六成八白人福音派信徒認爲 美國沒有責任接收難民

美國Pew Research Center於4-5月進行的一項民意調查顯示,大部分白人福音派信徒認爲美國政府沒有任何責任照顧難民。

調查結果顯示,68%白人福音派信徒主張「美國沒有接收難民的責任」。更驚人的是,同一項調查在無宗教信仰者中得出完全相反的結果:65%無信仰者認爲美國有責任照顧難民,31%認爲沒有責任。

道德與公共政策中心(Ethics and Public Policy Center)高級研究員Peter Wehner形容這數字為「白人福音派的倒退」。他在推特(Twitter)上發文說:「我們或許要探討美國該收容多少難民,但只有四分一人認爲有收容難民的責任,這樣的普遍態度如何合符耶穌的道德教導?」

國家評論研究所(National Review Institute)研究員David French亦表示:「太可怕了,真的太差了。我們可以爭論國家能容納的難民人數,但主張我們完全沒有責任?實在糟透了!」

美南浸信會道德與宗教自由委員會(Ethics and Religious Liberty Commission)主席Russel Moore一直懇請福音派從聖經教導慎重看待關顧弱勢社群的託付,並曾嚴正告誡,勿讓政治結交凌駕於事奉主和服侍人的呼召,他在2016年總統選舉前曾說:「當宗教右派無法讓公共行動和文化關注聯結於福音宣教神學,那運動將要衰亡,也理應如此。」

(來源:Christian Headlines 2019年7月10日,Amy Fong編譯報導)

禱告:求神賜智慧,讓教會能在聖經真理基礎上關注社會需要,作合神心意的回應。

 

 

 

今夏40國3萬 猶太新移民回歸以色列

今年夏天預計將有成千上萬的猶太人從世界各地,移民回歸古老的應許之地──以色列。當首批移民抵達特拉維夫的國際機場(Ben Gurion International Airport)時,為見證這歷史性的一刻,一個大型的歡迎派對正等待著這200名將猶太地當作自己家園的新移民。

以色列猶太事務局(Jewish Agency)主要工作就是負責安排阿利亞回歸猶太應許之地。該局主席赫爾佐格(Isaac Herzog)表示:「每逢見到新移民以阿利亞(Aliyah,為以色列返鄉運動中新移民之稱號)身分,回歸應許之地以色列時,我的心情總是很激動。而這次還特別的感動,因為移民來自歐洲、拉丁美洲和亞洲三大洲。」這也是今年夏天搭乘特殊班機抵達以色列的第一批移民。

赫爾佐格還透露:「我們在全球各地奔波,今年將歡迎來自40國的3萬位新移民。這真是不可思議的事。」

這批新移民中有來自巴西與阿根廷的單身人士,他們將參加為期數個月的希伯來語語言學校密集課程,結束後可選擇就業或者接受更高等的教育。

來自阿根廷的新移民伊達爾戈小姐(Carolina Hidalgo)說:「我覺得好幸福,很難說清楚心中的感受。看到這些人居然在等我們抵達,實在太瘋狂了──派對、音樂與一切歡樂,真的很神奇。我是演員,也是化妝師,以後我會朝這方面努力就業。」她還說:「我來這裡是因為幼時曾與家人來以色列住了四個月。從此便愛這個國家,以及人民和文化,我一直想要回以色列,現在有機會當然就回來了。」

來自阿根廷的佩隆(Octavio Moshe Peron)則表示:「我將到密哈城(Ma’agan Michael)的「吉布茲」(Kibbutz,純猶太人聚落)學習希伯來語,之後再到軍中服一年半的兵役。然後我會像其他以色列人一樣去旅行,之後再回耶路撒冷學音樂。」

另一位也是來自阿根廷的科倫非斯(Ari Korenvais)則表示:「我要認真的把希伯來文學好,所以會參加密集班,結束後在高科技業界尋找科學家的工作。」

來自美國俄亥俄州的雪菲蘭(Abraham Chevelen)則是熱愛以色列的猶太復國主義者,想把這兒當成他的家。他表示,自己在美國曾學過希伯來文,而且很擅長語言,能說流利的中文,將來想在中、以兩國做生意。他認為自己都能掌握中文了,要學好希伯來文是很有希望的。

許多人視這些新移民的回歸為神的預言成真,因為祂曾說過,要重新召回以色列,讓以猶太人回歸故園。

(資料來源:CBNNews,2019年7月22日,基督教論壇報張廖婉菁編譯報導)

禱告:求主在猶太人中間顯明耶穌的福音,使他們相信,並發揮對列國的影響力。

 

 

祝福在兩代間傳承-【復興以色列】專欄

在十誡中有兩條提到與父母的關係,一條影響是正面的,另一條則是負面的。

扭轉詛咒

「因為我耶和華 ——你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代。」(出20:5)

不良行為(罪)從父母一代傳到孩子,甚至直到第三、四代。這並不是神的意向,因為經文繼續說,祂將祝福傳到千代。神建立了代代相傳的機制是為了祝福,但如果它被誤用,仍然會有影響。

這種被詛咒的罪並不代表神會因父母的罪而懲罰孩子,而是意指有害行為的影響會代代延續。虐待、疏忽或異常的父母會傷害孩子,而孩子又會傷害他們的孩子等等。從道德上看,我們需要對自己的行為負責,而我們的行為又會影響我們周遭的人。

我們稱這種破壞性的跨代影響為「詛咒」,然而神讓人可以從以下三方面「扭轉詛咒」:1.悔改:不要繼續負面的行為。無論我們周圍有什麼影響,我們總是可以選擇做正確的事。2. 寬恕:釋放對父母的負面情緒。天下沒有完美的父母,我們必須深入內心去原諒他們。3. 宣告:言語在屬靈上具有權柄。通過正面積極的言語,刪除這些咒詛在我們生命中的管轄權。

尊榮我們的父母

十誡中另一處有關父母的誡命,描述了如何經由我們的父母從神那裡得到祝福。「當孝敬父母,使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。」(出 20:12)

我們從父母那裡得到祝福的方式就是孝敬他們。上去的是什麽,下來的就是什麽。當我們向上尊榮父母,祝福就會降下,這包括長壽、健康、成功和個人命定的實現。

孝敬是一種屬靈態度,它把我們放在一個領受的位置。尊重我們的父母並不意味著照著他們所說的一切去行,或讓他們繼續傷害我們,或同意任何他們所說的。它意味著要有一個尊重的態度,尊重地對話,及以其他方式表現出尊榮。

一個尊榮父母的祈禱可以像這樣:「天父,我為我的父母感謝袮。袮創造了他們,我原諒他們任何的過錯,我也從他們領受袮為我生命所計劃的一切美善。」

向父母表達尊榮可以像這樣:「爸爸媽媽,我非常感恩你們是我的父母。我欣賞你們、愛和尊重你們。請為我祝福,這樣我才能繼承神為我的生命所預備的美好事物。」

行道,必要的時候再三地行。通過這種方式,詛咒被撤銷,祝福被釋放。當然,在與父母互動時,我們的關係有很多層面,因此,我們可能需要經常重複這個過程。在神的法則中,建立正確的秩序就會產生巨大的屬靈果效。


亞設.因崔特(Asher Intrater)是以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖,創辦「復興以色列事工(Revive Israel Ministries)」,另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「復興列國(Tikkun International)」擔任監督職責,最近出版新書《與神對齊》。

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(25)耶路撒冷之旅(中)-【無限商機】專欄

(續上期)在這場首次在耶路撒冷舉行的「基督徒禱告早餐會」中,以色列總理是第一個講員,而我是最後一個。由於講員太多,觀眾逐漸感到怠倦。終於最後只剩下兩個講員,而最後一個是我。

「各位先生和女士,感謝你們的耐心,我們只剩下一位講員了。」大會司儀宣布。一個而已嗎?那麼我就根本不必演說了,我心想,一邊把我的稿子偷偷塞進公事包。我靠回椅背放鬆心情。可是當那人結束演說,司儀又宣布:「很抱歉,出了一點錯誤,再次感謝你們的耐心,我們還有一位講員。我向你們保證這個人的演說會十分簡短。現在我們歡迎來自挪威的剛納・歐森先生。」

我是來自瑞典,這是我聽過最糟糕的介紹了!更慘的是,我知道大家都很疲倦了,他們只想我儘早結束。然而我分享了神如何將服事以色列的負擔放在我們心上,以及我們何等渴望提供工作機會給予回歸家園的猶太人,我的信息觸動了他們的心。儘管時間很晚,他們全都聚精會神地聆聽。簡短的演說結束之後,大約有50個人聚在我的桌邊,想要與我握手。當晚,只有兩個演說在以色列國家電視台上播出,就是總理和我。

主教導我們,必須以祂的心為心,懷著僕人的心志愛人,如同祂愛他們一般。祂再次向我們顯示,倘若我們在小事上忠心,那麼祂才會將更大的事交託我們。

「平安以色列特會」(Shalom Israel Conference)於1992年舉行,有來自29個國家,超過500名委派代表出席。這場聚會為我們年輕的組織帶來巨大的影響。特會的主題取自以賽亞60章的一段經文:「外邦人必建築你的城牆;他們的王必服事你。」委派代表來自各行各業,從英國航空公司董事會的成員,到一間一人公司。有一名代表受委派的組織擁有逾一萬八千名的員工。

特會其中一天,我們針對到訪的基督徒企業家與以色列企業家之間,進行「媒合配對」,尋求共同發展他們事業的可能。所有以色列商人,共超過600名代表,皆被給予一份與國外代表見面的列表。鞋店的老闆與鞋子製造商會面;電子產品製造商則與他在以色列的新供應廠會面等等。有些人收到將近20份「媒合配對」的接洽,而有些人則較少,但是每一位國外代表都有機會與一個以色列商人「配對」。

在第一天晚上,一位美國商人描述了他的故事。他需要一種特定的化學物質作為生產原料,而不曉得能否在死海周遭地帶取得這種物質。在特會中,他看見兩名以色列商人單獨坐一張桌子,便走過去與他們交談。令他驚訝的是,他們代表的是化學工業。當他提及正在尋找的物質,他們說:「這東西只不過是我們製造過程中的廢物,我們還無法找出這東西的任何用途!」

起初他們以為這位美國商人想向他們買這種化學原料,但他解釋他是想要把他的生產過程帶到以色列,參與為回歸的俄羅斯猶太人開創工作機會的計劃。就在他們即將進入一項協定之時,以色列的法律顧問正好走進飯店。他們因此得以草擬合約,並於傍晚之前簽約!那一天,神開啟了許許多多的門,聖靈也顯明在許多場聚會中。

當天達成交易的總數額保守估計大約有3000萬美金左右。我們的心意是要向神的盟約百姓,在他們日常經營的公司企業上,表達神的慈愛。今天,那場特會後續的活動仍持續在進行著。一筆愛心奉獻為「平安以色列基金會」(Shalom Israel Foundation)撒下金錢的種子,從那時起,大量的奉獻便湧進來,為小型創業提供貸款。

能夠服事以色列是一項殊榮,因為神藉由恢復祂的盟約百姓——以色列,向列國表明祂自己。憑著公義,祂會按著列國如何對待以色列而審判他們。因著祂公義的審判,透過基督,祂贖回了天上和地上的一切歸與祂自己。藉著基督在十字架上的身體,祂審判了我們的罪,好使我們得稱為義。而祂今日會基於我們如何對待以色列來顯明祂自己。


文@剛納‧歐森

(節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會(ICCC)的創辦人及主席,也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍,並經歷神在生活中的超自然帶領。)

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眾多種族是如何出現的呢?聖經反對異族通婚嗎?-【創世問答】專欄

擁有不同特徵的多個族群如何突然出現,繼而遍佈世界各地?我們若留心創世記的記載,就不難從中找到答案。神創造世界後的1,500年左右,世界在神面前敗壞.神使全球大洪水氾濫,除挪亞一家八口外(包括挪亞夫婦、三子和媳婦),一舉毀滅世界所有人類。僅幾代後,聖經中的巴別塔事件臨到(創世記10-11章),亦提供了合適條件,本曾全體聚居一起的人口,分裂成多個群體,獨立在不同地域生活,不同族群自此出現。

在最早的人類社會,世界人口所講的,原屬同一語言,彼此溝通無礙。問題卻是,正因人人能彼此串通,輾轉間人類竟要為宣揚自己的名而建造一座塔,免得分散在全地。為了消除禍根,神降下種種新語言,就是現世各族語系的雛型,瞬間大幅打亂世人口音。自此以後,眾民分裂成了許多小族群!

我們不難想像,各族群既語言不通,定必衍生混亂和敵意,當會分散前往不同地域,各自謀取出路。順理成章的發展,恰與神最初的心意相符,就是人應要生養眾多、遍滿地面。接下來,因地理阻隔,眾族群沒有相互交往、通婚。這些分道揚鑣的小族群,各攜完整基因庫的某部分,在數千載歲月裡,眾多不同基因組合,配合居處環境的差異,令族群內眾成員的外貌,與其他族群多少有所不同。

在過往世代裡,有個別群體曾吹起某些不當之風(諸如奉行奴隸制度、種族隔離政策等),並且拚命想從聖經尋索支持理據。然而,不管世人的主觀意願贊同與否,在創造主的強力推動下,遠自上古年代起,人類只能遵從神「遍滿地面」的吩咐。而聖經內亦找不著任何記載,禁止眾族群從一處遷徙到另一處、或強烈反對各族群通婚。

誠然,經上確曾提供了牽涉異族通婚的指引,但我們必須弄清楚,有關教導是針對「信與不信不可同負一軛」,「你們和不信的原不相配,不要同負一軛」等原則(哥林多後書六章14節)。就如在舊約中,神雖訓示以色列人不得與外族通婚,但重點顯然在於該等外族是否願意改變信仰,信靠獨一真神,就是亞伯拉罕、以撒和雅各皆尊崇的那位神。在馬太福音一章所記的耶穌家譜內,即記載了外邦女子喇合和路得;儘管她們身為外邦人,仍得以貴為主耶穌的列祖,表明神所真正要求的,非種族性抑或文化,而是對神的信心。


「創造問答」為常見的關於創造的問題提供解答,分享最新的創造科學資訊,見證聖經是創造者真實可靠的話語。歡迎電郵發問ask@creation.hk,或瀏覽香港創造科學資源事工網站

 

 

【回家快訊】華夏回家2019 華人韓日青年在華蓋下立約

「華夏回家2019」於7月24–27日在香港亞洲國際博覽館舉行,現場聚集了35個國家、近萬位海內外華人及列國信徒參與。

列國年青人一同上台敬拜跳舞

在26號下午的聚會中,一班來自中國內地的年青人信徒在台上搭起了帳幕。內地家人代表分享,她從神領受了啟示錄21章3節:「神的帳幕在人間。」「聖靈直接感動我,這是我的夢想,想讓我們明白創造的目的。聖經前兩章和最後兩章說得很清楚創造的目的,就是想與我們同住,祂想作我們的神,我們作祂的子民。聖靈問我,你為了中國禱告了這麼多次,什麼時候為我的夢想禱告?我也問自己,這些屬靈的夢想,是否在我的夢想之下呢?突然間我就明白了,所有一切都是為了神與我們同住,所有事情都比不上我們與神的關係,神住在我們中間合而為一。」這個帳幕就是先知性的代表,代表著神的安息之所。Irene宣告,耶和華的靈充滿全地,好像水充滿洋海,神的榮耀充滿祂的安息之所,現在這個地方就是神的安息之所。

50位教會小朋友上台一同敬拜跳舞

會眾中間喜樂爆發,全場一起唱歌跳舞,用聲音和肢體去慶祝。接著有5位華人、5位日本和5位韓國的年青人上台,代表3個地方的群體發出合一宣告。韓國年青人分享:「今日神再次問我,你願意為他們死嗎?我想對中國家人說,我願意,我心裡極愛你們。我覺得在證明基督信仰方面,你們已經活出來了。我代表韓國年青人發出呼求,請教導我如何真誠地愛神。在韓國,我們作為哥哥服事你們,仇敵做了很多破壞,現在我覺得你們才是兄長。興起,我們在等待你們!」

華人年青人分享:「我們很多人都有夢想,是關於神國的夢想。我從小在教會長大,後來出去外面發現很多人恥笑我們的神。我思考了很多,讀了很多書,每天靈修。我想要聰明,向他們證明神是真實。後來我明白了,屬靈的智慧不是靠智慧,是靠權柄。如果沒有韓國日本家人合而為一,我們怎麼有權柄和列國說合一呢?怎麼跟世人說,我們的神是真神?讓我們一起拿起權柄,告訴世界,我們信的真神,就是耶穌基督。」

日本年青人分享:「我想為我們過去歷史所作的事向中國家人說對不起。如果沒有韓國中國家人,我們沒有辦法獨自站立,我們作為日本人力量不足夠,謝謝你們成為我們弟兄姊妹,因為你們,我們可以有勇氣將福音傳遍地機。從現在開始,你們的痛苦就是我們的痛苦,因為神給我們這個家庭。箴言17章14節:『朋友乃時常親愛,弟兄為患難而生。』請讓我們一起同行,將神的國度帶到地上,我們不但體驗天上神國榮耀,還有在地上彰顯神國榮耀。

以色列年青人:「這個帳幕不是普通的帳幕,是一個華蓋,即是新娘新郎舉行婚禮的地方。我們一同站立在華蓋下,代表同在聖靈的遮蓋之下。亞伯拉罕的帳幕是四面敞開的,為了歡迎四面八方來的客人,我們在華蓋底下,宣告我們的合而為一。」

彌賽亞猶太信徒領袖亞設·因崔特(Asher Intrater)分享,我們今日見證了一個神蹟。從前耶穌出生之時,有博士從東方而來,看到了預示,王已經誕生了。現在我們來到東方,同樣也看到預示,這個王要再來了。你們會將福音帶回耶路撒冷,王要再來耶路撒冷。舊約的最後一個預言,就是父母的心轉向兒女,兒女的心轉向父母。這個預言透過施洗約翰,耶穌,使徒,現在安息在這個地方,使天父的心轉向兒女,兒女的心轉向天父。這是舊約最後一個預言,我相信這個世代神要祝福你們,聖靈在你們身上,父的心恢復在孩子身上。將福音從遠東傳到全世界,到中東,再帶回耶路撒冷。

華人韓國日本年青人接受禮物戒指,作為立下盟約的記號。
華人韓國日本年青人接受禮物戒指,作為立下盟約的記號。

以色列家人還帶來了禮物——就是一對戒指,贈送華人家人。他們分享,戒指上刻有馬太福音19章6節:夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。神配合的,人不可分開。他們祝福華人韓國日本家人就是神所配合的,人不能分開。兩個戒指,就代表盟約,你們不再是3個國家,而是一了。

(記者莫嵐報導)

 

 

【回家快訊】華夏回家2019 神與我們的心立約

華夏回家2019」於72427日在香港亞洲國際博覽館舉行,現場聚集了35個國家、近萬位海內外華人及列國信徒參與。

來自海內外華人及列國信徒坐滿了會場

在25號下午的聚會中,戴冕恩(David Demian)宣告,時候到了,屬靈領域正在進行看不見的爭戰,神在不斷預備華人,要彰顯在地上。這是一個開始,神將在各族各民當中工作。信徒將近兩千年禱告,主說,現在就是時刻,我必要回應禱告,不但為這裡的人,還為著兩千年的禱告的回應,祂帶領我們進入一」。耶穌在約翰福音17章22節的禱告:你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。華人,在你們的痛苦中,你們已經被揀選,神使用這些艱難來預備你們,我們一同得勝了。仇敵的意思是要害我們,但神使用這些來預備我,我們誕生就是為現今的時刻。

戴冕恩帶領會眾宣告

戴冕恩又分享,主要來誕生出地上未有的事情,既是使徒行傳也比不上現在要做的,現在為末後的日子預備,是過去先知預言的成就。在今日的敬拜中,聖靈臨到一個敬拜者發出方言的吶喊。我們頭腦不明白,這是人無法明白的語言,是聖靈的一個聲音,一個嘆息,為要生出神要做的事情。

中國教會牧者亦分享,感謝神眷顧我們的國家,讓我們拿起權柄祝福我們的國家和政府。主啊,在上掌權是你所命定的,他們不是空空的佩劍,要將公義帶到地上,祝福政府,行公義好憐憫,存謙卑的心,與我們的神同行。求主保護我們的國家和領導人,奉耶穌的名,仇敵一切破壞就要遠離我們的國家。我們國家是你揀選的,要讓世界看到榮美的中國。

彌賽亞猶太信徒領袖亞設‧因崔特分享立約的重要

彌賽亞猶太信徒領袖亞設·因崔特(Asher Intrater)分享,神要與我們的心立約,對我們的心行割禮。盟約的意思是,我的所有都是你的,你的所有也是我的,我冒犯了約,會附上生命的代價。這是肉體的約,現在是心的立約,我們不需要成為以色列人,而是要在心裡行割禮,我們在主面前成為一個族群,所有都屬於彼此,身分產業,勝利都完全融合一切。

(記者莫嵐報導)

國度1分鐘(79) – 九個轉化地區的祈禱地點

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現場祈禱(On-site prayers),宣告和釋放神對特定地區的命定及應許。代禱者能透過敬拜及禱告改變氛圍,與神的心意對齊,為地區性的世代罪惡認罪悔改。正因代禱者的腳站立於代禱的土地,他們可以更敏銳地分辨出該地區的需要,亦能鼓勵內室的代禱者積極參與。以下是其中九個能發揮巨大果效的禱告點:

  • 工作場所

根據工作場所的性質,你可以靈活安排祈禱時間,亦可邀請你的基督徒同事與你一起禱告,可稱之為「職場代禱」。職場代禱者正在不斷興起,因為職場人士為耶穌而領受轉化社會各個領域的異象。

  • 神聖的場所

神聖的場所,包括教會、聚會場所、禱告殿等,當神的同在臨到,你能得著神賦予的權柄,在這些場所釋放出神的啟示,使祝福臨到神的家和祂國度裡的子民。

  • 至高之處

不僅是祈禱和宣告的理想位置,而且通常也是「屬靈高地」,在那裡也可能發生一些不敬虔的拜偶像行為。你可以在此處宣告神的主權。一個高地被神贖回,它就成為熱烈和喜樂的敬拜的最佳場所。

  • 悲劇發生地

當有罪案或災難發生,你可以召聚代禱者,在靠近事發地點以禱告祝福。例如代禱者在發生謀殺的公共場所悔改和懇求憐憫,能使城市的謀殺率急劇下降。「耶穌所灑的血,比亞伯的血所說的更美。」(來12:24)我們可以懇求耶穌的血,並宣告:「憐憫原是向審判誇勝。」(雅2:13)

  • 名字邪惡的地方

    世界各地都有以災難,罪犯甚至撒旦命名的地方。你應該求問主,分辨出正確時機去宣告屬神名字的替換,並砍斷舊名稱與黑暗勢力之間的連結。

  • 過去的罪惡場所

    某些城市會受到過去發生的罪行污染,這些罪惡的歷史可能成為邪惡勢力入侵的入口。對抗邪惡勢力的最佳方法之一就是造訪該地點,懇求耶穌的血來清潔它,並用祝福取代詛咒。

  • 持續犯罪的地點

    你可以在現場透過觀察而發出祈禱。你可以前往紅燈區或售賣毒品的公園,或者針對賭博行為,代當地居民和遊客認罪及悔改,求神的光照亮那地方。 一些代禱者會透過領聖餐來祝福,以及宣告耶穌寶血的工作。

  • 仇敵的堅固營壘

    它的特點是充斥著被仇敵蒙蔽的人。當你瞄準某個仇敵的營壘,不僅要帶上屬靈權柄,還要有憐憫那些被囚禁的人的心,向聖靈祈求:「叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成聖的人同得基業。」(徒26:18)

  • 城市的「門」

    任何城市的屬靈大門都可以通過求問神的直接啟示來識別。在遠古時代,城中長老坐在城門口進行管理,隨著時間的推移,這種情況會被改變為其他行政機構,如市政廳,法庭和有影響力的企業。祈禱重建城門,不僅為過去世代的腐敗和罪惡認罪,而且要宣告出它未來的先知性應許。

 

資料來源:Praying in These 9 Locations Will Change the World, James W. Goll, May 30th, 2019

「神主權2019 」 脫離世界文化,根植在神的話語

神主權2019——新事及兒童大會629-71日在亞洲國際博覽館舉行,大會邀請了國際禱告殿(IHOPKC)的Corey Russell以及Benjamin Atkinson及其家人分享信息,今年還特設兒童專場,讓信徒家庭都能共同參與,領受從神來的話語。

神話語是家庭的根基
今年的神主權大會首次加設兒童大會,在6月30日的聚會中,Benjamin Atkinson連同他的4名兒女,一同上台分享信息和見證。Benjamin最小的兒子Micah今年6歲,他在會中詳細地分享了耶穌被釘十架到復活的故事。而Benjamin的大兒子Gabriel每天清晨6點就起來讀聖經,晚上就教導弟弟Micah讀聖經。Benjamin指出,孩子能夠與人分享聖經故事,應該是一件很自然的事,正如耶穌在年少時去耶路撒冷,他在大人中間談論神的話語。

Benjamin與他的五名兒女在台上分享

而Benjamin在接受本報專訪時亦談到,他想鼓勵香港的父母,如果你們能遵守大誡命的第一條——愛神,你就能在家庭中活出大誡命的第二條——愛人如己。在馬太福音22章37節:「你要盡心、盡性、盡意愛主——你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。」而我們的家人就是聖經中所說的「我的鄰舍」。美國有很多先進科技,電影和各種娛樂,但我的家沒有這些設備,我們認為神的話語和禱告在家庭中是最重要的,所以我們每日都會花時間一起讀經敬拜。我常常要求我的兒女在讀聖經時問3個問題:神是怎樣的一位神?神對我們有什麼想法?我們如何去愛鄰舍?我也這樣教導孩子禱告:向上——我們的神禱告,裡面——我們的心被真理充滿,向外——為我們的鄰舍禱告。

Benjamin與兒子Micah一同跪禱

向神發出神的話語
在6月30日晚聚會中,Corey Russell首先向與會者分享,我們活在一個迎接耶穌再來的時代,主第一次來之前怎麼預備施洗約翰,同樣,神現在也在預備興起千千萬萬的使徒、先知、傳福音、教師以及敬拜者等,來宣講耶穌的榮美,十架和謙卑。「我相信今天在這裡的很多人要成為這樣的使者,與神的關係將會進入一個新的深度。」

Corey Russell

Corey以詩篇第1篇向會眾指出,當我們的心因著神話語火熱,神的同在會充滿我們,使我們與神相遇,得著喜樂。那些不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想的人,要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。詩篇的作者告訴我們,這是每個人都能領受的祝福。「但是你要先在生命中作出這樣的決定:你不會接受現今世界的文化和價值觀。」

Corey又指出,現在我們所在社會的文化,在不斷告訴我們,快樂、美麗、有錢和有名應該是怎樣。「很多這樣的聲音,事實上都是不屬神的聲音。神透過詩篇第1篇向我們說話,我要將全新的系統給這個世代,這樣的人要喜愛我的律法。如果你能關掉文化對你發出的聲音,並且來就近我的聲音,你將會發現從未經歷過的喜悅。你會感受到天父的聲音觸摸你心的深處。」

第二節提到我們要「晝夜思想」,Corey反問會眾,你知道什麼樣的話可以帶動生命的改變嗎?「當你讀到神的話,並且重新向神說出或唱出,你就能得著最大的轉化,這就是晝夜思想的意思,就是將神的話語向神發出。」如果你這樣做,你會像一棵樹栽在溪水旁,並且不再到處移動,神會給予你很好的根基系統,並且深入地底的水源。神要在香港興起這樣的樹,我們需要一個世代在神的話語中得著突破。

神樂意賜給我們產業
Corey又以詩篇第2篇談到,如果這個世代繼續行在不敬虔的道路當中,就會進入詩篇第2篇所說的紊亂的列邦。大衛在第1節問了兩個問題:「外邦為什麼爭鬧?萬民為什麼謀算虛妄的事?」列邦萬民是在說,不要遵循神的話語,拒絕神話語的主權和能力,以自己眼見的東西去定義真理。我們現在正處在混亂和爭鬧的世代,我們的文化正在不斷告訴我們,將神的權柄挪去。Corey向會眾發出呼籲:「無論有多少列邦君王要來敵擋神,但是有一個在永恆中的創造者——基督耶穌永遠在列邦之上,掌管所有君王,唯有他的權柄是永遠長存的。」

第4節:「那坐在天上的必發笑;主必嗤笑他們。」這就好像天父在對我們說話,年青人,你要了解你所活的時代,但是你不要參與低層次的爭戰,我要把你帶到寶座的層次,將天上的信心賜給你。我要讓你知道,我看著列邦的計謀在嗤笑。因為我們的父很有把握,祂說這些王是贏不了的。「我已經立我的君在錫安——我的聖山上了。」(第6節)

Corey最後呼籲,今日我們活在一個不愛神,不認識神的世代。我期待你們能脫離這些文化的噪音,開口向天父求讓耶穌成為我們的產業,祂渴望這個世代的流淚禱告。求問天父,對我們想法是什麼?這會帶你進入禱告室,天父的家中。在父的家中,有接納,有你的產業,因為你認知了自己的身份,明白天父為你預備的產業。天父看著耶穌,說:「你求我,我就將列國賜你為基業,將地極賜你為田產。」(第8節)這是何等榮耀的事實,耶穌向天父求,父就將產業賜給他。「如果你相信耶穌,這就是你的經文。神把你的腳放在香港,此時此刻,就是要你脫離這些噪音,仰望我們的天父。向天父呼求,我們要耶穌,在我生命和家庭,乃至香港得著這些產業,列國都要歸給耶穌。」

(記者莫嵐報導)

 

 

「禱告復興會」 Julius Suubi牧師:復興之火燃燒香江

「香港信徒需要復興,香港教會需要復興,香港更需要復興,求神復興的烈焰臨到香港,讓我們認罪悔改歸向主。」這是於6月21至22日的復興祈禱會中,來自肯亞的Highway of Holiness Ministries International始創人Julius Suubi牧師的呼求。

認罪悔改的禱告
在22日聚會中,Suubi向會眾分享得着復興的重要關鍵:「復興的發生是當我們進入深層次的悔改及認罪。若沒有禱告,你不能經歷復興。」

環顧現今香港,Suubi認為:「躁動不安正在這城市彌漫,從肉眼看到的事令人擔心,因我們沒有定晴在主裡。」神會招聚所有教會,叫他們悔改,這城市不會進入審判而是復興,真正的復興來自真正的悔改。他提及有次在新加坡嚴肅會為罪悔改,「祈禱時,突然聽到嬰孩喊聲,我們為新加坡求悔改,因當地有逾10萬嬰孩被墮胎,試想像,這10萬嬰孩向神呼喊,不單為他們未進入命定,未有機會生存而呼喊,也為這土地被審判而呼喊。」

他認為,教會要先得着復興,要將悔改放進禱告中,「神會透過教會作工,如果教會不復興的話,我們不會得着轉化。」他呼籲各人認罪禱告,「我們要禱告,讓神的國度降臨香港,若我們不禱告,神的國度不能進入香港。天父,我們今日認罪悔改,用袮的寶血潔淨我,我們為同性戀、色情等不道德的罪而悔改。

栽種神的話語
除禱告外,我們要有饑渴神的心,也要栽種對的事在心裡。「你要栽種對的事在心裡,你要栽種神的公義,人所栽種,將會得着他所栽種的結果,你不能撒牛油果而期望得到橙,因你撒的種子會在心裡產生屬靈的氣氛,所以你要撒神的話語。你的禱告生命有多深層次,建基於你撒多少種子在你生命裡,你與神的關係亦建基於此。」隨後他又為會眾禱告:「求神給你超自然的饑渴,渴慕更多神的同在,詩篇63篇:『神啊,你是我的神,我要切切尋求你;在乾旱疲乏無水之地,我的心靈渴想你,我的肉身切慕你。』」

 Suubi又警告,要小心沈睡的靈:「很多人睡不着便看聖經,將聖經當作安眠藥,看聖經時立即打盹,這是沉睡的靈。馬太也有提及,這是末世的靈,當沉睡的靈進入人心,會拿走渴慕屬靈的東西,令你進入絶望境界,不信神的話語,你看但不明白。你說耶穌是醫治者,但不期待得醫治;很多信徒在教會中睡覺,離開後立即龍精虎猛,為什麼?這是魔鬼!」他向眾人宣告粉碎沈睡的靈,釋放個人自由!

盡力愛神及愛人
當然,禱告的目的是愛神,「你的思想要單單專注於天國的事情,禱告的目的不是求神給我錢,而是愛神。馬太福音22章37-40節:『你要盡心、盡性、盡意愛主——你的神。這是最大的,且是第一條誡命。』什麼驅使我禱告,不是因我有問題而祈禱,神要我即使在舒適時也要尋求祂,因愛是祂的本性,可經歷神的豐盛。以弗所書3章17-19節:『又要使基督因著你們的信,住在你們心裡,使你們既在愛中生根立基,能夠和眾聖徒一同明白基督的愛是何等的長、闊、高、深,並知道這愛是超過人的知識所能測度的,為要使你們充滿上帝一切的豐盛。』」這裡所指的不是一部分,而是所有豐盛。」

Suubi分享,他過去從沒想過做牧師,但神帶他從政治圈走出來,「你對神的愛有多深?是否願意行在神的旨意中?是否願意放下生命一切跟隨耶穌?當你對神的愛不斷增長,惟一想做的只是神的旨意。」

除愛神外,第二條誡命是要愛人如己,「我們不能說主啊!我愛你!但對着某弟兄說:我不喜歡他;某代禱者甚至曾禱告希望某姊妹離開教會,約翰一書2章9-11節:『人若說自己在光明中,卻恨他的弟兄,他到如今還是在黑暗裡。那愛弟兄的,就是住在光明中,他不會使人失足犯罪。惟獨那恨弟兄的,是在黑暗裏,也在黑暗裡行走,不知道往哪裡去,因為黑暗使他的眼睛瞎了。』仇恨會做什麼?它蒙敝我的眼睛。如果你認真愛神,你會愛身邊的人,愛可遮掩一切的過錯。」他呼籲眾人要愛家庭,求神釋放這種愛到家中,可能你與兄弟爭執,但神的愛臨到你家時,你家會經歷大翻轉。

(記者李蕾報導)

 

 

選擇屬神的眼光

近期城中大事喧嚷不止,四面八方洶湧而至的信息使人應接不暇。在現今的網絡媒體時代,當人選擇支持某個立場或媒體,自然就會有與你喜好吻合的信息湧入,使人在某些話題上過度關注,甚至越陷越深。所有的信息都好像在加劇這種言論的重量,成為人心靈的重擔。承受不住的人,或會選擇極端的方式去回應。

作為信徒,在信息湧流,傳言橫飛的時刻,我們的心靈是否留有足夠的空間讓神停留和說話?還是容讓心靈沉溺在所謂的事實面前,任由自己的靈被世界的聲音牽引。當我們選擇了所謂的事實,就只會作出基於事實的行動。然而我們的神是高於一切的神,祂的眼光和所要成就的事,從不會受到環境的限制。關鍵是,在紛亂和黑暗的環境中,你仍然選擇屬神的眼光嗎?

在民數記13章中,耶和華曉諭摩西,打發十二個探子去窺探應許之地。從環境上來說,十二人所看、所聽、甚至是所吃的都是相同的,然而只有約書亞和迦勒的回應是:「我們立刻上去吧,我們足能得勝」。約書亞和迦勒選擇去看見神的應許。而另外十個探子卻是選擇去看見環境的困難,發出惡報。以色列人在此時作出錯誤的關鍵選擇,相信十個探子的說話,大發怨言,結果是付出曠野漂流40年的慘痛代價。

然而,當摩西將神的說話告訴以色列人,他們又再次反悔,憑著血氣擅自上去應許之地,結果是遭受慘敗(民14章39-45節)。再一次,同樣的環境,因著神是否同在,出現了完全不同的結果。摩西的話點出了重點:「不要上去,因為耶和華不在你們中間,恐怕你們被仇敵殺敗了。」因為他們選擇不跟從神,神就不與他們同在。

超越環境的屬靈眼光,能使人看到「事實」背後的屬靈意義,甚至是超越時間的限制,看到未來的應許。當我們在困難面前,選擇回應神的心意,結果就會發出扭轉困難的作用力。歷史上的每一次復興,不就是從一小群人不願意屈從仇敵透過環境興起的工作而帶入神的突破嗎?今日在香港,我們每個人都在一個大環境中各自面對著自己內心的戰場,你仍然靠著自己去打這場仗嗎,還是如同約書亞迦勒一樣,明白神能親自為我們爭戰?

(廿四)耶路撒冷之旅(上)-【無限商機】專欄

我們的耶路撒冷之旅,是從一個微小的起點開始的。當「國際基督徒商會」的國際董事會決定在1991年於耶路撒冷召開董事會議時,我們有幸能看見第一批空運的俄羅斯猶太人返回以色列家園。我們眾人都參與在這一趟返途的贊助。1991年5月23日凌晨3點30分,我們與猶太事務局的代表站在一起,等候著第一批俄羅斯猶太人回到他們的應許之地。何等榮耀的時刻!他們魚貫地從飛機的階梯上走下來,男女老幼,有的哭泣,有的歡笑,有患病的,也有健康的。他們全都受到人們歡欣喜樂地迎接!當他們一接觸以色列地時,許多人流淚親吻著停機坪,不管老少皆如此。

當他們全都下飛機後,我們受邀站在一個特別建造的講台上。以色列國歌響起,我們應邀發表簡短的致詞,歡迎猶太人回到他們的故土家園。我代表「國際基督徒商會」領取一個牌匾,作為這次偉大時刻的紀念。當天稍晚,猶太事務局邀請我們在耶路撒冷共進午餐,一位代表猶太事務局的資深發言人挑戰我們說:「你們是『國際基督徒商會』。你們務必在以色列協助我們,為回歸的猶太人創造工作機會!」

這對「國際基督徒商會」而言是嶄新的一步。我們開始告知分佈於世界各地的代表,調查他們能從以色列進口的產品型態,以便符合他們國家的市場需求。我們以禱告的心,開始了在以色列提供工作機會的預備,為那些回歸的猶太人給予實質的幫助。

為了促進整個過程的進行,董事會同意差派雅思特和我到以色列進行為期兩週的探訪。政府代表及以色列出口協會皆熱情地接待我們,我們雙方都同意攜手密切合作。我們的探訪是一次美妙的經歷,雅思特和我非常感謝神,奇妙地為我們開了門。我們決定到最頂級的餐廳用餐慶祝,以此向主表達敬意。當我們的餐點上桌的時候,我留意到兩位男士坐在較遠的角落邊,主清楚地告訴我關於其中一個人的事。聖靈給了我智慧和知識的言語,而我全神貫注地聆聽,雅思特注意到了,問我怎麼回事。當我安靜地向她解釋時,她沈默了下來,我們幾乎一言不發地用著餐!

我結帳後起身準備離開。雅思特訝異地說:「你不去告訴他嗎?」我很緊張,不確定是否能去打擾他們。然而我妻子給了我所需的鼓勵,於是我走過去了。「請原諒我侵犯你們的隱私,」我開口說,「我有重要的事要對你說,先生。」「什麼事呢?」「主說……」接著我停頓下來,因為我想起有人曾警告我,在以色列那樣說話你可能會被踢出去!

「是的,請說!」他催促我,好奇著我有什麼話要說。「主說只有你能做你目前正在進行的事,但你必須聆聽你的內心。不要妥協,或受到任何人的壓力而有所行動,否則你會兩頭落空,而傷了你自己。假如你聆聽你的內心,神將會祝福你所做的事。謝謝您。原諒我打擾了。」

我迅速離去了。除了主給我的話語以外,我沒多說任何話。我甚至沒留下我的姓名,或索要他們的名字。然而當我們離開餐廳時,聽見他們輕呼:「哇!哇!」

過了幾個月之後,我在美國參加「國際基督徒商會」的董事會議時,有電話從華盛頓的以色列大使館打來。有四個人想要見我們:一位美國參議員、一位以色列將軍、一位主持人,以及「耶路撒冷郵報」報社之子。他們為什麼想要見我們呢?我們究竟該做什麼?

我們感到相當戰兢,決定翌日撥出半小時見他們。於是他們來了,由於我是「國際基督徒商會」的主席,他們便邀請我參加有史以來首次在耶路撒冷舉辦的「基督徒禱告早餐會」,為了向以色列政府致敬。當他們談論這件事時,我突然想到這與我在耶路撒冷的餐廳裡遭遇的事有關。我分享當時發生的情形,十分確信的是,與我說話的那位男士必定是促成這事件的主因!當他們發現這點時,我們的賓客不僅要我出席餐會,還要我加入講員的行列。


文@剛納‧歐森

(節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會(ICCC)的創辦人及主席,也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍,並經歷神在生活中的超自然帶領。)

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(十一)分享天國故事-【家的韻律】專欄

記得在年少時的一次聚會中,對面坐著一位未曾聽聞福音的穆斯林女孩,聚會的負責人知道我來自以色列,覺得讓我與她分享是最好不過。於是,我興奮地坐下來,未幾卻發覺不知從何說起,唯有看著她問道:「那麼,你有那些地方不明白呢?」

自小就在聖經故事的氛圍下成長,我是無法理解,即使有不相信的,為何有人會不知道聖經中的基要信仰。神愛你,並且賜下祂愛子作你罪的贖價。這真理我還以為除了猶太人以外,沒有人生下來是不曉得的。我不是沒有見過父母向別人作見證,只是不曉得如何能做到像他們一樣。他們通常都有一個動人的生命故事,並且與聖經經文配合得天衣無縫,但我還年輕,閱歷少,怎能有這樣感人的見證。

後來,我們為孩子發明了一個簡單的分享見證方法,起名為「講講天國故事」,以訓練他們利用聖經故事對人作見證,及作門徒訓練。「講講天國故事」對孩子來說簡單易明,亦曾在中東地區帶領多個村落歸主。

在講天國故事之前,首先要明白得著人心的爭戰常是透過禱告,而不是滔滔雄辯。其次,分享你的信仰不應止於有人作認罪得救的禱告,就如把孩子生下來並不代表完成了父母的天職。耶穌吩咐我們使人作門徒,所以,當你生下屬靈孩子後,就不要讓他們「自生自滅」,相反地,要預備用禱告守護他們,在他們身上作長時間的栽培。第三,你要尋找那些已信但未作門徒的朋友,好好給他們門徒訓練。

有了這些前設,我們還需要四個步驟:1.  講述聖經故事要如分享真實的歷史事件,不要這樣開始:「相信從前真的有過這事。」2.  請聽完的人向你複述故事,以確保他們真的明白,雖然有點怪怪的,但複述有助他們對故事的枝節記得更清楚。3.  可這樣向對方發問:「這故事讓我們明白神的那一方面?」,並享受其後大家的交談。4.  如果他們回應呼召跟從神,就鼓勵他們找人分享聖經故事吧。

我們用這方法訓練孩子,發現即使最害羞的也能在眾人面前站起來,重複聽過的故事。比起神學論點,故事固然易記得多,你的孩子也能輕鬆的記著一系列的聖經故事,隨時使用。

透過講天國故事,和留意對方的專注程度,你的孩子能辨識神是否在人的心中動工,又或需用更多的禱告為那人爭戰。我們的孩子樂於使用這個方法,唯一不滿的是已對友人講過所有的故事,需要新的故事了。在現今的世代,也有不少人對神有負面的想法,與其空泛的回應「神並不是這樣」,倒不如利用聖經故事陳明你的見解,幫助那人自己作出類似的結論。

聖經的每個故事都讓我們增添對神性情的認識,你可以透過不同的故事來講述「神擁有高深而美善的位格」這真理。即使傷痛的故事,也幫助我們明白神在當中有祂的角色和作為,相信這就是耶穌常用比喻向群眾分享天國真理的原因,當時使用的這個極佳方法,至今仍是良方。


作者Shani Ferguson是一位土生土長的以色列彌賽亞信徒敬拜主領,熱衷祈禱及家庭牧養。她和丈夫Kobi在耶路撒冷領導耶穌以色列(Yeshua Israel)以及以色列藝術家啟動」事工,讓以色列藝術家和音樂家聚集,敬拜,培育和擴展恩賜。他們5個孩子現居於耶路撒冷。

【回家特稿】神正在用華人建立祂的家

5月30-6月1日,在美國德州奧斯汀舉行的「回家」聚集,是北美華人的一大突破,是先知在內室一連串「用箭擊地」的結果 (參王下13:18-19)。許多年前我們移民海外,是求安居樂業,為孩子們受好的教育,有一天落葉歸根,我們就回國去了。後來我們信了主,靈裡也漸漸長大,就越來越明白,正如亞伯拉罕、約瑟、摩西、但以理,神帶我們來海外有祂的託付,神要在這個世代使用華人,把列國帶回到天父的家,包括美國。這是神的選召,是今日海外華人的命定。

以前總覺得照顧自己教會已經忙不過來了,哪有餘力去做神國更大的事?但漸漸開始有人發現,就是教會大,事工多,我們也只能走到人憑己力的盡頭,裡面仍有上頭來的神聖的不滿足。而同時,神一直在等我們,神有大的心意,但祂不要自己做,也不叫天使做,祂在等我們做。神雖時常失望,但祂不放棄,祂一直在找一群願意的人一起來做天國的實驗。神一直在等,直等到這個世代。

神要的不只是合一 (unity),是與神與人成為一 (oneness),如主所說:「使他們合而為一,像我們合而為一 」 (約17:22)。這是天父的心,我信主49年,作牧師38年,卻似懂非懂!成為一是超自然的,可能嗎? 在人不能,但在神可以,只要我們願意。然而難處就在這裡啊,因為神給人自由意志,硬土需要被犁耙耕過,翻鬆,大石頭拿掉,才能栽種合神心意的天國種子,也才能看見收成的快樂。

神要建立家已經等待多時了,受造之物也在歎息切望,而此刻,神正在興起華人,使用華人。為什麼? 因為我們不會,我們自覺軟弱,也沒有高深的神學。然而神在尋找的正是那些不想再留在人的文化及神學的框架裡,要走出來,願意從傳統、宗教、並宗派的車道進入神國度的車道,去聯結同樣心志的屬神兒女,興起成為父親母親,去與神對齊,去為天父建立家! 我一邊想,一邊流淚,一邊為父神的喜悅而雀躍!耶利哥城的倒塌,不是靠少數出名的祭司、先知、長老、牧師,是靠一群無名,卻順服同心的神的百姓。我興奮,慶倖活在今天!

奧斯汀的「回家」是海外華人的聚集,約有近800人參加,但其中非華人卻來了200人。大半是聽見去年IHOPKC「回家」的見證而來的。恰克•皮爾斯(Chuck Pierce) 因身體的緣故不能參與,在他錄製的短片中提到,「回家」是這十年來,教會歷史上影響最大的運動。「回家」帶來族群之間的和好, 也使教會認識為父為母的重要性。最後他談到中國:「(1)政治與經濟方面:中國從2020到2026將是全世界最具影響力的國家,世界的爭戰與中國的經濟有關,中國透過強大的財力會成為佔領許多國家的帝國主義國家。(2)教會方面:神的國度會在華人教會內彰顯。我要鼓勵你們,今天是華人的時刻,神要藉華人釋放神的國度。神的國在華人中推進,會影響到其他國家及文化,包括美國,所以眼光不要短小,不要只看著教會。」

恰克‧皮爾斯所講的與先知鮑伯‧瓊斯(Bob Jones)及克安通(Anton Cruz)所說的不謀而合。鮑伯‧瓊斯曾預言,(1)神會在一個世代裡改變我們對教會的觀念,畢邁可(Mike Bickle)去年在IHOPKC回家時說,今天就是那個世代。(2)2030年我們將會看見教會成為家。而事實上這已經在發生,我們都親眼看見了。克安通這次也參與了奧斯汀回家,後來他說,神告訴他未來兩個最清楚的事: 一是神正在興起並使用華人 (他還強調是中、港、台、澳及海外所有的華人)。二是神在興起父親、母親,神在建立祂的家。這次他去奧斯汀就是要去求證神對他說的這兩件事。

其實十年來,我們已經看見神正藉著「回家」彰顯祂的心意 ——神的國就是家。而華人正巧在回家中扮演一個接生婆的角色,目前已經影響到30幾個國家,這是我們親眼目睹,並身在其中。我們也逐漸相信,海外華人是有他們的任務與使命。華人五胞胎,中、港、台、澳與海外,其中海外是最後才生的,但我們相信已經生出來了。 今天的回家運動裡,下一代各地年青人已經有很多人參與,並在影響各國的年青人,如今我們美國華人的下一代雖比別人晚,但我相信當他們的父母親能肯定自己的身份與神的託付時,孩子們也即將興起,不再自卑不確定,而會為他們身為華人的命定而興奮,會奮勇與各地年青人一起,為神的國,神的家同心站立。

我最大的安慰是,十年來我們走的路是對的,雖然家人同行的代價是大的。最早的頭幾年,戴冕恩每年都問我:「Fred,你有錢嗎? 教會允許嗎?”」但走在神的心意中是快樂的,天國好像人找到重價的珠寶,就變賣一切,去換取那重價的珠寶。謝謝主幫助我們把眼光放遠,心胸放大,讓我們的車,從「教會道」移動到「教會/國度」道,再移到「國度/教會」道。在移動中,不知不覺神已經在使用我們影響這世代,包括美國。當我們先求神的國,深信神必會賜福看顧我們的教會。

文@許宗實牧師

 

 

阿爾及利亞初信者因在家中 「舉行敬拜」被判刑

在阿爾及利亞西北部,一名育有兩名兒女的基督徒父親因在家舉行崇拜在6月16日被判處緩刑及罰款,四天後又有一名地主因把土地給教會所用而被判罰款。

檢察官提出對這名居於穆斯塔加奈姆(Mostaganem)的35歲父親判處監禁六個月及罰款50萬第納爾(4200美元)。法官最終判決為監禁2個月(緩刑執行)及罰款10萬第納爾(840美元)。這名基督徒不願披露姓名,恐怕生命於穆斯林主導的北非地區會受到威脅。

當地消息透露,當事人只是邀請了一對基督徒夫婦為他禱告,就被控在家中舉行敬拜。阿爾及利亞在2006年6月通過一項宗教法例,一般稱為「03/06」法,嚴禁未經註冊的教會舉行非穆斯林敬拜活動。此條例規定教會必須先取得全國委員會的許可才能註冊。然而有消息指此委員會從未開會,因此教會的申請都沒有得到處理。

一名當地消息人士表示:「難以置信但卻是事實,他只單單邀請一對基督徒夫婦一起祈禱,而就因著鄰居的錯誤舉報和指控,便足以令他入罪。」他對這指控感到震驚和害怕,同時他說:「警察多次傳召當事人問話,在每次過程中他都得承受極大的壓迫和威脅,縱然他在眾人眼中是何等平和的人。」

6月20日,在位於阿爾及爾(Algiers)東部貝賈亞省(Bejaja)的阿克布(Akbou),地主阿瑪艾瓦利(Amar Ait-Ouali)因容讓教會(City of Refuge Church)在他擁有的土地上支搭帳篷進行聚會而被判罰款5萬第納爾(420美元)。該教會有會眾3百人,於去年10月16日被勒令關閉。

艾瓦利向Morning Star News表示:「我不怕他們,所有的打壓都只來去如風。我擁有作為基督徒的權利,也有權利把自己的家和地供教會所用。他們這一切的所爲都是不公義的。」艾瓦利的代表律師是一群維權律師,他們表示會對判決提出上訴。

該教會的牧師Jughurtha Sadi稱會眾都把結果交托給神。他說:「我們無所畏懼。阿爾及利亞新教教會(Protestant Church of Algeria ,EPA)與我們同站立。無論遭遇什麽對待,我們依然讚美我們的救主耶穌基督。」

在提濟烏祖(Tizi-Ouzou)北部的Tigzirt,法官在6月20日傳召一所位於Makouda的教會牧師Nouredine Benzidd答辯,他因教會沒有獲得許可證作興建和修葺而被起訴。消息稱這是出於一些伊斯蘭人士向當地官員施壓,要求關閉教堂。察官提出判處罰款50萬第納爾(4200千美元),這教會是阿爾及利亞新教教會的附屬教會,有超過300名會友。

在這些起訴案件之前,在國内西北有另一座教堂及其聖經學校於5月22日被封。憲兵引用2006年通過的非穆斯林敬拜法規,鎖上這福音派教會禮堂的門。

阿爾及利亞新教教會在全國有45間附屬堂會,所屬信徒接近5萬人。倡導組織Middle East Concern表示,從2017年11月起,「建築物安全委員會」開始檢查新教教會所屬堂會,要求他們出示非穆斯林崇拜場所許可證,可是當局從未向教會發出許可證。自始不少教會已接到書面通知,勒令停止一切活動。政府當局亦以沒有許可證為理由,關閉了一些教會。

在奧蘭省(Oran)有三座於2017年11月被省長關閉的教堂已於2018年2月重開,但去年在阿克(Akbou)及加比亞區(Kabylie Region)被封的一些教會至今仍然關閉。

伊斯蘭教是阿爾及利亞的國教,4千萬人口當中有99%是穆斯林。自2000年開始,有數以千計穆民回轉歸回基督。政府當局估計基督徒的人數約5萬,但有人認為或許是這數目的兩倍。據全球信仰自由監察組織「敞開的門」(Open Doors) 「2019全球守望名單」,阿爾及利亞排名由去年的第42位升至第22位。

(來源:Morning Star News 2019年6月25日,Amy Fong綜合編譯報導)

禱告:祈求當地法庭公平對待基督徒,給予公正的審訊和判決。求主堅固教會信心,在各種壓迫中仍能傳講福音,使人得救。

 

 

學生進入事工方式轉變 自由大學裁減十多名神學院職員

美國自由大學(Liberty University)因開創網上教育平台,目前所提供的神學研究課程是美國規模最大的。當中的Rawlings神學院所招收的學生數目比其他歷史悠久的神學院多數倍。這些神學院最近才開始把學位課程轉為網上課程。

根據本週Inside Higher Ed的報告,LU神學院的學生人數和入學人數都有所下降,網上課程學生由2015年的19,727人下降至2017年的13,688人,在校學生由2015年的1,078人下降至2018年的992人。報告又指出LU決定裁減十多名神學院職員,並會推出新對策以應付「網上課程的競爭以及申請人數下降」。

學院高層不認同大學正在走向下坡的説法。不過,他們向Christianity Today透露,裁減人手以及其他的舉動是源於事工的大環境正在變化,不同的基督教大學、宣教機構、事工團體和全國教會都面對著同樣的挑戰。

LU校牧納賽爾(David Nasser)說:「這實在反映了時代的變遷。教會和宣教組織的員工配備方式都在轉變,我認為這就是神學院收生下降的原因。」管理層表示,雖然過去幾年神學院研究生課程的申請有所上升,使碩士和博士課程的入學人數穩定,但申請入讀本科課程的意欲卻有所下降。

從「牧養領導」到「體育外展」,LU神學院就40多個領域提供11個學士學位課程。不過新一代基督徒學生對神學教育的看法較全面,認為課程不限於裝備他們作全職神職人員,並能預備他們將來從事不同領域的職業。

LU計劃重整神學院的課程,讓本科生可選配作雙主修或副修,而不只能作單一主修。院長希克斯(Scott Hicks)說:「我們需要從商業角度考慮,要高效地進入市場,這亦符合聖經教導。聖經中有多處教導我們該如何投資才能,如何投放時間、精力和努力。我們正嘗試作出明智的商業決策,使學院能持續發展並取得長遠成功。」

對於這些變化,一位2018年的畢業生稱這是「令人詫異的」,因為「他們正把LU理應所作的核心部分給削掉」。擁有LU博士學位的羅便臣牧師Garet Robinson在推特上發布推文時表示校園現時彌漫著脅迫的氣氛:「LU管理層和神學院之間嚴重脫節。作為校友,我不認爲LU的管理層理解如何作神學教育並當中的需要。」

由於學生傾向未來從事雙職或非傳統的神職事工,全國各地的課程都開始設立相關入學制度。這方面的趨勢在LU已非常明顯,其龐大的網上學生群體當中大多都是在不能辭去工作、離開家園或支付校園住宿的情況下攻讀學位。

網上課程教務長阿克斯(Gabe Etzel) 說:「網上教育真正做的是讓那些正在應付現實生活需要的人(無論在參軍、有家庭、有工作的)將不可能成為可能。」

(來源:Christianity Today,2019年6月20日,Hannah Lo編譯報道)

禱告:求主賜神學院領導層智慧和洞察力,在變化中作適切的回應,繼續為神國培育工人。

 

 

教會為在囚人士 帶來醫治及盼望

美國教會到伊利諾州傑斯帕縣(Jasper)監獄服侍在囚人士,懲教人員驚歎所帶來的改變。

傑斯帕縣治安官威廉信(Patrick Williamson )接受電視訪問時表示:「這裡的氣氛較以往平静,以前經常聽到砰砰的撞擊聲、腳踢聲、吼叫、尖叫等。現時在囚人士相處融洽,對待職員也較以往好,事故亦少了發生。教會的服侍補足了我們的工作。」

伊利諾州威特非First Church的監獄佈道事工由希爾牧師(John Hill)開展。起初他與監獄携手設立男士成癮復康之家,該項工作有不錯的成效,威廉信牧師於是邀請教會到監獄作福音工作。每逢星期四,義工們均帶備椅子、音響器材和甜甜圈到監獄探訪。

因吸毒被判監的江恩(Anthony Gann)見證到教會服侍所帶來的正面果效。他説:「能夠在這裡真實經歷教會的聚會,實在是太好了。我在這裡認識到不少好人。」在短短三個月內,已經看到很大的轉變。希爾牧師表示:「懲教人員說監獄整個文化都轉變了。在囚人士都彼此關顧,且開始思想鐵窗後的生活。」

教會在社交媒體分享九位在囚人士(五男四女)在獄中受浸的錄像。影片的旁述説道:「你也許感到神離棄了你,於是想要重回舊路。當身處曠野時,難免想走回頭,但不要放棄,不要忘記奇蹟的可能。」

威廉信是基督徒,他相信信仰能給予在囚人士力量。爲了幫助在囚人士解决精神健康問題,他同時在獄中安排心理學家提供治療服務。威廉信指出:「我們的最終目標是幫助服刑人士為家庭作出貢獻,從而貢獻社會,讓罪不致延續三、四代。」

江恩滿心期待九月出獄後的生活,他打算參與First Church聚會,並追尋他熱愛的音樂。他說道:「請不要放棄我們。我們之所以穿上囚衣,不是因為我們都是壞人,我們只是曾經做了愚蠢的選擇。」

( 來源:Christian Headlines , 2019年6月24日,林國祥編譯報道。)

禱告: 求主祝福教會在監獄的福音工作,讓在囚人士經歷主的愛和大能拯救,得著新生命。

 

 

以色列公開2000年前「朝聖之路」 據信耶穌也走過

以色列在上月底開放一條逾兩千年歷史的古道。這條修建於第二聖殿時期的大道不僅是羅馬時代通往耶路撒冷的主要幹道,除猶太學者及宗教領袖以外,據信連耶穌也走過這條路,是考古學研究上極為重大的發現。

耶路撒冷大衛城基金會於6月30日,為一條具2000年歷史的「朝聖之路」(Pilgrimage Road)舉行開幕儀式。以色列總理夫人莎拉·內塔尼亞胡(Sara Netanyahu)、以色列駐聯合國大使丹尼·丹儂(Danny Danon)、美國駐以色列大使大衛·佛里曼(David Friedman)和美國參議員葛蘭姆(Lindsey Graham)以及川普的中東和平談判特別代表傑森·格林布雷特(Jason Greenblatt)均有出席。

以色列首次發現這條朝聖之路是於2004年。當時它還被隱藏在馬鈴薯田下,直至地下水管爆裂才偶然被當地人民發現。當年,耶路撒冷東南部的錫勒萬(Silwan)村落發生污水管爆裂,維修人員隨即前往修理,同行的還有大衛城基金會和以色列文物管理局的考古學家。維修期間,考古學家意外發現一段又長又寬的石階,而這些石階竟是通往基督教遺址──西羅亞池(Shiloah Pool)的所在。根據聖經所記載,這是大約主前五、六百年,希西家王時期,為了防備外族人的侵略所挖的水池。約翰福音中提及,耶穌在這裡治癒了一名生來瞎眼的男子。

在古道中發現的小瓶(照片來源:Kobi Harati, City of David)

隨後考古學家繼續挖掘,竟被他們在地底下發現一條神秘古道──朝聖之路。他們深信,這條大道就是聖經裡所說,每年數百萬猶太人前往耶路撒冷第二聖殿守三大節期(逾越節、五旬節、住棚節),向神獻祭時所要走的路。而經過六年的挖掘,「朝聖之路」至目前為止已挖出350公尺。

「大衛城基金會」(City of David Foundation,CDF)副主席多倫·斯皮爾曼(Doron Spielman)形容:「這地方是猶太民族的心臟,如同流經血管的血液一般。」

他認為,古時有許多知名的猶太學者、領袖,包括耶穌在內,都會在西羅亞池潔淨身子之後,再從這條路進入第二聖殿。今日的參觀者將能夠沿著古老的街道,遵循古代的朝聖者的腳步「觸摸歷史」。

大衛·佛里曼則於開幕典禮上表示,這條保存完好古道使聖經歷史恢復生機。人們可以想像耶穌和其他偉大的聖經人物,走過這條路的情景。我們從聖經中知道耶穌造訪過聖殿的記錄,所以你真的可以在這個令人難以置信的驚人發現中,讓自己完全沉浸在古代歷史裡。

朝聖之路沿途發現的戒指,證明居住這裡的人經濟條件良好。(照片來源:Kobi Harati, City of David)

弗里德曼在接受福斯新聞(Fox News)訪問時也表示,「如今我們得知耶穌走過這條路;我們也知道這個歷史遺址保存良好,因此請你抓緊機會前來一窺究竟。」

(資料來源:IBTimes、The Jerusalem Post、Fox News、cityofdavid.org.il,基督教論壇報曾雪瀅綜合報導)

禱告:願更多的歷史遺跡被發掘,人能從歷史中認識聖經和耶穌的真實。

 

埃及議案新通過 127間教會合法化

埃及政府於2016年成立特別委員會以審核當地教會設立,近日有127間教堂取得設立許可。

埃及是個穆斯林高達80%以上的伊斯蘭教信仰國家,當地許多教堂因未經官方註冊,而被政府視為非法運作,使得當地基督徒擔心政府會有所行動。不過埃及政府於2016年頒布的一項法律指「讓教會更容易創立和興建」,特別委員會也陸續使在當年申請執照的教會合法化。

2016年8月所申請興建的3,800間教會中,僅有220間獲准註冊;2017年2月,埃及政府批准第一批中53間教堂建築的申請;同年10月又有120間註冊,獲批比率只達9%。儘管多年來核准進度極慢,近日再度傳出好消息,指有127座教堂取得設立許可。

根據「國際基督教關懷組織」(International Christian Concern)的說法,自法律通過以來,委員會迄今已批准了約1,021份的申請案子。目前仍有許多教堂正深切期盼取得設立許可一天,因為這對於過去數十年來都活在暴力與迫害底下的科普特基督徒來說,是充滿希望的開端。

「敞開的門國際組織」(Open Doors International)每年都會調查世界各國宗教自由度與基督徒受迫程度。埃及於2019年的世界觀察名單(World Watch List)上名列第16位,相較2018年時再前進1位。可見當地基督徒若要追隨耶穌,遭受的威脅正是日漸嚴峻及惡劣。

敞開的門表示,埃及基督徒在日常生活中仍遭伊斯蘭教信徒攻擊,以及政府本身的迫害。伊斯蘭文化也使國家「助長成一個具『歧視性』的環境,導致當局不願尊重和執行對基督徒應有的基本權利。」

(資料來源:Faithwire、Charismanews,基督教論壇報曾雪瀅編譯報導)

禱告:願教會合法化的議案在埃及能全面落實,信仰自由得到保障。

 

 

國度1分鐘(78) – 中國近代復興浪潮

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一、東北大復興(1908-1909年)

背景

1900 年,義和團事件挑起國人仇外情緒,到處追殺洋人洩忿,宣教士也不放過。而中國基督徒表現出不屈不撓的殉道精神,改變了社會人士對教會以至宣教士的看法,很多人開始對教會和基督徒產生好感。

推動者:古約翰(Jonathan Goforth,1859-1936)
古約翰
目睹韓國復興

1888年,古約翰由加拿大長老教會差派來華宣教。1907年,古約翰到訪韓國,親眼目睹韓國教會大復興。回程時,他路經東北,拜訪了多間教會,在講道中分享韓國大復興的情況,引起了東北教會強烈的反應。

聖靈叫人饒恕

應當地教會邀請,古約翰於1908 年 2 月,再次到東北主領聚會。他在瀋陽以撒迦利亞書4章6節:「不是依靠勢力,不是依靠才能,乃是靠神的靈方能成事」講道,在場超過800人認罪並信服神。在義和團之亂期間,基督徒大受逼迫,那些倖存者暗地裡藏著仇人的名單,常常想找機會報仇。在聚會中,聖靈大大作工,叫信徒認罪,並願意饒恕仇人。

復興之火蔓延

復興的火燃燒到中國的西南部,長老教會五年內有1,300人受洗。而根據中國內地會的報告,由1900至1910年,該會牧養的基督徒,從8557人增加至23,000人。

二、山東大復興(1931-1932)

背景

1922年,中國出現了「非基督教同盟運動」,全面攻擊基督教。1925年,「五三十慘案」發生,引起抵制外國貨的行動和全國示威。教會因此受到牽連,教堂被霸佔,傳道人被毆打,甚至有信徒被殺。1927年「南京動亂事件」發生,英美領事館被侵佔,教堂遭佔據,很多宣教士被迫撤退到沿岸城市。

推動者:孟瑪麗(Marie Monsen,1878-1962
孟瑪麗
同心禱告

1901年,孟瑪麗由挪威路德會差派到河南宣教。在1927年的宣教士大撤退中,孟瑪麗與三位決定留守的女宣教士從神領受詩篇68篇11節:「主發命令,傳好信息的婦女成了大群。」於是開始為婦女信徒禱告守望,並開始婦女查經班聚會。

異教婦女認罪

在第4天的查經班中,他們特別為非信徒婦女上堂,共有16人在場。當時講到「殺嬰罪」時,突然有一位婦女驚訝地說:「難道我們不能隨意地對待我們的孩子嗎?」那次聚會,除兩位外,其餘異教婦女全都撲倒認罪。

大復興爆發

復興期間,本來三十幾人聚會的鄉村小教堂,十幾天就差不多有一百人信主。之後,單單孟瑪麗的牧區就有超過3000人歸信基督,掀起復興的序幕。

三、中國大復興(1931-1037)

山東大復興與當時的伯特利佈道團及不同的教會運動,匯流成為中國的大復興,為當時動盪的教會帶來莫大的振奮力量。

1931 年 2 月,計志文等人在上海發起成立「伯特利佈道團」,主要成員有李道榮、林景康、聶子英、時約翰和宋尚節。計志文和宋尚節一起擔任主要講員。 在四年中,佈道團旅行五萬哩,足跡遍及全國 133 個城市,舉行了 3389 場聚會,組成了近2000隊佈道隊,向 50 萬人傳福音,其中約 5 萬人決志信主,帶動中國教會的復興。

伯特利佈道團(左一宋尚節,右二計志文)

四、復興發生的4個關鍵

謙卑悔改

謙卑始於意識到自己的冷淡和背離,並且願意來到神面前自我省察和真誠地悔改。

禱告

歷史上所有的復興都是在禱告中誕生的,禱告帶來神榮耀的降臨。

聖潔的器皿

當人願意脫離卑賤,分別為聖,成為貴重的器皿,神就會使用他們帶來復興。

願意付上代價的心

即使面臨試煉、迫害和孤獨,仍然願意為主擺上一切的決心。

資料來源:GOOD TV官方網站;真理報官方網站;豐盛恩典網站;《復興更待何時》,邵貴恩,以琳書房出版