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為什麼藝術可作為教會的情感教育？ -【文化守望者】專欄

藝術是有關對真善美的追求，也離不開情感這重要元素，沒表達情感的，沒觸摸別人情感的，便算不上是藝術作品。藝術可以成為情感教育，在創作過程中感知內心的情感世界，培養對真善美的感受力。

很可惜，情感世界是今天我們基督徒所忽略的，愛是最大的誡命，但沒有真實情感的「愛」，是很容易假裝出來的。噓寒問暖，探訪病患者，代禱服侍，甚至醫治趕鬼，都可以是沒有情感的外在行為。而在信仰上最大的失落，莫過於對神作出沒有情感的回應，祈禱、讀經、事奉，即使還未成為例行公事，也可能不過是「順從命令」的宗教行為，以換取我們一直以為還未得到的天父兒女的身分。

我這看法不是沒有根據的。在弟兄姊妹禱告後，服侍後，甚至為神創作藝術後，我問他們有什麼感受，回答不是感受，而是「命令」，例如：「神要我更多親近祂」，「神要我放下一切跟從祂」，「神要我更多禱告等候」。這些「神要」都是好的，但感受呢？內心有什麼情感呢？啞口無言！神造的是沒有感受的人嗎？

過去，我們談呼召，談神的引導、神的心意，若然提到自己的感覺、熱情、喜好，好像不夠屬靈。有一種設想，滲入情感，就會滲入人的意思，那就不純正，神的意思豈能滲入人的意思呢。於是情感被排拒於教會門外，但人不可能沒有情感，這違反神造人的設計。我們在信仰上壓抑情感，只會導致情感沒經歷聖化，有些人變得冷漠，對神只有機械式的順從；有些人則永遠處於掙扎狀態，理智與情感在屬靈成長中失衡發展，長期不協調，在這種狀態下，很難辨識神的引導。

腦神經科學研究發現，大腦情感區受損，可以導致人無法作出簡單的生活決定，本來以為是純粹理性的決定，原來沒那麼簡單，其實涉及情感。我們都會說，基督徒如果只是不停聽道、讀經，而沒行動，大腦越來越大，四肢仍然瘦小。但加上情感的缺失，只是一部分的大腦越來越大，樣子更加怪異。藝術能作為情感教育，所以當藝術進入教會，就可以造就健康信徒，讓心理得平衡發展，邁向全人康盛。

文@黃少芬

宣教士親述北韓被囚經歷 困苦中活出基督

曾在北韓被拘捕及判處勞改的宣教士Kenneth Bae月初來港，受機構邀請於聖安德烈堂分享他在北韓服侍及入獄的經歷。他被囚兩年間，在艱難中聆聽神的聲音，深深體會到神的真實同在，活出信心與盼望。

生於南韓，其後移居美國的Kenneth，於2005年到中國北部接受外展門訓時首次接觸到北韓人，並領受神希望北韓人認識耶穌的心意。2009年，Kenneth開始為北韓懇切禱告，又帶領來自世界各地的弟兄姊妹以旅客身份進入北韓，與當地人傾談，並且秘密地在山上敬拜、為北韓禱告。

Kenneth領受耶利哥城的異象，招聚了300名來自世界各地的信徒，先後進入北韓祈禱敬拜及接觸當地人。多次探訪旅程中，屬靈爭戰以及奇妙的事不斷發生，例如曾接連遇上交通意外，團員卻沒有損傷。然而，當Kenneth第18次進入北韓時，因不慎帶同儲存有關北韓事工資料的電腦硬碟，團隊竟被當地政府拘捕。

接受審問時，Kenneth每天要站著超過12小時。第三天，正當他擔憂團友的安危時，一股熱流在他手臂通過，更有金粉在他手中出現。神告訴他：「不要擔心，你在這裡是有原因的，我與你同在。」平安喜樂於是充滿了Kenneth的心，令他不再擔憂。團友們不久被釋放離開，但Kenneth卻被指控傳講基督教是試圖推翻北韓的政權。經過數個月的審訊後，他被判處接受15年的勞改牢獄。

在等候判刑期間，Kenneth得以拿回聖經，因此他在北韓讀經及敬拜的時間，比過往加起來更多。每次當他想吃某種食物時，即使沒有在禱告中提起過，往往第二天送上的正是那種食物，令他真實地感到神的同在。他笑言﹕「像是房客服務一般！」及後他進入勞改營，每天從早到晚要不停做體力勞動工作，令他患上嚴重關節炎，同時吃的東西份量卻極少，經常要挨飢抵餓。「所以，受苦也是十分真實的！」

他曾問神﹕「苦難還要持續多久？」神對他說﹕「苦難對你是有益處的。」過了一段時間，美國政府仍未能成功把他接走，令他開始絕望，心想神是否要他留下來。「我問不出口！然而到最後，我還跟神說：『祢知道我的心，我想要回家，但不用照我的旨意，而是照你的旨意吧！我放棄回家，祢來使用我！』」Kenneth說，「神問我﹕你愛我比這一切更深嗎？」他知道，「這些」是包括他的家人、朋友、事工，甚至是他的自由，然而他仍選擇回應，願意愛耶穌多於這一切。「神說，你餵養我的羊。我不是差你來作囚犯，乃是差你來作我的兒子，你是黑暗中的光。」

原來，在這勞改營中有30多名擔任看守的北韓人，他們大部份都從未聽聞耶穌。當他們與Kenneth獨處時，會好奇地問他關於信仰的問題。有些人更開始將自己遇到的家庭、婚姻、育兒等問題跟Kenneth分享，而Kenneth就像一名輔導員般關心他們。有時候，Kenneth會喜樂地唱起詩歌來，令看守員感到奇怪，這名「囚犯」怎麼好像比自己更加開心。「我不可以在這裡傳福音，只可以活出耶穌。只有這樣，有一天我離開這裡時，他們才會記得『耶穌』是怎樣的。」

2013年年終，正是Kenneth被囚滿兩年之時，神告訴Kenneth要帶他回家。數天之後，美國政府派出的使團到達北韓，接他回國。當Kenneth跟獄長道別時，對方竟然帶有淚光，表露出極度不捨之情。「神說，你在北韓，我沒有忘記你，我的子民也沒有忘記你，他們不斷為你祈禱。同樣地，我也不會忘記北韓人。」

（記者陳淑安報道）

第一屆亞洲榮耀江河特會： 呼召聖潔器皿 患難中站立

由全球基督徒禱告院主辦的第一屆亞洲榮耀江河特會，於11月25-27日在台東舉行，主題為「至高的呼召」。除了本地，還有來自日本、新加坡、馬來西亞、美國、加拿大、德國及澳洲等地超過500位海內外華人參加，現場座無虛席。禱告院院長張哈拿牧師、印度孩童禱告之家負責人克安通牧師為本屆特會講員。

禱告院舉辦榮耀江河特會不單只是一個奮興培靈會，最重要的目的，乃是要將末世的信息向華人傳遞，讓教會知道如何加快腳步，預備自己進入神的計劃裡。克安通牧師說，神正加速興起兒童和青年的敬拜禱告大軍，24小時輪流地為世界各國的需要流淚禱告，而這些孩童和青年都是被社會遺棄及邊緣化的，安通牧師鼓勵教會要重視並興起這樣的事工，呼召會眾起來承接屬靈父母、為兒少禱告的重要使命。

張哈拿牧師表示，一個願意為神國度所使用的器皿，一定要與三位一體的神有美好的關係、敏銳並順服聖靈的帶領，縱使面對大環境的危難，仍按著上帝的心意說話、行事。末世的光景對基督徒而言將會是嚴刻的屬靈爭戰，因此神正在末世呼召願意活出聖潔的器皿，唯有在真理裡扎根的人，才能在大患難中站立得穩。

11月26日晚堂，禱告院特別分享了「新耶路撒冷造城計劃」的異象，相信透過此計劃，要幫助更多海內外的教會面對末日大爭戰中，身心靈能得到全面性的恢復。此外，禱告院也邀請台東縣長黃健庭弟兄、立委廖國棟弟兄和劉櫂豪弟兄分享生命見證，以及如何在政治界活出基督的愛與真理；以利亞廚房設備股份有限公司負責人江剛誠弟兄也分享自己原本屬世界的生命，如何透過禱告帶來翻轉。

最後一天的「黎明遇見神」時段，張哈拿牧師帶領會眾同心合一敬拜，更迫切地為台灣現今光景作屬靈爭戰的禱告，宣告神必在台灣掌權。此外，會後有許多弟兄姊妹分享身體得醫治、生命被挑旺，以及願意回應投入神計劃等等的感恩見證。

（台灣國度復興報記者林姿均台東報導）

傳奇之所以是傳奇，因為…… -【文化守望者】專欄

九龍城寨的歷史遠早於潘靈卓首次踏足香港的時代，但說起城寨舊事，總不會不提潘靈卓在50年前孤身一人來港宣教，進入城寨的故事。至今半世紀，她仍在香港，仍在服侍相同的群體，當然也有別的，甚至領域已延伸至海外。最近在九龍寨城公園舉行了50小時的敬拜聚會，以敬拜耶穌作為她來港的禧年慶祝。就在活動前，她的訪問出現主流媒體，其中更有以「港版德蘭修女」為標題。是什麼使一個英國女子的宣教歷程變成社會流傳的傳奇故事？

構成一個傳奇故事，人物通常是有特別的身分或社會地位，但不可缺的其實是不尋常的經歷，所走過的路，很多人沒走過，或不敢去走，所以我們這些沒走過的，不敢去走的，就對那些經歷感到好奇，想知道是怎樣的。或許在心底裡，很想知道我們沒選擇那條路，對我們的人生是否帶來缺失或遺憾，看別人的傳奇，往往同時在探索人生的意義——我該如何生活。傳奇人物的經歷固然有趣，但更想知道的，其實是為什麼，為什麼他們會走上少數人會走的路。簡單的說，為什麼他們這樣做？

他們之所以有不平凡的經歷，部分原因是來自他們也不能控制的大環境，所以大時代就有很多不平凡的故事，不可能的事情會發生，特別的遭遇顯露深層的人性，是平靜安穩日子不會展示的一面。另外的原因是這些人有不是常人有的思路，所以有不同的態度、反應和行為，沒有依從主流的意識，做出很多人沒想過，或沒信心去做的事情，於是成就了不平凡的人生，他們的故事就成為傳奇。

不是每個人都蒙召進入城寨，但每個主的門徒都可以留下傳奇故事，因為他們是將耶穌基督的故事帶進世界。有一次在衛理營，朋友帶我走到偏僻之處，去看宣教士墓碑，是死在中華大地的西方宣教士。除了廣為人知的宣教英雄外，還有數目如天上星星那麼多的無名英雄，在神聖的呼召下，獻身甚至葬身在異鄉裡，但安息在天上的家鄉。他們的故事雖然沒有出版，或是流傳開去，但確實是傳奇，記在天上的生命冊上。

文@黃少芬

耶路撒冷全球回家聚集 以色列、以實瑪利敬拜一神

耶路撒冷全球回家聚集於11月7 日至11日舉行，眾家人宣告彌賽亞的降臨，同心見證以色列與以實瑪利後裔的復和，拆毀數千年來仇敵的工作！

 「聖誕節」提早來臨

聚集首晚，列國家人熱烈敬拜主後，被聖靈帶領進入靜默，戴冕恩牧師宣告﹕「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上，他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮，他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」（以賽亞書9:6-7）眾家人隨即同聲高唱「普世歡騰」迎接耶穌這位君王。聚集第二天，有家人分享，原來早已有美國領袖及先知預言，今年屬靈的「聖誕節」將會提早來臨。「昨天晚上，天使佈滿整個以色列，他們吹角並且宣告﹕你們長久等候的，已經來到了﹗」戴冕恩說。

聖殿山屬基督掌權

在敬拜中，一名猶太彌賽亞信徒領袖被來自列國的家人在台上抬起，並由他來高舉冠冕，以希伯來語宣告﹕「奉主名來的是應當稱頌的﹗」及後他分享指，自己在台上被其他弟兄舉起來時，曾感覺不舒服，但他在禱告中感到神要彌賽亞信徒群體信任外邦弟兄。「要信任你們，主才會被高舉。」他也曾因被阿拉伯弟兄們舉起而感到驚慌，但看見對方委身的表情，十分感動。「這是一個盟約，願意為彼此捨命，這是世人未見過的。」阿拉伯弟兄姊妹將舉起彌賽亞信徒，幫助以色列進入命定。當耶穌回來時被尊為王，以色列必然要在其中扮演一個角色。

戴冕恩指，去年10月慕尼黑聚集時，正是聯合國成立70週年。當時神對他說，祂給列國70年時間去「合一」，看看他們能做什麼，結果比70年前更糟。「神說，從今開始我要在屬靈上帶來合一﹗」聖殿山並不屬於聯合國，也不屬於任何政府，而是屬於神的山，是主耶穌基督掌權之地。「這座山是屬於主耶穌基督的﹗」然後，來自埃及、敘利亞及以色列的領袖手牽手宣告，主耶穌要在錫安作王，在耶路撒冷被敬拜。

枯骨都要復生

聚集第三天下午，從非洲中部來的家人分享，其國家經歷過大屠殺，卻得以從新復興。「奉耶穌的名，枯骨都要復生﹗」他宣告，來自被逼迫國家的家人，要像獅子一樣被差出去，在逼迫及仇敵面前站立，因為猶大的獅子在他們背後。與此同時，南太平洋薩摩亞群島的家人跳出爭戰之舞，宣告主耶穌是活的﹗及後，有阿拉伯家人受聖靈感動痛哭，眾家人於是同心舉手為以實瑪利的後代呼求釋放。

第四天早上，猶太彌賽亞信徒及阿拉伯基督徒互相宣告﹕「聽啊，以實瑪利，主我們的神是一！聽啊，以色列，主我們的神是一！」彌賽亞信徒坦言，過去他們曾經驕傲，以為自己是首先的，其實以實瑪利若不能得到應許，猶太人也無法進入命定。有阿拉伯姊妹分享，當年夏甲從撒拉面前逃跑，令阿拉伯基督徒同樣活在「逃跑」的咒詛下，四處移民，但今天他們要破除這咒詛，並願意站在自己的位置上去支持猶太彌賽亞信徒。

戴冕恩代表埃及接著說，夏甲本身是埃及人，因此埃及必須為其將孤兒的靈帶給列國而悔改。兩位分別是猶太人和埃及人的姊妹在台上彼此洗腳，預表願意謙卑彼此同行、服侍，成為家人。猶太彌賽亞信徒領袖於是為埃及的突破禱告，宣告豐收將在埃及發生。最後，列國的家人圍繞猶太彌賽亞信徒，以及埃及與阿拉伯基督徒，宣告以賽亞書19章預言的大道正在建造。

美國伏在神旨意下

是次聚集期間正值美國大選，戴冕恩在第一晚聚集上邀請美國家人來到台前，為大選禱告。「今天我們當中有來自列國的屬靈權柄。」他說，美國大選的結果確實會震動列國，然而「除了神的旨意之外，我們甚麼都不要﹗我們不是要站在哪個黨派，而是要比黨派更高﹗」列國的家人謙卑合一地禱告，上升到那擔在主肩頭上、永存無盡的政權，宣告主的國度要行在地上，如同行在天上。「我們向美國的弟兄姊妹舉手，向美國的上空舉手，宣告任何與神敵擋的武器都不能通過，所有仇敵的計劃都要終結﹗」現場所有家人帶著從各種各方來的權柄，揚起聲音宣告。「願祢的旨意在這選舉中成就，所有隱藏的事、仇敵的計劃都要敗壞﹗」

今次來自世界各地不同國家的家人在耶路撒冷聚集，有領袖分享異象指，列國的敬拜要聚集成旋風，潔淨過去流人血的罪，為主耶穌預備道路，而耶穌是乘駕在真理、謙卑、公義的馬車上來的。恰克‧皮爾斯亦曾在台上發預言﹕「主說，因為你們的聚集，我要開始從這城市差派天使出去改變列國。因為這個聚集，列國必須要選擇是否要與我對齊。我說，如今就是麥子與稗子、山羊與綿羊分別的時候。這聚集將決定列國豐收如何開展。我聚集你們，乃是為列國帶來從天而降的歡呼，而當你們歡呼，在這裡聚集的天使要被差出去。主如此說。」

讓小孩子畫出異象

回家聚集過去不斷以不同形式的敬拜，打破列國家人宗教的靈，拆毀代與代之間的牆，今次除了在聚集時段以外舉行青年聚集外，更在第三天早上邀請小孩子在台上、台下自由地跳舞、繪畫，眾人在輕鬆的氣氛下敬拜，彼此享受家人同聚。一名年青彌賽亞信徒向眾人分享所畫的耶穌畫像，原來他曾在異象中看見耶穌，而當時他生命正面對一些困難。身穿白衣、容貌極美的主耶穌對他說，天堂的一切都是白色的、美麗的，而人生的困難就像是情侶在婚禮前的小風波，到婚禮完成時便不再在乎。因此，當面對一切的困難與挑戰，便要想到極美的耶穌及天上的婚禮，而且所有困難都會過去的。

戴冕恩隨後說，繪畫、雕塑、歌唱、舞蹈等媒界，可以表達言語所不能描述的感覺。「在家裡，我們鼓勵每種獨特表達的方法，讓每個家人都可以安全、自由地表達自己。祂創造我們，每個人都承載了祂的不同部份，因此我們表達時，就展現了祂的不同風貌。」多名孩子被邀請上台分享他們所畫的圖畫。「我們何等有福，有這新一代向聖靈開放，能看見和領受事情。我們要保護他們，珍惜他們所畫的，不要輕看他們，如此他們就可以長大成為有異象的人。」戴冕恩又說﹕「聚集的最大動力並非異象，而是家人，因為一家人有異象時會一起去努力，但若只是以異象為動力，異象完成，家便分散。」

（記者楊林報道）

【Kingdom LIFE】「與失智共舞」—— 記憶褪色，愛卻永存

「我的肉體和我的心腸衰殘，但 神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」（詩73：26）

不知你有否看過9月上映的「幸運是我」這部電影？無家可歸的青年與舉目無親的獨居婦人在機緣巧合下，發展出一段仿如親人的關懷，各自溫暖對方的孤寂，而這位獨居婦人正是一名腦退化症患者。其實，腦退化症並非老年人獨有，但現時社會對這個病依然缺乏認識。近期，由台北靈糧堂潘秀霞牧師撰寫的「與失智共舞」，以誠懇及樸直的文字記述了照顧患腦退化症母親所經歷的無助失望以及跌碰，如何在神的恩典之中，以愛和尊重對待患病的母親，雙方都更深經歷了神的愛與同在，生命得著釋放。

及早認識 及時治療

「腦退化症」，即「認知障礙症」，佔「失智症」中六到七成的成因。據估計，在香港65歲以上的長者中，每100人便約有5至8人患有腦退化症，而80歲以上更有近2成至3成人患上不同程度的腦退化症。可見，這種病在我們的生活中其實並不陌生，但所知卻仍然有限。很多人以為腦退化症只是單純的老化現象，忽略對患者的照顧，耽誤了最佳的治療時間。

在「與失智共舞」這本書中，作者的母親在確診前，其實已出現不少跡象，例如妄想有人要害她，重複購買相同的東西，情緒不穩定，在熟悉的地方迷路等等。由於對腦退化症的無知，作者直到母親反鎖自己在家並且神志不清時，才驚覺她患病的事實。這時候，她的母親已被確診腦退化症中期，不能獨自生活了。

根據研究顯示，腦退化症在症狀出現的25年前就已經開始潛伏。科學家認為，若能在發病25年前就偵測到腦退化症並及早治療，成功的機率將會大大提升。因此，處於20、30歲的年青人，現在就需要去了解及預防腦退化症，不只是為照顧別人，也是為了自己未來健康著想。

 

愛的聆聽，帶來醫治與釋放

要照顧好一名腦退化症患者，其實並非想像中那麼簡單。作者的母親在病中的情緒與想法變幻無常，並且因為缺乏安全感，把作者的先生及女兒當成假想的敵人對待，將所有積蓄帶在身上從不離開視線等等，都讓作者一家在照顧上倍感疲乏及無助。不過，因為一件偶然的事件，讓他們看見了神的恩典與醫治的能力。

作者母親常常因著同樣的話題及抱怨對象，一整天叨唸不止，不斷重複。作者聽多了以後，由於無法辨識媽媽說話真假，以為只要有她在旁邊陪伴就足夠了，於是都以「嗯、是」等隨便回應。例如媽媽經常講到外公外婆欠她一頭牛的故事。神透過一位姊妹去提醒她，應該正視媽媽的問題。因著聖靈的感動，作者心裡湧現出對媽媽很深的憐憫，體會到媽媽的心被無形的繩索捆綁。幾天之後，當媽媽又提起牛的故事，作者很認真地邀請媽媽將牛的故事講給神聽。媽媽乾脆的同意了，作者便帶領著媽媽一齊祈禱。在禱告過程中，每當媽媽講完一段，作者就跟著重複一遍，並詢問媽媽是否正確。那時，媽媽的眼淚就流下來了，與之前憤怒的樣子完全不同。那天的祈禱持續了3個多小時，作者看見了神的工作。媽媽「與神相遇」了！從第二日開始，媽媽再也沒有提過那頭牛，也再沒有說起任何一件她向神傾吐的往事！

因著作者願意用愛回應媽媽，神就讓她看見媽媽內心的傷口，讓她可以透過神的能力，解開媽媽心中的死結，使她獲得了解脫和新生。

 

我要住在你心裡

照顧患病的媽媽除了要付出巨大的精力及愛之外，作者也看見神如何祝福整個家庭，看見兒女學習謙卑服事的態度。作者媽媽對女兒有敵意，女兒反而學習不去計較，轉而投其所好，為阿嬤買喜歡的食物，為她打扮搽指甲油來討她歡心。而兒子雖然以前從來未跟長輩同住過，但卻比父母更懂與阿嬤相處，安排日常事情。兒子時常抱著阿嬤說﹕「阿嬤，我愛你。」還要求阿嬤回答同樣的話。然後再跟阿嬤說﹕「阿嬤，我要住在您心內。」同樣也要求阿嬤回答同樣的話。

從神而來的愛改變了這個家庭。兒子每天用愛的擁抱及話語與阿嬤互動，每一天用實際行動尊榮她，影響到作者及先生還有女兒都跟著這麼做。經過幾年的相處，也改變這位80多歲老人的心。作者母親願意打破過去的傳統，輕易地對家人說出愛了。這是一段令人辛勞卻令人歡喜的過程，同時也是一段磨合與修復的心靈之旅。

腦退化症是不可違逆的，不會有康復的一天，患者在時間的流逝中逐漸地消失。而作者在與母親相處的這段日子裡，用神的愛解開她的心，彌補過去錯失的相處時光，甚至是「化詛咒為祝福」，使這段有限的時光變得無限的珍貴。正如作者自己所講﹕「我深信，一個人心裡面如果真的有很深的愛，神就會給他很多正確的方式去愛他人。」

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「與失智共舞」
認識失智症分享會暨新書簽名會

日期：1月6日（五）
教牧同工聚會

時間：下午2:30 – 4:30
地點：國度事奉中心(九龍灣啟祥道22號開達大廈7A)
公開聚會
時間：下午7:30-9:30
地點：禧福協會(九龍佐敦道23-27號新寶廣場16樓)

查詢：kingdomminenquiry@gmail.com/ 2235 5223
主辦：國度事奉中心 禧福協會 以琳書房

報名：立即報名

台北2萬人圍立法院 反對同性婚姻

台灣「同性婚姻暨收養子女草案」在11月8日通過一讀，觸發「下一代幸福聯盟」11月13日辦「婚姻家庭 全民決定：前哨戰」遞交破萬的陳情書，表達反對草案的立場，但14日，民進黨立委尤美女仍把「同性婚姻暨收養子女草案」排入17日委員會議程審查，因可逕付二、三讀通過，引發堅決反對同性婚姻的台灣眾教會及下一代幸福聯盟串連，屏東、高雄、台南及花蓮、台東等地，漏夜搭遊覽車北上立法院陳情抗議，台灣南高屏跨宗派基督教會聯盟也有300名牧師參與。

「下一代幸福聯盟」發起的「反黑箱、圍立法院護家」活動，11月17日上午七點開始，在立法院與濟南教會旁聚集超過二萬人，手拿「反對黑箱、保護弱勢」標語，隨著舞台上主持人，高聲吶喊，向正在審議的「婚姻平權法案」的立法院司法及法制委員會委員，表達抗議，要求停審婚姻平權相關法案。

二萬名反同性婚姻法案的台灣民眾，冒著將近攝氏三十度的高溫及豔陽，身穿白衣，手拿「反對黑箱、保護弱勢」標語。在台北市濟南路與中山南路交叉口的立法院旁，席地而坐，大會高唱改編的「天黑黑」民謠，抗議同性婚姻法案的黑箱作業，也表演砸破黑箱的行動劇，參與隨著舞台上輪番上陣的家長、青年代表及牧師，高喊口號，「反對黑箱、保護弱勢」，表達內心的憤怒。抗議會場旁也有同志運動團體拿著彩色旗及標語反制，在警察隔離下，未釀事端。

「下一代幸福聯盟」訴求，沒開任何公聽會，各方無法表達意見，同性婚姻草案短短九天就要闖關，罔顧民意，且重大的法案竟由委員會13名委員審查決定，根本是黑箱作業。而且現行婚姻制度下，同志朋友的遺產、合葬、探病權及手術同意書等權力，可透過單點修法解決，而不是改變國家永續發展的婚姻家庭制度。

因此，「下一代幸福聯盟」要求立法院退回通過的所有婚姻平權法案，立法院這個會期不要再討論婚姻平權修正案，如果要討論，至少辦三十場公聽會，同時反對黑箱作業，因為政府僅因部分立委或特定團體就修改法律，根本漠視民意，要求對婚姻家庭制度的重大改變，應由全民公投決定。

台南活水基督教會主任牧師陳榮敏說：「台南鄉親多年力挺蔡總統，但這次要推動同性婚姻法，激起台南、高雄及屏東鄉親的反對，請蔡總統要好好三思。我們反對黑箱作業，反對所有程序的不正義，如澎湖博奕就要公投，更何況這牽涉到全國家庭，一定要有公聽會及公投。」台北靈糧堂周神助牧師則說：「全台教會牧師聚集在立法院，表達反對同性婚姻法案立場，相信主會在當中掌權。」下一代幸福聯盟家長代表曾獻瑩說：「政府若強行闖關通過此法案，沒有公聽會，不聽民意，民意會用更大的陳情跟抗議回應；若未來要辦三十場公聽會，一定要讓各縣市民眾參與，才是真正的公平、公正、公開。」

經過一天的激烈抗爭，於下午六時三十分左右，立院黨團協商結論是在逐條審查前，於接下來的兩週將召開兩場的公聽會。因獲立院回應，參與抗議活動的牧者和群眾跪地禱告和感謝上帝，同時宣布散會。

（台灣國度復興報記者報道）

新媒體顛覆話語權 製造基督教革命機會

「第一屆香港及中國網絡媒體宣教分析及報告研究會」於11月8日舉行，由網絡媒體宣教基地Jesus Online主辦，青心、美國普世佳音新媒體傳播機構、國度事奉中心、香港網絡媒體文化協會和Checkin協辦。來自內地，多年來致力於廣播、媒體及網絡宣教的安平弟兄分享如何「善用新媒體，照亮新世代」，特別值得大家參考。

安平出身廣播業，多年來見證著媒體的發展。2001年，安平加入遠東廣播不久，他們就突破了舊有的廣播模式，開始以網上論壇的方式與觀眾互動交流。後來，他們更將所有的媒體上載到博客和電子雜誌，當時每期超過十萬人下載，是內地流通量最高的基督教媒體之一。然而，2010年的溫洲高鐵事故，他經歷到新媒體帶來傳播的顛覆：報道那件事的人是列車內的一名乘客，他把照片上載微博，加以描述，比任何記者或狗仔隊更快報道實況。

安平形容新媒體顛覆了傳統的媒體的話語權。「以前中國只要控制電視台，就能控制話語權，但現在已經變得多元化。」任何人都可以是信息發放者。網絡媒體著重即時、互動及全球性，香港使用新媒體的人也會同樣經歷轉變。

安平認為「O2O」是新媒體重要的關鍵，而耶穌道成肉身和人建立關係，正是人類史上最偉大的「O2O」，從線上到線下，又由線下回到線上。「基督徒已經有最好的『O2O』學習例子。」這種道成肉身啟示了我們要「回歸本質」，讓人真實地看到我們的生活。他指出社交媒體例如微信（Wechat），每天都忠實地記錄了大家的生活習慣，甚至比我們更認識自己。「微信如實反映了你的生活方式，別人也能夠看到你的生命。假如你的生活方式跟你口中的福音不一，你如何能夠傳福音呢？」安平認為，新媒體的「全球性」，代表大家網絡的朋友圈就是禾場。

最後，安平提到，假如馬丁路德活在今天，他必定會使用新媒體去推動宗教改革。除了當年印刷術的興起，馬丁路德更懂得在公共領域傳播信仰。他把《九十五條》釘在大門上，猶如今天的人利用互聯網發放訊息；他以木刻漫畫、民謠傳達信息，正是今天的多媒體概念。

「我想馬丁路德會做網上直播。」安平說，「現在新媒體製造了一場新媒體基督教革命的機會，就看誰是現代的馬丁路德。」

（記者林暐皓報道）

[特稿] 向聖靈運動進言 – 劉達芳博士

筆者曾被指為將第三波聖靈運動帶進香港的一位。人對我如何批評，我從來不介意，只在乎自己是否行在神的旨意中，又是否帶著別人這樣行。近日，我觀察到在聖靈運動中一些危機，必須提醒主內賢達，要慎思明辨，懸崖勒馬。茲將危機詳列如下:

1. 在聖經之外，建立了另一個權柄核心

A. 過份相信使徒先知

福音派一向以聖經為信仰及生活的唯一準則，”Sola Scriptura” 是福音派及靈恩派共同篤信的。福音派在這方面，有其盲點，常把教會傳統高舉於聖經之上，其「反方言」是最好的例子，但靈恩派也不是沒有盲點。

靈恩派近年來，高舉五重職事，特別著重使徒及先知。一方面，靈恩運動按立使徒，使他們成為地區性教會的權柄，及至權柄敗落，許多人就跌倒。好些靈恩信徒崇敬先知，只要是某某先知說的，就百份百相信，依預言定個人取向，以及教會的長期目標。筆者在這圈子那麼久，自己也有很多經歷，親自體會到這個危機。有時先知可以很準，準得驚人，但有時卻會搞錯了。若信徒奉先知為一近乎絕對的屬靈權柄，那就很危險了。

打個比方，若有一醫生，同時是一位先知，他一天對你說：「我昨晚禱告時，神突然對我說，你的腸有瘤，要馬上開刀，我為你約了手術室，今早就開刀。」你會如何回應？若我是你，我一定會說，慢點，先做些化驗，看看我的癌指數如何等等。可惜，今天靈恩的信徒，對先知的話，一點都沒有聖經建議的「慎思明辨」（林前14:29），倒將自己的前途、事奉、教會的方向全放在先知的「手術台」上。

B. 倚重夢、個人領受，在禱告中有圖畫、找數字

筆者不是不相信夢、圖畫、數字等都可以是神與我們溝通的途徑。我個人奇妙的經歷多得很，至今天仍預期神會說話。問題仍是一樣：這些都只能作助證，而且需要幾個指標都同時指向同一信息，不能只是單一的領受，就以之為行動的綱領。

很多靈恩信徒，篤信不疑夢、個人領受、數字的巧合等等的指引。又加上不熟聖經，性格不成熟，帶給聚會及教會很多混亂。他一時說﹕「我的領受是這樣」，一時云﹕「我看見甚麼甚麼」。沒有屬靈操練做基礎，在架構保護上亦沒有監管、沒有遮蓋，就像在風中飄來飄去。本來該好好花時間傳福音，在聖經上紮根、愛顧窮人、關心社會，但這些「過靈」的領受，叫這些機會都失去。信徒因而不成長，教會也沒有增長。（欲聽其詳，請選禧福十二月初開的「理性與靈恩」一科）

2. 騎劫聖經去支持政治立場

A. 騎劫聖經

聖經及基督教信仰，歷世歷代以來，都被騎劫成為政治工具﹕El Salvador 的解放神學家，騎劫出埃及記，去合理化其政治行為，稱各種暴力活動為「宣教」，用宣教基金去買槍械。南非的種族隔離政策（黑人不能在較好的地區找工作、讀書等），曾幾何時牢不可破，就是因為荷蘭改革宗的教會領袖，以使徒行傳17:26節為根據，倡議種族分離主義。他們漠視經文的原意是在乎神的豐富與預備，神要每一民族都有其發展，不要入侵別人的彊界，強說種族隔離是神的旨意。

今天，在北美，許多白人「先知」及靈恩（或非靈恩）教會領袖，也以徒17:26為建牆及拒絕收容敍利亞難民的根據，牧師在講壇鼓勵教會內的信徒在選舉中這樣投票。他們抓住一節經文，卻推翻整個舊約對接待外人及寄居者的教導。這釋經錯誤，在「理性與靈恩」首二課會詳細處理。

B. 叫信仰與政治掛鈎

特朗普的當選，按北美Charisma  Magazine說，是要多得福音派教會力挺。福音派及靈恩派支持特朗普，部份是因為寄望他能在高院內提名一些法官，可以推翻墮胎及同性婚姻的法案。但政治是極其殘酷的，特朗普在當選不夠十天後，就說「墮胎及同性婚姻的法案」是現實，他覺得可以接受。將永不改變的真理與瞬息萬變的政治掛鈎， 就會有這樣的下場：樹倒猢猻散。

將信仰與政治掛鈎的極端例子，是某「國家級禱告領袖」指出，今年是猶太曆5777年，5字代表聖殿山復得五十週年，而777是指特朗普宣誓後的第一日，是他70歲又77天。而特朗普是第45任總統，應驗以賽亞書45章有關古列王，他們因此認為特朗普是受膏作總統建牆的！

但那邊廂，又有教會領袖指出特朗普的家族買了紐約第五街666號，而所付的錢是18億，18是等於3 X 6 =666。他們又說。特朗普大樓是203米高，等於666呎，而特朗普是住66樓。特朗普的祖母是在1966年，六月六日死的，她的名字是Elizabeth Christ Trump，是要將基督趕出的意思……這些教會領袖，用以上的數字，證明特朗普是敵基督。

如此種種，叫相信數字的人，無所適從。歸根咎底，就是有些靈恩信徒，可能讀經不多，無法自己按聖經去剖釋事物，去洞悉秋毫。沒有獨立思考能力，只知信權威人仕的說法。

是時候，聖靈運動的信徒，回歸福音派「唯獨聖經」的根，這根叫我們可以吸取聖靈的活水，從之得力，又廣結聖靈的果子，叫榮耀歸與神。

雅加達基督徒省長 被指控褻瀆可蘭經

今年11月初，印尼雅加達有穆斯林團體發起超過20萬人上街遊行，指控作為基督徒的雅加達省長鍾萬學觸犯褻瀆法，要求將他檢控、監禁甚至處死。示威遊行逐漸演變為衝突，一人死亡，多人受傷。

人稱「阿學」的鍾萬學在2012年被選為副省長，當佐科威（Joko Widodo）2014年當選總統後，阿學獲委任為雅加達省長。穆斯林團體一直反對他，認為他是不潔和邪惡的省長。雖然「阿學侮辱可蘭經」是號召遊行的原因，但真正的動機是阻止他參加明年2月省長大選，尋求連任。民調顯示阿學遙遙領先，但激進穆斯林團體「伊斯蘭防衛者陣線（FPI）」提醒穆斯林，可蘭經禁止穆斯林和非穆斯林做朋友，因此他也不能做省長。

阿學在9月底向官員演說：「若有人被可蘭經欺騙，害怕會下地獄，而不投票給我，是你的個人權利，沒有問題。」10月初演說的片段在網上傳開，「伊斯蘭防衛者陣線」指控他褻瀆可蘭經和教士。雖然阿學曾經道歉，但無法平息風波。列國的穆斯林都支持印尼，「敘利亞征服陣線」（Jabhat Fatah al Sham）更威脅：「將他判刑，否則我們用子彈來判刑。」他們更預備了阿學的棺材。伊斯蘭國更鼓勵印尼穆斯林透過遊行「點燃聖戰火焰」。

印尼警方已開始調查褻瀆的指控。若他需要出庭，超過100名律師願意為他辯護，而總統佐科威亦要求電視直播整個審訊。

（來源：ASSIST News，2016年11月10日，Vasco Lam編譯報道）

禱告：求神保護及堅固阿學，並所有印尼的基督徒和教會。在這緊張的時刻喚醒人看到極端伊斯蘭教勢力的壓制，選擇平等、公義和自由。

【Kingdom LIFE】愛心社企 創出「希望」的味道

對一般人而言，飲食除了維持生命基本需要，就是味覺上的享受，但原來對某些人來說，還有更深一層價值，能賦予別人盼望與人生方向﹗

基督徒關愛弱勢社群，在生活中實踐「愛鄰舍」的聖經教導，固然是應當的。值得討論的是，如何找到自己的位置，將資源更有智慧地運用，以達到最佳果效，令最多人得到最好的幫助。「2016使命商道論壇」便是以「愛鄰『社』——我當作什麼？」為主題，探討可行的踐信方向，更請來不同界別人士分享，藉以啟發信徒多角度思考，探索適切的社關行動，而其中兩位的經歷都與飲食業有關﹗

「四無」人士  烘出希望明天 

現時在社企餅店Le Fournil Boulangerie Et Patisserie Ltd.任職的鍾志謙（Paul），分享時臉上掛著陽光笑容，與他述說的黑暗往事成強烈對比。他曾在電視訪問上向觀眾談及過去，表示自己年輕時沒有從事過正當職業，更曾加入黑社會，因販賣毒品而在泰國被判終身監禁。「人生完全是絕望了﹗」在泰國服刑19年後，得以返回香港繼續服刑，兩年後終於重獲自由。Paul在獄中信主，重踏社會之後獲更新會收納為阿尼西母訓練計劃學員，更於2014年回到泰國宣教一年，參與當地監獄事工，服侍在囚人士。

縱然誠心悔過及改變，但由於更新人士的身份，以及缺乏工作經驗及學歷，Paul的生活仍然艱難，只能從事搬運及清潔等工作。2015年，Paul透過更新會介紹加入Le Fournil成為曲奇學徒，學習專門的手藝。「我本來不懂煮食，也沒有興趣，甚至對『烘焙』二字非常陌生，但神讓我在這間公司中由零開始，學會做曲奇。」他承認，要重新學習新技能確實非常困難，然而他亦明白這是必經的階段。

Le Fournil創辦人Rebekah擁有豐富的飲食業經驗，特別在甜品方面。她曾在監獄探訪中接觸到一些囚友，覺得他們都有悔過的心，卻因為背景而難以找到工作，十分可惜，於是決定用自己的專業用來幫助他們。Le Fournil所聘請的員工都是「四無」的，就是無學歷、無經驗、無相關技能、無社會接納的人。公司除了給予工作機會，更會資助員工參加培訓課程，甚至贊助他們出國參與國際飲食比賽。

Paul在Le Fournil工作的過去一年間，見證公司曾聘請11名更新人士，其中曾有5位同時共事。

「我們這些曾經犯事的人，自己也看不起自己，但神在職場帶領我，讓我可以再次抬起頭來﹗」

他由衷地說。「原來我是可以學到一門專業技能的﹗」他體會到人生的基本需要，因為能用勞力來賺取每月收入，不需再想犯法的事，已十分滿足。如今，他的生命充滿動力，對將來抱有希望，期望有天可以建立自己的餅店，正繼續努力學習，打好基礎。Paul期望，他的故事能鼓勵更多基督徒商人，願意幫助更新人士，並給予他們機會。

 

印度廚藝老師  放送「希望之味」

另一位分享者、印度籍的Kaushic Biswas是一位專業廚師，多年前來到香港，後來成為基督徒，並且領受呼召全職服侍，開始在重慶大廈展開事工。其後他建立烹飪學校Taste of Hope，為貧困及受歧視的南亞少數族裔提供烹飪技能的職業培訓。他跟Harmony Baptist Church合作，借用他們的廚房，服務對像除了定居香港的少數族裔，還包括難民和家庭傭工。他們會在教學的過程中分享福音，當中有不少學員因而信主。曾有一名尼泊爾少女，因為生命沒有方向而迷失自己，甚至開始吸毒，後來參加了Taste of Hope的職業訓練，在餐廳找到工作，生活安穩下來。

Kaushic Biswas坦言，少數族裔中不少是穆斯林或是來自其他宗教背景的，跟他們分享福音有一定困難。他會嘗試打破對方的思維及律法思想，例如在他們的文化中，對老師的尊重非常重要，而他作為學員的導師，卻會請學員稱他為「兄弟」而非“sir”，強調他們是「一家人」。事實上，他自己亦在印度教家庭長大，後來成為基督徒，要面對的挑戰亦不少，而他亦會將這些挑戰跟學員坦承分享。

另外，Taste of Hope之所以重視難民的服侍工作，因為難民在港不能工作，即使他們想參與沒有支薪的義務工作，有關單位又可能會被視為「剝削」他們。因此，難民在港停留期間，唯一可以做的就是接受不用付款的培訓。事實上，許多幫助難民的機構主要集中於提供法律援助，而Taste of Hope則可以填補這個空缺，為難民提供培訓活動。

此外，Taste of Hope亦會為一些企業辦團隊建立活動，有些活動更會開放讓少數族裔與本地人一起進行，令他們在輕鬆的環境與氣氛下接觸及交流，而這種機會在這城市中是少有的，卻可以加深彼此的了解，消除偏見與歧視。

（記者陳淑安報道）

恩臨萬邦2017青年宣教大會 將增設文化探索活動

香港差傳事工聯會於10月20日就第三屆「恩臨萬邦青年宣教大會」舉行發佈會，由營會籌委介紹有關營會的主題方向及活動內容，又請來過往參與的學生及堂會傳道人分享見證及經驗，現場有多位堂會牧者、長執、機構代表及傳媒出席。

「恩臨萬邦2017青年宣教大會」將於2017年6月9-12日舉行，營會主題為：「Y宣教 Challenge挑戰 Chance機遇 Change改變」，期望透過信息分享、宣教士見證及不同形式的活動，闡釋基督徒為何要宣教，及宣教所帶來的挑戰、機遇及改變，挑旺年輕信徒的心靈及建立他們的宣教生命。

大會特別提到是次營會名為「文化探索」的新活動，將按參加者對宣教差傳的認識和參與程度，安排不同的文化探索活動，例如透過Discovery遊戲，以體驗宣教士的跨文化歷程；或走出營地作行區祈禱及街頭佈道，甚至嘗試參與本地宣教事工，向不同文化的人傳福音。除此之外，營會也會承傳往屆的成功基石，繼續保留有果效的活動，例如與宣教士作面談的「生命分享」節目。是次營會將邀請超過10位不同地區的宣教士駐營，讓參加者可按需要一對一約見面談，更深入地了解特定地區的宣教士的宣教經驗及心路歷程。

活動介紹結束後，大會邀請一位年青人上台分享她透過參與3屆青年宣教大會，學習如何跟從耶穌回應宣教使命，不但在校園裡參與傳福音及帶領門徒小組，更在畢業後擺上一年時間到福音封閉國家參與宣教。另外，四方福音會的一位傳道同工亦分享教會推動青年宣教大會的重要性，以及參與過青宣的青年人如何在教會延續他們對事奉與宣教的火熱，使教會的青少年事工更有果效。

（記者莫嵐報道）

611住棚節上演《珍珠‧母‧劇》 小沙粒孕育成珠

611靈糧堂於5777年的住棚節，以珍珠的故事編成全新的舞劇，命名為《珍珠．母．劇》，述說神與人同住所帶來生命轉化的奇蹟。上月透過九場公演，在節期向神呈獻感恩祭。

珍珠母（Mother of Pearl﹚原為蚌殼的內層物質，也是構成珍珠表層亮麗的材料，珍珠母非常堅固又有彈性，能夠保護柔軟的內部，讓軟體動物在嚴酷的自然環境下生存。主耶穌基督就好像珍珠母，讓我們在祂的生命裡孕育成珠。

《珍珠．母．劇》共七幕，由「揀選」至「成珠」，讓我們看見自己原本都是小沙粒，隨從世界，在人潮裡跌碰掙扎；但因著神的揀選，得以進入基督的母蚌內，被神的厚愛包圍、醫治和扶持，透過神的恩典勝過各樣的艱難，在磨練中最終孕育成為神的掌上明珠。

原來珍珠劇背後還有另一個故事：611靈糧堂張陳培南師母說，她在今年15週年堂慶前發了一個夢，夢中被人偷去珍珠，她因而驚醒過來。後來師母領受，神在這15年間給了教會很多珍珠，包括每一位肢體，都是神從世界選召出來的珍寶。所以她希望透過《珍珠．母．劇》，讓兄弟姊妹更明白珍珠的屬靈意義。

舞劇後還有傳遞珍珠的先知性行動，當每一位觀眾向身旁的人傳遞珍珠時，就宣告每位都要成為珍珠母，與神一同孕育生命，代代傳承。

（資料由主辦單位提供）

脫離律法主義牧養 教會要使沉溺者看見

現今時代，不少人受到各式各樣的癮好捆綁，不單沉溺其中的人難以自拔，連帶他們的家人也飽受纏累。工福問題賭徒復康中心成立十五週年之際，特別舉辦教牧長執交流會，透過講座和工作坊的分享，加深教牧同工對癮好的了解，增進對受困擾家庭的認識，預備成為這世代破口中的守望者。

幫助沉溺者尋找靈裡的滿足

交流會首先由劉達芳博士從牧養向導，闡釋主題「奴役和自由」。劉博士指出，當人在神之外，努力想找到唯有神才可以給他的東西，他就陷在沉溺中。這個沉溺是否病態，只在乎其深淺程度、時間長短及是否具有破壞性，所以可以說是人人都有些沉溺。

劉博士又提到，基督徒不是憑著自由意志去立志就可以改變成癮的問題，因為除了我們的意志之外，還有靈界的影響，包括聖靈及邪靈在人的生命裡運行。教會在牧養這些沉溺的人時，若只認定他們的犯罪事實而要求他們不斷立志改變，未必能有效斬斷癮的根源，有時反而令人跌入罪疚自卑，再繼續陷在沉溺行為的惡性循環中。若人在靈性上的需要不被滿足，那麼單靠一般讀經祈禱是不能脫離癮好的捆綁，教會要幫助沉溺者聚焦去找到他靈性上的需要。

最後，劉博士總結﹕有健康的教牧，就帶進健康的教會。教牧首先需要自問﹕我是一個什麼樣的人？如果教牧自己有很多成就的需要，就會將這些需要加在會友身上。而教會是否還在律法主義和行為稱義的情況下牧養信徒？律法主義形式的牧養可以很快見效，信徒見到教會領袖就會因恐懼而順服，但是內心深處是找不到滿足可以代替這個律法約束，而他們需要學習的是從心底去討神喜悅。教牧首先需要從律法中得釋放自由，不需要從被牧養群體身上得到「業績」和肯定。

罪透過謊言奴役人

交流會第二部分主題演講，由葉漢浩教授從神學向導，分析賭博問題與教會使命。葉教授提到，在創世紀三章6節，女人看見分別善惡樹的果子是「好作食物，悅人眼目」，其實罪的源頭在未食之前就已經出現了。進入賭博被奴役的第一步，其實從看見開始。現時社會被各種謊言充斥著，對賭博的美化和輕視，對「賭一次沒有問題」的假設，都是來自社會的宣傳和廣告。某些賭博機構製造的帶來社會建設的謊言，已經成為潛意識進入我們的生命，而罪與謊言是絕對分不開的。創世紀三章7節提到，他們的眼睛開了。這種「開」，是盲眼的「開」，他們開始有了羞恥感，而這不是神原先的創造。罪使賭徒的眼睛「開了」，但看到的是扭曲的事實。罪帶來的奴役，使人看不見真實，其中最深層的屬靈問題是人與上帝的割裂。創世紀三章10節提到，人聽到神的聲音就害怕。在罪出現之前，人聽到神的聲音不會懼怕。這種懼怕，是一種和上帝的盼望和關係的斷裂境界。這種境界在賭徒生命也是經常出現，例如負面的情緒。賭徒對自己的負債，有很多複雜負面情緒循環出現，他看不到其他的可能性。其中一個原因，就看不見上帝的真實盼望。罪帶來循環的負面情緒及延續性。

所以，罪的奴役本質就是透過謊言、扭曲的事實，循環不息的負面情緒，一直對我們的操控。正如賭徒面對負面情緒時，會因為扭曲事實而進入賭博本身去嘗試解決，看不見真實的盼望和價值其實在上帝裡面。

教會要使人看見

關於教會使命，葉教授引用路加福音十一章33-36節作出闡釋，提到「使進來的人得見亮光」。葉教授認為，這就是今日教會的使命。而34-36節裡，路加刻意將教會「使人得見亮光」的使命放在與人的罪的問題同步。教會很清楚自己的角色是要照亮要發光，但人並不是必然看得見。賭博問題提醒了我們，好多人正在黑暗當中，是被黑暗蒙蔽的。

路加福音這段經文提醒今日的教會，除了做好我們認為應該要做的事，也要明白現今社群如何被黑暗蒙蔽。教會除了自己獨立發光之外，還有個非常清晰的使命，就是要讓蒙蔽者看得見，讓未蒙蔽者防備進入蒙蔽當中。今日，我們要思想如何成為一間使人看見的教會。面對賭博問題，我們有使命，需要同心合力去面對，使信徒或非信徒不會被罪所奴役所蒙蔽。

（記者莫嵐報道）

男人被召作戰士：撃殺仇敵、保家衛國 -【國度角度】專欄

繼華夏回家之後，我們深深感受到父神心中的逼切，要將全地族群帶回家。為此，我們剛剛在泰國曼谷完成了一個「族群家人聚集」（Tribal Family Gathering）。來自東南亞國家，包括印度東北部、中國、台灣等地數十個不同族群，猶如散落一地的珍珠，但神要再一次親手將他們串起來，成為一串珍貴無比的珍珠項鍊。當各族群穿上其本士服裝，用其本士樂器、語言，同聲歌頌敬拜，頓時釋放出一種嶄新的屬天而來的聲音及能力，衝破了空中靈界的壓制，震撼著與會每一位家人的心靈，帶來極大醫治及釋放。

特別的是，泰國家人正剛剛失去心中極其敬重的君王，而神卻超然地差派了各族群在這最關鍵時刻前來陪伴，與他們一同站立，帶來極大的安慰與鼓勵。我們更同聲宣告，泰國人民雖然失去了一位敬重的君王、一位慈父，但父神將成為泰國國民的父親、君王，起來保護、看顧泰國，並帶領泰國將進入下一個新季節、新循環。

值得一提的是，有五位屬南太平洋薩摩亞群島的家人，個個身形魁吾，手臂幾乎等於我的大腿，竟在聖靈感動下跳起戰舞。在強勁的節奏、合拍的動作中，他們個個炯炯有神，殺氣騰騰充滿整個會場，震撼著靈界堅固的營壘，大大激動了各人的靈，領導各族群一同進入了爭戰性的敬拜當中。我心中不禁雀躍莫名，想到這樣帶著神同在及權柄的敬拜，正是仇敵所最懼怕，也是教會現今最缺乏的敬拜﹗

酋長及後分享，他們的男人都被訓練成為戰士，爭戰狩獵是每個男人必需的責任。男人的天職就是好好保護妻兒、家園、族群，使妻兒可活在安全的環境下安居，開枝散葉。男人作為戰士，為悍衛家園而爭戰，不惜捨命，是他們最大的榮耀。反之，為自保而犧牲家園，就是男人最大的恥辱。

首先的男人亞當，被賦予的第一任務就是生養眾多遍滿全地，然後治理這地（創1：28）。「治理」這字的原文包含征服、克制、統治，既然要征服就必然要面對敵人。他被賦予的第二個任務是修理、看守家園（創2：15），所以男人最大的敵人不是家面的妻兒，而是要偷偷潛入家中的惡者——全地最狡猾的「蛇」，也就是魔鬼。神曾對該隱説：「魔鬼及罪必伏在你家門前，魔鬼必戀慕、死纏男人，直至男人完完全全被制服，成為魔鬼的俘擄及爪牙」（創4：7），但男人卻要奮勇起來悍衛妻兒保衛家園，抵擋魔鬼，抵擋罪，直至完完全全將牠制服，克敵制勝，家園才有安泰的日子來到，因治理之先必須先能制服仇敵。

最後，酋長警告所有男人：不能保護妻兒家園的男人就不是男人﹗因這句話，我整夜都在沉思反省，內心久久不能平靜，反問自己是否一個真正的男人？男人要麼被魔鬼制服，妻兒家園都成為魔鬼的俘擄；要麼就是奮身起來反抗制服仇敵，不惜流血捨命，為要悍衛妻兒、保衛家園。除了起來爭戰，男人們還有何選擇？

文@何寶生

國度1分鐘(15) – 住棚節（The Feast of Tabernacles/Sukkot）

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住棚節 The Feast of Tabernacles

猶太三大節期之一

出處：

「你們要住在棚裡七日……好叫你們世世代代知道我領以色列人出埃及地的時候，曾使他們住在棚裡，我是耶和華你們的神」（利23:42-43）

希伯來文：סוכות (Sukkot) 意為「棚屋」
時間：

猶太曆七月（Tishrei提斯利月）十五日開始，持續七天，第八天守聖會

節期意義

紀念以色列人出埃及後漂流曠野時曾住在帳棚裡，神與他們同在，供應一切所需。

 

如何慶祝住棚節？

  1. 建棚：
    「你們要住在棚裡七日…」（利23:42）
    猶太人在住棚節時會建造茅草棚，棚頂放上樹枝，在棚內用飯﹑睡覺，回憶當年以色列人出埃及飄流曠野的日子。
  2. 歡樂：
    「也要在年底從田裏收藏你勞碌得來之物時，守收藏節。」(出23:16)
    「…因為耶和華你神在你一切的土產上，和你手裏所辦的事上要賜福與你，你就非常的歡樂。」(申16:13-16)
    住棚節也被稱為「收藏節」，是慶賀秋天收成的節期，棚內會放上各樣水果、蔬菜和其他農作物，是感恩與歡樂的節慶。
  3. 揮舞：
    「第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華你們的神面前歡樂七日」（利23:40）
    過節期間，猶太人會拿著棕樹枝﹑香櫞果環繞會堂揮舞。這是一個歌頌﹑舞蹈的日子。第七天被稱為「偉大的和散那」（Hoshana Rabba），要更極力讚美。
  4. 奠水：
    住棚節有一個傳統叫奠水儀式，是求雨祈禱，因為以色列要依靠秋季的雨水來使收穫豐富。

「住棚節」的重要信息：
神住在我們當中﹗

  1. 神與人同在：
    神渴望與人同住，昔日神叫摩西建會幕的目的也是使祂「可以住在他們中間」(出25:8）。
  2. 榮耀重回聖殿：
    所羅門在住棚節獻殿，神的榮耀充滿聖殿（代下5:1-3），猶太人期待神的榮耀在這節期重回聖殿。
  3. 預表：
    住棚節預表了耶穌道成肉身住在人當中，及神的帳棚將降臨人間，永遠與人同住（啟21:1-3），祂的心願最終得圓滿。

『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神』（啟21:1-3）。

耶穌出生的日子？

不少學者指出住棚節才是耶穌真正出生的時期。
  • 住棚節的意義是「神住在我們當中」，正正是耶穌「道成了肉身，住在我們中間」的信息 (約1:14)。(「住」原文是「帳棚」的意思。)
  • 耶穌另一名字「以馬內利」就是「神與我們同在」的意思(太1:23)。
  • 根據撒迦利亞供職的班次(代上24:10)，推論出施洗約翰受孕的時間，再推論出耶穌受孕及出生的時間 (路1:5-36)。

 

參考：

– 維基百科

– TOD「猶太月曆及節期」

– 黃濠光牧師「猶太節期及其屬靈意義」講義

 

國度復興報（香港）編印

連接過去與未來 華人進入「傾倒的季節」

美國「錫安榮耀國際事工」恰克‧皮爾斯（Chuck Pierce）在9月23日來到香港，在葡萄藤教會釋放關於香港及中國重要的信息，預備大家進入5777年。

神傾倒榮耀進入中國

首先，皮爾斯的先見團隊在敬拜中看見香港以往許多的禱告令天上的碗滿溢，現在神要傾倒祂的榮耀在香港和中國。我們要接受改變，才可以領受神所預備給我們的。列國正在斷定谷裡，但諸天卻在述說神的榮耀。神的榮耀要在中國彰顯，祂需要一群餘民去改變一個國家，而教會將決定中國如何改變，中國的改變亦將影響世界。我們在整合過去，帶入神正在和將會做的。

皮爾斯再一次分享神向他啟示1986至2026年的四個十年階段中，神在中國和香港的作為。中國在過去30年漸漸踏上全球舞台，而香港則成為神榮耀進入中國的門戶。神已預備在香港傾倒祂的榮耀。他接著說，到了今年10月，即猶太曆5777年新年，中國將成為全球最有經濟影響力的國家。中國將興起新的資源，慈善資助也會有突破，供應神國的推展。中美兩國的政府將有新的連結。未來十年將有特別的機會讓神國擴展。到了2026年，華人將會成為世界上最有影響力的民族，與以色列連結，在全球福音工作上扮演主要角色。因此在未來十年，中國教會要成為世界典範。

以「杖」和呼喊連接過去與未來

在猶太曆的5770-5779年間（2009-2019年），70所用的希伯來字母AYIN有幾個意義。首先，這是個脫離被擄之地、進入應許的時間，也要警醒守望，正確地作決定。這也是天使的季節，將會有極多天使在工作。然後，他帶領現場所有人，以行動總結過去，開展最精彩的十年。他指出5776年的6字，希伯來文看來像一支杖，也代表呼喊。眾人舉起神所賜的杖，代表把過去所經歷的總結到這一刻，立杖於地，並呼喊展開充滿盼望的未來。

八年醞釀成就應許

到了晚上的時候，皮爾斯更進一步預言香港要進入的改變。他指出香港是神的榮耀轉化的門戶，神要在香港形成一個新典範，讓中國跟隨。他說，在過去八年間，神正在招聚地上的軍隊。現在，新的身分正在形成，我們要憑信心進入未來。「當神已經透過先知預言發生什麼事，將會有一群人相信，神就會和他們同工。」他透過以西結書37章提到枯骨的經文，解釋應許成就需要經歷一個過程。先知要按神所告知他的去宣告，若預言未完全成就，要指著那些缺乏的地方多次宣告，直到神說的完全成就。因此，經過之前八年的醞釀，神現今要顯明祂的作為在香港和中國。新的風將帶來新的異象、新的恩膏，是時候再一次奮勇向前。真正的爭戰在於立定於未來的身分。

5777年將會是神的得勝

「猶太曆5777年將會是王冠和劍的一年」他說。神的劍將會斬斷綑綁，釋放人進入自由。「5777年也代表得勝的結局。」我們之前所努力禱告的會忽然突破，很多衝突會變為得勝。皮爾斯特別用到耶穌的「忽然」轉變的例子去勉勵眾人。耶穌與神當時正在做的事對齊，就是受施洗約翰的洗，祂就「忽然」進入祂的身分，而不再是木匠。耶穌同樣經過一個三十年的「應許成就」的過程，直到他的身分顯露。後來當馬利亞發預言，顯明耶穌是神的兒子，一件很簡單的事，就是參加一個婚宴，都會顯明神的榮耀，使水變成酒。

皮爾斯宣告：「很短時間內，神就可以改變你身邊的一切，成為好酒。同樣，一瞬間神就可以改變香港成為榮耀的出口﹗」

香港的信心爆破 中國的傾倒季節

聖經這樣總結水變酒神蹟：這是耶穌所行的第一個神蹟……顯出了他的榮耀來，他的門徒就信他了。（約 2:11）皮爾斯宣告香港將有信心的爆破，有新層次的信心。今年香港會開始看見神的榮耀，並帶入中國。正如一個簡單的婚宴邀請帶來一個全新的榮耀運動，一個全新的代禱運動要在中國興起。將會有十萬中國大陸代禱者，成為沒有人能攔阻的禱告大軍。他們不單禱告，更持守預言和宣告，直到看到神的預言實現。香港要開始動員神的軍隊，神就堅立祂在教會及史上最偉大的工作。

最後，皮爾斯團隊帶來一大塊金色布幕，代表神的榮耀作為。他看到天上正在傾倒新的榮耀給神的子民，他們腳掌所踏之地都有神榮耀的震動。未來十年有一個「覺醒的窗戶」在華人當中。中國的使徒領袖要改變，神的榮耀會滲透城市。今年要為香港爭戰，下年為下一個城市，直到中國有十個大城市連結。現場所有人都穿越那塊金色布幕，象徵認同及進入「神榮耀的震動」。他宣告中國傾倒的季節已經開始﹗

（皮爾斯於香港釋放信息後，隨即率領全球領域中心使徒團隊前往台灣主領「2016國度使徒性教會網絡特會」，詳情請參看「進入倍增思維 擴張神國度」

（記者林暐皓報道）

【Kingdom LIFE】網絡紅人 為青年築夢

正當各個界別都被神恢復，成為祂所使用的器皿，擴張祂的國度時，玩電子遊戲這個被視為「宅男」的嗜好，也被復興過來為神所用﹗因在YouTube拍片「教打機」而成名的網絡紅人Andrew，運用知名度成立「網‧想‧正」（Fantastic Dream）平台，在網上接觸年青人，將福音與夢想帶給他們﹗

成名自有祂旨意

Andrew自小喜歡玩電子遊戲，3年前愛上了一隻手機遊戲，於是花心機去研究，也加入了網上的討論群組。後來，他開始拍片發佈遊戲攻略，放在YouTube上。兩年之內，他的YouTube頻道，竟有十萬個「跟隨者」﹗「由開始至今，這頻道的總點擊人數，接近三千七百萬人﹗」

成為網絡紅人，不同的遊戲公司開始邀請Andrew擔任活動主持，更請他到台灣參加打碟比賽。「當時都有點掙扎，因為普遍教會都不贊成孩子們玩手機遊戲，覺得這代表不專注學業。」然而，他覺得自己無端得到知名度，必定有些原因，也許跟神在他身上的計劃有關。Andrew於是尋求牧者的意見，得到鼓勵及啟發，想到不同界別都可以榮耀神。

透過網上平台，Andrew經常會接觸到香港及台灣的年青人，跟他們在網絡中閒聊。曾經有名台灣少年，在傾談時竟哭了出來，原因是「打機打不贏」。他更跟Andrew說﹕「為什麼那麼多人可以『出名』，而我卻不可以呢？」那一刻令Andrew感到，自己在網絡這平台上是有使命的。2015年，他舉行了三次佈道會，在網上召集年青人參加，向他們分享自己的生命故事。第一次約有400人參加，第二、三次則聯同另一位基督徒YouTuber合作，前後共有約1600人參加，約100人決志信主。

激勵年青人尋夢

藉著網絡接觸年青人，Andrew了解到他們的現況及需要。「他們大多沒有自信、沒信心，渴望尋找朋友。」不少年青人花很多時間在手機、網絡世界中，缺少與人交往的經驗。曾有中學老師邀請Andrew到學校分享「生涯規劃」，期間有學生表示自己將來想當「物理學家」，卻似乎對如何達到目標沒有頭緒。「年青人有夢想，但中間卻似是『留空』了，即是『今天的我』與『未來的我』中間有缺席的地方。」

為了讓年青人重拾夢想，Andrew開設了一個名為「網‧想‧正」的平台，拍攝一系列影片介紹不同的職業。年青人觀看影片之後，若對某些職業有興趣，可以參加這平台舉辦的活動，進一步認識相關職業。影片介紹的職業大多是Andrew較為熟悉的工作，包括剪片、遊戲設計、畫師等等。「希望能刺激他們對自己的將來有多些想法﹗」

傳福音要講關係

有這概念之初，Andrew也感到難以實行，然而卻在整個預備過程中看見神的帶領及幫助。例如他曾經說過希望能認識一位運動員，後來竟在朋友的婚宴上遇上一名籃球員，能與他合作，在未來的日子拍攝對方的故事。此外，他在尋問神如何取得資源去支持這項計劃時，恰好政府開設了「社創基金」。「網‧想‧正」於是成為首批成功申請基金的項目，獲得10萬元資助，作為拍攝影片及舉辦活動的經費。

Andrew本身有一份全職工作，幾乎所有工餘時間都用來拍片、辦活動、跟年青人交流。「傳福音有時要講關係﹗」事實上，有部份年青人對信仰會有抗拒，因此「網‧想‧正」強調夢想，以這個向度跟年青人對話。談到與年青人溝通的心得，Andrew說﹕「不要抗拒走入年青人的世界，例如看見他們玩手機，別急著說這是『魔鬼的作為』、『沉迷』。想一想，很多基督徒也一樣會因為賺錢而迷失自己，只不過比較『正面』的是『有錢落袋』，而打機卻似乎沒有得著。走入年青人的世界，就是要去明白他們在玩什麼。純粹不讓他們玩是沒有用的，反而要去擁抱他們﹗」

現時，「網‧想‧正」已起步一年，招聚了共八位義工，期望將來能發展成為造就年青人的機構。「年青人很需要被建造，除了認識耶穌之外，亦要認識自己，並認識自己將來在社會的角色，知道自己是『有可能』的﹗」他直言，自己只是做了第一步，去接觸年青人，還需要教會、學校支持，做一些「補底」的工作。有新的年青朋友返教會時，需要其他弟兄姊姊跟他們溝通。

 

（記者陳淑安報道）

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