一段由1000名以色列音樂家齊聲彈唱的影片最近感動許多人心。該影片由當地製作人 Talya Yarom發起製作，並於 12 月 28 日發布，以支持遭哈馬斯擄走的人質。
10 月 7 日哈馬斯突襲以色列南部，240 人被擄至加沙，其中105 人於11月底六天的停火期間獲釋放。以色列表示，現今仍有 129 人下落不明。Yarom感覺自己要帶來一些美好的東西來「溫暖每個冰冷的心」。她表示，這個國家正在向世界呼喊：「把他們帶回家」。
12月18日，Yarom聚集了1000名音樂家到凱撒利亞古城的圓形劇場，進行一天的錄音和拍攝。他們有老有少，有搖滾樂手，也有古典樂手，業餘愛好者，還有專業人士，齊聲向世界呼籲「將人質帶回家」。這首希伯來歌曲的歌詞內容包含：「家，家，是時候回去了。來自山丘和外國田野，天色漸暗，卻毫無徵兆……」
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（來源：The Times of Israel，2023年12月28日，Amy Fong編譯報導。）
在12月27-30日於韓國舉行的年青宣教大會中，大約2100名年青信徒出席，包括來自美加、南非、肯亞、中國和泰國等國家的年青人，在敬拜禱告中立志跟隨神。
宣教士姜約翰在開幕致詞中表示：「復興是從我們的決定開始的，所以當我們緊緊抓住那永遠向我們敞開，慷慨的主時，復興就能實現。」 他補充說：「得不著是因為我們不求，沒有復興是因為我們沒有信，所以我們要有信心。如果你尋求復興，你就能立即看到復興，這對我們來說就是『真理的話語』。」
他又指出，宣教是耶穌給予我們的最大榮耀，而他正是第一個宣教士。年青人是以聖靈和信心改變歷史的人。在今次的宣教大會中，一場屬靈的變革將會反轉他們的生命，使宣教領域得以擴張。
韓國年青人也向教會發出了寶貴的呼喊。 一位年青人說：「我常常為韓國教會祈禱。當我看到韓國教會的青年一代一起敬拜時，我真誠地向神發出祈禱，願年青人成為這片土地的希望，他們能夠一同興起成為信心的軍隊。」
禱告：宣告我們年青人將以信心與聖靈打開宣教新一頁，聖靈的能力臨到我們，得以為神作見證。
(新聞來源：Christian Today，2023年12月30日，Olivia MOK編譯報導，）
著名拉丁歌手「洋基老爹」(Daddy Yankee)日前在他的告別樂壇演唱會上宣布決定跟隨基督，讓在場 18,000名歌迷震驚不已。
洋基老爹鼓勵歌迷與他一同展開這段新旅程：「不要追隨任何人，我只是一個普通人；所有追隨我的人，請轉為跟從耶穌，因為祂是道路、真理、生命。」
演唱會落幕時，發光的無人機在夜空中排列出一個巨型十字架的圖案和「Cristo Viene」(基督來了)標語，以此發出他對信仰的承諾。他強而有力地再次宣示：「耶穌愛你，祂即將再臨！」
禱告：求神幫助職場的祭司們與神建立更親密的關係，在神賜與的自我價值中事奉神，快跑跟隨衪。
(來源：基督教論壇報）
意大利21歲男模Edoardo Santini(桑蒂尼)曾被評為「意大利最帥的男人」，然而日前他突然宣布自己已經放棄模特兒工作、表演和舞蹈，並進入神學院進修，立志未來成為一名神父。
桑蒂尼表示，儘管遭到強烈反對，他仍將繼續走新的道路。他說，儘管放棄夢想並成為神父讓他感到有些害怕，但他確信自己不會後悔這個決定。「因為現在我可以大喊：『我是桑蒂尼，我今年21歲，我很幸福！』」
禱告：求神使用桑蒂尼對神呼召的追求，激勵他人去尋找神為他們安排的道路，在與神同行中得著滿足。
（來源：基督教論壇報）
我們的思維影響我們生命每個層面，包括看待事物的眼光，以及所做的每個決定，當我們尋求轉化列國的計劃，首先我們必須從更新我們的思想開始，以屬神的真理替代固有思維對我們轄制。
1. 政教分離的思維 |
| 「政教分離」，意指政府不會向國民推行官方的宗教信仰，國家與教會之間是分割的。這裡提及的「教會」泛指屬靈的事，例如敬虔、信心、天堂與地獄；「國家」則泛指政治、政府、商業等世俗事務範疇。
政教分離的思維必須被打破，因為教會需要承擔起政府良心的角色。教會代表神國去監察政府，包括立法、司法或行政部門，實施對齊神國度、公平與公正的價值與原則。政府則需要敬畏神、正直的決策者，不會為個人利益而受賄賂。 |
2. 四面牆教會與職場的思維 |
| 四面牆教會內的思維聚焦教會內部需求，與人的日常生活脫節。當我們只著重滿足教會內部的需要，教會便不能發揮影響力去改變社會。
職場思維，簡單來說就是我們工作的地點，就是我們服事的地點，教會應該興起職場的使徒，以致能帶來國家和社會的轉化，以及財富的轉移，打破貧窮的靈對人的轄制。 |
3. 逃避現實與國度性的思維 |
| 錯誤的教導與傳統思想，令許多信徒認為世界充滿罪和邪惡，所以不願過多參與社會事務，也沒有努力作工預備基督的再來。然而在馬太福音11章19節，耶穌被說為稅吏和罪人的朋友，表明耶穌在世時是主動進入人民的生活，服事他們。
我們是要進入不同的領域或職場，擴張神的國，並且大有能力的降臨地上，從仇敵手中奪回屬於我們的東西，最終使列國與受造物都經歷轉化。 |
4. 貧窮思維與昌盛思考的區別 |
| 貧窮思維源於西方希臘哲學，他們提出，如果要成為屬靈的人去愛神，就要棄絕世界的物質、財富。在第三、四世紀的修士運動中，有人捐出他們的金錢，甚至選擇離婚獨居在河邊或者洞穴裡，親近神，更新靈命。
成為屬靈的人不一定是貧窮的，我們需要學習過平衡的靈性生活，包括富足的生活，如同保羅所說的，要知道如何處卑賤、如何處富足、或缺乏、或有餘。（腓4:12） |
5. 地方教會與國度教會的思維區別 |
| 在教會歷史上，信徒群體將大部分焦點放在發展地方教會，卻不能達致國家轉化的目的。
國度教會的思維特點：一是自己的教會不是神唯一能用的教會，神會按不同教會獨特的恩賜與呼召轉化列國；二是，除了四面牆內，教會還會與各國的屬靈父母、使徒先知，還有各領域的職場人士結連，推動財富轉移。 |
資料來源：God’s Mandate For Transforming Your Nation: Touching Heaven, Changing Earth, Dexta Low, Creation House
10月7日，巴勒斯坦恐怖組織哈馬斯率先向以色列發射上千枚火箭觸發以巴之間的全面戰爭，綜合以巴消息，截至10月30日，戰爭已導致雙方超遍9,800人死亡。以色列與巴勒斯坦地區之間的矛盾由來已久，國際間不同宗教及種族亦對此持有不同的立場和意見，致使中東地區局勢複雜多變。作為國度的子民，應該從查考聖經的觀點，以及尋求神的眼光，去分辨和領受神對以色列，阿拉伯族裔，乃至列國的心意和計劃。
「將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人；卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅馬書2:9-10）
神對待列國一視同仁，但是對於不同的民族，他的確有不同的目標和指引。如果我們想要神的旨意在我們的國家、城市、家庭和生活中得到成全，那麼遵守神所定的次序有着至關重要的意義。如果從國家的範圍來看初熟果子的原則應用，主在出埃及記4章22節中說，「以色列是我的兒子，我的長子。」
事實上，羅馬書1章16節提到，福音是「先給猶太人」，這是神的次序。神揀選以色列成為他計劃中頭生的，這不是說以色列比别的任何國家要好，而是在神的拯救和建立神國的計劃中，以色列有着獨特的命定和地位。以色列民族過去没能在神面前正直行事，但這並不會改變神現在和未來對以色列的計劃。這不是因為以色列配得，而是因為神的信實。
今天，「先是猶太人」這個原則仍然適用。無論我們是否遵循這個原則，救恩總是先輪到猶太人。這並不意味着不給外邦人——只是先是猶太人，后是希臘人。耶穌命令我們把福音先傳到耶路撒冷，到猶大全地，再到撒馬利亞，最后傳到地極——但是，總是先給猶太人。當你了解這個策略，你就能夠完成使命。仇敵總是盡力破壞神的策略——把猶太人和外邦人分開，把以色列單獨隔絕在整個異象之外。我相信所有這些事情發生都是因為魔鬼了解:當以色列進入正確的聖經次序時，世界範圍的收割就會發生，彌賽亞就會回來。
以巴衝突的歷史背景 |
| ‧第一次世界大戰前的幾世紀之久，整個中東地區都歸土耳其奧圖曼帝國(Turkish Ottoman Empire)管轄。猶太人被擄以來，聖地一直不斷有猶太人居住；在上述時期，大約有八十萬猶太人住在這個地區，其中約有五萬猶太人住在合法購買的土地，或從祖先承繼的家產。
‧1920年，「國際聯盟」(聯合國前身)委託大英帝國管理這片土地，負責建立一個猶太國家。當時這片預留地不只包括今日的以色列，還包括現在的約旦王國。當英國接受委任後，阿拉伯人即發動暴亂，抗議在他們當中建立猶太國。 ‧1922年，英國將這片按國際法劃分給猶太國的78%的土地，給了阿拉伯人成立了今天所知的約旦國。 ‧二戰後，1947年聯合國提出以巴分治計劃，承認以色列可以在這片約佔原先預留給猶太國的10%的小塊土地上，建立主權獨立的國家。至於另一半，再分給阿拉伯人建立約旦王國之外的巴勒斯坦國。猶太人接受聯合國的分治計劃，而阿拉伯人卻斷然拒絕。 節錄自《為什麼要關懷以色列》，珊朵拉·泰普林斯奇（Sandra Teplinsky） |
「他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！」（羅9:4-5）
在創世記12章3節中，神應許亞伯拉罕，地上的萬族都要因他得福。神完全了他給以色列的救恩，這樣世界萬國都通過她得福。因此，救恩臨到以色列是因為萬國的緣故，但是反過來萬國得救也是因為以色列的緣故。列國或外邦人得到了救恩的禮物，所以他們會把這個福音傳回以色列，將以色列帶回正確的次序。當這一切成就，猶太人和外邦人就會一起得到向世界傳福音的話語，這樣，豐收就會按着神的旨意發生。
節錄：《先是猶太人》，彌賽亞猶太運動的先驅阿睿·高獅拉比（Sorko-Ram）
神國來到現今階段的最大關注焦點在於主再來的那日，而那日到來之前有三個重要的「先決條件」: 1.天國福音傳到列國（太24:14）；2.以色列復興（太23:39）；3.教會豐滿（啟19:7）。
天國的福音：涵蓋了神的計劃的所有要素，從個人起初並持續的悔改開始，直到神的國在地上建立為止。耶穌第一次來是賜予個人救恩，第二次來是要在地上建立祂的國度，因此萬國必須有聽聞救恩與天國的機會，神的子民必須知道天國法則，為要在耶穌再來時，與祂在地上一同建立天國。
以色列復興：復興和迎接彌賽亞將會是猶太民族歷史的巔峰，這個歷程包括許多部分：百姓結束兩千年的流亡，被帶回家；母語要被恢復；國家重新建立；耶路撒冷成為首都。 整體而言，以色列國民正在經歷靈性的追尋。所有政治、 經濟、哲學、宗教的方法都嘗試了，但毫無果效。最後，大多數的世俗猶太人與宗教人士將轉向耶穌，這會在極度的混亂與大災難中發生，同時爆發極大的呼求聲。
教會豐滿：外邦教會被描繪為「新婦」， 在聖潔、熱情和成熟上都需要作好預備。當外邦教會新婦邁向成熟之際，以色列的位份與呼召便會啟示出來。保羅陳述，外邦教會的豐滿，與領受關於以色列的啟示是同時發生的：
「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘(恐怕你們自以為聰明) 就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了。」(羅11:25)
「數目添滿」，原文是指「豐滿」（fullness）。當教會進入豐滿，她就有關乎以色列的啟示：為以色列禱告，以色列的復興就開始，於是以色列全家都要得救。那時，以色列呼求耶穌再來，然後神的國會建立在地上。 這全都始於教會為以色列的救恩禱告(羅9:1-5;10:1-2) 。教會的豐滿引進以色列的復興，以色列的豐滿帶來國度的降臨，教會與以色列之間彼此依賴、成為夥伴。(羅11:33)
節錄自《與神對齊》，猶太信徒領袖亞設．因崔特（Asher Intrator）
以色列與全地的復興有關的四個例子 |
| ‧20世紀初，現代錫安運動、猶太歸主運動出現VS阿蘇撒街大復興出現，並且引發全球的五旬節運動。
‧1948年，以色列建國VS美國引發醫治的大復興 ‧1967年，六日戰爭爆發，以色列收復耶路撒冷VS耶穌運動（Jesus Movement），以及靈恩更新運動（Chrismatic Revival） ‧1990年代初，大批前蘇聯猶太人信主，猶太人回歸以色列地（Aliyah）VS加拿大的多倫多祝福爆發，影響全世界。 |
自19世紀中福音傳進中國，經過百年的發展直到1940年代，傳道人張谷泉、趙西門、馬可和趙麥加等人領受異象，要將福音傳回耶路撒冷，於是成立了「遍傳福音團」及「西北靈工團」，向中國西北部出發，治著古絲網之路向西走直至耶路撒冷。雖然運動止步於新疆喀什，但此異象仍然存留在中國信徒的心，如今將福音傳回中東，把兩位長兄，就是以實瑪利和以撒帶回神的家，成為華人信徒的末後使命。
加拿大錫安教會曉琳牧師（JoyLynn）於10月29日的主日崇拜中分享：
我們等著神來改變以色列的心，直到他們的口裡宣告：「奉主名來的是應當稱頌的！」當他們打開心，張開口宣告的時候，才是打開末世復興的關鍵的門，才能迎接榮耀的王回到我們當中。我們要認識神眼中的以色列，超越一切政治和民族的爭戰而進到屬靈的爭戰。我們不是在中東的戰場，而是要跟主進入另一個戰場，因為那才是真正完全得勝的戰場。
「耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」（賽62:6）
先知以賽亞有一個特別的看見，主沒有要求我們為其他城市、地土或人民晝夜禱告，只有耶路撒冷！以賽亞書62章1-5節提到神心中的渴望是拯救錫安不再被撇棄，而關鍵策略是設立守望者。祂不希望只有自己成就這件事，而是喚醒一群與他站立的守望者進入一個更親密的合作和戰場。
Rick Ridings（Succat Hallel創辦人）於10月15日在重建大衛帳幕（RTOD）列國匯聚中分享如何為以色列的代禱時提到：
哈馬斯與ISIS是同樣邪惡的恐怖組織。他們把武器放在學校，醫院和清真寺中，當以色列反擊時攻下這些地方，他們就會說，以色列人攻擊學校，殺害孩子，毁壞清真寺和醫院等。以色列方沒有馬上向加沙進攻，因為他們發出了許多通告，要求百姓馬上離開這地方。但哈馬斯卻一直警告或要求人民不要離開，要他們成為人肉盾牌。
第一個禱告事項：與哈馬斯完全無關的平民百姓能夠早日逃離，去到南部，好讓以色列全力反攻時，轟炸不會波及他們。特別為以色列，包括所有的巴勒斯坦人禱告，能夠從哈馬斯的邪惡掌控中得釋放，完全得自由。
第二個禱告事項：媒體不能欺騙所有人，讓真相去到全世界各地，以色列不是施行暴力的那方。以色列一直發出通告，讓平民盡快去到南部，至少在轟炸的過程中不被波及。
第三個禱告事項：為拯救人質禱告，當以色列進行地面戰爭時，我們要禱告神會行奇妙的神蹟，好讓以色列知道是神拯救這些人質。就如亞伯拉罕拯救羅得一樣；又如大衛在洗革拉的家人被亞馬力人擄走時，他們能夠沒有一個喪失地奪回。
第四個禱告事項：求神來安慰以色列眾百姓的心。現在整個以色列人民的心都在哀哭痛苦，超過1300人被屠殺，許多父母在孩子眼前被殺，截止10月26日消息，仍有201名不同國籍的人質被擄，生死未卜。
被認為有望入圍奧斯卡的新電影Beyond Utopia，記錄了北韓人民的真實生活和脫北者逃亡的經歷。電影在去年獲得多個頂級電影節獎項，已於11月3日在影院上映。
有評論家形容這部電影製作為奇蹟，電影窺探了北韓境內生活，記錄了北韓人民遭受殘酷對待，他們試圖逃離國家時所面臨的危險，以及人道救援事工組織Caleb Mission其協助北韓人重獲自由的故事。
Caleb Mission負責人金聖根牧師(Pastor Sengun Kim)在預告片中說道：「自我兒子10年前去世以來，我已拯救了1千多人。」片中展示了一個家庭冒著一切危險逃離北韓，金牧師相信神會帶領他們安全地走向自由。攝影師全程追蹤，緊隨他們穿越四個國家。
Beyond Utopia製作人Rachel Cohen受訪時表示：「實際情況比金牧師或我們預期的更可怕，但作為拍攝團隊，他們完全豁出去，不顧一切去記錄這段旅程。」
電影還記錄了一位脫北母親李素妍(Soyeon Lee)如何迫切希望與被迫留下的兒子團聚。李在預告片中說：「無論要付上什麼代價，我都會救我的兒子。」
事實上，李的故事差點要從記錄片中刪除。她的兒子因企圖逃跑被北韓當局拘捕和監禁。經過多番禱告後，她決定保留自己的故事在電影中，希望人們的關注和全球意識可以幫助保護她的兒子。「因著神和人們的禱告，我知道有一天我會再見到他。」
Cohen表示，電影製作人最關心的是受訪者的安全。他們讓素妍自由選擇隨時撤回自己的故事。「素妍很勇敢，整個製作過程和整個團隊都很勇敢，但對我來說，素妍是一位令人驚嘆的母親。她所經歷的痛苦是如此的深，憤怒是如此的激烈。每次她談論這部電影時，我彷彿能感覺到她內心翻騰。她選擇保留故事，是為了讓兒子可以活下去。」
Cohen希望這部電影能夠讓人們意識到北韓的人道危機比世界所理解的要嚴重得多。
拍攝結束之際正值新冠疫情，邊境關閉使得逃離北韓變得幾乎不可能。Caleb Mission同工兼電影副製作人Sunny Parker說：「那段時間，金牧師並沒有就此停下來。事實上，他在南韓建立了一個脫北者社區。」
Parker表示，救援工作現已恢復，但新的法規和更嚴格的安全措施使救援成本從疫情前的每人約3千美元飆升至2萬美元。「Caleb Mission已經準備好了，牧者團隊也準備就緒，但要拯救這些寶貴的靈魂，我們還需要籌集資金。」
禱告：求神施恩拯救在北韓人道危機中的人，使他們心中有能力盼望，也求神賜下救援組織所需的資金，阿們。
(來源：CBN News，2023年10月20日，Joshua Chung編譯報導。)
日本牧師二上英治來港，在10月1日佐敦八福匯舉行敬拜聚會，信息題目為 「愛能改變人」。
2001年，二上英治牧師28歲離開黑社會後，便跟隨西羅亞基督教會鈴木啓之牧師學習。之後搬到教會所屬的「更新之家」居住，日間往工地工作，之後也在神學院唸書。在2007年，他神學院畢業便成為牧師，也成立了自己的教會，但後來解散了。在2021年，他除了作為Light Up People Ministry進行街頭佈道，也在孤兒院、食肆等不同地方傳講信息。
英治牧師受訪時被問到是如何蒙神呼召時，他分享：「當時加入黑社會是為了權力與金錢，但那是從做壞事得來的。但有一日做壞事做到心很疲累，醒悟自己做的事是一件壞事。但人生要去轉變並不是一件易事來的。當一個人從頭到腳都是污穢的，他會想去洗澡。作為黑道的我，洗手是不夠的。我當時就很想潔淨全身，我內心很想認真重新過自己的人生。當時我想遇上聖經與耶穌基督，我很需要有正確的聖經教導和神的饒恕，這成為我作牧師的契機。」
他鼓勵在港年青人，「或許現在將來會面對許多失敗，或許你會有些情況是向著你覺得絕望或變差的方向發生的。如果我要在絕望與盼望之間去選擇，當然選擇盼望，但絕望也不是壞事。當人類絕望時，自己真正的那種醜陋、污穢、狡猾、軟弱就能展現。有時真的很想將目光從那種絕望轉離，但其實我們不可這樣做。如果這樣做，你應該要看的東西就看不見了，所以不要逃避絕望，要正視它，因為盼望也是從那裡開始。你要有盼望，就要有爭戰才行，不需要爭戰的盼望是不存在的。羅馬書8章28節，萬事互相效力，神能將一切事情變成正面的事。我是相信著這點的。」
（記者鍾浩然報導）
根據Christianity Today10月29日報導，堪薩斯城國際祈禱之家 (IHOPKC) 創始人畢邁可（Mike Bickle）近日面臨著長達數十年、涉及多名女性的性侵犯和精神虐待指控。
根據一群IHOPKC前領袖於10月28日發表的調查聲明，68 歲的畢邁可被指控「未履行婚姻契約」的不當性行為。他們表示，儘管一開始感到震驚，但根據「幾名受害者的集體證詞」，他們認為這些指控是可信的。
IHOPKC 執行董事 Stuart Greaves 指出，領導團隊「非常認真地對待這一情況」。
據《堪薩斯城星報》報道，畢邁可於上週日（10月22日）在講道中指出，根據啟示錄12章10節經文，「撒旦在末世最有效的武器是指控」，並且將「低聲暗示變成敵意的指控，從而摧毀生命和人際關係」。他還表示，「教會正面臨歷史上最光榮和最具挑戰性的時刻，龍（黑馬）向許多人吹氣，使人互相指責和背叛。」
IHOPKC 領袖在週日崇拜和社交媒體上宣布，畢邁可同意暫停講道和教學，同時容許「外部第三方對指控進行評估和仲裁」。據報，畢邁可沒有對最近的報導做出公開回應，他否認了所有指控。
IHOPKC領袖對於此次指控的相關聲明如下：https://bit.ly/3MjwS4E
（來源：Christianity Today，Olivia MOK編譯報導，2023年10月30日）
禱告：主，願你保守相關信徒和教會群體的心，求主給我們分辨的眼光，不被有關的事件和指控影響，將焦點放在耶穌身上。
去年，一位美籍墨西哥唱片藝人凱瑟琳·馮·德拉亨伯格(Katherine von Drachenberg)放下神秘學和巫術，將自己的生命獻給耶穌，並於最近受洗。
凱瑟琳是電視名人、紋身藝術家和企業家，因參與美國電視台 TLC真人秀LA Ink節目而成名。10月3日，她在社交媒體上載受浸的視頻。許多的朋友和家人都有出席，眾人唱詩讚美神。視頻下有留言說：「被洗淨得潔白如雪，感謝耶穌」、「我在半年前開始跟從耶穌，過去我在黑暗裡感到很舒適，並沒有發現光明中的美。願一切頌讚歸於耶穌基督。」
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據Movieguide®報導指，凱瑟琳的生活方式在 2020 年開始轉變。當時她出售了自己的美容品牌，並開始遮掩身上的紋身。
2022 年，凱瑟琳扔掉了所有關於巫術與神秘學的書籍。她說：「我從未如此清楚地意識到，一場屬靈爭戰正在發生，我希望自己和家人能被愛和光明所環繞。她在社交媒體的一篇貼文中鼓勵粉絲要作「有意義的生命改變」，包括YouTube70萬、Twitter 160 萬和Facebook 1,100 萬名粉絲。
一位非信徒看到後也為凱瑟琳的轉變高興。「看到負面評論真是令人沮喪。我是一個無神論者，但我喜歡看到人們走在自己的道路上，找到快樂和滿足。如果他們幸福，你應該為他們感到高興。我們在世上的時日很短，要做讓我們感到滿足和快樂的事情。」
凱瑟琳接受Movieguide®的訪問時說：「我總是在死亡之舞(Macabre)中看見美，但此時我不得不問自己，『這些與我有什麼關係？』現在，我不想任何與死亡、黑暗相關的事物出現在我們的家庭生活中……我不知道你們當中有沒正在經歷變化，但最近幾年，我意識到，我過去許多的經歷都圍繞著一個事實——我過去做錯了很多事。」
另外，有不少前巫師因遇見耶穌而改變，現正引領許多人歸向基督。前女巫Jenny Weaver現正透過核心小組輔導計劃來門訓女性，盼望讓世界各地成千上萬的女性為耶穌火熱。
據 Charisma News 報導，YouTube 熱門部落客JiDion Adams公開斥責自己過往的生活，並接受了基督。他非常清楚這樣做意味著可能會失去既有的名譽和財富，但他認為這樣做值得的。他說：「如果我真的全心全意全力地跟隨耶穌和遵從祂的話語，我就不再是我了。」
前通靈師Jenn Nizza12 歲時開始接觸神秘學，在過去十年中得救，並徹底擁抱了耶穌。
禱告：奉耶穌的名宣告，被黑暗勢力擄去的人要得釋放，進入神光明的國度裡，阿們。
（來源：Charisma News，Joshua Chung編譯報導，2023年10月4日）
在今年的8月，列國家人前往斐濟參與回家旅程的聚集，見證了斐濟父老更深的立約，彼此委身，而斐濟年青人一代亦收到激勵，要起來發出海島的敬拜讚美。
創世記中記載，便雅憫雖然是以色列最小的兒子，卻能得著五倍的祝福。（創43:26-34） 便雅憫支派也是以色列十二個支派中最小的，但至少有四個關鍵人物出自此支派，包括以笏，以斯帖，第一個以色列王掃羅，以及使徒保羅等。
在創世記42-43章中，約瑟的哥哥們前來埃及買糧，約瑟對他們說，若不帶便雅憫來就不能見他的面。因著便雅憫同來，約瑟與哥哥相認，以色列的家得以完整。在末後，約瑟就預表主耶穌，便雅閔支派的顯現，代表神的家得以完整，也就是主耶穌再來的日子近了。
2018年是以色列建國70週年，當全球信徒的焦點都放在以色列身上的時候，加拿大趙仲權牧師的一位來自斐濟一個猶長家族的屬靈兒子Semisi，邀請他前往斐濟探訪。最初，趙仲權對他邀請的回應是：「斐濟不在我的考慮範圍內。」然而在尋求主並邀請錫安教會家人一起分辨後，他得到了主的確認，應該去斐濟。
在出發前往斐濟之前的3日，趙仲權看到一則有關斐濟的新聞，以色列駐海外大使宣稱，斐濟（FIJI）現在有一個新名字——First Israeli Jewish Island（第一個以色列的猶太海島）。
日出之地斐濟，是一個位於南太平洋的群島國家，也被稱為日出之地，位於國際換日線的西邊，是全球最先進入新一天的國家之一。斐濟擁有豐富的天然資源，在太平洋島國中經濟實力較強，漁業、森林資源豐富，有金、銀、銅、鋁土等礦藏。製糖業、旅遊業是其國民經濟支柱，而斐濟水更是聞名世界的品牌。 |
若以耶路撒冷作為中心，斐濟可以說是使徒行傳1章8節中所指的地極。使徒行傳3章21節說，「天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來，藉着聖先知的口所說的。」經文指出，直到所有預言按著天父的計劃實現，主耶穌才會回來。而其中一個預言是，天國福音要傳遍地極，然後末期才會到。（徒1:8）而另外一個預言則是眾海島要發出敬拜讚美的聲音，回到耶路撒冷，榮耀神的名。（賽24:15）因此在末後，斐濟對於耶穌再來和全地的救贖計劃尤關重要。
敬畏神的七人欖球隊在國際的舞台上，斐濟是七人欖球比賽的常勝將軍，同時他們也是一支敬畏神的球隊，在每次比賽前後他們均會在場上一起禱告敬拜。在2020年的東京奧運會中獲得金牌後，斐濟隊唱歌讚美神：「我們得勝是因著耶穌的寶血。」 |
疫情期間，海內外華人、澳洲及斐濟家人一直透過網上視頻見面，敬拜禱告，同行守望斐濟，疫情過後，在今年的8月，列國家人前往斐濟參與回家旅程的聚集，見證了斐濟父老更深的立約，彼此委身，而斐濟年青人一代亦收到激勵，要起來發出海島的敬拜讚美。
2018年5月，趙仲權與另外幾位華人牧者一同前往斐濟，抵達後，他們受到當地領袖的熱烈歡迎。當天晚上，他們前往Semisi弟兄的家，在閒聊中，他們了解到有關斐濟人的神聖身份。原來在斐濟的一些部落中，從遠古的祖先流傳下來的傳說認為，他們的族群是屬於以色列便雅憫支派的後代。
雖然是第一次的旅程，華人見證了斐濟南部與北部兩位父老的立約，在靈裡宣告斐濟的家已經成立，並且要打開門，歡迎趙仲權牧師及回家團隊來到他們當中。而華人與斐濟的先知均看到一個相同的異象，就是耶穌騎著白馬回來，並領受經文：「趁著白晝，我們必須做那派我來者的工作；黑夜就要到了！那時候就沒有人能做工了。」（約9:4）立約當天正是五旬節，神透過這個象徵性的啟示說話，在末後聖靈要澆灌凡有血氣的，門徒得著能力，要為神作見證，從耶路撒冷直到地極。
後來因為疫情的緣故，斐濟的家人和父老，以及澳洲、香港及內地家人，一直透過網上見面聯繫，彼此守望站立。
海島的敬拜聲音斐濟人似乎天生就會彈結他和唱歌，隨處可見拿著結他的斐濟人坐在海灘邊、長椅上、餘暉下自彈自唱。而斐濟信徒敬拜時只使用簡單的樂器，但他們所發出的敬拜聲音，帶有海島族群的特點和能力，彰顯出神創造這個族群的獨特之處。 |
命定晨光，起初由回家聚集領袖戴冕恩牧師於2017年在以色列領受，要靜止惡者的聲音，除滅黑暗權勢的作為。「我命令晨光普照地的四極，將惡人從其中驅逐出來。」(約伯38:13)他提出3個層次的喚醒：首先，喚醒自己內心的讚美；其次，喚醒樂器來表達這種讚美；第三，喚醒萬國之上的，神的榮耀曙光。（詩篇 57:9-11）
戴冕恩指出個人的覺醒與國家和人民的覺醒、甚至受造物的覺醒之間的聯繫（見羅馬書8:19）。 當我們完全覺醒，我們也開始喚醒周圍的一切。如同大衛一樣，我們可以喚醒一個世代的人，使他們得以發現自己生命的源頭、身份和命定。父說：「這一代要被稱為『得著身份的一代』，不要被針對他們的仇敵的猛烈攻擊所嚇倒，反而要讓他們明白自己的身分。」
當戴冕恩於2017年發出命定晨光的呼召，不少中國及海外華人家人領受此啟示，開始持續不斷每天清晨起來為神國禱告。而中國版圖的形狀類似一隻雄雞，有一次在中國服事的時候，趙仲權牧師向神尋問雞有什麼角色。神向他啟示馬太福音26章74-75節：「彼得就發咒起誓地說：『我不認得那個人。』立時，雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話：『雞叫以先，你要三次不認我。』他就出去痛哭。」「雞」就是喚醒使徒的角色。
在今年8月斐濟回家旅程前的集體聆聽中，神向領袖啟示，「命定晨光」的經文和心意很重要。斐濟是日出之地，華人象徵一隻雄雞，要在日出之地發出命定晨光的雞啼，喚醒當地的使徒，蘇醒五重職事的屬靈治理。其中一位中國父老指出，「當我們如此聚集，與斐濟家人同站立，就如同發出黎明的呼喚。」儘管斐濟現時有很多不穩定的政治因素，年青人對未來也感到迷失，但神透過華人家人靈裡的那一份，去喚醒斐濟的熱心和敬拜。
在今年7月的華夏回家聚集中，神啟示華夏信徒的肉身下一代，以及屬靈下一代現在正是興起的時候。而這次的斐濟回家旅程中，神也特別帶領香港、內地，特別是台灣的原住民，兩代同行。
在此次的同行聚集中，斐濟的年青人很受鼓勵，其中兩位同行家庭的下一代，都叫以斯帖（Esther）。神對斐濟年青一代釋放地極敬拜的聲音回到耶路撒冷，也有特別的印證。在7月的時候，台灣原住民年青人以諾，神以有關獨木舟的信息，呼召他去到斐濟與家人同站立。後來他將一隻獨木舟送給了其中有敬拜呼召的Esther，傳遞一個象徵性的意義：斐濟人會被差派出去，祝福其他國家。而Esther 也真的收到ICEJ（耶路撒冷國際基督徒大使館）的邀請，在5784年新年，去到以色列釋放敬拜的聲音。而這兩位年青人參與聚集後，就去另一個年青人的營會服事，再帶領更年青的下一代。在營會中，她們看到聖靈很多的工作，她們非常感動，也鼓勵年青一代起來就位。
因著斐濟父老的立約同行，看到現在是他們下一代起來承接的時候，而且更得著神的恩寵。神將屬祂的子民放在議會中，為神也為公義發聲，神揀選人不但在教會中發揮影響力，也會在職場的各個領域中帶來改變，影響整個地區，甚至國家。這個旅程將會繼續，在新的一年裡，神要用自己的方式和計劃，帶領一個地方或國家進入它的命定。
以色列進入戰爭狀態，需要全球教會及信徒的迫切代禱守望。
以色列時間10月7日，巴勒斯坦武裝組織哈馬斯（Hamas）突襲以色列，以色列增至530多人死亡，超過3,000人受傷，是以色列近數十年來遭受最大規模的襲擊。以色列總理內塔尼亞胡指，國家已進入戰爭狀態，並聲言要敵人付出前所未有的代價。哈馬斯亦表示準備全面作戰爭，並確認俘虜數十名以色列軍官及士兵。
哈馬斯發動名為「阿克薩洪水」（Al-Aqsa Flood）的突襲軍事行動，武裝分子破壞邊境圍欄，進入以色列發動襲擊，亦有武裝分子使用滑翔傘和船從海空闖入。多名槍手在以色列南部多個地區開槍，又聲稱發射逾5,000支火箭炮。以色列出動鐵穹防禦系統攔截火箭炮攻擊，以「鐵劍行動」（Operation Iron Swords）反擊，空襲加沙地帶，有建築物被炸毁。以色列總理內塔尼亞胡宣布，以色列進入戰爭狀態，國防部徵召預備役入伍，清剿潛入的巴人武裝分子。內塔尼亞胡聲言要動用全部力量摧毀哈馬斯，要敵人付出前所未有的代價。
美國總統拜登（Joe Biden）與內塔尼亞胡緊急通話後發表講話，承諾面對巴勒斯坦武裝份子的恐怖襲擊，美國對以色列的支持堅如磐石，又預計美國即將宣布提供軍事援助。多個西方國家及歐盟亦譴責哈馬斯攻擊以色列的行動。
贖罪日戰爭
在50年前的1973年10月6日贖罪日，埃及和敘利亞祕密協商、精心策劃一場戰爭，兩國分別從以色列的南北發動突襲。耶路撒冷哭牆邊多人聚集，呼求神的幫助，高聲誦讀贖罪日經文。10月19日，戰局逆轉，以色列軍北越戈蘭高地，南過運河直指開羅。10月24日雙方停火，以色列在美、蘇調停下撤出佔領區。故此, 這次戰役又稱為「贖罪日戰爭」（The Yom Kippur War）。
（KRT訊）
禱告：1. 以色列能迅速在其境內恢復控制，釋放所有被扣押的人質。2. 保護那些受到火箭彈威脅的人。3.為以色列領導人求智慧，使他們能有效地粉碎敵人。4. 其他戰線保持平靜，尤其是黎巴嫩： 因為以色列在那裡面對真主黨。 以色列境內的其他地方，哈馬斯正在那裡煽動阿拉伯人從內部攻擊以色列。5. 為以色列境內那些處於恐懼之中、遭受痛苦和損失的人們帶來和平與安慰。
2023年疫情過後，信徒群體開始恢復聚集，神在韓國、台灣、馬來西亞和香港等地的信徒聚集中，帶下突破與轉化的恩膏，彰顯出祂奇妙的作為。關於國家或城市性轉化的關鍵，讓我們回顧最初回家聚集的團隊運作模式——先知內室的應用，如何推動神同在的降臨，以及轉化的發生。
關於先知內室得勝的啟示，趙仲權牧師指出，在1995年，天父有一個啟示臨到他，就是去建立先知內室，等候神的啟示和行動，才能帶來神同在的臨到，進一步使國家的突破和轉化發生。
1995年7月，天父帶領萬國守望者團隊（Watchman for the Nations）以撒迦利亞10章8節：「我要發嘶聲，聚集他們，因我已經救贖他們」，在加拿大惠斯勒（Whistler）招聚第一次「列國聚集」。「天父不要我們找一些有名氣的牧者帶領聚會，不要人因為他們而來參與，只是一群父老一同等候神，領受天父的心意。這是一個新的突破。」在聚集中，聖靈揭開了教會中的歷史傷痕和分裂，攪動參與者去代禱、悔改和宣告，以及作出先知性行動，以轉變加拿大的屬靈氛圍。
惠斯勒聚集後，天父向趙解釋，如果教會平時不是如此運作，一年一次的大聚會就只是一個表演，而不是實質的尋求。「神要我將教會的所有委員會都取消，只去尋求祂。這對我來說不容易，當時我在讀教會增長學的課程，當中提出要有計劃地建立教會等，但神要我放下，聽祂的說話。」
趙領受，逢星期五教會領袖就在他的家聚集，直到現在，近30年都沒有停止。他的家就是教會的總部，他們使用安提阿教會的模式去敬拜和等候神。現在回家運動去到全球不同國家地區，無論大小聚會，會前會或者會後會，都是使用這個模式去聚集和等候神。聖靈有話語就去做。「我們與天父立約，我們不會為神採取行動，直等到神向我們說話，所以我們得著從神而來的權柄，因為是聖靈親自作工。這是先知內室的關鍵。」
聖經中的先知內室在列王紀下13章14-19節，以利沙叫王射箭，以及擊打地，因為約阿施王只擊打地3次，所以以色列人只能贏亞蘭人3次。「天父清楚告訴我們，以色列軍隊的成敗，不但在乎戰場，而是取決於先知內室的行動，無論軍隊多厲害，神說，只能贏3次。這段經文的啟示是整個回家運動先知內室的根基，神的預言和動作能夠決定一個國家的命運。在很多次回家的大型聚集中，他們受感動釋放先知性行動，聚會結束後，整個地區的氛圍都被改變，因為神的同在臨到。」 在新約時代，同樣也有先知性內室的應用例子。使徒行傳13章1-3節，在安提阿教會中，教會長老領袖受聖靈感動，按手在巴拿巴和保羅身上，差派他們出去建立教會。在新約的這個先知內室中，同樣只有少數的人。當時保羅只是教師，還不是使徒，他們等候神的時候，聖靈就說話，然後天父向趙解釋，在整本新約中，除了啟示錄七教會，他所認識的教會全部都是這少數人建立的。祂要的教會就是這個模式。 |
90年代初，當回家團隊尋求加拿大轉化時，主透過他們的聚集賜下啟示，教會的分裂和傷痕阻撓加拿大進入命定，而他們需要進一步尋求問題的根源。當時戴冕恩的第七個孩子Benjamin快要出生，突然有一晚，醫生打電話叫他們儘快趕去醫院。醫生說，如果你再晚一點，孩子可能就保不住了。接著他告訴戴冕恩：「從現在開始，我所說的話關乎生死。」戴冕恩意識到主在提醒他們要專心聆聽祂的話。不久後他被請去參加一個聚會，天父說，我召你們來，是想告訴你們，加拿大不能突破的根源問題是反猶主義的心，是歐洲先祖來加拿大建國時帶來的。你若不處理這件事，加拿大不能復興。
當他們在先知內室中進一步尋求，神向他們揭示二戰時加拿大反猶太人的移民政策和相關歷史。1939年6月二戰前夕，一艘載滿九百多名猶太難民的聖路易斯號輪船(St. Louis)，為了逃避希特勒的逼迫和追殺，從一個國家漂流到另一個國家，尋求安身之所，但所有國家都因為懼怕希特勒的殘暴，以自身利益為重，不敢接待這艘求救的船。加拿大是他們最後的希望，也成了最後一個拒絕他們的國家。他們帶著絕望、極度的痛苦和無奈返回歐洲，最後船上三分一以上的人死於納粹集中營。
「主指示我們迎接仍然在生的倖存者回加拿大，向他們認罪。我們在全國範圍內呼籲奉獻，最後有20多位倖存者從世界各地來到。」2000年4月10日，教會、原住民和國會代表為當年對猶太人的拒絕，向他們深深認罪。「當我們處理了這件事，國家就有恩寵去處理原住民問題、英法裔的和好等以前解決不了的事情。」
2023年疫情過後，信徒群體開始恢復聚集，神在韓國、台灣、馬來西亞和香港等地的信徒聚集中，帶下突破與轉化的恩膏，彰顯出祂奇妙的作為。關於國家或城市性轉化的關鍵，讓我們回顧最初回家聚集的團隊運作模式——為父權柄的應用，如何推動神同在的降臨，以及轉化的發生。
趙指出，尋求國家或城市的突破與轉化，除了先知內室的運作，另一關鍵是領受神所賜下的為父的權柄，祂喜悅多代的同行和尋求。在列王紀下13章中，當以利沙快要離世，以色列王約阿施來看他，伏在他臉上哭泣說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」這句話同樣是以利沙在以利亞升天之前領受的。以利沙想得到雙倍的靈的感動，以利亞說，「你所求的難得，雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著。」以利沙看到了，他呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」（王下2：9-12）以利沙不但看到旋風，火車火馬，還有以利亞為父的權柄。以利沙完全得著他的父親以利亞的那一份，成為以色列的國父。
趙又分享，天父賜給他和戴冕恩三位屬靈父親，第一位貝博志（Bob Birch），被稱為加拿大的禱告使徒，1960-70年代的耶穌運動（Jesus Movement）就是從他的教會開始的，當時很多嬉皮士決志信主，並成為了牧師。第二位韋約翰（John White），與溫約翰（John Wimber）一起將第三波靈恩運動帶到香港。第三位Jim Watt，是1948年春雨運動最年輕的領袖。他們三位帶著趙與戴冕恩一同與神立約：如果我們沒有聽到聖靈說話，我們就不作什麼。「我們伏在三位父親的權柄之下，大約從90年代開始，我們兩代已經開始如此尋求。」
趙分享，如果天父要向一個國家講說話，祂不會只是單獨向一兩個人說，如此就沒有集體的權柄。天父向他啟示，每當他們去到一個國家，就先找到為父的牧者，認出國家中的父親。「誰有為父的心，我們去探訪他們。過程中，我們認出一些人的服事是大過他們的教會的，有國度胸懷的。我又求問天父，有多少人的事工有這個份量，能夠門訓列國？天父說，祂給回家團隊一個託付，去到每個國家就召來那些父親，與他們一同尋求主，一起同行。」
這些城中的父老，就是神眼中關鍵的少數，當他們願意謙卑自己去聆聽和順服神，神就會啟示祂的策略，並且啟動神國的降臨，國家的突破與轉化。「我們不會自己主導，除非聽到神的聲音，因為別人會看著我們，知道我們是自己做事，還是神帶著我們做事；這個權柄是自己虛構的，還是神賦予的。」就如同使徒行傳15章28節中保羅所說，因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的。「聖靈與我們」，表明他們得著從神而來的集體權柄。在將來日子，信徒群體很需要集體權柄，不要在人為的架構中限制自己，而是讓聖靈完全的主導。
在20多年前，神就向戴冕恩啟示，「在我的身體中，有一群不懼怕逼迫與死亡的餘民，他們就是華人，在釋放猶太人和阿拉伯人進入末後命定的事情上，他們將會扮演一個非常特別的角色。」自2006年起，帶著神的託付，趙仲權與戴冕恩一次次進入中國，與一群關鍵的少數同行，尋求神的心意，一同呼喚中國的父親站立其位。
第一位被點將出來的父親，是張榮亮牧師（亮爸）。他是中國教會最黑暗時期的福音拓荒者，他所創辦的華人歸主教會，是中國五大家庭教會之一。他於1971年至2011年間六次進出監獄，度過共十六年鐵窗生涯。每次出獄就繼續熱心傳道，推動了河南大復興。可以說，在中國下一代無父的哀哭中，中國的父親被聖靈催生出來，以下是張榮亮的分享：
2011年10月，當時我剛出獄不久。武漢和廣州的兩位牧者領袖邀請我去武漢，雖然不知道是什麼事，但心中很歡喜。到了他們的家，那裡的人十分熱情，都稱我為亮爸。 趙仲權牧師說，這些年我們不在家，他作了中國的代理爸爸，現在我們從獄中出來，中國應該有自己土生土長的爸爸，讓在十字架道路上一起哭過笑過的人來帶領中國。他讓我來作爸爸的代表。我感覺這個任務好大啊！這麼大一個國家，讓我這個山裡放羊的老農民來作國家的父親，我感到不配不稱職。
結果他們都圍上來，要我作中國的爸爸！他們一直哭和求告神，他們的眼淚和迫切實在感動了我！路得姊妹說:「我們都是你養的，都是你生的。」我心裡想，不對呀，我沒有來過武漢，這是我們第一次見面。他們解釋:「傳福音給我們的人，不是你就是你的團隊，不是你的團隊就是你團隊差派的人，不是差派的人就是受團隊影響的人。總之 ，我們要稱你為爸爸！」 那個時候我的心受不了了！我自己的羊群，團隊裡的人還有拒絕和背叛我的。這群人沒有見過我，反而說是我生的。我被吸引和感化了，在神的感召之下，我默認了。
主基督耶穌既是父神預先定下，使他在眾子中作長子，並定下成為萬世列邦眾子效法的模樣（羅8:29），因此他教導眾門徒的禱文，其主旨在於將歷世歷代，列國萬邦的信徒都圈在同一位天父之下。我們都得以成為天父的兒女，彼此成為兄弟姊妹，同被建造成一個空前絕後，包括萬族萬民的天國偉大家庭，且代代不斷相傳、延續和拓展，生生不息，直至遍滿全地，以完成起初父神託付亞當的異象：生養眾多，遍滿全地，治理這地，一統天下的天國大業為止！
延續國度角度上一篇——「打破主禱文的迷思，得著關的啟示」，今期要帶出的主旨是「明白主禱文的啟示，進入屬天的身份與命定」。你可能會問，禱告豈不是將我的所想所求，真誠地向主傾心吐意就是了嗎？主禱文不是寫得清清楚楚嗎？為何還需要得著啟示，才能進入屬天的身份與命定？
首先要澄清的是，主教導門徒當怎樣禱告，正是因為你我都不懂得怎樣禱告，不論私禱或公禱。正如保羅所說，我們本不懂得當怎樣禱告，我們的「軟弱」就是傾向按以自己的意思去禱告，但若我們承認自己有這「軟弱」，聖靈就會來幫助我們，親自用說不出來的嘆息，替我們禱告，因聖靈懂得照著神的旨意替聖徒祈求。（羅8:26-27）就連保羅，一個有豐富的神學，充滿歷煉的屬靈使徒，都承認我們本不懂得「當」怎樣禱告，何況你我，又有誰能站在父神面前自誇？
耶穌12歲時已經立下了榜樣，且一錘定音地宣告：「我豈不以我父的事為念？」（路2:49）主一生活著，只有一個清晰的目標，就是要帶領一眾兒女，不再各自為政，卻彼此同心禱告，一同尋求並得著聖靈的啟示，要與父神的命令、創世的旨意、計劃及時間完全對齊合一，以完成天父三個未完的心願與託付。一是願世人都認識並尊天父為首為聖，祂的名不再被褻瀆；二是天國得以在地上建立，黑暗國度全然崩潰；三是願天父創世的初衷、旨意和計劃能行在地上。
主禱文沒有「我」，只有我們，這不是私禱，乃是公禱，不是以個人為中心，乃是以父神為中心，不是為個人需要作禱告，乃是為神國神家，為天父未完的心願作禱告。我們若朝這方向禱告，聖靈必將父對你我一生的計劃與命定，啟示你我，我們若順服而行，就必自然而然，進入父神在創世以先為你我所預備的命定之中！
主禱文教導我們，禱告的時候要說：「我們在天上的父」，因主說，若不藉着我，沒有人能到父那裡去。（約14:6）天父已經差下兒子的靈進入我們的心，使我們可以直呼阿爸！父！連主自己禱告時，也呼叫阿爸！父！不知為何，今天很多信徒、門徒、甚至使徒，在禱告時呼叫的仍是我們親愛的主耶穌！這迷思究竟是從何而來，又應否從此被打破？
文@何寶生
