Category: 香港

亞洲公義特會（The Justice Conference）今年以「一同活出公義」為主題，展開了一連串的講座及研討會，嘉賓講者是來自世界各地的經文學者及公義先驅者，當中包括：前政務司司長陳方安生、致力促進柬埔寨國內和平的Raju Bhagwat、努力化解中東衝突被稱為「巴格達祭司」的Canon Andrew White，以及服侍香港邊緣人群的Martin Radford等。一連兩日的活動於本月13、14日假葡萄藤教會中心舉行，聚集了來自不同國家、不同宗派背景、不同教會的信徒一同探討聖經上的公義法則。

陳方安生：政府應示範關懷弱勢社群

受到家人及教會（天主教）的影響，陳方安生自小就有服務公眾的志向。她坦言39年的公職生涯中，面對過很多挫折，也有想要放棄的時候，然而憐憫人的心成為她堅持的動力。在政府工作，她感到最自豪是機場開幕的時刻，因為機場是香港最大型的基建，會為香港帶來很大的經濟效益。她用了十年去策劃，雖然建造期間有阻滯、困難，但是最後都能準時又合乎預算地完工，令她十分欣慰。她認為，公義就是幫助社會中的弱勢社群，而她在社會福利署工作時，推出了為殘障人士提供經濟援助政策、在公眾場所增加殘障人士設施，以及領養服務等。「政府應該要示範關懷弱勢社群，可惜現時政府對少數族裔的支援不足，無助他們融入社會。」

Martin Radford：到最有需要的人群中間

Martin原本是一位的老師，2003年辭去教職加入Inner City Ministries全職服侍油麻地及佐敦區最貧窮、最邊緣的人群：東南亞少數族裔人士、露宿者、道友等，提供青少年及成人教育、牧養、職業訓練等全人服務。他的委身服侍見證了真正的行公義、好憐憫。Martin相信，建立關係是生命轉化的最重要因素，所以要到最有需要的人中間，成為他們的福音，讓他們知道他們並沒有被遺忘，而是被愛的。Martin指，每當看見服侍對象在敬拜中得到喜樂，得到轉化的動力，是最令他鼓舞的事。

Raju：以暴亦暴，並非公義

Raju是北印度教會差到柬埔寨的宣教士，曾透過Timothys All Project in Cambodia 教導柬埔寨最高領袖關於促進團結、和平及和解的知識及技巧。現時繼續培訓非政府組織、工會及僧侶去實踐和解、和平建設及非暴力。他認為教導及培訓不只是傳授知識，而是改變他們的行為和生活習慣，以致他們的生命彰顯出和平特質，社會形成公義的文化。Raju指，柬埔寨自內戰後失去和平，暴力事件不斷發生，社會中有不少人士採取暴力的抗爭方式爭取公義，而政府對於反對派的鎮壓亦十分暴力，人民即使和平理性地表達訴求亦會被迫害、捉拿入獄。Raju認為以暴制暴並非公義的行為，唯有耶穌基督的和平文化，才能轉化社會，改變不斷惡性循環的暴力。

Canon Andrew White：公義被濫用

Andrew致力於促進中東的和平，多年來為以色列與巴勒斯坦的復和付出努力，現時正牧養伊拉克最大的教會St George’s Church，並因而獲得了「巴格達祭司」的稱號。他認為「公義」是「不好」的，因為「公義」在中東已被濫用 — 人們心目中的「公義」就是只「相信我所信的」。然而，真正的公義是將耶穌的醫治、神的屬性帶進社會。他認為政治與教會是不能分開的，神的道才是社會和平的出路。縱然Andrew活在彷彿很危險的國家，他卻沒有半點恐懼，展現對神莫大的信心，及對促進中東和平的決心。

（特約記者李翠琼報道）

611靈糧堂於5月5至7日舉辦一連8場「蒙福勝萬民3」國際職場領袖特會，除張恩年牧師及周神助牧師主講信息外，張牧師的15位職場門徒族長亦分享如何應用屬神的核心價值，以致個人生命、人際關係、家庭和職場全面復興。

教會是神的珍寶

靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師於首場致詞時，分享到「我們蒙福是因為我們是蒙神所愛的子民」。為何蒙愛的人多，蒙福的人少？這是因為他們未站在蒙福的位置上，而領受祝福的關鍵就是要順服。蒙福不是為個人，乃是為了讓萬民、萬國一同得福，如同亞伯拉罕一樣。

611靈糧堂主任牧師張恩年牧師以出埃及記19章5至6節的經文解釋，神在萬民中揀選教會成為祂的珍寶，像揀選以色列單單屬祂一樣，地位在萬民之上。我們要為神做祭司的國度、聖潔的子民，在列國彰顯神的榮耀。張牧師鼓勵牧者明白教會是在政府和職場之上，萬民都沒有通道到神面前，唯獨祭司有，因此教會可以把神的同在帶到職場。

職場實踐真理帶來果效

會上，多位領袖見證把真理實踐在職場能帶來極大果效。台北611靈糧堂梁慰慈師母述說她一邊牧會，一邊經營酒店生意的經歷。她的酒店曾經面臨欠債，後來她明白到看人應著重看其本身價值而非產值，便嘗試牧養員工，用真理對他們的生命說話，竟帶來意想不到的成果。她實踐611「先關係，後事工」的教導，積極與她所帶領的經理建立關係，關心他們。當她這樣做，彼此的互動便越來越好，連脾氣不好的經理也謙卑起來，而這些經理也開始牧養他們所管理的員工。梁師母發現，當員工生命改變，工作果效也提升，酒店的業績竟在逆巿增長八成多﹗

加拿大神召會嘉智中學黃偉強校長分享見證說，他的學校曾是區內成績最差，幾乎被「殺」，而太太更曾提出離婚。直到他意識到自己一直把憂傷感隱藏，不懂表達真正感受，後來經歷醫治釋放，家庭和婚姻關係亦全面修復。在職場上，他認為辦學的目的是「改變學生生命，與他們一起成長」。他決定要當一位「校長爸爸」，愛和牧養他的學生。他的學校有晨禱會，為老師們禱告，並每兩星期舉行全校崇拜，讓學生分享見證。他更曾於一次見家長時，幫一位家長醫治祈禱。當他在學校裡實踐真理，學校竟成為最多媒體報導的名校。

（記者陳細細綜合報道）

由新曙光事工發起，獲來自不同教會的「祝福香港復興團隊」教牧支持之Kingdom United Voice（國度聲合為一，簡稱KUV）敬拜團，早於去年成立。在本月初舉行的「聲合為一（KUV）之夜」音樂會，新曙光敬拜中心的Yohanes Sayersz牧師再次分享了KUV的異象。

Sayersz牧師表示，神想復興所有國家，而KUV成立目的是召聚不同教會、信徒走在一起合一敬拜、祈禱，為要使香港、澳門及中國復興。聖經總是強調，「合一」的祈禱就可以帶來恩膏、能力。「神不想我們只尋求自己的需要，而是要我們去為列國祈求。」他又指，有敬拜的地方會有復興。

他又分享，KUV從聖靈領受了一個目標，就是召集1,000名代禱者，以及10,000名敬拜者。KUV將要促成不同的事工，包括﹕進行或長或短的訓練；舉行音樂會、特會、講座；發起禱告巡行；舉辦以禱告敬拜為主的短宣；建立24-7的琴與爐敬拜。「神能在其他國家做的事，也能在香港做。」

（記者陳淑安報道）

福音證主協會「四十五周年感恩崇拜暨事工分享會」以「領導由心，活出召命」為題，於4月17日假中國基督教播道會港福堂舉行。當天，證主的領袖、同工、海內外同行伙伴及支持者濟濟一堂，由中國神學研究院院長李思敬證道，講題為「領袖的召命」，勉勵教會領袖帶領神所預備的同工團隊勇敢回應神的召命；另外，由福音證主協會總幹事鄧兆柏回顧該會過去45年的發展，以及分享未來的異象和方向；最後，證主董事及同工化身詩班獻唱〈感謝神〉及〈我願為祢去〉，表達對神的感激之情和立志回應呼召的決心。

李思敬：神為領袖早已預備同工

當天李思敬的證道經文是出埃及記四章10至17節，講述神呼召摩西帶以色列人出埃及，但是摩西拒絕，因而觸怒了神。從兩者對話可見，摩西只看到自己是拙口笨吞的人，神卻是在摩西出生以前已預備了能言善辯的哥哥亞倫與他同工。李思敬從原文的文化背景及文學結構深入分析這段對話，指出「要活出召命，領袖必須仰望全知全能的上帝，謙卑回應，不要只看到自己限制，因為祂一定會預備好有能力的人與你同工。」

李思敬說：「摩西與上帝的對話是針鋒相對的。」摩西用了兩次「我」來強調不願意去見法老的決心，然而神亦用了兩次「我」來回答，叫摩西要仰望祂是創造口才的神。當摩西還是表示不願意去時，神發怒了，指祂的計劃中還有「他」(亞倫)，摩西只要聽從神的話就能成事。

另外，神是有預備的神，祂讓摩西接受了40年的皇室教育及40年的曠野訓練，而摩西帶以色列人在曠野漂流也是40年，神的時間是剛剛好，不多也不少，神一早已讓摩西熟習曠野的生活。再者，神也在摩西出生以前已預備了與他同工的亞倫。因此，領袖蒙召只管仰望神，因為祂已有全盤的計劃。

最後，李思敬勉勵福音證主協會：「要成為昨天的團隊、今天的團隊、將來的團隊，以回應從上帝來的召命。」

集中領袖培訓事工

福音證主協會自1971年成立以來，由早期的基督教教育、守望中華、文字出版和培訓，直到五年前（2011年）開始，把事工集中於「領袖培訓」上，鼓勵以生命影響生命去建立門徒，並致力服侍四類領袖：門徒帶領者、牧人領袖、團隊教練及生命師傅。

總幹事鄧兆柏分享了證主未來五年的事工計劃，包括：聖經教材的編寫、文字出版、電子出版、內地贈書計劃及培訓課程等。他指出：「過去，證主是『進入中國』及『留在中國』進行事工的推動，現在是『夥伴中國』與香港教會同行，將來期望能『踏出中國』與華人教會一齊回應上帝的呼召。」

（特約記者李翠琼報道）

荷里活電影《天堂奇癒記》改編自真人真事，3月16日於美國首映至今，上映僅僅兩周，全美票房已累積達3,700萬美元，更於上周票房排行第三，感動全美觀眾。影音使團表示，他們將成為電影的基督教策動團體。

《天堂》講述女主角安娜患上一種罕見的腸胃病，母親姬絲汀女兒四處尋找醫治方法的過程中，性情變得愈來愈偏激。有一天，安娜在玩耍時，不慎從樹上掉進一個樹洞裡，陷入昏迷，一個非凡的奇蹟便在她的身上發生。她不但沒有受傷，其不治之症也不藥而癒，這令醫學專家感到困惑，她的家人也因此重新振作，向大眾分享他們的奇妙經歷。

第一代狗仔隊記者歐建樑（春麗），曾為拍攝明星演戲造型，在水渠裡躲藏三天三夜。早前出版《坑渠蓋下的記者》披露舊事，也講述信主經歷。脫胎換骨的他正修讀神學課程，並於今年初開展網絡媒體宣教。

歐與Anson弟兄合作發展網絡媒體宣教，他本人主力在媒體宣教，而對方則專注於網絡宣教。「這一兩年，我們發現原來網絡同媒體要一起做才有威力，於是我們合併做網絡媒體宣教。」

二人各有營運公司，最近在荔枝角設立共同辦公地方，日間從事業務，晚間為教會和機構作宣教培訓的場地。

香港亞洲歸主協會於2月24日舉辦了「居港日本人事工異象分享禱告會」，先由該會總幹事翟浩泉牧師介紹居港日本人事工的服事內容，再由在香港信主並即將擔任該會宣教士的日籍信徒內田泰男分享見證。

內田表示，初來香港時，因為文化差異大而很不習慣。當時他的公司有幾位日本基督徒同事邀請他參與小組查經，於是在學習神話語的過程中信了主。他已於三年前受洗，並領受服侍居港日本人的呼召，於是決定以宣教士身分加入亞協。

香港之五大鮮聞福音族群包括客家人、泰國人、尼泊爾人、南亞裔人士及日本人。不少本地教會及事工已關注到頭四個族群的福音需要，唯獨居港日本人卻一直較被忽略。根據香港2001年人口普查顯示，當年居港日本人大約有12,000；311大地震後人數顯著增多，預計現時居港人數達20,000。當中不少是經商或高級行政人員，以及他們的配偶和子女，香港居留時間未必長久。雖然日本的基督徒人口比率已微升至1.36%，根據約書亞計劃（Joshua Project）資料，居港日本基督徒比率只有0.55%。

前日本宣教士羅兆麟博士指出，向居港日本人傳福音存著兩大困難，一是言語問題，二是時間問題。雖然很多香港人曾接受日語訓練，但能用日語傳福音的人卻不多。另外，大部分居港日籍男士的工作時間十分長，可以由早上7時工作至晚上11時；而居港日籍女士多為家庭主婦，每天下午4時後便忙於家務。所以，要贏得此群體需要有相應的策略。為此，由2004年中旬起，亞協便與羅博士合作，開展居港日本人事工。

香港亞洲歸主協會 居港日本人事工

為維護未出生的生命，及向教會及大眾宣揚反墮胎的信息，「維護生命40天」首次在香港及亞洲區舉行。該運動於2月10日至3月20日這40天內，招聚基督徒、天主教徒及任何重視生命的人為墮胎問題守望。參加者通過禁食禱告，求神制止墮胎情況，並在墮胎中心門外和平守望，以及向社會大眾傳播正確的生命訊息。

運動已開展兩周，已經有十多間教會表示支持，並有約30名基督徒和天主教徒加入。行動發起人祖華安（Joe Woodard）)每天早上8時至晚上8時，帶領參加者在灣仔修頓中心家庭計劃指導會門外安靜地進行守望。他們禁食禱告，並提供禱告默想資料給參加者閱讀。他們相信當信徒撕裂心腸禱告，加上禁食親近神，可以搖動神的手，醫治這片土地。

守望期間，他們不會叫口號，也不會阻礙任何人進入灣仔修頓中心。參加者需要簽署和平約章，承諾不以暴力的方式去回應墮胎問題。公開的靜默守望表達腹中胎兒的無聲呼喚。

2月20日，大會在中華基督教會灣仔堂舉行分享會，與參加者分享外國的經驗。到目前為止，已有32個國家、607個社區參與過這個運動，共拯救了一萬多個胎兒的性命。本次運動聯同全球23國家、273城市一同進行。在會中，「喜樂生命」及「基督徒維護生命聯盟」分享香港的墮胎問題的嚴重性，並鼓勵教會參與回應。

「喜樂生命」的發言人分享近期有一些商業機構，雖然沒有宗教背景，卻願意運用他們的專業去提倡社會關注墮胎問題，這已經顯示神正在社會中作工。另一名參加者表示，數年前他們發現很難去推動社會去關注和回應墮胎問題，特別是當中涉及醫療、社會政策和法律的部分，在無可奈何下只好禱告仰望神。2012年，神奇蹟地讓當時每年提供數千宗墮胎手術的港中醫院結業。她相信這次40天的禱告，將同樣帶來超過人所能達到的突破。

（記者林暐皓報道）