Heart4Iran,總裁兼首席執行官Mike Ansari指出,那些街頭兒童有許多是阿富汗難民。「他們和家人為逃離塔利班掌控而逃往伊朗,這些孩子遭人剝削取利。伊朗人權組織表示,伊朗正面臨嚴重的童工、身體虐待、兒童販賣和逼婚等問題。伊朗是一個伊斯蘭國家,根據伊斯蘭教法,孩子滿9歲就可以結婚,尤其是女孩。此外,成千上萬的兒童因新冠病毒失去了父母,現在不得不自謀生路,他們無家可歸,成為難民或被販賣。」

Ansari表示,他們正努力引起社會關注,並幫助鞏固當地的家庭。「雖然伊朗是世界上對基督徒逼迫最嚴峻的十大國家之一,但同時也是其中一個家庭教會增長得最快的地方。我們需要關注家庭,為伊朗脆弱及受迫害的教會建立強大的基礎,因為這些孩子就是這個國家未來的領袖。」Heart4Iran伙拍CBN,製作主日學節目,教導孩子認識耶穌基督,每周由Mohabbat TV通過衛星發送至伊朗。

Ansari指:「伊朗的兒童像美國同齡的孩子一樣,總拿著手機,而其中有許多正在尋找某種精神上的真理。因此,不久之前,我們與CBN 合作,把Superbook系列配上波斯語,以社交媒體傳到伊朗境內的家庭和兒童,得到很多正面的迴響。孩子開始將他們的心交給基督,父母開始創辦家庭教會,他們使用Superbook作為認識和學習基督信仰的核心工具。」

 

禱告:求主堅固和興起伊朗教會,成為孤兒和弱勢社群的家和保護,恢復天父起初創造他們的美意。

 

(來源:CBN News,2022年1月26日,Steffanie Lai編譯報導。)