Category: 國度觀點

今年兒童節，筆者機構的兒童團隊創作了兩首新歌，其中包含了電子音樂和說唱（rap）等元素，由年青人與孩子共同演唱，以歌曲向社會和世界傳達心聲。筆者有幸參與創作，由最初的理念到最後作品的完成，不禁發出慨嘆，世界已經進入了「全民參與」的時代。網絡文化的高度滲透，令每個人都能向世界分享自己的影片、音樂、故事和藝術作品，只要有創意和才華，總有發揮的空間和機會；Youtuber，網紅的盛行，打破過去成為藝人的固有之路；年青人想創業，建立自己的品牌，也可以透過社交媒體銷售產品；即使是傳統媒體，也會透過網友的投稿和分享，掌握社會突發事件的第一手資訊。人人皆歌手，人人皆老闆，人人皆記者的時代全面來臨。

其實「全民參與」的理念，對基督徒來說不應該是陌生的。500多年前，馬丁路德發起了宗教改革，已經提出教會要恢復「信徒皆祭司」的教導，然而直到今天，「信徒皆祭司」景象仍然未在普世教會中發生。信徒依賴牧者的餵養，有些信徒從未與人分享過福音，甚至也不懂如何禱告。「信徒皆祭司」乃是神透過新約賦予祂子民的權柄和身分。「唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9）當這個世界已經進入「全民參與」的時代，作為信徒更應活出神子民身分與文化。每一個進入救恩之門的信徒，都是異象的領受者，都與神的計劃有份，神國裡並沒有旁觀者。

正如今天大型佈道會已不太湊效，反觀一位姊妹在一年內就帶領超過1千人信主（詳見今期頭版）。由佈道家和名講員主導的時代已經過去，今天是全民皆兵的時代，只要我們願意，聖靈的能力就能膏抹我們，成就不可能的事。同時，全民皆兵也意味著，每個人都能領受屬天的策略去傳講福音，彰顯神的榮耀，如1分鐘佈道法，屬神的音樂，先知性藝術，醫治禱告等等，相信未來將會有更多創意的傳福音方式湧現。「我們傳揚他，是用諸般的智慧勸誡各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。」（西1:28）當我們不斷呼求復興要臨到香港之時，只要我們願意將此呼求化作行動，復興不就在你我中間彰顯了嗎？

 

 

神為每個族群量定生活的疆界，每個族群的藝術和文化都是獨特的，為要展現天國的多元色彩和神對世界的創造主權。作為神國的子民，我們有責任去發掘神放在我們本族的獨特之處，釋放出神原本創造的美麗，彰顯在地如在天的榮耀。台灣的原住民音樂近年開始受到國際的關注，更有歌曲和專輯獲得國際性的獎項。原住民從未學過樂理和系統的唱歌技巧，但是他們卻能唱出樂譜中沒有的音階，唱出自己民族的獨有歌聲。

世界為人設下很多對美麗的定義和標準，並不是從神而來的，他們或許在高舉人的自我，或者是扭曲的思想價值體現，甚或從偶像或異教中涉取靈感，這些屬地的藝術和文化，影響人對美麗價值的判斷，和對藝術的追求。不少藝術家在信主後，切斷了從世界獲取靈感的渠道，就無法創造出豐富和富有生命力的藝術。又或者基督徒決心以藝術事奉神時，卻走向單一的藝術模式，呈現出刻板和單調的作品。

屬天的美麗不是地上所創造的，我們需要向神尋求那屬天的智慧去成就這件美事。「你們中間凡心裡有智慧的都要來做耶和華一切所吩咐的。」（出35:10）正如神在出埃及記中，將會幕的建造方案詳細地告訴了摩西和以色列百姓。神又親自揀選了比撒列和亞何利亞伯，「使他們的心滿有智慧，能做各樣的工」。（出35:35）

地上的智慧與天上的智慧是相衝突的。（雅3:13-15）當我們宣告要彰顯屬天的美麗時，我們應該回到美麗的創造者——偉大的神那裡去探究美麗的真相。當我們得以窺見那天上的美麗異象，或者只消一眼，便能知道地上的智慧和美麗是何等不值一提，使我們能進入去世界化的過程，放棄跟隨地上的美麗標準，甚至是世界的技巧和知識，尋求下載天上而來的啟示。「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。」（林前3:18）

香港，既保留了中國的傳統美學，又吸收了西方藝術的精髓，中西文化的匯流和融合誕生出獨有的文化。作為這城的天國子民，我們應該努力向神尋求祂眼中的美麗香港，以音樂、文字、電影和畫作等各種藝術為載體，使這顆東方明珠在地上能彰顯出如同在天的獨特光彩。

 

 

香港統計處於3月3日首次發表零售業網上銷售數據，顯示香港1月零售銷貨價值按年下跌13.6%，並已連跌24個月，然而零售業網上銷售價值逆市而行，不跌反升92.1%！疫情侵襲，令香港零售業面臨重創，這是一個普遍的市場現象，慘淡的經營環境卻成為其他網上經營者的轉機，亂流中尋得生機，更催化了傳統零售門市向網上銷售的轉型行動。

席捲全球的疫情，使混亂和未知成為我們生活的常態。香港地小人多，交通便利，過去網上銷售的前景一直不被看好，近期網店和IG銷售正在迅速冒起。現在是世界秩序被顛覆的時期，混亂反轉了我們對世界慣有的認知，也代表一個新的規律和秩序正在慢慢形成。兩千年前的初代教會遭受逼迫，信徒被迫分散，反使福音得以傳到中亞細亞以及歐洲。在過去數年裡，中國教會也朝著同拆方向發展，大教會模式不再有效，甚至教會的形式也被更改，使家的恩膏在華人中興起，新一波由華人帶領的運動正在成形。在過去一年，網絡媒體基本成為教會的「聚集場所」，使得教會成為流動的信仰群體，教會建築物空無一人，教會的聚集卻是隨時隨地發生。

當神介入人的生活，就會帶來舊有秩序的打破，使人的生活經歷打亂。新冠疫情就是神允許下出現的混亂，是神主動地介入到世界本有的秩序。當我們身處混亂中會感到冒犯和不滿，為何事情不是按著我們認知的規律而發展，正如約伯在經歷極大苦難後向神的抗議一樣。然而神的主權正是在這一次次的介入中向人彰顯，過去的秩序是祂所定的，他有權打破舊有，也有權去建立新的定律。而作為信神的人，我們要去仰望的不是那些我們被教導要「遵循」的定律和秩序，而是秩序和定律背後的神。因為神是全地的主，是秩序的神，立和廢都在祂手中。當我們能認清尋求對象，我們就知道在混亂中，可以向神求恩寵，在苦難中可以向神申訴；在未知中，可以向神求確據。神必有出路和答案。

聖經中，神早就透過哈巴谷書向我們傳遞這個信息，無花果樹不發旺 、葡萄樹不結果 、橄欖樹不效力 、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣 、因救我的神喜樂。這不就是在反秩序中，尋得生機和逆向而行的秘訣麼。

 

 

筆者近期訪問一名成功帶領教會轉型的牧師（詳見今期頭版新聞），他的其中一點分享令我印象尤為深刻。在他接受門訓，到門訓下一代，再到下一代去門訓別人的四代門訓過程中，都提及了被「鬧」（管教）的經驗。被「鬧」而不走，反而關係更密切，在這個世代的香港教會中，可謂稀罕的現象。

現今華人教養孩子的方式已與過去大不相同，體罰和責罵等已鮮有發生。相反，過分溺愛，予取予求，全家以孩子為中心的現象反而非常普遍。即使在學校中，老師也不敢太多管教學生，恐怕惹來家長的不滿。

這個現象也在教會中蔓延，教會對信徒的要求和期望過低，例如週日崇拜時間越來越短，有些美國教會甚至因為孩子喜歡去party，而不在晚上辦聚會，但求令會眾感覺良好，期望藉此「鼓勵」他們繼續留在教會。然而近期有美國牧者在一個網上論壇中指出，年輕一代並不像過往的世代般不冷不熱，他們要麼熱，要麼冷，並且覺得有立場是一件很酷的事，不喜歡做中間派。青少年渴望認識絕對真理、得到上一代的引導，以及擁有屬於他們的群體。當教會和家庭未能給予他們這方面的滿足，他們就會轉向世界，尋求模仿和跟隨的對象。

中國古籍有云：訓罰，乃訓責懲處。「管教」與「門徒」在英文中的字根相同。門徒訓練，不是「升呢」（level）課程，懂了知識就能活出所學，而是一種生命的引導和同行，跟隨和順服。正如耶穌在3年半的傳道生涯中，與12個門徒共同生活，教導他們。當他們違反真理時，甚至會嚴厲責備他們（太16：23），同時亦透過自己的言行成為他們學習的榜樣。這正是門訓的核心，適度的讚美，合宜的管教，最高的目的為要成就神在門徒身上的旨意。拿走世界所灌輸的過度包容，過分鼓勵的文化，在愛的基礎上，以真理和恩典引導下一代，真實的同行，生命的督責教導是現今教會要興起和恢復的門訓文化。

同時，門訓也不只是教會的專利，在家庭中，父母亦可對孩子進行門訓，因為父母有直接從神而來的管教權柄。孩子最直接和最好的門訓導師，就是他們的父母。將孩子看作是我們最「埋身」的門徒，能幫助我們更多從神的眼光去教養我們的孩子，並能有目的和系統地引導他們走向命定。

 

 

勤勞，自古被譽為華夏子孫的傳統美德。然而近年社會文化卻是不斷合理化懶惰的好處，只要上網搜尋「懶惰」二字，首先出現眼前的都是為懶惰護航的文章，「懶者生存」、「懶惰是長命的關鍵」、「懶惰基因」、「省力法則」等等的結論層出不窮。

在後現代文化的影響下，懶惰是對或錯的界限已漸漸模糊，因為人現在不斷高舉自我，否定真理的存在和有價值的傳統。勤奮的人，努力工作，取得很大的成就，能得到別人的讚賞；然而懶惰的人，只做自己喜歡的事，過自己享受的生活，似乎也能得到他人的理解甚至羨慕。勤奮或懶惰不再是界定人生充實與否的準則，其背後的核心思想無疑是表達：「我自己的人生，我想怎麼過就怎麼過。」

懶惰既存在於我們日常的生活，然而還有一種懶惰，叫作屬靈的懶惰，對我們生命的威脅比肉體的懶惰更為危險。屬靈懶惰的人，表面可能看不出來，他或許整天忙得團團轉，時間都是不夠用的，甚至在教會有很多的事奉。然而每當真正安靜下來時，卻不知為何而忙碌。屬靈懶惰的核心問題是，我是否走在神的旨意中？

我們的神是看內心的，祂看重的不是我們的手作多作少，祂厭惡屬靈的懶惰。屬靈懶惰的人不願順服神，不願為神所設定的目標而努力，是以自我為中心的人。他們以各種方式逃避面對神，可能是什麼都不願做，可能把自己搞得很忙，可能沉溺在傷痛中不願康復，他們體貼自己的需要多於體貼神的需要。正如保羅所說，「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服。」（羅8:7）

當人與神面對面，他們就是真實的面對自己，並要作出選擇：究竟是抓住自己看重的，還是放棄自己想要的，去追尋神想要的，並且願意成就神的心意而付代價跟隨。屬靈懶惰的人逃避去作出選擇，是自我為中心彰顯出來的靈裡的惡習。

當我們定意選擇順服聖靈的帶領時，耶穌說：「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」只有聖靈的律能救我們脫離肉體的律，掙脫自我中心的捆綁，從裡面帶領我們離開懶惰的光景，不單是屬靈的懶惰，連外在的懶惰也能除去，並且以能殷勤度日，為主付出而欣喜快樂。

 

 

最近在網上看到一則題為「沙田中四生撐獨木舟返學」的新聞，幾位沙田賽馬會體藝中學學生突發其想，由烏溪沙石灘撐獨木舟，沿城門河經大水坑到達火炭上學。他們將此經歷拍成影片上載網絡，很多人看後都大呼青春熱血。當慣常的上學模式被打亂，似乎也放飛年青人的勇氣和想像力，去冒險嘗試新的上學路線。

過去當我們的生活平順安穩時，容易失去改變的動力，遵循已有模式行事似乎也順理成章，不知不覺間我們已走入定型的思維框架，於舒適圈沾沾自喜。在2020年，神透過疫情、各種的社會事件，打破了所謂正常生活的模式，也打破了我們的思想界限，顛覆了我們的價值觀，令人迷惑的同時，也引發人重新思考生命的意義。

不少人對於現況感到失望，然而這卻是一個逼著人去面對改變，尋求出路的時刻。「窮則思變」，過去一年已經有不少未曾想過的變化在世界範圍內發生，連「最穩定穩固」的教會也跟上這股改變的洪流。商界、教育界、設計界甚至是宗教界，都開始出現很多創新，尤其是年青人，在這個瘋狂和顛覆性的處境下，似乎再多一點天馬行空的想像和嘗試都不會令人覺得匪夷所思。

每當神以祂掌權的手撥亂世界的秩序時，祂總是向世人釋放一個信息，祂要推翻世界所建立的系統模式，去釋放一個屬神的國度和系統在地上，因此祂總會興起一些願意瘋狂為神發夢的人，去為祂完成這個世代的使命。

聖經中所記載的屬靈偉人，每個都是如此的瘋狂夢想家。亞伯拉罕、摩西、但以理、以斯帖……所有這些美好的見證，都在歷世歷代中，激勵人向前。100多年前的中國，也有一群這樣的屬靈巨人，正值新舊社會交替之際，在當時的中國封建社會中，作出顛覆中國人思想的舉動，甚至衝擊中國傳統禮教，攪動人心，興起了一代願為主瘋狂的信徒。20年前的香港，也是有一群不服輸的信徒，在疫情中，為主站立破口，敬拜爭戰，掀起了一波復興的浪潮。

現在光明與黑暗激烈爭戰，正是神再次反轉世界的歷史時刻，在神的震動和烈火中，很多不潔、黑暗和舊有的人事物將會消亡，但在煉淨的灰燼中，神定會興起新的事，新的模式，新的事工，甚至新的夢想家，重新去扭轉和定義這個世界的秩序。

 

 

2021年伊始，香港迎來了16年來最低氣溫的元旦。清晨的大浪灣寒風凜凜，筆者發現不少人早早已下海衝浪。寒冷的天氣似乎沒有對他們造成絲毫影響，每每出現一個巨浪，衝浪的人反應迅速地迎上去，抓緊機會享受在海上滑行的霎那快感。不過此時若有人在海中游泳，如此巨浪當頭蓋下來，即使是技術再好的泳手，恐怕也難以樂在其中。

現今我們所遭遇的境況，就如同這變幻莫測的海象，懂得因地制宜和運用適當的工具，才能置身不同處境也不受其限制，反而游刃有餘。或許是風平浪靜的時刻，那麼我們收起滑浪板，享受寧靜中的暢泳；或者是大風浪的湧現，那麼我們抓起滑浪板，迎浪而上，恣意滑行；又或者是暴風雨即將到來，那麼我們進入神的方舟，隱藏在神的蔭庇之下。

神正在以全球為界的「棋盤」上進行一番全新的佈局。我們的大元帥正在調兵遣將，身為祂國度的子民，我們又看清楚環境的改變，使用新的武器去迎接這場全新格局的爭戰了嗎？然而很多時候，當我們遇到不同尋常的境況，總是聚焦於尋求方法回復過往，而不是尋求出路去適應新的改變；總是尋求人所認知最有效的方法，而不是尋求神賜下新的智慧。

當年神以大能的手引領以色列人離開埃及後，祂提升以色列人成為耶和華的軍隊（出12:41）。從此，以色列要拿起他們的兵器，為神所應許的地而爭戰。然而以色列一進入曠野，就開始眷戀過去的生活，厭棄帶領他們離開為奴境地的神，結果如何大家早已耳熟能詳。然而，當年大衛面對巨人歌利亞時，無論是武器，身量和力量的對比，無疑都在告訴他是以卵擊石，但是神卻給予少年人智慧，只需要5顆石子，就將一個巨人擊倒，將一切的榮耀都歸給耶和華。

每當現有平衡被打破，正是神給我們的一個信號，祂要作新事了，也正是我們要迎向改變來配合神計劃的時候。在不同的處境，神總會預備新的方法和武器，讓尋求祂的人能見到沙漠中的江河，曠野中的道路，在愈加升級的戰爭中能持續地前進。在迎接2021年來到的時刻，讓我們向神尋求那屬天的新武器，駕馭風浪，以生命的見證宣告神的得勝吧！

 

 

2020年已進入尾聲，回顧過去一年，香港乃至全球都在風浪和考驗中渡過。香港、美國及白羅斯等地經歷大型社會運動及示威浪潮；疫情席捲全球，造成逾百萬人死亡；蝗災肆虐東非及南亞地區，造成莊稼顆粒無收；全球經濟經歷數十年以來最嚴重衰退；人民的生活形態被徹底改變，很多家庭經歷破碎、分離甚至失去至親……很多人眼中，2020年是最壞的一年，然而你在震動中看見了光嗎？

狄更斯在《雙城記》中的名句提到：「這是最好的時代，也是最壞的時代。」筆者卻認為現在正正是相反：這是黑暗的季節，也是光明的季節；這是懷疑的時期，也是信仰的時期。聖經記載，創世記與出埃及記之間相隔400年，當以色列眾子進入埃及定居，直到400年後聖經才再次恢復記載，此時以色列民經歷極大的壓迫，神以大能的手施展救贖的神蹟。同樣，新舊約之間，以色列經歷400年的沉默時代，直等到耶穌的降生，成就舊約最大的預言以及永遠的救贖。歷數近代百年的復興浪潮，亦是在最為艱難的時期，一群渴慕神的信徒經歷聖靈澆灌，引發一次次徹底反轉人生命和城市氛圍的復興運動。

最黑暗和艱苦的環境，正是孕育最頑強的生命力的搖籃。回望過去一年神在列國的工作，看到神透過歷代信徒埋下的復興種子，現在正迎來萌芽生長的時刻。在各地的示威中，出現無懼危險聚集禱告的信徒群體；在疫情中，美國各地出現了街頭聚會和沙灘洗禮的傳福音運動；彌賽亞信徒與阿拉伯信徒憑信心打破恐懼，宣告以賽亞書19章的預言成就；以色列在數個月間與5個國家重新建立外交關係，打破孤立的咒詛；列國信徒在隔離中經歷史無前例的網上聚集……神在世界越趨激烈的震動中，興起祂的子民去彰顯那不能震動的國。

2020年的光明節，原本是猶太人的紀念節日，今年卻有多國信徒領受，在這個日子宣告神的真光已臨到全地，而那真光正是耶穌基督，在最黑暗的環境裡要被高舉，並且要照進並破開黑暗掌權的領域。2021年，或許我們會面對更為嚴峻的環境，同時也是神作更大的奇妙之事的新起點，唯有那些全然依靠聖靈，憑信心迎向未來的人，才能承受那份屬天的豐盛與榮耀，你預備好了嗎？

 

 

2020年，全港學生都面對一同前所未有的特殊環境——學校停課，在家上堂。孩子多了時間逗留家中，與父母相處的機會自然也相應增加。親子之間的互動、交流或摩擦，都可以說是一面鏡子，反映了在過往的日子，父母與孩子投入多少時間和精力去經營家庭的關係。疫情的隔離是神給世界的休止符，讓我們重新去審視與家人的關係，作出新的調整。

香港家庭的屬靈次序正面臨極大的考驗與破壞。父母寵溺孩子，任由予取予求，沒有為孩子的思想和行為設定清晰的界限，將管教的權柄向世界拱手相讓，以致孩子一再僭越界線，挑戰父母的權威，日後父母再想管教，孩子亦不再順服父母的說話和教導。

在神眼中，家是基本的聚集群體，以歡迎神的同在（太18:20）。世界正透過不同的渠道去破壞家的聚集和價值觀。神現今正是透過疫情，讓人回到家中，父母與孩子面對面相處，祂要恢復家庭的次序和權柄：耶穌基督在家庭中居首位，神將養育及管教下一代的權柄賦予父母。當孩子做錯事，父母首當其衝承擔責任，當孩子有所成就，父母首先得著最大的榮耀。

同時，父母是孩子的遮蓋，不僅是肉身上，更重要是屬靈上的遮蓋，父母的權柄除了能夠管教孩子，同時也是出於愛的一種保護，讓孩子得以在安全的範圍內嘗試和成長。若是孩子失去了這個遮蓋，就暴露在世界中，成為被世界擄掠的對象。

父母亦是對孩子影響最大的榜樣，孩子是父母的合法繼承者，父母能夠選擇將什麼東西傳遞給下一代，這是神賦予父母的權柄。網上流傳著一則關於比爾蓋茨女兒的小故事。在他的女兒2歲學穿鞋子時，曾對媽媽說：「媽媽，穿鞋子很困難喔，不過我最喜歡做困難的事情！」為什麼一個2歲小孩能如此積極，因為每天比爾蓋茨和太太出門前都會對女兒講：「爸爸媽媽今天又要去挑戰自己，做困難的事情了，不過我喜歡做困難的事情！」

在末後的日子，孩子將來要面對的世界肯定充滿越來越多的考驗，父母能為孩子預備的，不是一味的保護，避開一切的困難，（今年的疫情已經告訴我們這已是不可能！）而是抓住神所賦予的權柄，將屬神的真理和品格傳遞給下一代，幫助和支持他們面對日後的挑戰和逆境。

 

 

因著香港近期的政治新舉動和法例頒佈，香港再次掀起了移民的浪潮，不少教會都面對著領袖要移民離港的局面。無論去與留，我們都能感受到這是一個轉變的時節。回想過去九七回歸前，亦出現了大規模的移民潮，而當時的教會經歷了一次大更新，不少機構和領袖亦在此過渡時刻冒起，領受新的異象，與香港對齊進入新的階段。

在新舊交替的過渡階段，我們需要擁抱迎向未知的決心和勇氣，作出與過去不同的改變和調整，否則守舊不願改變，最終也會面臨失敗的結局。當以色列人離開埃及地，本來走40天就能進入應許之地的路程，因著他們的頑梗和小信，結果在曠野中繞行了40年，以致一整代的以色列人，除了約書亞和迦勒，都未能過渡到應許之地。曠野就成為了他們的終點站，而不是過渡地帶。

當然很多時候，當神的季節改變時，祂會為我們設立過渡的階段，這是神的憐憫和恩典，讓我們有緩衝時間和空間，得以調整自己，來迎接新季節的來到。因為神知道我們的軟弱，當面臨困難，寧願停留在安舒區，而不願放心信靠神的帶領。關鍵是我們是否敏銳神的帶領，神正將我們放在一個過渡的階段，而不是終點站，為的是要走向新的領域。若是一個過渡階段，那麼一切的挑戰和困難，終究會過去，而我們要做的就是抓住時機，讓自己乘著聖靈的風而上升。

神亦在不同季節轉換的期間，興起屬靈的領袖，他們能嗅出季節轉換的氣味，分辨聖靈的風的走向，以致能夠以屬神的異象和目標為導向，帶領其他人進入新的階段。例如在第一聖殿被毀後與第二聖殿被建立之間，神興起了3位領袖來帶領以色列人成就被擄70年後重歸耶路撒冷的應許。所羅巴伯帶領百姓重建聖殿；以斯拉帶領百姓重建祭壇；尼希米帶領百姓重修城牆，從而使以色列迎來了一次的復興時期，進入第二聖殿的新時期。

在現今的香港，疫情終究會過去，但我們身處的環境已經改變，對此，我們看清楚前進的方向了嗎？我們的決定是在回應恐懼，還是奔向新季節的盼望？在再一次迎向新季節的當下，神定會為著未來祂手中計劃而興起新皮袋和新形態的事工，願你我能興起，成為迎接這個轉化季節的領路人。

 

在世界快樂報告2020年中，香港在153個國家及地區中排名78，處於中間位置，值得注意的是，亞洲最快樂的國家竟然是以色列（第14位）。這個處於強敵圍繞、衝突不斷的國家，其排名僅次於眾多歐美國家之後。快樂，有時與物質富裕、環境安定與否並不畫上等號。

雖然以色列時刻受到戰爭的威脅，但這個國家的存在就是世界的一個奇蹟，國家子民有上下一致的方向與目標，就是讓以色列能夠繼續在中東這個神的應許之地存留，走向強盛，或許這就是他們的快樂指數如此高的原因。生命目標對於人生存於世上的狀態有決定性的影響。目標使我們的生活變得主動積極，追尋目標的過程使我們感到滿足和快樂。對於香港人來說，尤其是神的子民，你有人生目標嗎？你的目標又是否與神有關？

最近幾年，樓價高企，政治紛爭，經濟轉型，資源分配不公等社會現況向我們的年青人造就了一個抑壓、狹窄和灰暗的生存環境，香港年青人沒有出路和前途的呼聲不絕於耳，以致他們作出很多消極的選擇，甚至放棄夢想。而這也不是香港獨有現象，許多國家和城市的年青人都進入無慾望的社會狀態。世界的王不但偷走了年青人對物質世界的追求，更偷走他們的人生目標，對夢想的熱情，我們現今正處於一個只為自己存在的世代。

如果你知道自己的家族擁有豐富資源，並且無限支持你去追尋夢想，你會如何回應？是否覺得實現夢想並不遙遠？這確實可以是我們生命中的真實存在，如果我們都能回歸天父的家，在父神的國度權柄下匯聚連結。

仇敵的利劍企圖砍斷人與人之間的連結，令人高舉自我，獨自奮鬥。今日的年青人不是需要更多的知識，教導甚至是金錢，他們需要的是連結於一個家。在天父的遮蓋下，連結於同行的人，連結於上一代，有一個能遮風擋雨的安全環境，容許他們嘗試和犯錯，重拾追尋夢想的熱情，也令他們的眼目不再專注於自己，明白自己有承繼的身分，讓他們能毫無保留地付出自己所有，因為有自己要守護的家人和高於個人的異象，正如以色列國的猶太人一樣。他們就必能走出自設的困局，看見世界的廣闊，和神國度的豐富。

 

 

聽不少年青人分享過去學壞的黑歷史，都少不了「誤交損友而陷入歧途」的情節。確實如此，對年青人來說，朋輩的影響力很大，不好的關係和連結會帶人走向偏路，尤其對於處於迷惘的人生十字路的人。

神教導我們要謹慎與人連結，除了惡人會存心引誘我們偏離正軌，與同為信徒群體的連結也需要三思而後行。這並不是指控他們心懷惡意，而是錯誤的連結會使我們分心，拖慢腳步，以致我們無法專心走神所命定道路，錯過屬神的時機。畢竟，仇敵會利用一切機會令我們錯失命定。即使是好的信徒或者事工，只要不是神心意之內的連結與同行，就不是屬神的連結，亦於我們的生命無益。關鍵是，我們能分辨何為屬神的連結嗎？

當然，神不是要我們獨自奔跑，祂命定我們走進某些屬天的連結，尋得屬靈夥伴，使我們得著倍增的能力和祝福，並且互為益處。很多時候，某些連結表面看來可能與我們的呼召和事奉並不相干，然而當神命定一個連結發生，祂就會使用超自然的方式使連結的雙方得著屬靈的果效。這個連結有可能與我們的事工有關，或者關乎我們未來的呼召，又或者是神要用它來翻轉我們的生命。畢竟，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，不是嗎？

大衛與約拿單的故事就是一個屬天連結的例子。約拿單是掃羅的兒子，本是王子，有繼承王位的身份，但他卻能看出大衛的忠誠和正直。他一而再的替大衛向父親求情，甚至得罪父親。撒母耳記上兩次描寫了他們的結盟，在這件事上，約拿單顯露出他在連結上的屬天智慧，因為他明白神的靈和恩寵都在大衛身上。「就是我死後，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」因著他們的結盟，即使約拿單戰死，大衞作王後，還特意恩待他的兒子米非波設（撒下9）。

今年的疫情使全球都經歷長達數月的隔離，教會被迫停止聚會，平常的社交活動亦被迫終止，神使很多關係都經歷了大翻轉。5781年，是關乎與誰連結的一年，這不正是一個好機會，讓我們重新檢視我們生命的連結嗎？願神給我們啟示，讓我們有勇氣向錯誤的連結說不，有智慧認出屬神的連結，集結成為有同一心志的屬神盟軍，擴展神國。

 

 

神一直渴望與人同住，從創造伊甸園，將亞當和夏娃安置在其中，祂就愛我們到一個地步，為與人同住預備居所。然而因為人軟弱犯罪，以致不得不離開最初的居所，但神依然透過祂的揀選，向人類表達祂心中的渴想。在曠野中，神依照天上會幕的樣式，親自指示摩西在地上建造會幕，讓祂的榮耀可以停留其中。（出40:34）

在個人層面，當耶穌以祂的寶血大能，為我們廢掉了與神之間阻隔的牆，以致我們每個人都能夠來到神面前，成為祂聖靈的殿和神榮耀的載體。「你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」(弗2:22)今日信徒皆祭司的年代，我們的心和靈真的順服及渴望神在我們裡面居住，掌管我們的生命嗎？當我們真正享受神住在裡面的那種同在，我們就能得著不一樣的安息，並且能散發吸引人認識神的生命力，以致在人前有恩寵，如同約瑟一般，「耶和華與他同在，他就百事順利」。

神亦在地上尋找安息的所在，當有一群人向祂發出渴慕的邀請，神就願意在其中停留。大衛被稱為合神心意的人，當他成為以色列的王，居住在豪華安逸的王宮中，他的心仍然為流落在外的約櫃而焦急。大衛在詩篇132篇3-5節向神許願說：「我必不進我的帳幕，也不上我的牀榻；我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」

當大衛如此為神的安息而著急，神就以極榮耀的方式回應了他的邀請。「因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：『這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。』」（詩132:13-14）我們的教會是神的安息之所嗎？我們有為神在城中得著一個安息之所而著急嗎？

以色列人每年過住棚節來紀念神當年在曠野的供應。今日，當越來越多信徒群體慶祝住棚節，各色各樣的帳棚被建造，各國各族的家庭在棚下歡聚、吃飯、睡覺、款待客人，神喜悅這樣合一的家和關係興起。神正在喚醒祂子民的心，發出合一的渴望，願神的帳棚降臨人間。這正是神在最初及末後始終貫穿的心意：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」（啟21:1-3）

 

 

以色列被稱為受神揀選的民族。神透過揀選一個人——亞伯拉罕，成就一個民族——以色列，神的計劃從來沒有改變，以色列的存在就如同一面神放置在地上的屬靈放大鏡，從一個小國小族向世界彰顯列國的真實光景，以及述說祂的奇妙計劃。

在聖經中，神也常常透過啟示先知作出的行動，向整個以色列民族說話。神吩咐先知何西阿娶淫婦為妻，來表示他與以色列的關係；神吩咐先知以西結向左向右側臥，象徵南北國要承擔處罰的時間；耶穌透過對十二門徒的教導，與今日我們所有跟隨祂的門徒說話。

神做事有其法則及計劃，很多時候我們走在其中，若被自我的軟弱、仇敵的攻擊而纏累，眼睛被蒙蔽，我們就會遺漏了神透過一件件微小的事情向我們所傳遞的重要信息。以小見大，從一個微小的問題入手，敏銳神的聲音，神就會透過我們打開的一條窄縫，向我們敞開生命的大門。例如摩西在何烈山看見燃燒卻沒有燒壞的荊棘而產生好奇，神見他過去要看，就從荊棘中呼求他（出3:3-4）。在我們的生命中同樣，神也是放下很多奇妙但細小的印證，讓我們去尋索祂的帶領。關鍵是，我們拿起屬靈放大鏡，看清楚了嗎？

另一方面，面對困難和挑戰，仇敵千方百計令我們失去命定如同篩麥子一樣，而神是為要提升我們，不但是為了自己，神更是要透過一個生命突破，去彰顯或幫助更多人走出類似的困境。「但我已經為你祈求，叫你不至失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路22:32）神在一個人、一個族群中成就的事，其實是讓許多的人能得著益處，當人願意順服，神所引爆的影響力超過我們所想所求。正如保羅在哥林多前書4章9節所講：「我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」

現今的世代，神揀選了華人和中國教會，不是因為他們特別優秀，神就是要在原本分裂、鬆散及無家的華人信徒中成就合一的家文化，成為一面末後的屬靈放大鏡，使那些在人看來不可能和好的族群之間生出合一的盼望。神使用華人這顆歷經憂患的種子，生出一個帶動全地走向合一的回家運動，成為末後一臺好戲，必叫觀看的世人無不驚嘆神的偉大奇妙。

 

 

神用聲音創造了天地。當世界處於空虛混沌，淵面黑暗之時，神發聲，就使世界從無到有被創造出來。聖經的開頭就已記載，神的聲音帶有能力。「耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。」（詩 29:4）

在神施行的眾多神蹟中，祂就曾指示以色列人以聲音取得爭戰的勝利。當以色列人按照神的吩咐，圍繞耶利哥城吹角吶喊，神就使城牆塌陷，把那城交給他們。使徒行傳亦多次記載，使徒如何奉耶穌的名去醫病和趕鬼。當我們的口按著神的心意發出有力宣告，就是憑信心捉住神的權柄，釋放能力，使事情成就。

仇敵也懂得運用其中的屬靈原則擄掠人心。換句話說，當我們口中宣告出認同仇敵工作的話語，就是將生命的權柄交給了仇敵，令他可以從破口中進入人的生命施行毀壞。「生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。」（箴言18:21）不少人也有類似經驗，當我們不斷對遭遇的事情發出埋怨，負面的說話，我們就會越感消沉；當我們在患難中仍然選擇讚美和宣告神的話語，我們的生命就仍然帶著能力和盼望。

有公司早前在阿聯酋的一間學校開展了一項以言語讚美和霸凌植物的實驗。多名學童錄製了讚美和咒罵的聲音，然後分別播放給兩棵植物聽。經過30天，兩棵植物的外觀有明顯不同。受到讚美的植物生長得很好，綠意盎然；而受到咒罵的植物出現枯萎的情況，葉片下垂，局部呈現枯黃。而多年前，日本學者江本勝進行了水結晶實驗，亦即人們的讚美和詛咒能使水分別產生美與醜的結晶，亦與宜植物的實驗結果類似。今日，我們的聲音是要為仇敵所利用，還是成為彰顯神大能的工具，在乎我們的選擇。

猶太曆5781年新年即將來到，根據聖經中神的曉諭，猶太人會以吹角作記念，以角聲去開啟新的一年。今年的猶太新年，在經歷了許多不尋常的境遇之後，許多國家的信徒都有感要合一吹響得勝的號角聲，在全地宣告神的掌權。一群來自香港的基督徒創作人，亦在9月連結成立敬拜交流平台，為要幫助香港的年青人釋放敬拜的聲音，以同行越過困難，興起屬於香港的本土敬拜。現今神正在尋找願意全心順服的子民，成為神國的代言人，為神向這個世代發出警醒的呼聲，你預備好了嗎？

 

 

新冠肺炎疫情給我們生活的方方面面帶來不少影響，其中對今年參加中學文憑試的學子來說，更是一個極大的考驗。今年中學文憑試於7月22日放榜，其中有4名特殊教育學習需要的考生考獲佳績，更有兩考生考獲6科5**。香港學生面對的激烈競爭，學業繁重，考試壓力巨大，對於有特殊需要的學生來說，更是不簡單的挑戰。

近年因著社會對學習障礙有更多關注，過去被認為是讀不到書，懶惰或貪玩的學生，不少被發現原來是有特殊教育需要，父母憂心重重，擔心他們日後成為被這個殘酷社會淘汰的一群人。世界知名的自閉症患者、動物科學博士天寶·葛蘭汀（Temple Grandin）曾說過，因為她對動物的熱愛，讓她可以理解動物的思考方式；而她非凡的圖像思考，可以在腦中完成一套畜牧場的設備，就像電腦程式做3D設計一樣。她在2010年的知名演說提到：「世界需要不同的思考」，在網路上廣為流傳，感動無數人心。

今日網絡科技和社交媒體的高度發展，使人瞬間就能收到最新和海量的資訊，表面上看，每個人似乎有更大自由度選擇自己想接受的東西，然而實質是，網絡背後的大數據系統使大多數人接觸到的信息都受到控制，人的想法和思考走向單一，甚至會被操控，以致人獨立思考的能力和想像力不斷被削弱。很多我們自以為好的事物，其實是世界給我們的影響。

今日我們有多尊重孩子的獨特個性、喜好或想法？我們的教育在幫助孩子朝著他們的夢想發展嗎？當我們從眼前利益出發為孩子打算時，總想為孩子選擇今天最吃香的行業或者最穩定的工作。然而今日很多看似有前景的工作，根據一些科學預測，在未來AI興起的時代，將有極多會被淘汰。若孩子不能按照神原本設計的道路去走，就會落入「平庸」的河流被淹沒，失去發光的機會。

神創造每個人都有藍圖，每個人都能以獨特的方式去彰顯身上所擁有的父神形象。父母應該重新尊榮神才是孩子的創造主，唯有神知道什麼對孩子是最好的，容讓神的手去磨造，孩子才能走進命定，活出身份，享受快樂。正如自閉症的孩子被稱為星星的孩子，一人一世界，獨自閃爍，但神能使每個孩子都能成為祂國度裡的星星，為祂的榮耀閃爍。