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由台灣基督教聯盟主辦、台灣禱告網絡協辦的「為國禱告‧守護家園——禁食禱告40天」，將於3月7日起至4月15日展開，訂於3月19日在全台各地同步舉行禱告會，4月15日舉行大規模的全台禁食禱告聚會。

負責籌劃禁食禱告40天內容的台北城市之光教會主任牧師李家忠受訪表示，現今台灣面臨許多困境，愈來愈多違背神心意的現象及政策正在發生。「禱告」是神量給眾教會和基督徒屬天的權柄，特別是3月24日司法院大法官要召開憲法法庭進行同性婚姻釋憲，其結果將對立法院已一讀通過的民法972條修改和同婚法制化的後續能否二、三讀，有決定性的影響。教會和基督徒不僅要採取公民行動來為捍衛「傳統一夫一妻的家庭」，更要合一起來禁食禱告，先為著自己的不足和不潔悔改禱告，盼人心先與神的心意對齊，讓神掌權。

李家忠牧師說，這四十天禁食禱告的理念是「全心悔改，全民得救；健康家庭，健全社會；轉變思維」。他提醒，現在高中的教材中，有很多關於兩性教育的內容是被扭曲的，這對下一代的感情及婚姻觀會造成很大的衝擊。加上立法院推動同婚法制化，更對傳統婚姻家庭良善價值造成衝擊，這些都需要教會和基督徒以禱告和行動來守望，尋求轉化的契機。

40天的禱告期間以「週」為單位，一週七天每天邀請不同職業類別的弟兄姊妹認領守望，在所在的職場禁食禱告、築壇獻祭。全台各城市地區教會將於3月19日在各地同步舉行禱告會，邀請在地的弟兄姊妹齊聚禱告；4月15日則是大規模的全台禁食禱告聚會。相關細節仍在研議中，會擇期公佈。

（台灣基督論壇報記者梁敬彥採訪報導）

台灣中華福音神學院吳獻章，2月7日在第26屆亞太兒少領袖特會，藉以斯拉記傳講「影響力的秘訣」信息，期勉與會30歲以下的年輕人，學習經歷神、倚靠神，不跟從主流文化，改掉壞習慣，成為分別為聖的少數人，人生下半場才能為神所用，成為打造神國度、轉化台灣的精兵。

對於以斯拉事蹟，吳指出，約翰衛斯理曾說：「神不用一百個奉獻百分之九十九的人，要用一個百分之百奉獻的人。」而以斯拉就是這樣的代表人物，在波斯帝國摧毀巴比倫帝國後，以斯拉帶領被擄的以色列百姓歸回，重建聖殿；看到以色列人與異族通婚得罪神，以斯拉就撕裂衣服，俯伏在神殿前禱告認罪，因他一人的禱告，也帶動以色列眾民認罪悔改。

「君王是否倚靠神，決定了國家興衰。」吳指出，在聖約時代的脈絡中，大衛雖在曠野牧羊，卻因緊緊跟從神，被神揀選取代掃羅，膏為以色列王；而大衛的兒子所羅門王，雖然富有、建造聖殿，卻因遠離神，娶了1,000名妻妾，不僅造成他直嘆「虛空的虛空」，以色列也分裂為南北國，南北國的王也因行耶和華眼中看為惡的事，造成北國被亞述所滅，南國三次被巴比倫擄去，最後亡國。

吳提醒學員，「溫水煮死青蛙」，苦難如同燙水般是對人的警醒，遇上苦難不能放棄，仍得緊緊跟隨神。同樣地被擄到外邦的以色列人，也面臨苦難的處境，不僅被當成次等公民，且長期處在慾望、拜偶像的巴比倫環境，難免被世俗化，遠離了神。吳說，現在30歲以下的世代，如同當年以色列被擄歸回的人，會面臨許多挑戰，要打更大的屬靈爭戰，所以要把握人生上半場緊握住神。

因此，吳建議學員要廣泛涉獵歷史，譬如今年是1517年馬丁路德改教500週年，就要去了解過去改教的影響，且從歷史脈動中，瞭解到背後是神掌權，如神透過耶利米發預言，被擄的以色列人70年後歸回，預言果然成就。教會應多關心神的國度，愈合一愈能討神的喜歡。成功神學是行不通的，因為事奉路上會有苦難，想走遠就要有打不死的決心，學習摩西、國父孫中山先生，永不放棄，「含著淚水看天的人，往往會看到彩虹。」

（台灣國度復興報記者報道）

為化解同婚修法爭議引發的社會高度對立，台灣總統蔡英文2月18日分別邀請正反方代表進總統府座談，反對同婚修法的16名基督教各宗派牧者代表及前立委雷倩，與蔡英文會談三個半小時，與會的台灣基督教聯盟理事長楊寧亞牧師受訪時表示，同婚修法核心問題不是修《民法》或立專法，而是家庭婚姻問題，因為支持或反對同婚者，心中最大渴望是幸福美滿的家庭，「家庭主流化（Family First）」。會中，蔡英文允諾由副總統陳建仁建立正反雙方討論溝通平台的機制。

座談過程中，楊牧師表示，與會的十六名牧者，包括基督教各宗派，每位牧者都充分表達對家庭婚姻的關切，表達全台教會反對破壞婚姻家庭制度，以及所衍生的性解放、不當性平教材入侵教園的憂慮，因為婚姻家庭問題，超過性別、年齡、黨派、藍綠、國藉，沒有漫罵、控訴。

對於不當性平教材入侵校園，牧者們也建議善用家長資源，尤其學校性別委員會家長席次應佔三分之一。至於3月24日大法官對同婚釋憲案開庭，蔡公開宣示不能影響大法官立場，但對於立法院審議的同婚修法，楊牧師表示，牧師表達審議過程「沒有程序正義」，公聽會只辦二場太草率。

「不是民法跟專法的辯論，問題核心是家庭婚姻。」楊牧師強調，牧師不是法律專家，但不管修《民法》或立專法，只要破壞到婚姻家庭制度，牧師們就很焦慮，因為目前國家很多社會問題，追根究底依舊是婚姻家庭出了問題；不管同婚修法正反方支持者，其最深層的焦慮與渴望，都是渴望幸福美滿的家庭，反對同婚的家長與牧師是這樣，挺同婚法案者同樣也是渴望幸福美滿的家庭。

（台灣國度復興報記者魏麒原報道）

由Asia for JESUS 國度豐收協會、台北靈糧堂主辦，2017天國文化領袖高峰會於1月底在台北靈糧山莊舉行。會中邀請比爾・強生牧師再次來到台灣分享天國文化核心價值，以主禱文「願祢的旨意行在地上如同行在天上」作為開場，認為「教會的盼望是耶穌的再來，但世界的盼望是福音的大能。」期勉會眾透過禱告將天國價值觀釋放在地上，委身自己成為世界的解答之一。

天國文化特會至今已舉辦八屆，今年，美國伯利特教會使徒性治理團隊資深領袖比爾・強生牧師，偕同靈糧全球使徒性網絡團隊主席周神助牧師、台北真道教會主任牧師廖文華牧師、Asia for JESUS執行長周巽光牧師，向全台眾教會牧者領袖分享天國核心價值。晚會免費入場，首日有南部轉播共吸引超過1,800人參與，透過網路直播觸及約4萬人。

比爾・強生牧師以聖經提摩太前書二章1至2節勉勵會眾﹕「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。」他表示，無論是為了在悖逆裡的或你不同意的領袖、掌權者禱告，特別當基督徒以感恩的心禱告時，聖靈會影響領袖的價值觀，帶來翻轉與復興，以致於「使萬人得救」，這也是天國文化的大使命！

比爾牧師認為，所羅門王時代的前半期是天國文化的典範。他以鑽石與戒座作為比喻，鑽石代表神的能力，戒座代表智慧，當兩者結合就會帶下文化的轉化、影響地上的生活。而所羅門王因為他的禱告與選擇，讓當時的以色列成為最巔峰的國度，列國列王都來到以色列朝見他，聽他說智慧話，而這個智慧就是「卓越、正直、創意」。同時，所羅門王的天國文化也帶下尊榮與慷慨，神知道給予所羅門王恩寵，他必造福他的百姓，因此，基督徒也必須學習慷慨的行動，造福神所愛的人。

周神助牧師以耶穌在世、死裡復活、升天後到聖靈降臨等七階段來分享從門徒到使徒的歷程。他指出，耶穌在世時，也傳講天國文化的信息，但是門徒似乎離天國文化很遠，直到耶穌被釘在十架上、經歷復活與升天，以及聖靈降臨後，他們的關係才更緊密更真實，也讓他們終於成為使徒，帶出天國文化。

周神助牧師期勉牧者領袖，從門徒成為使徒，領受天父的愛，才能去使萬民成為神的門徒！而周巽光牧師則以自身的見證分享神帶領他一步步的與自己的父親和好，讓他真實經歷天父的愛，並且成為一個可以感同身受的牧者。他期勉眾教會也能在神的同在中帶來轉化與改變。

（台灣國度復興報報道）

無視於同婚議題在台灣社會未有共識，且有諸多爭議的情況下，台灣同性婚姻民法修正案於去年12月26日通過初審，送出立法院司法及法制委員會。上萬名反對修法的群眾從立法院門口移師到總統府前集結，表達抗議。

「民法親屬篇部分條文修正草案」在民法972條中增加「同性婚約，應由雙方當事人自行訂定」，賦與同志合法結婚的權利；並增訂民法971-1，新增「異性或同性當事人，平等適用本法及其他法規所訂的夫妻、配偶、父母子女及親屬等規定」，讓同性配偶在法律上同樣享有繼承、財產、稅賦及醫療等權利。按照這法律條文的精神，一旦四月底院會二、三讀通過，現行親屬的法律稱謂，「夫妻」將改為「配偶」、「父母」改為「雙親」，而祖父母將改為「二親等直系血親尊親屬」。

通過初審當日，反對同婚修法的民眾一批批向立法院前進，許多民眾不分男女，不分兩路主動爬上立法院正門及正門邊圍牆，希望進入立法院，以行動呼籲委員會停止審查，其中多人遭警察壓制、綁上束帶，控制行動。下一代幸福聯盟強調，不能接受初審結果，預計要發動百萬公民公投，請反對修法公民一起做準備。

早於12月22日下午，聯盟已公布全國性民調，結果顯示，無論是修民法還是另立專法，有52.6％的受訪者反對改變現行民法「一男一女才能結為夫妻」的婚姻定義；70.8％的受訪者認為，一旦同婚合法化，將會影響孩子的婚姻家庭觀念，進而影響孩子的成長及未來對象的決定。

台灣民意基金會董事長游盈隆亦於12月26日當天公布最新民調：「有56％民眾反對同性婚姻民法化，僅有37.8％民眾贊成。並且有高達70.7％民眾認為不必現在就急著立法通過，僅有22.9％民眾認為需要。」無論是反對方或一般民間單位做的民調，民意都傾向不支持立法，司法及法制委員會的立委甚至是總統卻要急於通過。游呼籲，執政者要正視同婚議題對台灣社會造成的對立與衝突。

12月26日抗議行動中，由於看到民眾不顧危險爬牆衝進立院，也有人進入後被警察扣留，不少牧者也跟著進入立院，因而受傷，其中包括五股方舟之家兒童快樂教會龍大智傳道及三峽卓越北大行道會林慶忠牧師等。另外，南部牧者亦北上表達反對聲音，長老教會總會前議長羅仁貴牧師重申，長老教會對於婚姻的立場是一夫一妻。有南部牧者表示，目前修法有很多可能產生的問題都說不清楚，就要強行修法是不負責任的做法。

（國度復興報綜合報道，資訊來自台灣基督論壇報）

日前，在台灣的社群平台上流傳一影片，台南校園有一男一女青少年疑似在學校公然發生性行為。事實上，諸如此類的影片近年在各地都層出不窮。如何教育青少年「健康的性」，且能自然的和他們談論？有多年諮商輔導經驗的台南真理堂師母李念蒨接受台灣國度復興專訪時表示，父母、教會需在平時就建立良好的溝通管道，讓溝通、瞭解與陪伴在教導以先。她呼籲，教導青少年「性教育」，不能只是提「安全的性」，而是要以「全人教育」的起點出發。

李表示，全人教育的角度談性教育，教導重點不是在「性知識」，而是在教導與性有關的價值以及將價值實踐所需的生活技能，會包含珍愛自己和尊重他人的愛的教育。健康的親密關係都在表達彼此的愛、關懷與善意，青少年處在一個自我認同的發展階段，對於第二性徵發育與性別差異的意識浮現，這階段是處於性探索階段，提供他們學會維護與實踐自己的價值觀，採取自我控制、自我管理的能力，更是在性教育中更為重要的。令人憂心的是，時下教育只教導「安全的性」，而忽略除了生理之外，心理、情感層面應如何彼此溝通、尊重、負責任的重要課題。

如何在「性別教育」主題中教導青少年，李提出兩點建議：一是平時身為家長、教會輔導應該常常關心孩子的生活事務，讓他們明白自己是以愛為出發點，如此一來若是碰到任何議題，就可以有良好的溝通管道；針對比較隱私的性議題，可試著採取態度開放、同理接納與不預設立場，耐性地協助他們一起面對。其次，必須要訓練孩子學習作判斷、有思辨的能力。可以提出想法和孩子一同分析、討論。身為師母的角色，她進一步建議，教會可扮演孩子與父母的溝通橋樑，共同守護下一代在健康的教育環境中成長。

（台灣國度復興報記者商可瑩報道）

過千名中國的牧者及教會領袖9月底聚集韓國濟洲島，出席第二屆「宣教中國2030會議」，宣告中國在2030年前差派出二萬名跨文化宣教士。

「宣教中國2030會議」起源於2013年在首爾的亞洲教會領袖論壇，2015年在香港舉行第一屆會議。

今年的主題「和平之子」來自馬太福音五章9節：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」召集人周牧師歡迎來自中國七大區域的參加者，他們正好代表中國七個軍區，說明「耶和華的宣教大軍已經預備好」。

大會主席金明日牧師致辭，他指出宣教不僅是主耶穌的命令，也是中國教會回應神百年來的託付。承接上屆會議，這次會議探討五大議題：宣教理論、宣教導向教會的建造、國內少數族群宣教、海外華人事工，以及跨文化及海外宣教。

濟洲島聖安教會主任牧師柳政吉在開幕時講道，以「和平之子」為題。他指出，在充滿腐敗和衝突的世界裡，只有耶穌基督能帶來真正的和平。世界福音聯盟的全球大使布萊恩·斯蒂勒（Brian Stiller）其後報告全球基督教增長情況。

（來源：WEA News，2016年11月9日，Vasco Lam編譯報道）

禱告：求主差派超過二萬名華人出去收祂的莊稼。