華人 – Page 17 – 国度復興報(香港)

高爾吉斯﹕神蹟「已經」發生別將神的話局限於經驗

基督教國際神召會於11月10至12日期間，邀得美國加州伯特利教會（Bethel Church）醫治事工主任高爾吉斯（Chris Gore ）前來分享。他鼓勵每個信徒都透過醫治及神蹟奇事行走在神國度裡，讓教會整體在神國度的思維中生活。

高爾吉斯在第一晚的聚會中指出了一系列關於醫治的錯誤觀念，阻攔人領受神已預備好的醫治。他舉例說，我們要思想神蹟「已經」發生。神在二千年前已經決定了要醫治人，並透過十字架成就了。今天理應不存在「神會否醫治人」的疑惑。他又說天國是被飢渴所吸引的，我們越渴望天國，就會看到更多。

高爾吉斯亦分享自己在二十二年的醫治服事當中的改變。在頭十年，他為人禱告鮮有看見神蹟。直到他將注意力轉向神，以耶穌為中心，情況開始改變。他說：「若我們要傳神蹟的福音，就要高舉神，思考如何放大神。不要與疾病合作，而是與解決辦法合作。」他提出基督徒的命定是天堂，但我們的任務是要將天堂帶到地上。神蹟就像一個路標，告訴人前面有更大的事。同樣，耶穌就是天國的路標，告訴人可以進入天國，因此不應該停在天國的門口。

高爾吉斯認為神不會「用疾病叫人成長」，我們要用耶穌的眼光看疾病。耶穌是神本體的真象（希1：3），他完全代表天父。高爾吉斯說，耶穌平靜風浪、醫治所有疾病、搗亂他所參與的喪禮。他鼓勵與會者提升自己的經歷去配合神的話，而不是將神的話局限於自己的經驗，然後甚至建構一些神學去解釋教會為何沒有能力。「是時候，讓我們不容忍耶穌所不容忍的。」他說。

高爾吉斯又發現，許多人有表現導向的迷思，但他提醒說，我們得祝福是因為耶穌的順服。我們的注意力不應該放在自己或他人是否夠好，而是耶穌有多好。有些人會疑惑何時才是醫治的時機，他指出十字架就是最好的醫治的時機。人來到我們面前就是好的時候，信心的禱告就是醫治的時刻。

最後，高爾吉斯示範如何讓每一個人釋放醫治。他先邀請香港超自然事奉學院的學生從神領受，要醫治甚麼疾病的知識言語，他們說出了十多項疾病、疼痛或身體創傷。現場有這些疾病的人都站了起來，然後高爾吉斯要求他們身邊同人為站立的人禱告說：「奉耶穌的名，疾病得醫治！」奇妙地，至少有數十人舉手表示被醫治。

（記者林暐皓報道）

唐崇榮事奉60週年辦聖誕巡迴佈道會

唐崇榮牧師今年事奉屆滿60週年，適逢宗教改革五百週年紀念，除在亞洲、美洲、歐洲、紐澳等37個城市，舉辦改教500週年紀念巡迴講座外，更在今年12月舉行至少21個城市的聖誕巡迴佈道會。77歲的唐崇榮期盼眾教會共襄盛舉，把握難得的聖誕佈道機會，帶領更多人認識福音與聖誕真義。

「為什麽我在聖誕節的時候舉行佈道大會？因為福音就從聖誕開始，福音的起頭就是基督的降生，福音的起頭就是神的兒子來到這個世界上。有哪一個人的生日這麽熱鬧呢？有哪一個人生日兩千多年以後，全世界還在慶祝呢？而且是年年慶祝，越來越興旺，越來越多人加入的呢？沒有一個人像基督降生受全世界各民各族、各國各地最大的慶祝。但今天各地慶祝聖誕到底是為什麽？」

唐崇榮說，他從1957年奉獻做傳道直到今天，沒有忘記聖誕就是福音的開始，聖誕就是神把祂的兒子帶到世上，把好消息傳給萬邦萬族的歷史開端。所以他在神面前立志，聖誕就是佈道的時日，聖誕的假期就是傳福音的機會。從那時開始，他的聖誕與許多教會所舉行的聖誕不一樣，不以慶祝的心來過聖誕，而是以傳福音的心來過聖誕，因為基督的道一定要傳遍萬邦，這個好消息一定要使萬國萬民的人聽到。

（台灣國度復興報消息）

創世電視登陸myTV SUPER 2018年1月正式啓播

2017年10月31日，趁著宗教改革500週年紀念日，創世電視與無綫電視舉行簽約儀式，創世電視將於2018年1月成為myTV SUPER其中一條免費24小時頻道，為用戶提供福音連續劇、專題紀錄片、人物見證、敬拜讚美等節目內容，將天國的信息傳遞到全港市民。

儀式由創世電視總監葉家寶啟動，影音使團總幹事袁文輝及無綫電視有限公司總經理鄭善強主持簽約。袁文輝於致辭時說，希望創世電視加盟myTV SUPER後，能讓眾多教牧同工、各行各業的基督徒、甚至藝人，將自己的才華、故事及智慧集合，成為一個集體見證的平台，連續不斷的祝福全港所有市民，榮神益人。「我們選擇馬丁路德改革500週年這一天簽約，是因為馬丁路德提醒了我們要多讀《聖經》。《聖經》是人神對人生命的標準，令我們有智慧知道如何去做神喜悅的事，如何在地上生活得更加好，從而得到最好的祝福。」

葉家寶認為是次合作是一場宣教大革新。「500年前，馬丁路德在德國威登堡的教堂張貼《九十五條論綱》，展開宗教改革運動。今天，創世電視將會正式登陸myTV SUPER，亦代表香港福音事工進入新改革模式。我們期望以網台合一的方式，透過不同的渠道，將普世的福音傳遍香港及全球華人。」

鄭善強在致辭中表示，他十分欣賞創世電視一直以來甚具誠意及精心的製作，相信當創世電視配合myTV SUPER發展的最新技術，定能帶給全港市民更優質的節目內容及傳播果效。「過去15年，創世電視共創作了一萬小時的屬靈節目，透過myTV SUPER，用戶即可隨時觀看，亦令搜尋適合個人的節目更加方便。」出席簽約儀式的嘉賓，還包括了多位香港及台灣的牧者和教會領袖，以及數十位藝人朋友。

（KRT訊）

給基督徒父母的「心」功課設計孩子視角的信仰故事

「基督徒父母透過說故事並提出疑問，帶領孩子反思、深入信仰，同時父母自己也成為他們信仰上的榜樣。」主講婚姻關係轉化特會的Rex Johnson博士，十月31日在台灣高雄場的事工故事之夜裡分享。

舉手網絡於10月31日至11月2日在高雄浸宣武昌教會、11月6-8日在台北貴格會合一堂，先後舉行「醫治婚姻中的傷痛」婚姻關係轉化特會，邀請美國婚姻諮商界大師、百奧拉大學泰博特神學院諮商教授Rex Johnson擔任講員。

Johnson博士分享自己從聖經角色創作的短編故事《彈弓與刀》，提醒父母說故事時不要做過多的解釋，留想像空間給孩子，且要試著以小孩的角度去設計故事，才能抓住他們的注意力。舉例來說，含有動作場面的故事對男孩特別有吸引力，另外對所有年齡層的女孩而言，故事是很有魅力的。

他提到一次帶領以家庭為單位的靈修中，小孩的年齡分布很廣，從學齡前到高中，因此他透過說故事代替講道，來打破年齡的限制。同時，他設計幾個問題，讓父母回去後與孩子做討論。以《彈弓與刀》為例，首先，父母問孩子有沒有聽不懂的詞，例如饒恕、赦免，之後以小孩能理解的方式具體說明，而不馬上下定義；接著，詢問故事中主要角色為什麼這麼做，來讓小朋友反思每個行為背後的動機。Johnson博士強調，故事的內容和之後的問題討論，都要依聽者的年齡作適當的設計。

一位家長問到「市面上有許多正面的兒童故事，其中有無信仰元素的差別是甚麼？」Johnson博士說，近年來許多的兒童文學，漸漸開始有強調做自己、靠自己才能實現夢想、掌握未來的趨勢。然而，這與根基於聖經的信仰故事大相徑庭，耶穌為我們的罪釘十架、復活，使我們與天父的關係恢復，藉由彌賽亞的故事可看出，無論人類再怎麼努力，都無法靠自己進入天堂、與神和好。

「學習如何讓婚姻中產生的傷害得到醫治。」對於此次特會，大會透過夫妻間重新建立信任、喜樂與親密的關係，不再為了避免衝突與傷害，而保持距離，讓婚姻不再僅僅只是單純的經濟協定。此外，特會提供一些方法，協助夫妻從婚姻的傷害中走出、並醫治修復關係，建立充滿神祝福的家庭，藉由父母本身進而影響孩子，成為下一代經營婚姻的效法典範。

（基督教論壇報特約記者李依靜高雄報導）

國度1分鐘(40) – 「一個新人」的奧秘 One New Man

「一個新人」的奧秘 One New Man

聖經出處：

因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。（弗二14-18）

誤解：

普遍誤解：一個新人 = 只是指得救的個人（基督徒）

根據經文前文後理：一個新人　＝　外邦人（弗二11）與猶太人的合而為「一」

如何獲得「新人」身分

猶太人

藉著救主耶穌

廢掉冤仇
促使和睦
與神和好

成為一個新人

外邦人

新人的3重身分

個人層次

基督身體層次

國家層次

在耶穌主權下成為

「新人」

在耶穌的帶領下

與其他新人成為

「基督的身體」

在耶穌的王權下

列國合成為

屬靈的共同體

羅馬書十章10-13節：

因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。經上說：「凡信他的人，必不至於羞愧。」猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因為「凡求告主名的，就必得救。」

以弗所書四章16節：

全身都靠祂聯絡得合適，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸長，在愛中建立自己。

以弗所書二章11-15節：

所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人……那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。

新約應許我們藉悔改和信耶穌而進入天國，成為新造的人。

每個新造的人都需要與耶穌建立個人關係，脫去舊人，穿上新人，有新生的樣式。

新造的人仍然維持各自本身的個人、家庭、社會及民族身分。

基督是我們的頭，每個新造的人都是基督身體的一員，需要在基督的帶領下互相扶持、確認彼此的呼召，並運用恩賜彼此配搭。

因耶穌是以色列的王，所有服在耶穌王權下的國家都因耶穌的關係而合成為一個屬靈的共同體，可以理解為「以色列聯邦」。

「以色列聯邦」是指屬靈的關係，並非世上的政治關係，核心意義是共同尊崇基督為王。

加入屬靈的共同體的列國仍保持各自獨立身分，不是要成為以色列國。

阿睿拉比（Ari Sorko-Ram）：

以色列和外邦國家在神的計劃中各有獨特的角色和責任，重要的是，各自都按照神的計劃來完成自己的命定。

（資料來源：阿睿拉比（Ari Sorko-Ram）的教學資料）

耶穌呼召教會服侍貧窮人

香港一直有基督教機構在社會上參與扶貧工作，但教會在服侍貧窮人上卻仍未確立清晰角色及路向。建道神學院信培部早前舉辦「從觸動到行動──香港貧窮問題與教會的回應」講座，由學者分析本港貧窮問題現況，牧者從信仰角度看扶貧工作，鼓勵教會承擔關懷貧窮的工作，再由前線同工分享關懷社區貧窮人士的實戰經驗，反思信仰如何回應日益嚴重的貧富懸殊問題。

最低工資只能買一杯咖啡

香港大學社會工作及社會行政學系講座教授葉兆輝引述研究分析香港社會的貧窮現況，指出若以最低工資相對物價來計算，本港勞工的購買力偏低。他舉例稱，瑞士蘇黎世的最低工資時薪（港幣199元）可在當地購買超過三杯鮮奶咖啡（Latte，蘇黎世售價約港幣56元一杯），而日本東京（最低工資時薪港幣59元）則可買約1.5杯（東京售價約港幣35元一杯），但香港的最低工資時薪（港幣32.5元）卻只能在本地買約一杯Latte（約港幣30元）。當購買能力愈低時，人的快樂指數亦會較低。「在我們的制度上，是否對低技術工人有所虧欠？」

葉又稱，過去十年，香港貧富不均的情況愈來愈嚴重。1991年的家庭收入中位數是月入9,964元，2001年上升至月入18,710元，但2010年卻仍是月入20,500元，可見社會中有許多人並未受益於經濟增長。他認為，扶貧工作不應只處理人們的需要，而是要深入了解社會制度如何造成問題。

教會有一定影響力

他提醒教會，推動扶貧工作時必須按地區需要而行。而香港貧窮地區有七大板塊，就是﹕一、元朗東北、北區西北區；二、元朗北、天水圍；三、屯門中部；四、東涌；五、葵青北、荃灣南；六、深水埗、油尖旺北，以及七、觀塘、黃大仙中、九龍城南。每個地區貧窮問題的原因都不同，其需要也有所不同，例如深水埗以長者為主，若教會在逐區建立兒童中心便為不合。有些地方社會服務的「供應」很多，但需要卻並不多。教會進行扶貧工作時，需要參考數據，令工作更有效。

葉鼓勵信徒應將貧窮問題看成「關我事」的，且不單止去想要「做什麼」，而是要思考「怎樣做」。事實上，全香港有千多間教會，四十多萬名信徒，對社會必定能發揮一定影響力。

耶穌是尊重貧窮人的主

建道神學院副院長蔡少琪以不同角度看教會扶貧的參與，指出教會本身不應只是進行扶貧事工，教導與推動信徒關懷貧窮亦十分重要，特別可以在講壇中分享相關信息。例如強調耶穌本為富足，卻成為貧窮，一生以貧窮形象示人。但蔡同時強調，教會對貧窮的教導必須整全，例如要認知到有些貧窮是當事人有責任的。另一個教導是，神是會為貧窮人伸冤的，但神同時是公道的，不會只偏袒貧窮人。此外，馬太福音11章提到「窮人有福音傳給他們」是耶穌作為彌賽亞的記號，「關心貧窮人」是認出基督的標記之一，因此教會也應該帶有這樣的記號。蔡指出，耶穌是「尊重貧窮人的主」，更曾說﹕「你們貧窮的人有福了！」（路加福音 22:29）在拉撒路與財主的比喻中，在世貧窮的人在死後得以在亞伯拉罕的懷裡蒙福。是否相信貧窮也是有福的，是關乎屬靈眼光，以及如何看待生命價值。蔡強調，耶穌在世時，也是一生貧窮的，能夠明白貧窮人的故事。耶穌是救贖貧窮人的主，也是一生提拔貧窮人的主，祂會使用貧窮人。最後，耶穌呼召和激勵人一生服侍貧窮人。

教會扶貧旁觀者多

「基督教超窮教會」傳道廖嘉敏分享，其教會以「超窮」命名，意謂靠著耶穌，生命可以「超越」物質生活上的貧窮，擁有豐盛的人生。他們在太子的一間餐廳聚會，日常接觸及服侍該區的基層人士，並向他們傳福音，提供門徒訓練。在她服侍貧窮人的經驗中，總結到一些教會參與扶貧時應注意的問題。首先，旁觀關心的人雖然多，真正參與者卻少。第二，物質擺上比較多，但願意投放時間者少。第三，教會較常以事工為本，重視果效，卻不是以服侍人為本。第四，教會比較多回應貧窮人的生活問題，卻較少回應生命的問題。第五，教會應留意其扶貧工作是錦上添花還是雪中送炭，所提供的服務是否受助者的真正需要。第六，教會要注意其服侍是放煙花，還是細水長流。她提醒信徒，我們每個人都是蒙恩的罪人，服侍貧窮人時不是高高在上，而是單單分享主耶穌的恩典。

（記者陳淑安報道）

辨識偏差教導迎接牧養挑戰

「香港教會更新運動」及「新興宗教關注事工」於10月10日舉辦「辨識偏差教導」教牧講座，簡介現今網絡媒體流行的偏差教導，幫助香港教牧作出辨識，適切應對牧養需要。

宣道會北角堂張濟明牧師分析，在網絡媒體信息氾濫的當下，所謂偏差教導，並不是黑白分明的錯誤教導、媒體信息等，也不是追踪某些固定神學家、網絡講員牧者的言論，而是對現時社會議題不滿的發聲，發放不同文章信息群組的宣洩，某些社會議題的情緒論調等。我們的會眾面對這些挑戰，有時候是傳統福音派教會未能觸及或趕得上的，多於教義上的偏差。很多信徒基本信仰都清楚，但就會加上某些似是而非的教導，這些思維就如同聖經歌羅西書所說，是福音以外的小學學問，影響著今日信徒的屬靈生命。

而胡志偉牧師則總結了以下幾個方面來辨識真假教師：一、部分真理與全部真理。如果今日在教會的教導是偏食的話，當是偏重某些教訓，不是教導全本聖經的真理。保羅在歌羅西書中說，是用花言巧語迷惑你們，就是指一些似是而非的論據，不是說當中沒有真理，而是有部分真理，但有部分是錯的。二、投其所好。近日有信徒問胡有關正向心理學。胡就回應，聖經的教導不是正向心理學，在詩篇中有三分一的題材是哀歌。聖經是大於心理學的，而且是正反兩面都有。因此，有些教牧就只會在講道時講積極一面，不講罪及十字架，都是有偏差的。三、避開爭議。有些牧者是不會講三一神觀，因為具有爭議性，但聖經是有爭議性的，保羅在羅馬書中講的信心和雅各書中講的信心之間是有張力的。而聖經就是透過這種張力，然後將一幅更加清晰的圖畫向我們展現，有些牧者就將這些的張力都撇除了。四、唯我獨尊。有些人說，我的神學才是最正統的。又有些宗派和牧者強調自己的釋經才正確，又或者自己的教導有生命和恩膏，而其他人沒有。當一種文化或者學說成為唯一的解釋，就會出現問題。另外，假教師常自吹自擂及不鼓勵信徒思考。胡指出，信徒能夠獨立思考，其實對教牧不是一個挑戰，不應該成為壓力，他們能夠長大成熟是一件好事。有時教牧都可能說錯，而信徒能夠指正錯誤是好的。保羅也說過，要凡事察驗，善美的要持守。最後就是財務不受監管。有很多偏差教導的牧者，財務不受任何人或制度的監管，更會利用信徒群體成為斂財的工具。

（記者莫嵐報道）

識破假先知的迷惑誘騙 -【國度角度】專欄

我當然相信神，也相信先知的預言；因信神就必立穩，信神的先知就必亨通（代20:20下）。但在這充滿迷惑欺騙的末世中，我們更要留意的是聖經中關乎末世「先知更確的預言」，因如明燈照在黑暗中，絕無私意，唯獨神意，我們若能留心去察驗揣摩，就能使我們明白神末後的計劃、策略，通達現今的時務、季節，作為個人行事的指引（彼後 1:19-21），而不是去追逐先知主觀性個人的預言。

那凡稱自己是先知的，就可深信不疑、不用察驗，照單全收？當然萬萬不可，因為聖經的歷史一再告誡我們，以色列曾經從最小到最大，從先知到祭司，因心中一味的貪婪，都行事虛假，報喜不報憂，只説吉言，不說凶言，他們輕輕忽忽醫治百姓，說是有平安，其實沒有平安。他們最終必然扑倒，也惹來神的追討及刑罰（耶6:13-15）。巴蘭正是那貪愛不義之工價的先知，為利而出賣神，出賣神的子民（彼後2:15）。

聖經一再提醒：從前有假先知，假師傅，他們因有貪心，要用捏造的言語，在你們身上「取利」（彼後2:1-3）。他們壞了心術，以敬虔為得財利的門路，使那些想要發財的人，陷在迷惑，落在網羅和有害的私慾的敗壞及滅亡之中（提前 6:5、9）。如今末世，其詭詐蒙騙手法，比前更為高超，且能言善道，更善於斷章取義，以迎合會眾的胃口及需要。尤其現今有許多落在債務危機及捆鎖當中，想走捷徑去解決財務紓困的肢體，正是這些凶暴的豺狼涶涎的對象。唯貪財乃萬惡之根，無論是假先知，假使徒，假信徒，凡是心中貪戀不義之財者，必被引誘迷惑，離開真道，終必被許多愁苦將自己剌透（提前6:10）。

現代聰明的豺狼，很懂得利用激昂的敬拜，加以醫治釋放，聖靈撃倒等等場面，營造出一個濃厚神同在的氣氛及假像，然後發出煽情的信息：「主來是要你得生命，且得的更豐盛的生命（約10:10），神要你凡事興盛Prosper in all things（約三1:2），你若仍活在貧窮之中，這是咒詛，這是罪，並不榮耀神。如今神要藉我助你打破『貧窮的靈』所帶來的魔咒，領你進入神無限的豐盛富足之中，更要救你脫離債務的危機及綑綁，帶來財富的大轉移，財務的大突破。)

但你不要妄想不撒種就有豐收，相信帶著「信心」去撒種的種（奉獻），會帶來財務的突破，越大的財困就需要用越大的「信心」去撒種（奉獻），相信那一連串煽情的見證。結果無論貧富，牧師、信徒都興奮莫名，蜂擁到台前，撒下他們「信心的種子」。我多次親眼見證著主的羊被豺狼所迷惑吞噬，任人宰割，這讓我心裡淌淚！

至於他們的財務危機最終有沒有突破，我真不知道，但有一點我肯定知道的，那豺狼的財務危機，就一定得到突破，財富已經順利轉移到他們的口袋中！

文@何寶生

前鋒特會為不能發聲者呼求

孵化箱事工於9月底舉辦「前鋒特會」，探討香港作為亞洲的門戶城市，如何面對壓制人的黑暗。大會邀請到XP Missions創辦人派翠絲．金（Patricia King）及 A21基金會泰國地區總經理馬利娜．安倫（Malina Enlund）分享如何在各地打擊販賣人口的工作。馬健明牧師盼望大家能夠聚集，一同發出呼聲，為不能發聲的人呼求。

人口販賣禍延下一代

馬利娜．安倫與派翠絲．金合作，在東南亞從事打擊人口販賣工作已8年。現時在柬埔寨波貝市（Poipet）建立和管理一個被販賣兒童的收容所，打擊跨境販賣人口的罪行，使被壓制的得自由。她指出，色情行業最大的受害群體是9至12歲的小孩。她在泰國芭堤雅，發現侵害這些兒童的正是西方遊客。她說：「我們要成為問題的答案，因我們是問題的一部份。」她之後列舉了幾個真實個案。

影片拍攝到酒吧內，一個四歲的小女孩在跳賣弄身體的舞蹈。她說這個女孩瞳孔擴張，是被人餵食了毒品，令她可以整晚跳性感的舞。她們花了三四年的時間才救出這個小孩。原來她的家人離棄了她，她是被自己不認識的人所販賣。A21救出她以後，發現她對跳舞體操有熱情。仇敵正正就是痛恨她的天賦，將之扭曲販賣。在寄養家庭的保護下，她將入讀特別的體育學校。

另外一些個案亦顯示，當女性被販賣，下一代也會一同受害。她們曾在曼谷找到一個女人，媽媽被販賣作妓女，而小女孩在同一個房間，也遭到侵害。馬利娜提醒，若我們不憑信心作出行動，失去的不單是這些女性，更會禍延下一代。

馬利娜又指出，兒童不是唯一被販賣的人口，老人也常被販賣行乞。曾有一個年老、癱瘓、失明的乞丐，不能為人口販子帶來收入，被遺棄在垃圾堆中。沒有人要他，但馬利娜願意收留他。他被遣返到老撾，醫院本不想接收他，但剛好來了一位美國宣教士兼醫生。他帶著六個美國醫生，是頂尖的醫療團隊。馬利娜說：「神做事就是那麼奇妙！祂把人從垃圾堆中救起，放在最好的家中！」那位醫生就接了這個老人回家醫治和休養。她從這個經歷中明白到派翠絲曾跟她說過的話，當人在最有需要的狀況，向神說願意，神就會奇蹟地安排好所有的事。

向神說願意

馬利娜特別提到，當人去到前線時，要確保自己被醫治，回復完全，因為黑暗是如此實在。自己首先要被醫治，創傷要被處理，因為從受傷的境地做出來的任何事，不會是正確的原因。她引述研究發現，虐兒至死的家長，八成都因為生命有未被解決的苦毒創傷。她說：「拯救兒童不是關於我們的，是關於他們。不要讓仇敵將傷害封存在你的生命中。」

馬利娜見證說，當你去做神呼召你的事，會有一百種聲音阻止你，但你可以、將會、更有必要做到你的熱情。在前線，仇敵會利用你內在的黑暗來攻擊你，你要預備好面對壓力和爭戰。很多時候，馬利娜要努力地用相反的靈，按照自己在神裡面的身份，祝福那些對抗自己的人。她與派翠絲最後談到回應呼召的實際方法，包括禱告、發聲告訴其他人、向神說願意並行動、支持其他人前往宣教及支持香港有需要的事工。她說：「向神說願意，祂會放你在策略性位置。」

不要咒詛你的供應

特會的其中一晚由派翠絲．金分享「補足的神蹟」。她說信徒可以憑信心領受超自然的供應，包括體力、金錢、需要、食物等等的祝福。她見證說，自己曾經試過由早到晚不斷開會，已十分疲累，但晚上還有其他弟兄姊妹來家中聚會。她禱告後，就立即被神超自然地補充了體力。另一次，她遇到像大山一樣多的工作。她明白到時間是受造物，我們是可以將時間倍增。投資給神的時間，是有利息的。因此當她憑信心領受超自然的時間，竟然在下班前完成所有工作。

她提出神會按祂的豐富供給我們所需要的，但「需要」不一定靠錢來滿足。「神希望我們繞過金錢。錢不是國度的貨幣，信心才是。」要有國度視野，那是供應的催化劑。我們是住在地上但屬於天上的物種，可以餵飽全世界。她引述門徒餵飽五千人的經歷，提醒與會者不要咒詛你的供應，那是貧窮和愚蠢思想。基督徒已從貧窮得釋放。耶穌是祝福神所供應的五餅二魚，並不斷給出去，神蹟才會發生，而且神會增加你的供應，使你有餘。正如她們在宣教工場的經歷，每一次所需的總是超自然地足夠。

她總結說，神委身於我們的豐盛，基督徒不應愛物質，但也不應害怕擁有豐盛和財富。不管我們的生活狀況如何，都不是受限的。香港是世界和國度資本的中心，應該由信徒用智慧和公義去掌管。她最後釋放補足的恩膏。

（記者林暐皓報道）

郵輪繞行台灣海上獻祭吹角迎接5778年

「Yeshua153興起．發光」郵輪繞行台灣海上獻祭活動，於9月20日下午聚集台北凱達格蘭大道，舉辦「5778吹角節特會」，迎接猶太曆5778年新年到來，逾2,000人在攝氏30度氣溫中或舉手，或下跪，向神認罪悔改，懇求神的憐憫。下午5點53分日落時刻，500位號角手向著台灣總統府吹100響角聲，宣告神的國降臨，並啟動海上獻祭旅程。

Shofar社區轉化聯盟、153號角事工主辦的郵輪繞行台灣海上獻祭活動，經半年的籌備，有1,750位代禱者回應，其中包括600位台灣原住民，搭乘麗星郵輪，9月20日下午先在凱達格蘭大道舉辦「原漢同行、進入命定、興起發光」吹角節特會，再搭車到基隆上船出發，逆時鐘繞行台灣，並在澎湖上岸，完成台灣陸、海、空的潔淨禱告。

（台灣復興報記者台北報道）

基督徒音樂人黃國倫北京鳥巢開演唱會

著名基督徒音樂人黃國倫於9月23日北京鳥巢完成「沒有不可能」演唱會，報道指票房爆滿。黃國倫在演唱會後於微博發文，形容夢想經過浴血奮戰之後被實現，與台前幕後各人共證「沒有不可能」。

今次演唱會雖然售出了所有門票，但由於沒有贊助商，故仍然虧損。黃國倫的太太寇乃馨在精神與經濟上都非常支持丈夫，更曾說﹕「我是一個不買名牌、不買珠寶的女明星，我這輩子買過最奢侈的奢侈品，就是黃國倫的夢想。」

華人興起使徒性教會 5778年進入得勝門戶

美國「錫安榮耀國際事工」（Glory of Zion）的使徒團隊在進入5778年以先來到香港，於《使徒性教會興起》的特會中，釋放了關於使徒教會與使徒中心及5778年進入得勝門戶的重要信息，對華人影響深遠。

恰克‧皮爾斯（Chuck Pierce）說：「使徒性教會正在世界各地興起，在接下來的十年，中國的教會對世界會有最大影響力。華人的教會將興起成為使徒性的教會，神的眼目正在你們身上。」他帶領所有人宣告：「現在就是那時候！會有震動令教會進入前所未有的榮耀！華人的教會有權柄堵住仇敵的嘴巴！要在敬拜中興起。」

不一樣的使徒教會

羅伯特‧海得勒教導「使徒教會及使徒中心」。他開首以帶領與會者想像早期教會的實況，點出她與我們所理解的「教會」十分不一樣。首先，每個城市的教會都有爆炸性增長。早期教會沒有特定的「神職人員」來執行事工！她有使徒、先知、牧師、教師和傳福音，去裝備每一個人去服事！由於神的同在停留在他們的中間，有人獲得醫治的知識言語；有人經神蹟醫治，全家歸主；有人唱先知性歌曲，感動許多人。羅伯特笑說：「叫死人復活是教會增長的好策略。」他又引述愛任紐（Irenaeus）的記載：「先知性言語，方言和醫治的奇蹟是相當平常的。因著聖徒的禱告，教會中常見到人從死裡復活！」他指出，在70年之內，早期教會把福音帶到了當時世界的盡頭！

早期教會有以弗所書4：11-12所說的五重職事：使徒、先知、傳福音、牧師與教師，目的是要「裝備聖徒，各盡其職」。五重職事是一個新皮袋：傳福音領人歸主；牧師關心和照顧他們；先知釋放異象；教師訓練和教導；使徒設立秩序，設立人進入服事，教會就成為大能的軍隊。然而，羅伯特提出對比：「現今的問題是，教會仍是傳統牧養型架構，所有事工都交由一個過份操勞的牧師。會眾由平信徒（laymen）組成，大部分從未成熟或被裝備去有效地服事。」初代教會並沒有把所有領袖都稱為牧師，若查看使徒行傳，教會有稱為使徒、有稱為教師、牧師、先知的。初代教會大多是小型的家庭教會，不是每一間都有齊五重職事，她們的要訣就在於使徒性中心！

在使徒行傳中，每當教會想滲透一個地域或族群，他們會設立「使徒中心」。使徒中心是教導、訓練、慶典聚集（逾越節等）、分配資源、差派服事團隊出去的中心，使每個小型家庭教會能夠支取五重職事的服事。這樣，各教會不至軟弱孤立，恩賜就開始發揮，神蹟奇事出現。使徒行傳中，耶路撒冷、安提阿、以弗所、哥林多、羅馬等每一個都是使徒中心。要在五重職事中運作，重點是與使徒中心建立教會連結。這是教會運作在新約中真正的力量！羅伯特宣告：「使徒性中心已經復還並在各處興起！」

5778年的啟示

晚上的特會，羅伯特‧海得勒亦分享了「5778年——穿越進入未來的門戶」信息。2017年9月21日是聖經曆5778年的開始，羅伯特指出，神將啟示埋藏於猶太曆之中。在希伯來文中，每個字母都是圖畫，而數字同時也是字母，所以在希伯文5778是一組字母。70的希伯來字母是「AYIN」，8的希伯來字母是「CHET」。因此，5778年是關於AYIN 及 CHET的一年。數字上，5代表恩典；7是完成、完美；8代表新的開始。「這一年，神將賜給你恩典去完成舊事，進入新事！」羅伯特說。

關於AYIN，希伯來文解作眼睛。羅伯特提出，神要給你清晰的視野，看見你以前看不到的東西。關於本年的第二個字母是CHET，是「一道門或閘」的圖畫，羅伯特認為，今年我們至少要通過四個關鍵的門戶，進入未來。它們是：恩典之門、誓約之門、敬拜之門和爭戰之門。這四項都與字母CHET有關。

恩典之門代表神的恩寵、大能、喜樂和祝福，要謙卑領受，脫離律法主義，不要靠自己。誓約之門提醒我們留意與誰連結，未來將取決於我們今年所連結的誓約關係！敬拜之門來自CHET的圖像，它由其他2個字母「VAV」與「ZAYIN」組成，分別代表「神的啟示光照地球物質界，照亮全地！」的圖畫及「光從地上反射回來，以讚美照亮諸天」的圖畫，所以這是「領受神啟示，並將其透過讚美反映給神」的一年！敬拜讓我們行在信心中，要知道神比敵人更大。最後爭戰之門是在新舊循環交替的時候遇到的，要透過穿上屬靈的裝甲爭戰入侵黑暗，推進光明的國度，絕不能被動。

「今年神正在召喚你穿越那些門戶！拒絕法律主義，領受恩典。拒絕隔離，走在誓約中。拒絕恐懼，在敬拜中上昇。拒絕被動，獲得勝利。今年，神希望你開始新的一頁！」羅伯特總結。

krt322-14a — ．章啟明長老及周神助牧師送給恰克一幅名為《以色列的馬兵與天使》的圖畫，寓意他帶來了天使來幫助華人。

krt322-14b — ．馬健明牧師師母代表香港領受天使的外袍，象徵天使與他們一同穿越閘門，會幫助他們完成舊的和開展新的循環。

在特會的末段，中國教會的領袖們在台中宣告，使徒教會正在華人中間興起，將結出豐碩的果子，與神的心意對齊，恢復神的次序。

（記者林暐皓報道）

[國度觀點] 使徒運動與地方堂會的關係

「錫安榮耀國際事工」負責人恰克．皮爾斯（Chuck Pierce）近年在世界各地除教導猶太根源的恢復外，更積極推動使徒運動，最近他和團隊來香港主講特會，主題正是「使徒性教會興起」。如其他教內的復興運動一樣，使徒運動對教會的運作必會帶來重大改變，而這將加強地方堂會的繁殖功能。

根據皮爾斯和他的同工羅伯特‧海德勒（Robert Heidler）的觀點，使徒運動與猶太根源的恢復息息相關，因為在使徒行傳年代，初代教會就是以使徒中心的模式運作，教會的最高領袖是使徒，他們在耶路撒冷和主要外邦城市建立使徒中心，監督其範圍內的聚會點。當年的教會不像大部分的現代教會，並沒有一座教堂建築物，信耶穌的人以家庭聚集的方式崇拜和團契，而聚會點分佈在不同地區的信徒家裡，在使徒中心之下與其他聚會點形成緊密的教會網絡。海德勒引述初代教會教父的文獻指，當時教會經常有先知預言、醫治神蹟等聖靈恩賜的彰顯。

來到二十一世紀，教會大多數是在堂會聚會，又不是家庭教會，為什麼需要恢復使徒中心模式呢？海德勒提出一個實務考慮，就是恩賜互補。他們很早就宣講五重職事的恢復，即一家健康的教會必須有使徒、先知、牧師、教師和傳福音的，在這五種恩賜的交互運作下，才能完善地裝備門徒各盡其職，在世界建立神的國。雖然很多教會都接納五重職事，並決心推行，但當他們日後探訪這些教會時，發現很少能夠實行，原因是在一家中小型教會裡不容易有整全的五重職事團隊。所以海德勒認為，使徒中心可以補足地方堂會的恩賜缺欠，在從屬關係中發揮五重職事的功能。

在今年的兩次華人聚集期間，皮爾斯都預言到使徒運動在華人教會中的興起，以及華人教會的新模式，並認為將對世界帶來極大的影響力。在現今的時勢下，華人教會無法不變革，從舊日的植堂模式，轉向分散式的聚集，而這必須在緊密的網絡中互相連結，才能在五重職事架構下發揮完善的教會功能，在黑暗的時代成為明亮的燈台，見證那將要來臨的國度。

台灣教會斥資6億建文創中心推廣天國文化

據《基督教今日報》報道，台灣基督長老教會天橋教會斥資6億在安平區內興建大型文創中心，總建坪超過三千坪，為傳揚天國文化所建立，名為「虹韻文創中心」。中心預計明年4月正式開館，其主體建築以「挪亞方舟」為概念設計，內部有12門徒、十字架等，除此之外，亦有高規格的演藝廳、音樂廳、畫廊、展場、活動廳等，不僅使基督文化被認識，還提供高品質的藝術環境。

台灣基督長老教會天橋教會主任牧師林憲平分享，8年來，神所賜下的異象日漸清晰，原先僅想蓋一座社區服務中心，但隨著神的帶領，轉而創建文創中心，讓基督的福音藉著不一樣的方式，推廣至整個台南市，讓更多人認識天父。

起初此地為工業用地，經繁瑣的流程才得以變更使用。林憲平透露，全台灣僅有一處工業用地變更為文化產業用地，就是「虹韻文創中心」所在之處。財務方面也經歷神開道路。高達6億的經費，因單位為財團法人無法向銀行借貸，神親自感動一間銀行董事長，使文創中心順利借款。

另外，文創中心位於運河旁邊，附近工業區皆提醒，若開挖地下室會有很多水，林獻平便帶領團隊用禱告來面對這人無法克服的困難，奇妙的事發生，地下室開挖一點水都沒有！

（來源：《基督教今日報》）

暴狼入羊群，就如蛇入伊甸一樣危險 -【國度角度】專欄

你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼 (太7:15）。最危險的不是外敵，乃是內敵，就是魚目混珠混進到家裡的人。狼入羊群，就如蛇入伊甸一樣危險。豈有披著狼皮的羊，只有披著羊皮的狼，其目的只有一個：迷惑、瞞騙、取利、㖔噬到連骨也不剰下一條。

聖經提醒末世必有危險的日子來到，各樣的假冒必湧現：假教師、假師傅、假見證、假愛、假福音、假使徒、假弟兄等等。主更再三提醒：要防備末世各種樣的假冒：假冒偽善的酵、假禱告、假敬拜、假門徒、假子孫、假先知、假基督、甚至敵基督都必會一一出現，目的是以假亂真，破壞神在地上建立天國的計劃。

我們或許會問：有先知的恩賜恩膏又豈會是假先知？假先知又豈會有先知的恩膏與恩賜？主的回應一語道破：假先知、假使徒，縱使能顯大神蹟、大奇事，其實他們卻是撒旦的差役，化裝作光明的天使，假裝仁義，為的是要達到迷惑選民的目的。(林後11:13-15）。因無論是大龍、古蛇、魔鬼，撒旦用什麼名字，以什麼形態出現，其終極目的祗有一個：迷惑普天下。(啟13:9；16:13-14）而迷惑的目的就是偷竊、殺害、毀壞（約10:10）。

這些行不法的人，就是假先知、假使徒前來，是照撒旦的運動，能行各樣的異能、神蹟，虛假的奇事和各樣不義的詭詐。這些不愛真理，信從虛謊的人，終必成為沉淪之子，但卻要使一切不信真理，喜愛不義的假信徒，假門徒，也一網成擒，終被定罪！（帖後2:8-12）

聖經多次提醒，主基督更一而再地吩附，要儆醒，要防備一切的假冒，免得入了迷惑，並預先警告提醒聖徒，不要天真無知，自以為聰明，以為這些事縱然發生也必不臨到你。反之，這些事必然會來到，並必發生在你我身上，唯有那些有預備，有防備，儆醒慬慎，早早學會倚靠辨別諸靈恩賜作分辨，熟讀聖言，熟練仁義的兵器的少數兒女，才能免於被迷惑與蒙騙，才能逃過刧難。主一早就已經預告，叫這些事發生的時候，所有受教的兒女就知道主的預言正在應驗。而如今，確確實實就已經應驗在我們眼前！

西方教會的先賢們，不單將天國福音屬天的祝福，並堅實的敬虔生命榜樣帶到東方教會來，這實在叫我們蒙恩非淺。但非常遺憾的是，近年西方教會屬靈境況卻如江河日下，乃因華而不實的假先知、假使徒，假教師、假師傅、假信徒、甚至假教會的冒起，且大行其道，充斥於世，又極受大眾追棒歡迎。種種信息如恩典神學、成功神學、豐盛神學、古列恩膏、職場財富大轉移等等，在末世非常有市場，如雨後春筍般湧現，吸引大量信眾，且日漸成為主流風氣。

這現象今很多人欣喜，但卻使我憂心不已。這會是否我杞人憂天？諸位華人家人，就如保羅所言：請寬容我這一點愚妄，心中的憤恨，恐怕所獻於基督的貞潔童女，心偏於邪，失去純一清潔的心，像夏娃受蛇的迷惑一樣（林後 11:1-4）。

華人教會從西方不單接了鑰匙，也承接了責任，但願這場歷世的接力賽，不單贏在起跑缐，更是接得好，也跑得好，也贏在終點站！

文@何寶生

張蒙恩：教會要示範天國憑信心活在恩典中

台灣高雄FIGHT.K教會的張蒙恩牧師八月底來港，與國度事奉中心合辦一場牧者交流研討會，共七十多位來自香港各區青少年教牧出席，希望尋著牧養青少年的新方向。

張蒙恩開首提出，時代已經不一樣了，現在40歲以下的人在乎教會的信息是否「落地」才會來，光是說得動聽是沒用的。他提醒與會者，作為教牧，要示範天國，因為耶穌的重點是天國。教會應著眼於如何把天國運行在地上，而不是教會增長。教會應跟隨耶穌傳揚天國的福音，而不是靠恐嚇說地獄近了。他是第二代基督徒，「耶穌愛我」他知道卻感受不到。他後來才明白那套宗教的模式是「人的遺傳」，是活在「律法之下」。

那如何活在「恩典之下」（羅 6:14-15）呢？張蒙恩綜合聖經，配合自己的經驗說，第一步是像亞伯拉罕，離開固有模式，跟隨神就是悔改。在已有的體制之內做一些小改變，也許不能改變整個系統，有時候神要我們「另起爐灶」。「經歷應許的關鍵是信心！」他回想FIGHT.K開始的時候，是一分錢都沒有從舊的地方拿走，但他們相信天父會引導他們到寬闊之地。到了今天，他們仍是零貸款，而且戶口存款一直都只有幾萬台幣。

「恩典才是翻轉世界的關鍵！」張蒙恩清楚地指出，「世界就是做得好才有好東西，如果教會也是說要努力、要拼搏，跟世界有何不一樣？」做錯了還有恩典，才是恩典。基督徒經歷過當神的孩子有多好，才可以給別人恩典，否則就會要求別人也照樣拼。「能不能得著產業，跟你的軟弱沒有直接關係。當你相信自己是神的孩子，就有產業！」新約的重點是接受憐憫和恩典，不是靠行為稱義，那是無知（加 3:3）。我們要學習披戴基督，因為神是由看耶穌的角度來看我們的。每天去宣告：「我是寶貴的、尊榮的，天父非常愛我，非常喜歡我。（賽 43:4）」接受與耶穌那份關係，而不是追求東西、業績；從心底感謝耶穌的救贖。當我們善用天父的恩典，神就還要加給我們，讓我們每天都活在恩典之中。

張蒙恩相信，真理是任何年代、領域、環境都通用的。因此轉化職場在於先禱告跟天父的真理溝通，不按傳統習慣、自己的方式，把天父的創意和策略運作在職場。對客人來說，簡單的祝福禱告，提供超乎期望的服務，就是福音（Good News）。他也守安息日，雖然是主任牧師，但他們星期日沒有聚會，睡到自然醒，下午休息看電影，跟家人吃飯，安息日就是慢活，不做與謀生有關的事。

神恩待張蒙恩，把他來香港的機票升到商務倉，座位是「17HK」。他相信天父耶穌聖靈在高雄做的，在香港也可以實現。

（記者林暐皓報道）

天鴿襲澳門見證神愛遍全城

澳門8月23日遭到強颱風天鴿的吹襲，造成前所未有的破壞及傷亡。然而，澳門市民在災後「全城起動」，清潔和祝福社區的行動亦是史無前例的，為傷痛中的澳門帶來安慰。澳門國度事奉中心於8月底一連七日舉行不間斷的敬拜禱告，香港國度事奉中心團隊亦前往澳門一同站立。

在開幕的敬拜聚會中，參加者來自中國、台灣、香港、澳門及菲律賓。澳門國度事奉中心負責人郁多加表示，列國家人來支持澳門，令她感到振奮。她在聚會中展示多張災後照片，顯示澳門差不多每條街道都被污水淹浸，水退後垃圾遍滿街道。她說：「我在澳門50多年，從未見過這樣大的破壞。」可是，她仍然深信神愛澳門，神對這片土地有盼望、有命定。她反問：「神在這片土地上，找到有信心的人嗎？」

她回顧10年前的聖誕在澳門大三巴舉行的「歡樂佳音平安夜」，當時希望透過慶祝聖誕去祝福澳門。當時澳門日報的頭條為「願愛遍全城」，他們這些年就為神的愛臨到澳門禱告。直到10年後天鴿風災，澳門許多的市民，特別是青少年，都走到街上清理積水和垃圾。她見證說：「我駕車所到的每一條街道，都可以見到青年人在清理！」她感覺到一份單純又濃厚的愛，透過每個市民散播在澳門每個角落，彷彿神回應了澳門教會多年的禱告。

今次颱風，澳門國度事奉中心亦遭受損失，使用了10年的音響設備在水浸中大部分報廢了。郁多加說：「我應該不可能不心痛，但當我看到神正在回應我們多年的禱告，我不覺得心痛了。」他們在之後數月有多次祝福澳門的活動，深信神必定供應他們新的音響！

2017年亦是宣教士馬禮遜（Robert Morrison）踏足澳門210年紀念。澳門教會將於9月16至17日，於澳門旅遊塔三樓宴會廳舉行「馬禮遜來華210年宣教聚集——榮耀啟航」，尊榮過去曾將福音帶給華人世界的宣教士，並且在兩岸四地教會合一的基礎下，承接歷代宣教的產業，開展宣教的新一頁，詳情可瀏覽http://www.backtoourfather.hk/macaugathering2017/。

（記者林暐皓報道）

台灣2017教會青年國是論壇運用人工智慧傳福音

2017台灣教會青年國是論壇於8月9日至11日在新店美河堂舉辦，吸引台灣內外191間、逾3,000位弟兄姊妹共襄盛舉，以「建造教會，完成大使命」為基礎，探討教會建造、青少年、新媒體三大關鍵議題。

主辦的新生命小組教會主任牧師顧其芸說，我們的生活已離不開新媒體，相信萬民都在手機裡，要贏得最大禾場、建立使徒性教會，勢必要進入新媒體的領域。新媒體教會勢在必行，這是當代不可或缺的競爭力。網路能建立無遠弗屆的人際網絡，不僅能大量接觸人，也能形成意見領導，這些都會變成傳福音的契機，讓人進入之前未能接觸的新禾場。

從過去實體教會、一對一的傳福音模式，新媒體打破時間與空間限制，讓人能夠多對多分享。新媒體時代每個人都是媒體，在極低的門檻下，所有人都能擁有平台來發表意見，展現個人觀點。據此，新生命小組教會呼籲，教會應該鼓勵所有的弟兄姊妹都成為新媒體策展人，並做好「官網」、「週報」、「粉絲團」三項基礎新媒體工程，先是從實到虛的營造傳福音環境，同時傳達異象，接著再從虛到實的把人帶進教會。

當代是人工智慧無所不在的世代，各種機器人、語音助理、自動駕駛、決策分析等人工智慧技術大量的運用在生活當中，衝擊我們對於過去的生活習慣和認知。新生命小組教會講員團隊提到，人工智慧是比照大腦接收訊息、處理和發送的功能設計；人工智慧技術能更精確的解決問題、完成重複性工作，減少人類在工作上的負擔。然而這樣的智慧都還是源於神的創造，人工智慧能做很多事情，但是這樣的技術並無法帶給人生命所需要的牧養。基督徒該做的是，從中看見人的有限，並且明白只有神才是無限的。但我們也不能忘記，神的心意是要人管理地上的一切，基督徒與教會仍應搭上這波智能科技新浪潮，讓福音可以無遠弗屆的傳到各個領域當中。

閉幕式復興特會從約書亞記一章1至18節，來看約書亞如何成為時代性的領袖。從埃及為奴時期、曠野漂流時期、迦南得地時期，看到神給約書亞夠用的信心，知道要遵行神的旨意和律法，走在神的心意中，就會經歷神的祝福與同在。大會據此勉勵與會青少年該要擁有的裝備和胸襟，期望他們如約書亞般，知道神對自己的歷練都不是白費的。大會最後以主禱文同聲禱告，圓滿落幕。

（台灣國度復興報記者林稚雯報導）

亞洲基督教議會地區諮詢會議探索普世合一運動

為籌備亞洲基督教議會（Christian Conference of Asia, CCA）60週年慶典，以及將在10月份舉行的亞洲宣教會議，CCA在7月11至12日舉辦「亞洲基督教議會地區諮詢會議」，了解當前局勢面對的挑戰，探索合一運動的未來。

出席本次會議的機構有普世教會協會（WCC）、天主教的亞洲主教團（FABC）、亞洲福音派聯盟（AEA）、男青年會（YMCA）、女青年會（YWCA）、世界基督徒學生聯會（WSCF）、亞洲基督徒婦女協會（ACWC）、東南亞神學院協會（ATESEA）等，以及CCA的成員，還有歷屆總幹事，共有60人參加。

兩天的會議聚焦普世合一運動、相關神學教育及神僕育成，也探討亞洲當代處境課題，亞洲目前遇到的問題包括「朝鮮半島和菲律賓的衝突與和平」、「伊斯蘭教國家、佛教國家、印度教國家的宗教自由與容忍」、「各國人口遷移與販賣問題」。

香港基督教協進會總幹事蒲錦昌牧師說明，亞洲基督徒和教會的處境，除了要面對各種政治、社會和經濟的問題外，往往也是社會中的少數。正如我們時常從大眾傳媒所看到及聽到的新聞，有不少基督徒及教會均受到宗教及民族極端主義的影響，不單只傳福音受到限制，有時候連生命也沒有保障。在亞洲不少國家，成為基督徒就等於可能成為其他人針對的對象，得背負十架跟從主。他們需要其他國家的基督徒的同行與支持，使他們不至孤單無助。CCA等組織的存在，多少也能發揮團結和合作的作用。

蒲牧師也發覺，與成立初期的CCA相比，目前議會組織呈現僵化的狀態，少了最初的雄心壯志，也缺乏能夠振臂高呼的教會領袖，如何繼續保持普世合一運動的能量，讓議會再活化，則是需要克服的挑戰，才能跳脫各種限制，繼續為亞洲和世界的和平共同努力。

本次會議與會者的年齡偏高，30歲以下的僅有一、兩位而已，CCA同樣需要跟上傳承的腳步，讓年輕人願意參與是CCA存續上不可或缺的要素。蒲與羅馬尼亞的Ioan Sauca神父對談，提及當代年青人不喜歡組織和架構，改以互聯網及社交媒體互相建立關係；網路串聯在短時間內可以改變社會的面貌和選舉的結果，這也讓人喜愛獨自靈修而不喜歡太有組織性的教會崇拜。科技正改變新一代的面貌，而新一代正改變著他們身處的社會和教會，新世代的普世合一運動面貌也正在發展中。

（台灣國度復興報訊）

防備披著羊皮的狼：假先知 -【國度角度】專欄

好樹不結壞果子，壞樹不結好果子；好樹才結好果子，唯獨壞樹結壞果子（太7:17-18）。不要憑外在屬靈恩的彰顯認人，更重要憑內在屬靈果子的呈現認人。屬靈恩賜藉聖靈的澆灌可以即時獲得，但結出聖靈的果子卻要一生之久。所以屬靈的生命必定比屬靈的恩膏更加重要。屬靈九種果子（加5:22-23）再加上屬靈九種恩賜（林前12:7-11），雙翼齊飛不致失去平衡，才能䆁放天國福音最大的穿透力。凡事遵行神旨意，以生命托住恩膏權柄去事奉，正是耶穌基督生命最佳的詮釋與榜樣，也是我們作辨別的標準。

凡奉主名傳道、趕鬼、行異能的，都能進天國？在事奉中彰顯出極大恩膏、能力的使徒、先知，就是神所認識的人，就都能進天國？「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！」主嚴厲的警告這些人（太7:21-23）。主的回應，顯然不受追求靈恩的信徒所歡迎，更不是那些外面披著羊皮，內卻是兇暴的豺狼的「假先知」所喜歡聽見的回應！

有一個迷思，就是靈命越深，恩賜越大；恩膏越強，靈程越高。這原先是我美麗的假設，後來才發現這並非必然！靠著主的恩典，在過去這30多年來，讓我有幸能與很多世界級充滿恩膏能力的神僕及事工配搭事奉，在有限的觀察中，這不單不是必然，有時候更是相反，台上台下判若二人的並非少見。這問題曾經令我陷入很深的迷思，為什麼在台上這麼有恩膏能力的神僕，在台下所呈現的生命卻是如此血氣，生命與恩膏完全不匹配？我真的不解，也不知如何自處。

多年後，藉聖靈的光照及啟示，這迷思才得以被解開。聖靈吩咐我要向靈恩派的肢體分享：恩賜、恩膏、能力的彰顯及果效，都只在證明神的大能，神蹟、趕鬼、醫病的果效，乃在乎神的憐恤。正如聖經所言：這是神動了慈心伸手醫治的結果，與奉耶穌的名行神蹟異能的人並沒有必然的關係，更不是用來證明服事者有何神性，其恩膏、能力、權柄有何等高度，屬靈生命有何等的高深。哥林多教會充滿肉體，同時也是充滿恩賜，正是最佳的例證與寫照，尤以甚者，甚至不能成為進入天國的憑證。這實在對靈恩系統的一記當頭棒喝！

當我們對以上觀念，有了清的看見，就不再容易被披著羊皮的豺狼所吞噬，以致受到虧損。下一期，我們將會與大家分享一些實際的案例，一同察驗，學會如何分辨。吃魚，必定要學會吐骨頭！

文@何寶生