Category: 頭條

「傳承．敬拜」交流平台是由香港基督徒音樂創作人合作成立，致力推動本地敬拜創作，興起廣東話敬拜。其異象說明會於8月26日以網上直播形式舉行，共有過百人報名參與，大會邀請了創作人方文聰、李子陶及Leo（張羚）分享他們創作的心路歷程，以及鼓勵年青人回應神呼召，勇敢踏上創作之路。

七步成歌的團隊創作

子陶分享，在中學時期，他和同學去「唱K」，當時神就對他說，你看看他們唱的歌，其實他們都認同那些歌詞所表達的意思。子陶感覺恍然大悟，他相信聲音是有能力的，正如神在創世記中用聲音去創造事物。我們口中宣告的那些事情，其實就是我們所認同的，因此他想多做一些好的歌讓人唱，鼓勵更多的人去宣告其中的好信息。

子陶又談及，三國時期曹植的「七步成詩」之所以被後世廣傳，是因為他在一個合適的地方發佈。在宮廷裡充滿文人史官，使這首詩能夠被記錄及流傳至今。而古時的聖經是寫在羊皮紙上，當時識字的人不多，人們都是以傳頌方式去記錄那些詩歌。「這件事啟發了我，歌要傳揚出去，才更有意義，可以鼓勵人，產生共嗚。其實作歌是從感動開始，無論是感動神、自己或別人，好的銷量，被人欣賞都是副產品，最重要的是我想去分享一些好的靈感。」 

關於七步成歌的創作關鍵。他談及寫歌是在寫心聲，避免像寫議論文或講章，越寫越多，彷彿想把整本聖經都寫進去。歌詞重要的是描寫創作者的感覺，把氣氛與環境填寫進去，讓人能夠進入到一個空間，可能有人會遇見神，經歷一些奇妙的體驗。「可能你有首歌的某一句歌詞感動了一個人，甚至救了他的生命而你是不知道的。這就是創作有趣的地方。」他也強調，選擇適合的地方發佈和分享你的創作很重要。如果不發佈，就沒有與人交流，就像藏在洞裡不停自己創作。他自己就很享受與人溝通交流，一齊雕琢成品，就會更加開心與滿足。

在學習創作初期，我們會遇到一個很大的引誘，認為要學很多東西才能開始創作。神先是揀選人，若我們做不到，但先踏出去，神會賜予我們恩賜。最後他強調，我們只要找到團隊一起做這「七步」，就能很快完成一首歌。有時自己走完「七步」，不知道要多少年日才能完成。在外國，很多歌曲都是團隊一齊創作，各自發揮所長。為何我們要自己一個獨自全包創作「七步」呢？ 

重新定義創作價值

Leo本身是自由創作人，亦有參與流行音樂的創作。他以音樂的可能性、互動性、吸引性和分享四個層面來分享創作的經驗。

他指出，神在空虛混沌中創造天地，就是在告訴我們創造中的可能性。為何敬拜歌會越唱越感動，其實我們就是在唱出一個可能性，例如我們覺得香港的氣氛很沉重，但我們可以唱出盼望，神的屬性和生命。他又提到在一個敬拜聚會中，他與神的對話。他問神：「現今世間上都有美好詩歌、旋律，為何還要我創作呢？」神回應：「你覺得我榮耀的豐盛，只有那麼多的歌就能整全地形容嗎？我要興起更多的創作人，透過不同的聲音與創作，去訴說我榮耀的屬性與面向。」有時，是我們有限的創作力限制了神的工作，然後我們以為神沒有給予新的東西。「我希望有更多的創作透過這個平台誕生，去述說這榮耀豐盛，無限大的的神。」

關於創作的互動性，Leo分享，人與人之間的互動都是獨特的。即使是聽同一首歌，不同人會有不同的感受，聽到不同的面向。「我們經常定義創作的價值，很多時候只停留在創作的成果。」以為一首歌在網上有千萬點擊率，就是成功和有價值，但其實它只是引起大眾的共鳴。一首歌令100個人聽後，都有一個獨特的體驗，那它也是有價值的。Leo指出，不要只看別人風光的一面，來定義你歌曲的價值；不要因為別人的反應而停止你的創作。反而要思想，我們能否透過這首歌，將人帶到神那裡，所以我們創作時，應該去追求更真實的互動，而不是虛浮的東西。

創作是一件很吸引人的事情，正如我們看見神的創造，都會讚嘆神創造的美麗。在華人的圈子，我們習慣內斂，不善表達情緒，令我們在創作時害怕搶了神的榮耀。然而正好相反，我們的創作能反映神的榮耀；我們創作中的美能反映神的美。最後Leo指出，創作一定要有分享的元素在其中。他期望透過「傳承．敬拜」這個平台，營造健康的創作環境，令參與者能放膽分享創作，並且能得著悉心栽培與鼓勵，得著具建設性的意見去改善他們的作品。

創作中與神面對面

文聰是玻璃海樂團負責人，亦是一位服事「邊青」的傳道人。他亦在會中分享了他如何從「黃、賭、毒」的捆綁中被神挽回的得救見證，以及被神呼召以音樂事奉祂。

文聰本身不懂音樂，初時的詩歌創作都是寫些「我敬拜祢、我讚美你、主啊愛慕祢」等歌詞，但漸漸地他對重覆的詞感到不滿足，於是開始深入查看聖經，研究經文的背景、原文和上文下理。他發現聖經很豐富，有很多有趣的主題，之後便寫出越來越多的詩歌，並在創作過程中經歷神。他補充，神會用愚拙的人，你不用懂音樂，也能創作。

文聰又表示，有一次在寫歌的時候，神對他說：「文聰，我不是要你做大事，不是要你復興廣東話敬拜歌的市場，我只想做一件事，就是來尋找你。」神知道在創作過程中，文聰可以與神很親密，他的心思意念就在神裡面，與祂面對面。

（記者鍾浩然、何雲深報導）

（如欲了解「傳承．敬拜」平台更多，請瀏覽kingdommin.org/oneworship）

第92屆港九培靈研經大會於8月1-10日舉行，因應疫情，今年所有聚會均以網上直播形式舉行。信義宗神學院副院長戴浩輝牧師在研經會上，以「生命載道的守望者——以西結書的現代意義」為題作講論。他指出，神揀選以西結，在一個危急存亡的時代裡守望神的子民。選讀以西結書，探索先知的話語，能夠幫助我們明白，神就是在香港這樣的大時代裡，仍然呼召你和我，授予我們能力，使我們回應祂的召命。 

被擄子民的困境

戴指出，以西結當時正處於以色列人被擄到巴比倫的時代，國亡家破，人是生存下來，還在異邦建立了自己的社群。但他們與神的關係好像有很大的距離。37章11節談到，被擄的以色列神子民認為自己跟神已經分開了，就好像一個已死的人，骨頭枯乾。

今天我們面對前所未有的困境，疫情把整個世界的經濟體系破壞了，又凸顯了國際政治的衝突。香港就在世界政治角力的中心點，我們每一個人都逃避不了這個事實，我們無法改變自己的命運，香港正正就是一個被擄的地方。我們面對像被擄的神子民困境，我們的出路會在哪裡？以西結的復興異象就是要我們看到事情的另一面：在絕境當中，就是在完全不能挽回的死亡裡，人再沒有一點力量做任何事情的時候，神就賜予我們祂的恩典和救恩。祂問先知：「這些骸骨能復活嗎？」換言之，祂挑戰先知，讓先知要看出神的恩典。

警醒守望

戴分享，在被擄的困境中，神要興起警醒守望的人。以西結書33章2節清楚指出，神用比喻向本國的百姓說出先知的守望職份，為的是要表明神慈愛的心意，使以色列民清楚神要他們受警戒，要他們回轉歸向神。11節講到的「轉回」，在舊約出現超過1千次，可以說是舊約先知最重要的詞彙，也指出了先知最重要的工作，正如今天所有傳道者最重要的工作是使人悔改得救。在這裡，我們可以看到一位願意使萬人得救的慈愛的神，先知就是宣揚要人回轉的那位，警醒守望的工作就是守望人，使人回轉。

復興的異象

以西結書常常使用「異象」來表達信息，37章1-14節是以西結書最為人熟識的一段經文。1-10節是先知所描述的異象，第11節引述被擄的子民對自己境遇的看法，是整個異象的起始點。神對先知說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『看哪，我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了！』」第11節的上半節與1-10節是用「骨頭」這個詞來連結，神向以西結說明，這些骸骨就是以色列的全家。第11節的下半節則與12-14節用「滅絕」這個詞連結。12-14節是神應許祂的子民復興，並與先知所見的以色列全家的大軍相連的。

戴強調，因耶穌基督的緣故，我們都是神新約的子民，但是神子民以色列將要復興的異象，其實永遠不會過時：它於主前538年得到了應驗，同樣可以應驗在1948年，甚至也可以應驗在2020年。神的道和話語是活潑的，它向我們今天這群神新約的子民仍然應許：神也要復興祂的眾兒女。

復興是神的作為

以色列是神的子民，教會是屬於神的新約子民，在這時刻我們可能仍看自己為枯骨、無望，因為我們沒有看到任何使我們會有希望的事物。戴指出，相信神在異象當中的工作就是成就的要訣。因為我們的信心對象是神，祂要祂的子民復興，祂的子民就能復興，而我們所能作的就是相信，因為復興是神的作為。今天以西結要我們不再看自己，因為以色列在歷史上的歸回是靠神，我們教會得復興同樣也只有靠神，因為一切滿足復興的條件都是在神裡。

神會鞏固那個復興的標記。這個復興的異象使被擄的子民重燃希望，使被擄的生活有新的方向和目標，令從巴比倫歸回耶路撒冷的猶大人能夠強化他們的信仰，沒有被巴比倫的信仰擄去和同化，歸回的群體甚至把律法和先知的話語編輯起來，成為後來舊約聖經的主要部分。復興的標記正是在這段經文14節所強調的：「你們便知道我是耶和華。」

終末爭戰得勝

以西結書38-39章出現了7個關於瑪各地的歌革的預言。這裡所說的歌革軍隊其實是世界聯盟，是神最後召喚來的敵人，神藉著毀滅歌革和他的軍隊，為的是要彰顯祂的榮耀，表達祂是這世界的主宰。神召喚世上的權勢，成就祂所定的旨意，拯救祂的子民，而這戰爭就是神永恆救贖的最後一幕。38章16節指出這些行動的目標：藉著他在列國眼前顯為聖，列國認識耶和華是聖潔的神！25節總結了神要恩待祂的子民的宣告：「我要使雅各被擄的人歸回，要憐憫以色列全家，又為我的聖名發熱心。」

歌革的預言讓被擄準備回歸的以色列人來思考：在終末萬世戰爭中，以色列依靠誰？今天，當我們面對世界的變幻，香港的經濟力量好比古時的推羅小島國。然而經濟就是我們所依靠的嗎？當主耶穌宣告天國近了，你們要悔改信福音的時候，主耶穌已把終末帶到世界。祂從死裡復活、升天、帶給我們永恆的生命、權柄，並已宣告了神在末日的得勝，為的是要我們傳揚並實現天國的福音。

神從以西結已經啟示我們萬世戰爭是神之戰，不是我們去打仗；祂將會在末後之年，把代表空中掌權的魔鬼完全打敗，帶給屬祂的子民永恆的平安。因此，屬神子民不要氣餒，藉信心相信神必然勝利，因為祂不能夠不榮耀祂的聖名，祂要拯救屬祂的子民，祂就是子民的堅固城牆。

（記者莫嵐綜合報導）

今年逾越節期間（4月8-16日），由香港禱告匯主辦的「啟動家庭祭壇運動」於8、10以及12日舉行逾越節晚餐、受苦節以及復活節早晚祭直播，並透過每日的默想禱文，鼓勵香港信徒於這個逾越節，在家中歸回安息，一家同領聖餐，紀念和宣告神的工作，與神的心意對齊，同心跨越困境，進入豐盛。

調整信徒的心

作為「啟動家庭祭壇運動」推動單位之一的禧福協會劉達芳博士，提及，在這個疫情中，神要我們重新校正何謂教會。當沒有了「主日崇拜」，教會到底還剩下什麼？若教會是「聚會地方」以及「一個禮儀」，那麼教會就不存在了。若教會是基督徒的肢體生活以及實踐使命的一個平台，這樣即使沒有主日崇拜，教會也不會受疫情的影響，只要四個信徒（香港）或十個信徒（美國）聚在一起敬拜神，彼此交接禱告，那就是教會了。神要帶進一個基督教的宗教改革，叫我們返回初期教會那種「在家中擘餅，天天存着歡喜誠實的心用飯」的那個光景。

神在埃及地施行十災，是要以色列人及埃及人都脫離勞役，因不只是以色列人被勞役，那些勞役人的，也需要營營役役監督別人去勞役。逾越節之前，在九災中，埃及人忐忑不安，擔心勞工若放假了，會影響他們的盈利；承繼家業的長子若被擊殺，一生的成果如何能保存。在十災中，埃及人足不出戶，為要逃避那些蒼蠅及虱，就好像現今不能旅行、不能豪宴、不敢去追時裝、做美容的日子。神說，你若是我的子民，就不受這些影響，我讓你學習歡喜快樂過一個簡單的生活：苦菜、無酵餅，一家人或是與鄰舍幾家人，一齊享用被殺的羊羔。

神要人回歸家庭

對於慕主先鋒江秀琴牧師在3月30日的分享，劉達芳博士表示非常認同。江秀琴牧師談到，我們的神在審判埃及全地時的威嚴和榮耀，使一個當時世界最強大的國家全地都被敗壞，祂又使祂的百姓完全被分別出來。神在預表，末後的時候，神在審判時，也是那些躲在羔羊寶血立約裡面的百姓是安全的。

世界的王用很多重軛壓制人，使人被金錢和工作奴役，家庭越來越支離破碎。最近她聽到一個姊妹説，他們一家三口10年沒有一起吃過一頓飯。很多家庭都是這樣，沒有空一起吃飯。神做事就是這麼奇妙，現在全世界每個國家都在隔離，餐廳、舞廳、，酒吧等娛樂場所全部關閉，公司停業。神不要我們往來奔跑，祂要我們各歸本地本鄉本家，把我們的家歸向祂，來到衪面前來事奉祂。神的百姓要甦醒過來，明白祂是一位照著祂的計劃策略一直往前進的神。

江又分享，現在基督徒父母沒有時間去養育敬虔的後代，以致孩子——神給我們的產業，今天長大後像個不認識神的人。現在所有學校，興趣班都被關閉，父母不再需要送他們去學這學那。神說，我要你們的家在一起，就像逾越節神要帶領家庭同吃逾越節的烤羊，擘餅，使我成為你們生命的源頭，遮蓋和保護，使滅命的使者越過你們的家，今天這些都要再次變為真實。「我非常寶貴這段時間，真知道神的人，就會好好帶領著自己的妻子兒女來跟神對齊。」

興起家庭祭壇

「啟動家庭祭壇運動」主辦單位分享，逾越節在希伯來文中有「跳過」和「不定他們的罪」的意思。羔羊的血是一個記號。在埃及地，誰將羔羊的血塗在門楣和門框，就不受到審判，主的使者就會越過他們的房屋。這個祝福不單是臨到個人，更是臨到一個家庭，無論是以色列人還是埃及人的家庭，他們都會受到這個審判，但因為這個血的約，使他們能夠越過，不被定罪。香港禱告匯在今年逾越節推動及興起家庭祭壇運動，鼓勵屬神的家庭在七天的逾越節中，一起領聖餐，默想禱告敬拜，彼此激勵，紀念基督為我們捨去的生命，再次經歷神的拯救。

七天默想禱告主題

逾越（首個節期）：逾越節當晚，耶和華吩咐以色列人將羔羊的血塗抹在門楣和門框上作為保護的記號。當使者擊殺長子時，會「越過」有記號的房屋。耶和華吩咐以色列人每年守逾越節，作為永遠的定例。

除酵（認罪悔改）：逾越節期間，以色列人會除去家中一切有酵之物。在新約，「除酵」有除去罪的意思，表明神拯救人脫離罪惡，並盼望祂子民能分別為聖，回轉悔改歸向神。

祭物（羔羊）：耶穌基督就是逾越節所預表的羔羊，以無罪的代替有罪，使我們得稱為義。今日我們亦能將自己獻上，當作活祭，使神的旨意完全在我們生命彰顯。

晚餐（聖餐）：耶穌親自設立聖餐，告訴門徒，他將為人捨身流血，成全與人所立的新約，宣告神與人的關係靠著基督的寶血，得以恢復。

慶典（四杯酒）：逾越節晚餐中的四杯葡萄酒，代表出埃及記中的四個應許。成聖之杯，應許：耶和華帶我們離開埃及；審判之杯，應許：耶和華拯救我們脫離為奴生活；救贖之杯，應許：耶和華用大能救贖我們；讚美之杯，應許：耶和華要我們作祂的子民。

家庭（傳承）：以色列人會在逾越節期間，教導兒女有關神的事。今年因著疫症，人回到各城各家，神呼召人在家中歸回安息，是叫人要興起家庭的祭壇，宣告家庭要事奉我們的主。

自由（不再為奴）：神拯救以色列人從奴役他們的罪惡之地中出來。當我們今日轉向神，祂就向仇敵發出極大的重擊，使我們從奴役和仇敵的制肘中得釋放。

盼望（同作後嗣）：神帶領以色列人出埃及不是因為他們是義人，而是神親自履行祂與亞伯拉罕所立的約。今日，任何人願意效法亞伯拉罕的信，神都會使他們從奴役的捆綁中得釋放，開出自由的道路。

（記者莫嵐報導）

2019年至今，香港先後經歷各種震盪。在一切震動中，神在轉化城中的屬靈氣氛，軟化人心歸向祂，亦在信徒群體中燃點傳福音的火。一群年青信徒於2月前往印尼參與亞洲青年宣教大會，回港後繼續延續宣教的火焰，不但自己主動走向街頭傳福音，還不斷與不同教會連結，點燃教會中的年青人一同參與。根據統計，截至3月17日，他們所組成的街頭佈道隊共出隊10次，帶領了137人決志信主。本報今期採訪了其中參與的兩位牧者以及年青人，分享他們透過街頭佈道看見神在城中的工作，呼籲香港信徒投入到傳福音及宣教的復興浪潮。

終點的盼望

禧福協會盧禧年宣教士是其中一位帶隊去印尼參與宣教大會的牧者。他分享，神透過宣教大會讓他明白，凡配合神計劃、明白神心意的信徒都會被聖靈點燃。如果我們停下來不做神計劃的事情，我們生命的火也會熄滅。「我在大會中看到，很多不同國家的年青人雖然很窮，但是存錢來參加這個聚會，並且有很多人願意為神委身一年宣教。他們得著去中東宣教的異象，就是要將以撒和以實瑪利的後代一起帶回神的家中。」

盧又指出，教會發展的動力和引擎在於宣教，使萬民作主的門徒。若教會各做各事，就會分散了火力，拖延了完成大使命。「在宣教大會中，參與的年青人能見到宣教終點的盼望，就會很興奮。教會如果停留在做小組，以及各種事工，似乎看不到終點，就只有漫長的教會生活，而不知道為了什麼而做。而宣教終點就是我們有機會直接使萬民作門徒，完成大使命。」

拾回起初的愛

荃灣敬拜會何永健傳道在3月8日的主日講道中分享，他非常感恩一群去完印尼宣教大會的年青人，將宣教的火帶回教會，連續幾個星期都推動教會出去街頭佈道，單是兩個週末已經帶了40人信主。疫情肆虐下，人心惶惶，很多經濟問題和憂慮，正正是人需要聽到福音的時候。

何曾跟隨年青人出隊分享福音，因為自己太久沒有出去街頭佈道，面對街上的陌生人竟然有些膽怯。「當我們走到一個男孩面前。本來我以為會先聊聊天，誰知這個年青人直接問他是否認識耶穌？『認識。』『是否願意接受耶穌？』『願意』。我非常震驚，不需要搭訕和聊天，只是直接問，就成功了！」

這個經歷令何有很大的反省，我們是否帶著一個軀殼回到教會，敬拜、事奉，完成任務就可以了，但我們的心是否呈現給主？「那位年青人裡面有一份熱情，很想人認識耶穌，得著福音。對我來說是一個很大的對比，可能我帶領了很多聚會，建立很多年青人的生命，這些是好的。但神對我說，你失去了一個起初的愛，在傳福音和個人佈道裡沒有這份動力和熱情。我回到家感到很難過。我不知道你們什麼時候為做不到耶穌叫我們做的事情而難過？我還以為自己做得很好，原來我失去了傳福音的熱情而不自知。」

然後他在主裡回應，自己要重新得著這份熱情。之後那個星期無論在教會還是街頭，當他大膽向人分享，就經歷了收割。「主救回了我，我不會在傳福音中成為靈裡死亡的人，我活過來了。」

燃點街頭佈道的火

曾參與印尼宣教大會的順旨、陽光、Gary和波阿斯是這次街頭佈道和燃點教會運動的活躍分子。

順旨：「我和先生一起參與印尼宣教大會，神點燃我們，使我們的異象一致與神對齊，目前正在尋求前往穆斯林國家宣教。印尼回來之後，我在教會向年青人分享宣教的異象，亦連結教會一起進行街頭佈道。在3月的頭兩個星期，我們都有出隊，每次教會大約有10多位年青人參與。其中有一次出隊之前，我祈禱問神一句說話。神告訴我：『你不再是孤兒。』後來我們與一位婆婆傳福音時，我向她說出這句說話，然後婆婆決志禱告時，自己也重複了這句說話。這讓我看見，神在其中的工作。」

陽光：「參加了宣教大會令我更加清楚自己的命定和呼召是要向中東地區的穆斯林傳福音。在3月8日出去街頭佈道時，我們在一個小時內就帶了3個人信主。其中有一個伯伯本來以好忙，要工作為理由拒絕我。但我那一刻突然心裡有一團火，就對他說：『就算好忙都要信，只要10秒鐘就可以接受這個祝福。』結果他真的願意跟著我做決志禱告。這些出隊佈道經歷讓我體會到，作工之前一個群體同心合意的敬拜和禱告是何等重要。」

Gary：「最近兩個月，我們每週都會出隊進行街頭佈道，我親身體會到，現在的收割果效與之前相比已經大不相同。以前分享福音，10個人中有一個信，已經是很好成績了。但最近出隊，是超過5成人會信主。其中有一個隊員，出隊前他祈禱見到穿黃色衣服的人，結果他出去真的遇到同樣的人，並且邀請了他決志信耶穌。」

波阿斯：「在一次街頭佈道中，我們和一位婆婆聊天，過程中我問聖靈，關於她生命的故事，以致我可以告訴她神的愛？然後神給我幾個圖畫，我就問婆婆問題，婆婆回答的全都與我領受一致，讓我可以很自然地在談話中帶到信仰話題。這是我與神同工的一個很大經歷。」

（記者何雲深報導）

新型冠狀病毒持續擴散，使全城進入抗疫特殊時期，封城、隔離，徹底的消毒，學校停課，僱員在家工作，旅客銳減，購物食飯人流稀疏……社會和經濟陷入低迷，除了醫療界走在抗疫最前線，教育界，教會，以及商界等各行各業在這環境下，亦作出相應的改變來迎接此次逆境，以及尋求神在其中的心意。

分別為聖的基督徒商人

商界戴天為先生

自從香港因疫症封關之後，戴先生形容店鋪簡直沒有生意。他說，營商數十年來，從來未遇到這種情況，可以說是束手無策，而且不但是他的公司，各行各業都是同樣慘淡的情況，有時裝公司上月虧損達千萬。戴指出，現在商界每天看著疫症感染人數，心情上上落落，擔心未來數月的生意情況。「這一刻，作為商人的身份，我們看前景是灰的，但我們這些信了主的人，在這個社會是分別為聖的，裡面要有光，別人就能看到我們的不同，他們會問：『為何我沒有盼望，你還是這麼精神，充滿盼望的呢？』實際情況是大家的生意都是一樣不好的。」這是分真假的時候，假與真是有分別的。基督徒商人的裡面還是不一樣的，因為主不會被打敗，祂是真光，黑暗不能打敗真光，只有光可以照進黑暗，現在是撒旦掙扎反擊，也是主容許的。

戴又分享，將來環境或許會越來越難，其實做什麼生意都沒有關係，最主要是心在主裡面，有屬神的信念。「我們要思想的是永恆的價值，因為人在世的時間是很短暫的，而我們選擇的是什麼呢？」

新形式小組生活

基督教敬拜會荃灣區何永健傳道

何永健傳道分享，教會因著疫情情況嚴重，現在整個教會崇拜都轉為直播形式，只限服事的同工回到教會參與崇拜，其他會友都留在家中觀看直播。而青少年群體則開展新媒體視像小組。由4-6個人組成一組，現在全區有大約16個視像小組在運作。

面對新形式的小組聚集，何形容本來是被迫要使用視像方式，但經過一段時間的實行，教會也發現其中帶來的一些好處：這種新形式小組令青少年很有新鮮感。現在小組人數少了，分享時間多了，更能夠圍繞某些專題進行分享；過去不能每個禮拜出席的信徒，現在反而可以一齊開組，小組的總體參與人數增加了。同時，隨著小組數量的增加，令更多人成為帶領者，興起做領袖。何也指出其中的困難之處，對於這種形式的小組聚會，信徒還是需要時間適應，而且技術上需要有些磨合，例如網絡速度不一致令收看時間有差異；敬拜禱告方面也需要技巧，不能同時開聲。另外，人內心的情感有時難以透過視像表達。

關於未來的教會小組方向，何分享，這次在關鍵時刻的創新意念也為未來牧養方向帶來一些改變。例如有些弟兄姊妹不能出席小組，日後亦可以用這個方式繼續參與，以後小組聚集有可能會實體加網上同步進行，或者成立網上小組等。

高質量的親子時間

幼稚園方老師

方老師分享，本著「停課不停學」的教學宗旨，現在老師會將平時日常課堂的活動內容放到網上，讓小朋友遠距離也可以學習。而有些本來定好了的活動，例如運動會要再安排其他時間舉行，或者家長日就改成老師與每個家長電話聯絡溝通。平時老師也會打電話給家長，關心他們在家教學或者照顧小朋友是否有困難。

方分享，這段時間讓家庭有更多親子活動空間，讓家長可以多些時間去陪伴自己的小朋友，讓他們更加了解小朋友的發展情況—是否真的吸收正在學習的知識，以致可以知道孩子在日常課堂的學習模式。同時，家長可以直接觀察孩子的發展情況。老師將要學習的概念都放進故事中，製作成短片，孩子在家中學習的過程就能更加融會貫通，在看故事中就接受了概念，而家長只是鞏固一下，就已經有學習的成效。

方又指出，其實在疫情爆發之前，每到新年，都會有這種情況，流感高峰期，手足口病其實很常見，那時候已經會實行隔離措施，公眾玩的地方就不去，很多活動改在課室進行。那些過去為流感預備的措施，令他們更加有預備去迎接接下來停課的時間，計劃老師，孩子和家長可以做什麼。

醫療職場要釋放新酒

醫療職場蕭烜醫生

蕭醫生分享，這段時間最牽動我的，不是疫情，而是整體團隊的生命狀態，當中很多人都是奮戰多年的戰友，在這段時間很容易有分歧，團隊能否同心是一個很大的挑戰。我們一直在醫療職場都很想看到一個家庭，一個身體，齊上齊落的那種合一。

最近有同事在異象中看見葡萄，很肥美但受到很大壓榨。他們領受，正在醫療職場的家人就好像這些葡萄，現在受到壓榨，是因為神要在醫療職場釋放一個新酒。而神有一個催逼，我們要去預備這個新皮袋。服事醫療職場20多年，蕭感受到一個身體正在經歷耶穌的那種鞭傷，但神有一個鼓勵，醫療職場要經歷耶穌的死，埋葬和復活。「我有一個期待，雖然現在經歷很多危機，期待在這一年，醫療職場會有很榮耀的新事發生。」

（記者莫嵐報導）

素有「火焰佈道家」之稱的國際知名佈道家布永康（Reinhard Bonnke），於12月7日榮歸天國，享年79歲。布永康於1974年成立國際宣教機構「基督傳萬邦」（Christ for ALL Nations）。根據其機構統計，他的宣教事工已帶領超過7900萬人決志信主。2000年11月，在尼日利亞拉哥斯舉辦的烈火特會，創下單場人次160萬人的紀錄，更曾在六天內帶領超過350萬人，決志信主。

布永康生於德國五旬節信仰的教牧家庭。青少年時期，他已領受宣教異象，從德國牧會7年後前往南非宣教。一天在南非的賴索托(Lesotho)的一座小山丘上，神讓他看到「血洗非洲」的異象    整個非洲大陸都要被耶穌的寶血洗淨。隨後布永康及其佈道團在非洲各地舉辦佈道會，大批群眾決志，並有神蹟奇事伴隨，許多人病得醫治、被鬼附的得釋放，甚至有死人復活的見證。

布永康常常在佈道中傳講「火的信息」：耶穌來，是要用聖靈與火為我們施洗，並且應許聖靈如火焰的舌頭降臨在每個信徒的頭上。「門徒也同樣地兩個、兩個被打發出去，成為神的縱火者，帶著神聖的火把    福音之火，焚燒魔鬼的領土。他們是新的以利亞，把天上的火帶下來。除非火降臨，不然傳福音和教會活動只是乏味的例行公事。」

「地獄若少了5500萬人，天堂就能增加5500萬人。神的恩膏可以斷開一切鎖鍊，若是一個地方沒有佈道會，那地方就有撒但的權勢！」

給每個香港家庭一個黃金機會

「基督傳萬邦」香港董事何寶生傳道，在專訪中談及布永康順服神的呼召來港服事的事蹟。

1996年，布永康來到香港，召集了一群香港的牧者和職場領袖見面。席上他說了一個很特別的故事。有一日，他在非洲完成一個佈道會，非常疲累，就躺在梳化上休息。突然神和他說話：「布永康，我要你去香港。」香港？非洲的服事我都做不完，為何要去香港？他心裡有疑問。神又對他說：「在1997回歸之前，祂想每一個香港家庭都有機會聽到福音。」神叫布永康完成這個任務。布永康問神：「世界上有這麼多人，為何你要找我？」神說：「你不是我第一選擇，你是我第三選擇，因為另外兩個人拒絕了我。」布永康分享，他當時這樣回應神：「神啊，雖然我的呼召在非洲，但你不需要找第四個人。雖然我是你的第三個選擇，但我會以第一流的工作回應你。」

於是布永康就和香港這群牧者分享了他的計劃：在回歸之前，希望每個香港家庭都能收到一份福音的冊子。這本福音冊子叫《黃金機會》（Golden Opportunity），讓每個家庭可以選擇去接受福音。他說，我只知道要完成這個任務，但我不知道怎麼做，我也沒有錢，只是順服。

何寶生分享：「當時我有份參與其中，我們要印200萬本《黃金機會》。我相信這是華文福音刊物有史以來第一次一版印刷這麼大的數量，而且我們要找最好的設計，全彩色的印刷，因為不希望人收到就扔掉，而是要盡善盡美。」後來他們找到一間很出名的印刷廠打價，200萬本小冊子的印刷費總共1000萬。何寶生感嘆，和這些信心的偉人工作，本來我很微弱的信心，都被挑旺。

小冊子印好了，下一階段就需要寄出去，當時香港有160萬個家庭，郵費總共是180萬。「當時我不知如何是好，福音已經在了，但寄不出去，不是前功盡廢嗎？我呼求主憐憫香港，給予香港一個黃金機會，讓我們可以籌到這筆錢。後來神感動我打電話給一個人，我邊哭邊與他分享這件事，他聽完之後，就讓我等他的消息。3個小時後，他告訴我，錢已經預備好了。神是聽禱告的神，我經歷了信心的跳躍，而最後那1000萬的印刷費也是全部有人奉獻。」

當時布永康對他說了一句話，令他印象非常深刻。「If God order it, he will pay for it.」（如果神『落單』，祂就會『埋單』。）

對華人的負擔

後來布永康挑戰何寶生在2000年到尼日利亞參與他有史以來最大型的佈道會。「當時我對布永康說，我們華人一直在禱告，有一天，你能在中國最中心的廣場分享福音。我希望有100萬人在那裡聽到你的分享。能去中國分享福音，是布永康一直以來的夢想，他對我說，除了非洲，他最大的負擔就是中國。雖然他最後未能達成這個夢想，但他的光碟和書已經遍佈中國。」

08，09年，布永康在香港舉行的佈道會和火焰特會的信徒參與情況，可謂史無前例：總出席人數有1萬多人，而單是中國內地就有8000多人，刷新當時的香港記錄。「當時他說話的時候，兩眼像噴火一樣，那種對福音和靈魂的迫切，給在場的人帶來很大的震撼。但是最大的震撼是，聚會結束之後，很多內地信徒都領受了要成為佈道家的異象，將這種恩膏帶回自己的佈道會中，在中國帶來非常美好的果效。」

新一代的承接

2020年是一個新時代的開始，下一代的牧者，尤其是青年領袖應該如何承接福音和宣教的棒？何寶生認為，神會在每個季節興起不同的僕人，過去有葛培理，包樂，布永康等「super star」型的牧者去做佈道會，但新季節的開始，是團隊運作及「家的佈道」的時間，而職場的位分也會更加突出。末後的日子，人面對越來越多挑戰和壓力，不是聽一個信息就能滿足，他們需要有群體的接納，需要有家。而家會帶來醫治，信耶穌不是進入一個宗教，而是進入神的家。何寶生又強調，以前香港教會面對一個很大的挑戰，在佈道會中很多人信主，但是教會未成為家時，「前門大後門又大」，用了很多資源去做佈道會，但真的留在教會的人很少。而未來的教會牧養應是「愛網重重」    用愛織成的網將靈魂撈回來。家的佈道，無論在職場還是宣教工場，一個充滿愛和接納的家成為網，將靈魂拯救回來之後，是「有入無出」的。

（記者莫嵐綜合報導）

2019年，香港正經歷一場前所未有的震盪和社會運動，面對現時的社會情況，教會和信徒群體可以作什麼？教會能否成為城市的盼望 ? 藉柏祺博士 (Ray Bakke) 的著作《擁抱城市的神學》重新出版的契機，譯者鄧達強牧師於11月21日以「教會能否成為城市的盼望?」為題分享信息，帶領與會者反思教會應如何把神所應許的盼望在城市中活現出來。

教會終極以城市形態展現

鄧首先指出，社會學對於城市有各種不同的理解，但聖經一直對城市有一個很重要註解：教會最終極的型態和化身，將以城市的型態展現的。在啟示錄21章9至10節所記載，天使向約翰展示的新婦，羔羊的妻，正是新耶路撒冷城，也就是新約的教會。而希伯來書11章8至16節亦補充了創世記沒有提及的，神給亞伯拉罕的召命和福份的一個要點：神不單賜給亞伯拉罕應許之「地」，而是要他等待那一座（由神建造的）應許之「城」。

聖經清楚展示，人類的歷史是從伊甸園開始，其歸宿是一座榮耀的聖城。將來教會的終極藍圖，是一座城的型態展現在我們眼前。而今日我們盼望的終極，就是教會要成為一個新耶路撒冷城。鄧又帶領會眾思想，這個盼望從今天香港社會的情況去演繹，似乎是很遙遠的未來的一個應許，那麼城市當下的希望是什麼？

傳承是城市的希望

鄧又以路得記拿俄米的遭遇，去闡釋人和城市的希望在於傳承。當拿俄米再次回到伯利恆時，她說自己是「滿滿地出去，空空地回來」。然而在路得記結束之時，經文提到：「拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。鄰舍的婦人說：『拿俄米得孩子了。』」本來拿俄米是很苦的，但神如何將苦變甜，就是透過原本是寡婦的人，有孩子抱在懷中，有傳承的下一代。「城市的希望在於代代的承傳，有下一代的承接，將信仰、神的揀選和計劃承接下去。」

耶穌在大使命中吩咐我們做門徒訓練：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在。」其實門徒訓練就是一種傳承，有門徒的傳承，教會和城市就有希望。過去西方教會所追求的橫向式增長就是忽略了延續性。而東正教會所推行那種垂直式增長是值得今日的教會參考，因為有效的門徒訓練能讓忠心的信徒一代代延續下去。因此，直到今日，門徒訓練仍然是教會需要持續下去的工作，亦是神延續祂工作的一個很重要的方式。

有根有基的城

啟示錄21章14節提及了新耶路撒冷的根基：「城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。」鄧指出，「名字」是讓人認識的媒介，「十二使徒的名字」就是耶穌基督門徒的標記。在約翰福音13章34至35節，耶穌早有明示:「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」這裡指明基督的愛不應單單活現在門徒之間，也臨在眾人當中，成為眾人可以看見、可以觸摸的見證。鄧說明「這有根基的城，蘊合著神人關係的和好、人際之間的和睦。」

教會的角色——「代理者」

關於教會在城市中的角色，鄧指出，耶穌早已為城市事工作了模範。耶穌所傳講的天國，就是神主權的一個很重要的展現。而神展現祂的權力，不是在社會繁華的地方，而是尋找一些群體的平台，例如多元種族，流動移民，甚至是高危的群體。神要在貧窮人中彰顯祂的大能大力，和一般政治權力的彰顯是不同的。而教會正是天國主理這些權力的代理者。末世的耶路撒冷就是我們的參考點，也就是以賽亞書65章所描述的最後祂所喜悅的城市，就是今日讓我們看到神權力要彰顯的地方。

因此今日神要我們做的城市事工，不是著重於公眾，經濟和政治等領域，而是在人的生命中將力量釋放出來。以德蘭修女為例，全球有超過100個城市都有其事工。「但德蘭修女戒絕權力，卻是影響全球。這是天國的權能，也是聖靈的能力。靠著這能力，攻佔及扭轉撒但的堡壘，這是耶穌的信息和典範獨特而深刻的結合。」我們不是要沾染世俗的權力，但我們能有極大的影響力在其中彰顯。即使社會還未更新變化，福音在我們裡面釋放出來的力量是不會停止的 。

 聖靈權能印記的展現

教會領袖應該憑「信心」去領受從神而來對未來的圖畫(異象)，而各信徒就應「竭力」地回應神在各自心中放下的呼召。在遇上挑戰和困難時就常存「忍耐」，深信神已在作工，並「全心仰望和等候神」。

鄧強調，城市真正的盼望代表著「聖靈權能印記」的展現。永生的盼望不是等待將來，而是信徒活出耶穌基督的生命，將未來的新耶路撒冷城彰顯在今天的城市。面對香港當下處境，「神正邀請蒙恩領受基督生命的人，去配合祂的工作，有份去演繹祂所營造的新城，把這新城未來的一些實況，展現在今天香港的處境裡，為人間無望的城市帶來希望的記號。」。

（記者林家明、莫嵐綜合報導）