Category: Kingdom LIFE

（左起：Johnny、Esther、Jocelyn）

有沒有想過，除了以言語講述生命見證外，還可以藉音樂帶出你的真實人生故事，觸動每個聽眾？Gsus音樂事工正是運用網上平台，收集人生故事及音樂創作，為這世代帶來具感染力的音樂，也為廣東歌創作帶來新氣象。Gsus總監嚴勵行（Johnny Yim）及陳思敏（Esther Chan）接受Kingdom Life訪問時都表示，盼望能以「真」的生命故事，創作出「真」音樂，復興香港的廣東話音樂。

流行文化不「流行」

音樂能反映一個城市的文化，轉化音樂可以是轉化城市的其中一步，能把天國文化帶進世界。Gsus又怎樣看天國文化與流行文化呢？作為演藝界經理人的Esther指，天國文化就是神所喜悅的人與事。「這世界的文化都強調『別人喜歡什麼』，人們很在乎世界怎樣看，因而顯得十分表面，思想跟內心差距很大，並不真實。」

曾為不少流行曲擔任音樂製作監制的Johnny則感嘆，現今的流行文化確實是一種很「膚淺」的東西，要靠人去推銷，且不會持久，很快便需要推銷別的去取而代之。反之，天國文化是不需要「流行」的，因為無論「流行」不「流行」，它也是存在的。「現在最大問題就是，沒有定義的『流行文化』成為最流行的東西。」以創作主流音樂為業的他，發現今日許多所謂「流行」音樂，其實都難以「流行」。他反思背後原因，認為這些創作都是寫「假故事」，而這類作品早已飽和，不能再滿足聽眾需求。

Gsus每季都會就某個特定主題招募音樂創作，參加者透過網絡遞交作品，同時必須寫出創作背後的真實故事。Johnny表示，以故事為中心，就是要用真實的事情去觸動別人。「現今流行歌為什麼不流行，就是因為什麼都是假，以前只是故事假，唱歌的人也是真的能唱，樂器伴奏也是真的。現在不懂唱歌可以用電腦調整，唱的是假、混音也是假，什麼都假，不值錢也是應該的﹗」他希望，即使樂器不能現場收音，最少歌曲的故事、精神都要是真的。

歌曲背後的真實故事

事實上，許多人對音樂創作都有興趣，也有故事可分享，只是缺乏信心與發表途徑。Gsus提供平台，讓人們大膽嘗試，鼓勵創作者發表作品，為夢想走出第一步。收集作品之後，大會評審會選出優秀而動人的作品，與其創作人合作，制作出具水準的音樂，再由公眾認識的歌手去唱，助創作人開展音樂事業。Johnny強調，這項收集活動並非比賽，評審的存在只是為活動找出代表作，讓人知道參加者的水平。他坦言，自己是因比賽勝出而入行的，也希望為其他人提供類似的機會。不過他亦觀察到，許多比賽的評審都互相認識，評鑑角度不夠全面，故Gsus會嘗試邀請不同背景的評審，有音樂人、演藝界管理層等等。

Gsus開展半年，過去一季收集到不少有質素的作品，而創作人都很用心去寫出作品背後的故事。Esther對於這麼多創作人都可以交出自己的真實故事感到意外。「由於一定要『真實』，所以他們不得不將自己最深層的東西拿出來，像一面鏡子般反照出他們的內心世界。」Johnny也補充﹕「歌詞本身是經過處理出來的產品，但那段描寫背後故事的文字，才真精彩呢﹗」這些故事大多涉及個人生命中面對的問題，例如對前路感到迷茫、身體健康問題等等，而這些問題亦可以引起其他人的共鳴。

復興廣東話音樂

「創作收集活動除了鼓勵人們發表創作，也讓我們有機會談信仰，再者亦要推廣這個事工，讓人認識我們。」原來Johnny與Esther對廣東話基督教歌曲的復興亦有負擔，自己也有參與創作，以音樂去回應人們的心靈需要。身為香港人，他們都有心著意發展廣東話音樂，以更豐富的廣東話言詞去表達生命、信仰，期望更多人欣賞以廣東話為演唱媒介的音樂，甚至復興廣東話詩歌。

的而且確，無論是詩歌或是流行歌，近年以廣東話為創作媒介的音樂顯得比較少。「復興是什麼呢？」Esther說，「也許是等於很多人喜歡。」她相信沒有人會「不喜歡」廣東話，只是未有人能發掘、發揮它的好處。「神又怎會做一些東西是祂所不喜歡呢？也許只是落差了、沒有被發現，或是過去做得不夠好，現在就是恢復的時間。

至於Johnny心目中的復興，也跟「真實」很有關係。「要寫一首歌很容易……但要寫一首敬拜神的歌，卻不容易寫出來。如果自己敬拜得不夠，或是不夠真實，甚至『真』得不夠『深』、『深』得不夠『入』，『入』得不夠『實』，也寫不出來。」

創作無年齡限制

「真實」不單止在Gsus的音樂創作中，更在他們的團隊合作中體現出來。除了Esther與Johnny外，負責宣傳及市場的Jocelyn同樣是Gsus的主力。三個人各自發揮恩賜，互相間緊密合作，在相處之中學習謙卑，將自己最「真實」的一面呈現出來，建立彼此之間的信任。他們都異口同聲表示，推展事工之先，必先要讓神「拆毀」自己，學會交托。

Gsus計劃每年進行四次音樂收集行動，而下次的收集將於8月19日開始，主題是“Me becoming me”，亦即鼓勵創作者想像「十年後的我」，尋塑自我身份。「在重生之後，每個人都要思考自己的身份價值，」Esther說。今次收集行動將打破年齡的限制，任何16歲以上的成年人都可以參加，務求搜括出最感動的故事，以及最有熱誠的音樂人。

（記者陳淑安報道）

近期經過沙田偉華商場，很多人都被一個造型可愛的動物農莊的佈景展板吸引。細心的朋友會發現，這個將聖經價值觀帶到商業場所的事工名叫DreamKidz。今期Kingdom Life採訪了Dreamkidz創辦人之一戴美寶，分享Dreamkidz對這個城市的異象及使命。

「香港其實是一個豐富多彩的城市，但同時需要人有一個豐富的思維去將很多可能性發掘出來。我相信香港不是只有填鴨式教育，而是有很多的創意在年青人和兒童中間。」戴美寶坦言。Dreamkidz期望藉著音樂、藝術的訓練，啟發兒童去發掘他們的潛在恩賜、興趣、及夢想，幫助孩子明白自己寶貴的身份價值，活出神所喜悅的生命。

以創意啟發孩童

Dreamkidz的誕生，也是從一班同工領受在教養兒童上的屬靈不滿足開始。戴分享：「我自己也是一名母親，在我的孩子上兒童主日學的過程中，發現雖然教會都會用遊戲、手工等方法教導孩童，但從他們的回應得知，不少活動及內容已是重複出現。漸漸孩子對於教會的活動，都有一種印象，覺得不夠創意及好玩。」DreamKidz就是從這個角度出發，放棄以活動行先的教導形式，以心靈啟發的方式，向孩子傳遞神裡面的豐富。因此DreamKidz的所有創作都是和兒童一齊構思的。戴認為，兒童在靈裡面有一種很特別的敏銳，當我們用心去聽他們的分享，就會知道他們裡面有很多的渴慕。而事實上，DreamKidz很想透過藝術，和他們一起以一種創新的眼光去認識神，用一個藝術的方式去讓他們明白真理更多。戴以自己的孩子為例，在一次參與成年人的敬拜中，她的孩子突然學會了吹角。「他只有6歲，我以為他很多東西都不懂，但一次偶然機會，他不但學會吹角，而且還俯伏敬拜。這些都不是大人教的，是神親自感動他這樣做，所以不要容讓大人的固有想法限制孩子的可能性。」

兒童也要「一手信仰」

Dreamkidz最想看見的，是每一個兒童和神建立「一手信仰」的關係。我們發現很多孩子都在經歷「二手信仰」，父母的信成為孩子的信，但很多孩子從未真正經歷神的豐富。耶穌說：「讓小孩子到我這裡來。」孩子不是負累，不是騷擾成人崇拜的存在，反而很多時候，神透過孩子教導年長的人及父母很多屬靈的事。當我們和孩子一起祈禱，有時他們接收到的信息和大人是沒有分別的，因著我們都是領受同一聖靈。成人不能認為孩子是幼稚班，而自己則是高班或者大學。在屬靈層面上，其實神在孩子身上的工作會令我們感到驚奇。孩子是神的「秘密武器」，他們的接收比成人更加直接和真實。

創意活動及未來計劃

在最近的爸媽節，DreamKidz更以實際行動將聖經的價值觀帶進社區，在沙田的偉華商場舉辦一系列的親子活動，小朋友除了可以與父母一同學習扭氣球，畫心意卡及贈送禮物給爸媽，更可以透過場地的「親子農莊」展覽及佈景，更多認識我們的天父及屬靈品格。除此之外，在未來的日子，DreamKidz將舉辦先知性的舞蹈、繪畫，以及敬拜及禱告的訓練等，和兒童一起創作音樂及一同經歷屬靈生命的成長。想知道更多關於DreamKidz的活動及課程，請瀏覽DreamKidz FB 專頁。

（記者莫嵐報道）

左起﹕梁俊豪、冼嘉儀、何偉圻、趙崇明

近年，教會年青人流失問題嚴重，其中一個原因是年青人覺得教會「離地」，對社會問題關心及行動不足。事實上，關懷社區需要是教會使命之一，問題在於如何實踐。香港神學院、使命公民運動及香港基督徒學生福音團契早前合辦「窮途」青年論壇，邀得神學學者、社關運動核心成員及機構社工主講，探討教會在關懷窮人路上的角色

早期教會的社關

香港神學院聖經科副教授梁俊豪首先分析聖經中的慈惠工作。他指，舊約聖經要求人在農耕制度中關顧貧窮人，特別是應付那些「暫時性」貧窮的人，而新約聖經之中，耶穌及其門徒特別多照顧「結構性」貧窮的人，例如長期病患者，更處理他們的深層次生命問題，如「罪的問題」。「比照顧一餐兩餐更多，是更革命性的改變。」

他提到，初期教會關於慈惠的教導主要是接待信徒、為逝世信徒埋葬、探望為義受逼迫的信徒。然而他亦找到些初期教會關顧未信者的例子。就是在公元二、三世紀時發生瘟疫，基督徒奮不顧身照顧病者，因而患病死亡。在天災人禍時，早期信徒就能突破框框，把慈惠工作伸延到教會以外。

不用「說」的福音

平等分享行動核心成員冼嘉儀指出，社區中最有需要、生活最困難的人，未必可以受惠於教會或機構舉辦的活動。例如靠拾紙皮維生的公公婆婆，要小心看管花大量時間拾來的紙皮，必定沒有時間參加教會舉行的嘉年華。她指出，大部份教會或機構都希望聚集更多人，讓其他人看見。平等分享行動的理念卻是「一盤散沙」，就是把關顧別人的價值觀分享出去，像沙一般四處散播，不需要「做大事」，只需要每個人在自己的社區關心身邊人的需要。

「平等分享行動是信念、價值觀、生活模式，著重人人身份平等，也著重分享。」她強調，「老實說，少少物資能幫得上什麼？幫不了他脫貧其實也沒用。不要看自己所做的事『太高』，事實上做與不做的分別不大。我們希望大家有分享的心態。」參加者不分是否信徒，也不分是什麼教會、機構。透過行動，冼嘉儀跟街坊建立了彼此關係，了解到他們的實況。曾有無家長者受了傷卻不肯入醫院，因為怕家當會不見了，冼便把對方的家當帶回家，替他保管。

有一次，有位街坊問冼嘉儀是否不開心，引用聖經安慰她說﹕「不要為明天憂慮。」冼感到十分驚訝，原來自己雖然沒說，對方竟然都知道自己是基督徒。「原來不一定要用口說出來。教會一年一次的活動，當然也比沒有好，但作為信徒，甚至是作為一個人，跟街坊同行，也是傳福音的渠道。」她表示，傳統教會的福音只是關注人死後靈魂，而耶穌的福音卻關注人現世群體生命。

社關不可流於物資

關懷無家者協會資深社工何偉圻指，跟貧窮人同行是自己有福，如果過程中覺得辛苦，那是不合乎聖經的。他帶領大家反思如何看待貧窮人及貧富不均的問題。他曾接獲某些大型教會來電稱，他們活動後剩下一些食物，要送來給無家者，感覺非常不尊重貧窮人。「貧窮問題是跟公義有關的，你光顧貴價食物還要吃剩，本身已不公義，還要把剩食送來給無家者﹗」

何偉圻指出，教會的社關行動多流於物資。他強調，關懷貧窮人工作涉及靈性層面，跟貧窮人相處中會有平等，彼此生命可以交流，並且會時常記掛他們，那是貼近基督的經驗。而在貧窮上身上，更令何偉圻明白什麼是「人的絕處」，因而更深經歷信仰的真實。

他觀察到，教會的人力財力足以影響很多，而且充滿社交性、社會習慣、專業、興趣、儲備。關懷無家者協會不斷跟教會合作，了解不同教會的結構及特徵，商討如何去回應社會的需要。最近，協會更大膽向教會提出，將物業借出來回應無家者的需要。「貧窮人除了缺乏錢，也缺乏發展的空間，教會卻充滿空間跟社區合作。」

（記者陳淑安報道）

5月2日晚，由香港教會更新運動及觸動輔導中心合辦的「信徒交友戀愛陷阱」講座中，胡志偉牧師及程翠雲從實際個案及牧養原則等方面與會眾分享，信徒辨識愛情陷阱的法則，以及牧者應該如何幫助受傷信徒重整生命。

受騙信徒的心路歷程

講座一開始，由程翠雲先從實際接觸的個案，與會眾探討信徒遇到戀愛陷阱後的心理狀況及處理。首先，弟兄姊妹都明白，婚姻需要等候神的預備，無奈在長時間的等待中遇到似乎是進入婚姻的機會，防衛心就會降低。很多信徒雖然清楚聖經的教導，明白界限在哪裡，但人總有軟弱的時刻，尤其當那些姊妹都真心想發展一段關係，就會自己騙自己，反正遲早都會結婚的，然後就越過了那條界線，最終在性上受傷害。在這個過程中，受害的信徒最主要是對自己惱怒。很多信徒被騙受傷後是不敢找牧者傾訴，因為他們覺得自己年紀不小，如果向牧者哭訴自己被騙，過不了自己的心理關口，覺得很羞愧，不能面對教會牧者。他們因此會更加責怪自己，甚至是離開教會。所以我建議，弟兄姊妹從尋求戀愛的階段，就不要離群，結連同行的守望者，為你禱告守望。

那些受騙的弟兄姊妹敢來求助已經很好。有些人是連求助都不敢，就會陷在自責憤怒的情緒裡，甚至出現抑鬱。弟兄姊妹要記住，被騙是不幸，騙人的才是不堪，所以要回去神那裡，回去你的信仰群體，否則損失更大。而教會的牧者同工接到求助，有一件事要注意，就是不要加重他們羞恥感，以免受騙信徒可能因此離開神，甚至是自殺。除了牧者要為他們的生命祈禱及重建外，也需要尋找專業的輔導幫忙。為何會這麼蒙蔽，被騙得這麼徹底？受騙者的生命可能有些很深層的根源問題，小時候或者經歷過很大的傷害，例如性侵犯之類，卻不會和別人說。他們接受輔導時，有可能會經歷很深層次的醫治釋放後，他們才能徹底重整屬靈生命。牧者需要小心處理這些事情，不要造成受騙信徒的二度、甚至三度的傷害。或許他們在某些教會的教導上做錯了，但在這個情況下不要第一件事就談紀律處分，例如即時停他們的服事，就更會加重他們的傷害。

辨識約會暴力

講座的第二部分，胡志偉牧師從聖經及宏觀的角度與在座牧者分享，在戀愛關係中，如何保護及牧養弟兄姊妹。胡牧師首先強調，作為牧者，弟兄姊妹在性上面的犯罪和軟弱，只是眾多罪中的一種，他不會特別將性方面的罪看得比其他罪嚴重。有些時候，教會教導弟兄姊妹談戀愛，只側重一個方面，就是守住婚前性行為，但沒有教導他們，其實在約會中也有危險。「約會暴力」在今日的美國、香港和台灣等很多地方發生。據統計，有高達5成的高中生曾經遭受約會暴力。在約會當中，對方就已經有所企圖，所以我們要謹慎提防，特別在約會暴力及性侵犯的事件中，很多犯案的人都是身邊人。「如果你不願意和我有性關係，我就自殺」等威脅，又或者要求知道一切生活細節，每樣事情都要過問，都是一種操控，而在耶穌基督裡，真正的愛是有自由，而不是操控。

胡牧師又指出，需要教導弟兄姊妹，即使對方聲稱自己是牧師或基督徒，也不要輕信，需要慎思明辨。就如耶穌所講，「不是每個說奉主名來的人行神蹟、呼求主，我都認識他們。」我們需要有從神來的智慧去分辨。在使徒行傳中，保羅曾說，「你當為自己謹慎，也當為全群謹慎，我知道在我離開之後，必有兇暴的豺狼進入你們中間，不顧惜羊群。」胡牧師在過往的事奉中，也曾遇見從別間教會來的假弟兄專門在團契、教會中「獵食」。有些騙徒也有返教會，會說屬靈術語。彼得後書也提到，末後的日子有假先知及假教師出現，有許多人隨從他們淫蕩的行為，他們因為貪婪，要用捏造的言語在你們身上取得利益。聖經講得很清楚，我們應該怎樣去教導弟兄姊妹學習分辨。即使是談戀愛，也需要身邊有同行、守護的兄弟姊妹。

免墮陷阱的原則

最後，胡牧師還提到了其他3個原則：一、理性思考。「因為他的心怎樣計算，他的為人也是怎樣。」健康的懷疑是需要的，就如你成為「多馬」是沒有問題的。愛情騙子的某些特徵，如凡事過度好人及熱心，例如孝順、愛護動物、顧家、樂於助人之類，好像是天下最好的信徒那種，就需要用理性去了解清楚，他們是否有其他企圖。另外是否有朋友認識對方，也是一個好的了解途徑。二、明白人性。耶利米書說，人心比萬物都詭詐，誰能識透呢？人性就是，知道自己容易被人欺騙，清楚自己裡面有哪些的渴求，了解自己的軟弱，於是學習避開那些令自己軟弱的事情，建立界限，堵住生命的破口避免仇敵的攻擊。三、辨識網友，不要接受網友的要求，例如借錢、私下單獨會面及傳送私密照片等。

（記者莫嵐報道）

因《從不喜歡孤單一個》一曲而為人所熟悉的歌手彭家麗（Angela），2004年遭扑頭打劫嚴重受傷，康復期間認識神成為基督徒。樂於見證基督的她，多次接受基督教媒體訪問，講述神在她身上的恩典。近日，她正積極籌備5月份將舉行的演唱會，期望以歌聲代替言語，唱出正面人生價值。

王祖藍任演唱會嘉賓

「我會分享由我入行到現今衝擊我的東西，所有關於這主題的歌都會唱。」Angela談到今次演唱會的概念時說。「最初製作公司找我開演唱會時，我已表示希望在當中分享信仰，對方表示不必以佈道會形式舉行，可以多唱歌、少說話，讓觀眾從歌曲中感受，而非以口去講述神的偉大。」Angela亦曾為此咨詢牧師的意見，牧者也贊成以軟性的方式去分享。

Angela又邀請了王祖藍作為演唱會嘉賓，他們有一首合唱歌《好好戀愛》，歌詞講述等待戀愛，其信息是教人如何去愛，就是要學懂愛神，再學懂愛自己，然後才懂得好好去愛其他人。「大家不會來看一個佈道會，卻可以藉這些歌給觀眾帶來信息。」

生命的主題曲

事實上，主流歌曲也可以帶出信仰價值。Angela說，有一首歌叫《珍惜》，她視之為自己生命的主題曲，由盧冠廷作曲，向雪懷填詞。十多年前她已為這首歌錄音，當時卻因種種原因最終未能推出。遭遇扑頭打劫意外之後，Angela在休養期間重聽此曲，眼淚就不停的流。「那首歌正是講，你要珍惜生命，因為沒有生命便沒有一切。作詞者向雪懷雖然不是基督徒，歌詞沒有提到神，卻寫出了生命每天可以是酸也可以是甜，在乎你如何選擇。歌詞中還有一句是﹕『感激這上天』。」2014年，Angela再次推出唱片時，便收錄了這首歌，而今次演唱會她亦會現場演繹這首歌。

過去兩年，Angela接受公司安排，經常往內地一些「夜場」表演，令她覺得不適合自己，於是今年選擇不再續約。「我也會平衡自己，在觀眾飲酒耍樂時，在台上唱一些歌詞較正面的歌。」正當她停下工作等候神時，就有製作公司找她開演唱會。最初，製作公司希望她與另一些女歌手合作，但Angela經過祈禱之後，再向公司提出開個人演唱會，期望藉此表達她的信仰。其後，Angela聽了牧者與弟兄姊妹的意見，決定不以佈道形式進行演唱會，而是以音樂去展示自己生命。

專心信靠 勇於嘗試

信主十多年，Angela明白到信靠的重要，也相信神會帶領她走人生每一步。她坦言，一直以來最大的夢想就是組織家庭，現時仍然在等待中。「信主多年給我的經驗，無論是工作與感情，我都不會擔心未來的路。只要靜心看清楚神的帶領，即使是錯了也必定有東西可以學到。」她相信，神在每個人身上都有最好的計劃，任何事情只要做好本份，等待機會。

今次演唱會的海報中，Angela以前衛的造型，展示出一個「不一樣的彭家麗」。她表示，自己以往曾經長時間沒有踏上舞台，近年再次站台，常常都會聽取幕後製作人的意見，因此在海報造型上也樂於作出新嘗試。「我會聽別人說，因為不論是形象或是歌路，如果只堅持自己的想法，永遠就只有一個方式。」面對工作上的新季節，Angela既期待又興奮。

後記

今次找Angela開演唱會的公司「本地製作」，過往都曾作出許多新嘗試，鼓勵久未踏上歌唱舞台的歌手開演唱會，例如趙學而、李健達等等。公司曾拍攝多部本地電影，發掘新晉的導演及演員。今天香港社會，特別在演藝這些界別，不少人都慨嘆難有發揮所長的機會。如此敢於走在前端，以金錢及行動去創新的公司，實在不可多得。

（記者陳淑安報道）

「回家，將傷痛放下，看透俗世謊話……」相信只要看見這句歌詞，大部份基督徒的心中自然就響起旋律。這一首《回家》，是少數能在主流媒體熱播的基督教歌曲，其創作人正是從事流行音樂事業多年、曾演繹及創作不少為人熟悉的流行曲，如《也許不易》、《天若有情》的李健達。今期《Kingdom Life》邀請到最近正在籌備個人演唱會的他，分享信仰與音樂創作上的心路歷程。

將於5月份舉行的《李健達十二門徒演唱會》，李健達將會演唱他創作的多首經典流行曲，並請來多位娛樂圈的好友擔任嘉賓。演唱會以基督教信仰字眼「十二門徒」命名，是否意味著將會是個音樂佈道會？「我不會分『福音』與『非福音』，因我未必是個福音歌手，而是個商業唱作人，然而在我的生命中，無論是每個動作，或是在樂壇中生存，全都在乎神。」他希望，「十二門徒」這字眼能引起非信徒的好奇心，在演唱中不用刻意講福音，只是透過音樂分享自己的生命，能做到「由福音出發，走進大世界」。除了想感動觀眾，他亦會特別邀請多位曾合作的圈中好友、音樂學生，期望透過演唱，把內心說話跟身邊未信的人分享。

曾有一段時間較少露面於本地樂壇的李健達，今次舉辦個人演唱會，可說是重新活躍於幕前的重要一步。談到未來的音樂路向，他期望能寫出對香港有貢獻的歌。事實上，十多年前他所創作的福音歌曲《回家》，也是從普遍人心出發，寫一個疲乏心靈的回轉。「其實那是在寫我自己，當時離開神很遠，因工作而活得像奴隸，生活豐盛，但心靈卻很空虛。我相信，無論什麼年齡的朋友，都有可能經歷這個階段。我希望多寫這樣的歌去鼓勵人，讓人認識神的大愛。」原來，過去初出道時，李健達曾經不敢承認自己是基督徒，其後公開自己信仰，開始創作更多帶有盼望、正面信息的歌曲。

在許多人心目中，基督教歌曲跟商業創作完全是兩回事，李健達卻認為兩者有相通之處，都是在表達生活態度及心聲。「我們是信主的人，每日經歷神的恩典，當我們在寫自己發生的事，必定會牽涉到神。現時，我在音樂上不會將『信仰』及『非信仰』二者分得太開。」他笑言，以往自己曾有一些「小聰明」，把對神的愛慕之情隱藏在情歌之中。的而且確，有些未認識神的人會比較抗拒唱帶有基督教信息的歌曲，而音樂正正是破冰的橋樑。「任何事我都希望可以『撒種』，其餘的事情就交給神。」

除了表演及創作，李健達亦會從事教學工作，培訓年青音樂人。他觀察到，現今愈來愈多年青人喜歡音樂，只是未找到方向。「我鼓勵年青人追隨自己的夢想﹗一生人有多少時間？不去追夢是多麼浪費﹗」他認為，現時年青人對音樂、創作的心態、熱誠比過往更為健康，不只求做歌手，更不求大紅大紫，反而願意下功夫去學習樂器。「音樂其實是一種藝術，是表達心聲的好媒介，只是總是被商品化罷了。」今日很多人說，香港樂壇「已死」，但李健達認為，音樂是永遠不死的。「我追隨音樂，就像追隨神一樣，是不離不棄的﹗」

李健達又說，音樂能將人與人之間的距離拉近，彼此互相分享生命。「音樂真的是從神而來的，不是我們有什麼能力，而是神給我們的禮物。」他說，創作出《回家》這首大熱福音歌，也不是靠自己能力，只是神揀選了他，讓他從神「下載」這首歌。「無論你信不信，人的所有才華，甚至是一呼一吸，都是從神而來的。」

（記者陳淑安報道）