新聞 – Page 67 – 国度復興報(香港)

教牧領導力發展日2018 探討教會事工兩代傳承

福音證主協會、柏祺城市轉化中心、中華基督教會公理堂主辦，領導力培訓學院協辦的「教牧領導力發展日2018——終極無悔」於9月13日假中華基督教會公理堂舉行，約有140名牧者、長執、信徒領袖報名出席活動。

上午的主題講座，由已於2016年卸下堂主任一職的基督教銘恩堂創堂牧師梁永善，以嘉賓及過來人身份分享兩代教會領袖傳承的成功祕訣。梁以撒母耳記上23章大衛的故事作切入點，闡述教牧同工作重大決定之際可能會面對的狀況。他認為教牧同工離職前，要花數年時間逐步將職務交棒給接班人，並為他們在會眾心中建立正面形象；退役後，對同工、執事要有「三不」（不垂簾聽政、不主動干預、不批評論斷），對會眾要有「三保」（保持關心、保持關係、保持禱告）；個人方面，則要持續學習、嘗試挑戰新事物。他又指，真正的權柄來自生命，並非來自崗位：「牧者的生命才是最重要。會眾服從你，並非因為你的職權，而是取決於你如何實踐生命。即使你位高權重，若你欠缺生命力，即使你利用權力壓制，會眾都不會順服。」

在隨後的影片導引環節，主題為探討堂會更新與變革的實踐。大會播放美國牧師Andy Stanley去年於全球領袖高峰會中一場題為《無與倫比》（Uniquely Better）的演講錄影，其中提出4項有助團隊積極發掘優勢，令團隊文化變得無與倫比的方式：要學習，不要批評；多向門外漢請教，保持開闊的眼界和心胸；在回應別人的意見時，用「哇！」取代「怎麼做？」；反覆提出疑問，將這些「無與倫比」的想法加以過濾，去蕪存菁。此後，柏祺城市轉化中心總監陳敏斯博士從回應意見的方式加以延伸，提出以「欣賞式探詢」（Appreciative Inquiry）的思路面對教會議題。「欣賞式探詢並非忽視衝突、問題或壓力，只是根據學者數十年來的研究，若要改變情境、關係、組織或社群，專注於其優勢作切入點會更有效。我們純粹希望改變檢視事情的角度，不想以着重不足（deficit based）的方式，將『解決這些衝突或問題』（Problem Solving）作為分析或行動的基礎，最終削弱人們的精力、動力和善意。」

（記者潘意韻報導）

吹響5779號角禱告點燃復興之火

全球40天禁食禱告於9月9日結束，緊接著進入猶太曆5779年吹角節，當天眾多教會牧者及信徒在台中東海靈糧堂聚集，同心吹響號角，宣告台灣進入合一的世代，啟動勇士，全面轉化台灣各領域歸主。這場聚集由城市合一祭壇及全球40天禁食禱告台灣籌備會主辦，連結北台灣牧者、中台灣牧者、中台灣七山將領及中部7個聯禱會。聚會先由羅娜布農敬拜團帶領敬拜，周神助牧師（靈糧全球使徒性網絡主席）和鄭博仁牧師（高雄浸宣武昌教會顧問牧師）以禱告揭開序幕。國際代禱使徒Jennifer LeClaire上台傳講信息，釋放使徒性和代禱者恩膏。

Jennifer在信息中提到，神向她啟示7個新。第一、新酒。聖靈會吹出新的氣息，很多人會有新的創意，新的方法和新的形式產生，這些都是新酒，聖靈會加速新事發生。第二、新皮袋。「如果我們希望看見改變，必須活出改變」。而很多人想得到新酒卻不擁抱新皮袋，我們總是用舊方法來期待新結果，只有新皮袋才能承裝新酒，求主給我們新皮袋擴張。第三、新使命穿戴新外袍。很多人經過多年爭戰，身上的外袍已襤褸不堪，神要在這個季節以喜樂的新外袍披在我們身上，會有新的使命，更加有果效。這也是世代交替的時刻，年長的要把自己的外袍交給新世代，如同以利亞把外袍披在以利沙身上一樣，祝福新的世代進入神的呼召。

第四、新關係與新盟約，神要釋放大衛與約拿單的盟約在我們中間，要斷絕過去錯誤的盟約，找到神聖的聯結，慎思明辨你和誰聯結，與誰立約。第五、新的企業要興起。用雅比斯的禱告來求告神，會有新企業和新生意，神要使用職場來擴張神的國。第六、新運動會興起，使徒性的運動會在台灣興起。第七、新的啟示會臨到，神說台灣是亞洲之眼，很多人領受異象，神會開始釋放新的啟示和奧秘，把隱藏的事解明出來，因此要保持親近神，在每日與神同行中可以得到。最後，提醒大家不要對撒但的行動一無所知，要謹守、警醒和留意，神會給我們爭戰的策略。

晚上由153號角隊用號角聲宣告進入猶太曆5779新年。禱告使徒Dennis Kasirye傳講信息。這是新的開始，神要帶領台灣進入新的篇章。9月9日、猶太曆5779新年、明年是2019年，9代表很多意義，包括生產。婦人懷孕9個月之後會生產，耶穌在十字架上第9個小時把生命獻給神；這是生產的季節，會有事情發生；生產前會陣痛，會有劬勞。台灣要進入劬勞的季節，是呼求的時刻。很多事情會改變，Dennis呼籲教會不要忙於自己的節目，不要忙於自己的教會活動，要甦醒，尋求神並降服於神的旨意，每個教會要建立劬勞的禱告室，國家會得到拯救，黑暗權勢會被破除。禱告會的最後，眾牧者、台中七山將領和中區七聯禱會上台，合一吹號、禱告並宣告台灣正式進入新季節！

（台灣國度復興報記者張雅茜報導）

善用神所賜的箭永不放棄直到得勝

「Keep strike！」新店行道會禱告會，於9月6日晚間邀請到美國加州洛杉磯馬賽克（MOSAIC）教會主任牧師艾文（Erwin Raphael McManus）傳講信息，艾文以自己罹癌復健的過程，期勉與會者，勇敢面對生命中的疼痛，迎戰挫敗，善用神所賜的天賦，成為未來豐盛的材料。

艾文常在世界各國分享關於文化轉變、激發領導力與創造力等議題。他是一位知名作家，同時也是電影製作人。艾文引用列王紀下13章15-19節經文分享信息，「神對我們每個人的應許是全然得勝！」只是大部分的人都活在部分得勝，像約阿施王一樣。我們做事常會尋求神的心意，但對神的信心卻是微小的，還沒等到神的回應，自己就先畫地自限，放棄夢想，以致無法全然得勝，「神從不放棄，但我們卻總是自己先放棄了。」艾文說，神對每個人都有美好的心意，放在我們身上的箭袋裡，裝滿了才能、熱情、教育、技能所有的箭，神要我們射出祂放在每個人身上的每一支箭，完成祂對每個人的命定，永不放棄，直到全然得勝，然後獲得神說「Well Done！」，稱讚你是個忠心良善的僕人。

「你的自由是在死亡的另一端！」艾文以他個人抗癌的經歷作見證。他說，死亡並不可怕，基督徒總是隱藏自己擔心害怕的感覺，但他得知自己得癌症後，他敞開心，不掩飾自己的情緒，「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一21）因為把死亡放在身後，生命就在前面，即使開刀治療，他一點都不害怕。為了經歷生病的疼痛，艾文在開完刀後６小時，就下床走路，手術後3週就去找朋友打了兩小時的籃球，手術傷口還不斷滲出血來。「手術傷口不可能不痛！」艾文為這些瘋狂的事跡做註腳說，他要學習站立在自己的痛苦上，因為神把偉大放在每個人身上，當我們不願付代價，不願忍受痛苦，就無法彰顯神放在我們身上的偉大。

「耶穌無罪卻被掛在十字架上，有什麼比這樣更大的失敗呢？」艾文說，但這卻是神差派祂的獨生愛子耶穌道成肉身，為人類所施行的偉大救贖計劃。因此為了神放在我們生命中的偉大，我們必須要付出代價，縱使會遇上失敗，神是無所不知的神，你的失敗祂全都知道，但失敗會成為創造出你的未來的材料，越多的失敗，成功的果實越甜美。因此，要拿起你的箭，繼續敲打地，不要停止，不要放棄，直到箭袋最後一支箭用盡，完成神對你的呼召為止。

（台灣國度復興報記者魏麒原報導）

考古發現迦拿婚宴更確切地點

根據約翰福音二章，耶穌在迦拿婚宴上行以水變酒的神蹟。多個世紀以來，朝聖者都相信以色列北部的Kafr Kanna就是聖經時代的迦拿。現在，有新的研究顯示迦拿可能在別處。

英國《每日電訊報》報導，考古學家研究發現迦拿不是在Kafr Kanna，而是在它以北5英里外的Khirbet Qana山邊。他們發掘出一個隧道網絡，是昔日基督徒敬拜的場所，內裡刻上十字架和談及主耶穌的希臘文字。那裏有個祭壇和石器皿的碎片。督導該挖掘工作的麥科洛博士（Tom McCollough）聲稱在 Khirbet Qana 發現的證據比其他地方更具說服力：「沒有一處像Khirbet Qana擁有足夠令整件事更可信的證據。」

他續說：「我們發現了一個大洞穴建築群，是朝聖者自五世紀至十二世紀藉以親歷耶穌以水變酒的地方。朝聖者文獻談到他們來到迦拿時所做和所看見的，跟我們所發現的非常接近。」

麥科洛亦引用一世紀猶太歷史學家約瑟夫（Flavius Josephus）關於迦拿的著述，指出行神蹟的地方是鄰近加利利海和在下加利利的一條猶太村落。「這是一條繁榮的猶太村莊，是耶穌大部分生活和事工的中心。耶穌和門徒在猶大遇到抵抗時經常回到迦拿」他認為該發現可證實約翰福音的真實性：「我認為新發現至少讓人重新考慮約翰福音提及迦拿和耶穌的歷史價值。」

（來源：Daily Mail及Faithwire，2018年8月30日，林國祥及Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：朝聖之旅激勵現今信徒行出耶穌的神蹟。

陳恩藩牧師嚴正敦促教會：「悔改的時候到了」

暢銷書Crazy Love作者、美國知名牧者陳恩藩（Francis Chan）上月底於阿蘇薩太平洋大學講道時分享啟示錄1-3章，表示許多信基督徒對於耶穌再來的情境已被誤導，並認為今天的美國教會需要悔改。

「當門徒約翰看見已經復活升天的耶穌，我們都會想像：『噢，若我現在能與耶穌見面，我一定會擁抱祂。』不，當神所愛的門徒約翰遇見這位充滿榮耀的耶穌，他直接『仆倒在祂腳前，像死人一樣』。」然後耶穌便吩咐約翰向七教會傳達逆耳的忠言。

陳繼續分享：「我從未注意到，這七個教會中的五個，都被責備說『若不悔改』，我從未意識到這些訊息對教會而言有多嚴肅。這就是這位全能的神讓約翰告訴眾教會的事情。這位慈愛的天父正在奪回我們——祂的兒女——的焦點，說：『聽著，這是真的。這是現實。這一切將會發生。我將摧毀世界和此刻你以為很重大、很重要的一切。你將會發現這一切與末後無可比擬。認真看待我，認真看待我。』」

陳相信今天美國教會無異於啟示錄中提到的七教會，而且需要悔改。人們往往把焦點放在優秀的講員、華麗的燈光效果和悅耳的敬拜旋律，多於真誠地活出神的心意。與此同時，在某些地區，每天都有基督徒因為宣認相信耶穌而死亡。

「想像一下，當神看著美國，見到人們因為Hillsong、提姆．凱勒（Tim Keller）等著名的敬拜樂團、牧者而慕名上教會、參與聚會；然後在世界的另一端，看見信徒純粹為了進入神的同在而聚集、禱告交流，祂會有什麼想法？這事並非關於你自己。」

陳挑戰信徒以新的眼光細讀啟示錄：「立即閱讀啟示錄並作出行動。好好地思考、了解它。把它視作一個嚴重的警告去悔改……一個嚴重的末世警告。我們在歷史中的此時此刻就要這樣做。我為此被激動，但如今是時候改變教會了。這是真的。我們將會看見主。」

（來源：CBN，2018年9月4日，潘意韻編譯報導）

禱告：求主幫助信徒警醒，以生命活出信仰，遵行律法上最大的誡命—要盡心、盡性、盡意、盡力愛神。

美青年牧師抑鬱自殺多方籲關注牧者精神健康

美國加州Inland Hills 教會主任牧師Andrew Stoecklein於8月25日自殺身亡，終年30歲，遺下妻子及三名兩歲到五歲的兒子。他的死引起多方關注教會牧者的精神健康。

Andrew Stoecklein曾患抑鬱症及焦慮症，其父兼教會創辦人David三年前死於血癌，加上自身健康、工作壓力和曾經遭人跟蹤，令他精神不穩，遭教會責令休息四個月處理情緒問題。他重返講壇後曾向會眾坦誠交代自己與抑鬱症搏鬥的歷程，態度正面且盛讚太太Kayla在過程中對他的支持，豈料兩周後就自殺身亡，消息震驚美國教會。包括馬鞍峰教會華里克師母等多名美國教會領袖紛紛在個人社交帳戶表達哀思和對遺孀Kayla的支持，並呼籲教會關心牧者及精神病問題。

Kayla在博客God’s Got This中分享她對亡夫的思念和歉疚，並表示自己從來沒法真正了解他的抑鬱和焦慮有多嚴重。三個幼年的孩子對父親離世的原因仍然不解，但她相信神會看顧他們一家：「未知的事令人卻步不安，這不是我夢想的人生，但我知道神與我同在、會供應我們……祂用手擁抱著我和我的孩子，提醒我，祂仍然掌權。」教會及親友為Kayla及小孩的生活費和教育開支設立眾籌，至截稿前已籌得30多萬美元。

牧者在工作上往往面對龐大壓力，牧養人卻缺乏人牧養關心。同樣曾經擔任青年牧者但因精神問題而自殺未遂的作家Steve Austin對Andrew的死感到心痛。他指出，當年的教會圈子不接納精神病，只認為這是小信和遭鬼附的表現，令他隱藏起來，並對自己感到羞恥，而這份羞恥感正是致命的原因。

「試想想一般人承受的憂慮、壓力、創傷和不安，再將這些感受乘以十倍，就是教會的牧者所承受的。」他表示，運動、藥物、輔導、教練、堅實的支援系統、靜修和多說真話，成為他管理精神健康的方法。他又鼓勵有精神病問題的牧者坦誠交代情況，必要時暫停牧職，尋求協助，接受輔導和求醫。

對於自殺率和患情緒病人數上升的原因，牧師及作家Max Lucado認為：「這是世俗化社會衍生出來的惡果，當我們教導一代人，生命只是他們所能看見、聽見、觸摸的事，卻沒有超自然的事，沒有良善的神監察著世間的所有事，這只會造成一個失望的社會。」他補充：「世俗主義讓這個社會失去盼望。」

（來源：Christian Post、Tampa Bay Times及Christian Headlines，2018年8月27日，9月3日及5日，文奴及Hannah Lo綜合編譯報導）

禱告：願主安慰Andrew牧師的家人和會眾。為眾教會的牧者守望，讓受精神問題困擾的牧者得到協助和醫治。

（一）聆聽神聲音的不同層次 -【聆聽的藝術】專欄

我們都來自不同的背景，有著不同的經歷，然而作為基督的身體，我們所聆聽的是同一位神。學習聆聽神的聲音不是把祂的聲量放大，而是要把其他一切的聲音收細！

約翰福音12章28-30節：『父啊，願你榮耀你的名。』當時就有聲音從天上來說：『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。』站在旁邊的眾人聽見，就說：『打雷了。』還有人說『有天使對他說話。』耶穌說：『這聲音不是為我，是為你們來的。』

聖經很清楚的說明所有信徒都能聽見神。不過從約翰福音12章我們看到，不是每個聽到神聲音的人都是同一層次。有人以為打雷了；有人說是天使說話了，而有人卻什麼都沒有聽見。這正正反映了教會今天的景況——神正在說話，但我們卻沒有時常清楚聽見。為何會這樣？

聆聽神聲音是神藉著聖靈賜給我們最寶貴的禮物之一，正如生命中的其他恩賜，這恩賜是需要培養的。如同你需要時間與最好的朋友建立關係，你與聖靈的關係也是一樣。不同層次的聽見不是說明神有多在乎你的標準，而是反映了你跟神的關係以及由之而生的屬靈生命成熟度。

由於不是所有基督徒都從相同的途徑聽到神的聲音，而所聽見的頻密度和清晰度都不一樣，因此我們的目標是除去一切阻礙你聽見神的障礙和干擾，好讓你達至你個人的最高境界。我們可以從撒種的比喻看出這個屬靈原則。如果你發現所栽種的出了問題，關鍵不是種子，而是土壤。我們與神越親近，我們的「土壤」就越好，就能更清楚地聽見祂。聖靈的活動在你的生命中越活躍，你聆聽和回應神的方式就會越成熟。聆聽神是靈與靈的溝通——聖靈跟你的靈說話。

當你追求與神進入更深關係，你會發現，相比起操練你的屬靈恩賜，祂更在意塑造你的品格。恩賜是神白白賜下的，但若要按著神的心意運用恩賜，需要一定的品格和生命成熟度，而這些都需要時間和精力去建立，是畢生的追求。屬神品格是怎樣的？加拉太書有關屬靈果子的描述指明，是我們在試煉和困境中所作出的選擇和回應，而這些回應都不是我們落在困境中應有的自然反應。換句話說，真正的喜樂要經過患難的試驗；在煩擾中，平安備受考驗；而當禱告未蒙應允，我們的忠心得著磨練。在這些時刻，我們的回應造就了我們的品格。當我們越趨成熟，我們跟神的關係也越見深厚——我們就越能夠接收到神的聲音。當一個人更多學習聆聽神，他就越發有屬靈的智慧，進入與神親密的關係中尋求更深認識祂。聆聽神將是你生命中最重要及最令人興奮的旅程。

文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries International，教導預言服事、解夢和神的國度。）
譯@盧輝

以色列全家都要得救 -【復興以色列】專欄

當我們在以色列分享福音時，一定會遇到許多反對。但我很高興地說，我們的人民對福音比以往更開放，有更多以色列人得到關於耶穌就是彌賽亞的超自然啟示。有一節推動我們事工往前的經文：「以色列全家都要得救。」（羅馬書11:25）我們領受，以色列的復興將分為3個階段：

一些—— 儘管少數人信主仍努力傳福音。保羅說外邦榮耀的教會可以吸引猶太人，「好救他們一些人。」（羅11:14）他作為一個彌賽亞猶太人，會盡一切努力符合我們子民的習俗（林前9:20-22），為了「無論如何，總要救些人」。
許多 —— 在末世的災難中，許多以色列人會來到主面前。啟示錄7章4節指出，在大災難期間「以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千」。
全部 —— 大災難將結束時，耶穌再來前，復興將蔓延到整個國家，然後「以色列全家都要得救。」整個國家的最後復興可能會在可怕的戰爭和苦難時出現，三分之二的人民會被殺，三分之一的餘民全部回轉歸向主（亞13:9）。

這三個階段是互相連接的。除非在大災難期間有一群餘民得救並傳福音，否則在主再來之前將不會有全國的回轉。如果我們現在沒有「無論如何，總要救些人」，那麼就不會有一群餘民在災難時出現。

「災難」這個詞的希伯來語字根，來自舊約中兩個預言包含的tsara一字。第一個是在耶利米書30章7節，「這是雅各遭難（災難）的時候，但他必被救出來。」在災難的時期，以色列全國得救的應許就來了！第二個是在但以理書12章1節，「並且有大艱難……你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。」再一次看到，在末世的災難期間，以色列的偉大復興將要發生。這裡的「必得拯救」這個字是yimalet，在使徒行傳2章中被引用，指的是五旬節的復興，將發生在「耶和華大而可畏的日子」之前。

關於以色列的得救，我看到約瑟及其兄弟在埃及的故事中有預言性的預表。七年的豐收時間，接著七年的飢荒。在七年的飢荒期間，約瑟的兄弟們認出了他是誰。這預表在未世時猶太人認出耶穌是彌賽亞。我相信在將來，神會把以色列超自然地帶到影響世界的地位和豐盛。在經歷了七年的豐盛後，將有一個可怕的災難時期。但是在那段艱難時刻，以色列家的眼睛會敞開看到耶穌是他們失去的弟兄和主。

亞設．因崔特（Asher Intrater）是以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖，創辦「復興以色列事工（Revive Israel Ministries）」，另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「提昆國際事工網路（Tikkun International）」擔任監督職責，最近出版新書《與神對齊》。

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（十）獻上初熟的果子 -【無限商機】專欄

創立公司的第一個年頭過去了，主感動我將公司初熟的果子獻給祂。因著順服，在1973年的新年前夕，我們全家聚集起來，決定將這筆錢奉獻給多年來忠心地禱告扶持我們的一位女士。主尊榮了我們的順服，祂開始驚奇地賜福與我們，我們學到遵從祂指示及順服祂的重要性。在我們將這筆錢奉獻出去之後沒多久，電話就應接不暇，訂單開始大量湧進。業績突飛猛進！當時瑞典受到石油危機的影響，結果使得節省能源的器具頓時間變得極為風行。壓力鍋現在成了人人購買清單上的首選，而且需求量相當驚人。

1974年1月，我們的銷售量是前一年年營業額的兩倍。彷彿是主為我們打開了天窗似的。神早已知道石油危機有利於我們，這就是祂之所以將壓力鍋的企劃案賜給我們的原因。我雇用一個人裝配壓力鍋，在曼托普（Mantorp）我們有11,000平方英呎的倉庫，但是現在我面臨產品的大量需求，我完全不知所措。

2月1日那天，我仍在思索眼前的挑戰時，又遇到了一個更大的麻煩。擁有倉庫的當地社區要求我離開，因為他們已經找到房客了。我接下這個倉庫的條件是，我們要在一個月刊登啟事的期限內搬出這棟建築物。正當我們面臨超額的訂單時，卻被迫離開倉庫，這聽來似乎很荒謬！此時，我想方設法去解決問題。然而每當我找到一個地方，並準備要簽約的時候，總有人在我達成交易前搶先一步奪去。我的信心受到考驗，過程真是痛苦。

到了2月28日，我叫來兩輛拖著貨櫃的大卡車，要將我們的貨物載到新地點。但要載到何處卻一點著落都還沒有！卡車停在我的辦公室外頭，司機問到我們的新地址。我一邊拖延時間，一邊告訴他們開始裝貨，大夥兒一起忙了幾個鐘頭。時間一分一秒地溜走了，很快就到了午餐時間。我渾身顫抖，痛苦不堪。舊倉庫裡只剩下一小堆貨，之後司機就準備出發了，但要去哪裡呢？我能告訴他們什麼呢？當我回到辦公室時，電話響了起來。是當地社區的來電。「我們打電話來是要讓你知道我們有另一棟建築，你或許會感興趣。它在十五公里遠。」「太好了！我要定了！」我幾乎是對著電話吼叫。

現在我知道主應允我的禱告了！神若賜予一樣恩典，它總是完美無瑕，我們抵達新地點的時候，發現那真是針對我們的需求而量身打造的。我們全部的室內擺設毫米不差地擺放在裡面，而且這地方便宜的程度簡直是免費的！

「你信靠了我。」我感到神這樣對我說，「因為你信靠了我，所以……」接著主告訴我關於公司的未來。「主啊，我並沒有向祢求過這個，」我回答，「請賜給我一群在工業、金融和貿易界裡彰顯祢榮耀的專業人士。」這話從我裡面深處湧起。我看見一整支由商業專才所組成的軍隊，他們能夠透過神的愛及聖靈的大能，彰顯在商業的領域裡。祂啟發我這樣的理念，而這就是神賜給我的夢想之起點。數年以後，這個起點便發展成為「國際基督徒商會」。神即將在我生命中行出令人讚嘆的事。

文@剛納‧歐森

（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）

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國度1分鐘(60) – 月朔 Rosh Chodesh

月朔—獻上初熟的果子

每個猶太月份的第一天稱作「月朔」，在猶太人眼中，月朔又被視為「半個節期」。神看重月朔這個節日，好使我們能豐滿的領受神藉這日子所應許給我們的祝福。

「每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。」（賽66：23）

獻上初熟之物

將首生的和收成的第一捆獻給神，作為特別的獻祭。

為什麼獻上初熟之物是如此重要呢？

每個「第一」都是獨特的，尊榮神的一個非常重要的方式，就是把你的「第一」獻給祂。農夫將十分之一獻給神是蒙神悅納的，但是將田間的初熟之物獻給神，就是給神一個特別的尊榮。神也希望我們用時間的初熟之物來尊榮祂：

新年：每年歲首的特別慶典，又稱「吹角節」。
月朔：每個月的慶典，又稱「新月的慶典」。

守月朔的祝福

獻上初熟之物是使我們活在神的恩寵和昌盛之下的一把關鍵鑰匙
當我們向神獻上初熟之物時，我們其餘所有的收成都會被分別為聖，成為聖潔，而且天上的窗戶會被打開，祝福就增加而且被釋放出來。
守月朔能夠更新我們的信心
更新就是有能力從那毀壞與壓迫當中被興起和恢復。月朔就是我們再次從神領受恢復的信心的時刻。

以色列人如何慶祝月朔

慶祝	月朔是個歡欣喜樂慶祝自由的日子。（詩81:3-7）
安息	月朔是安息的日子，單單來享受神自己。（摩8:5）
初熟	向神獻上特別的祭物，把初熟之物獻給神的日子。（民28:11-15）
敬拜	敬拜的日子，享受神的同在，並向祂作出回應。（賽66:23；民10:10）
吃喝	吃喝的日子，享受神和祂美善豐盛的祝福。（撒上20:5）
啟示	求見先知，得著啟示和方向，好明白如何過新月份。（王下4:23）

我們如何慶祝月朔

為神在上個月為你所做的事情來尊榮、讚美、感謝祂。
敬拜祂、求問祂、領受新月份的先知性話語，使你能與祂的時間對焦，在新的月份裡知道如何進入成功的時刻。
與祂一同吃喝、享受祂，為祂的美善充滿感恩的時刻。

資料來源：「錫安榮耀國際事工」之「以撒迦學校」《了解猶太月份的先知性意義》課程。

認識屬靈爭戰頒令進入突破

「國度夢想家」先知禱告特會於9月1-3日在香港舉行，代禱使徒珍妮弗•李克萊（Jennifer LeClaire）為主要講員，與香港信徒分享進入命定的屬靈爭戰關鍵，以及教導會眾學習認識天使，禱告進入屬靈突破。

屬靈爭戰的關鍵

李克萊指出，在美國，很多人不相信要與仇敵爭戰，他們說耶穌已經戰勝仇敵。這是對的，但我們今日在世上，是得著耶穌的權柄去執行祂的心意。保羅說，我們是與執政的、掌權的、管轄幽暗世界的天空屬靈氣的惡魔爭戰。無論你是否察覺，當你重生那一刻，就已經參與在屬靈爭戰的大軍中。她又告訴眾人，她從來未在爭戰中輸過，因為神總會在基督耶穌裡帶領我們得著勝利。但要在爭戰中得勝，有一些關鍵之處，以下是其中5個重點：

第1個關鍵，我們要奉耶穌的名去爭戰。「主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。」（羅14:11）仇敵只會向耶穌的名屈膝跪拜。我們要明白，奉耶穌的名是有力量和啟示的。我們不能按著別人認識的耶穌去爭戰，要按著我們所認識的耶穌去爭戰，因為這是你的法定身份。第2關鍵，捆綁仇敵的攻擊。仇敵常常想抓住及拿走神給你的祝福。在馬太福音16章19節中，耶穌已經賜給我們天國的鑰匙，去捆綁魔鬼，好像抓住一個偷竊的賊，這就是我們應有的態度，奉耶穌的名捆綁牠，命令牠離開。第3個關鍵，常常讚美神。當我們受攻擊，我們的自然反應是不會讚美神，但讚美很有用。詩149篇6節：「願他們口中稱讚神為高，手裡有兩刃的刀。」敬拜帶著能力，讚美是爭戰的武器，能令仇敵的軍營充滿混亂。第4關鍵，在靈裡禱告。猶大書20節：「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。」仇敵常常令聖徒感到疲倦，但當你用靈禱告，就會得著內在的能力。因為聖靈用說不出的歎息為我們祈禱。（羅8:26）我們不知道仇敵想怎樣攻擊我們，但神知道。當我們禱告，就可以阻擋甚至是理性上不知道的攻擊。第5個關鍵，破除話語的咒詛。不要讓傷害的話語從你口而出。李克萊又談到，她的生命也面對很多這樣的咒詛，她的講道影片放上網後，很多人就會向她發出咒詛。你們要明白這些咒詛的嚴重性。有時要指出仇敵的名字，奉耶穌的名，破除魔法、咒詛，邪魔的攻擊。

如何差派天使

天使在聖經中被提到數百次，天使是傳信息的，也有爭戰的作用。希伯來書1章14節提到，天使是服役的靈。我們不會高舉敬拜天使，但能領受天使的服事。當我們得救，就有天使被神差派服事我們。很多人以為，我們可以直接差派天使，這是錯誤的。我們沒有權柄直接差派天使，耶穌才是天使軍隊之主帥，是耶穌差派天使。詩篇103篇20節：「聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！」天使有大能大力，他們執行神的命令，聽從祂的旨意。當我們按著神的話去宣告，他們就會被我們啟動，當我們釋放神的話，就會啟動天使的行動。天使是聽神的旨意，不是人的旨意。

李克萊又教導會眾如何分辨偽裝的天使： 1、使者告訴你，他是你死去的家人或朋友；2、使者的注意力指向自己，而不是神，天使不會將注意力吸引到自己身上；3、使者形容自己是女性。聖經沒有說過天使是女性的，聖經提到只有3類天使，都是以男性形象出現。4、帶來的信息是否與聖經吻合。留意使者的說話是否給你帶來恐懼，神不會給我們恐懼。按著果子去分辨，如果有混亂和恐懼，就不是來自神。

禱告進入突破

聖經提到，義人的禱告是大有功效的，就如同在仇敵軍營放置炸彈。禱告有很多種，例如分別為聖的禱告，醫治的禱告等，須要根據不同情況發出適當的禱告。很多時候，我們生命得不到突破，是因為沒有使用適當的方式禱告。有些基督徒會用乞求的方式向神禱告，這不是應有的態度。「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來4:16）

我們在基督裡有祭司和君王的身份，李克萊指出，祭司和君王禱告的方式是不同的。有些情況，我們要用祭司的禱告，如求問神的亮光。有時候，祈禱要從祭司的形態轉化為君王的形態。我們每人都有自己的位置，影響的範圍，這就是我們與基督一起管治的領域。約伯記22章28節提到，「你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。」聖經說我們有能力和權柄，因此我們在靈裡的宣告，發出的命令，就是會發生的事。仇敵想阻止，當你去命令，就如同法庭的宣佈，是一定會發生的。當我們有病，有缺乏，我們不需要乞求神的醫治與供應，而是頒令，我們得醫治並且豐足有餘。當你在靈裡頒令，就是將神的旨意與仇敵的旨意分開。

（記者莫嵐報導）

【Kingdom LIFE】青木瓜汁營商宣教改變沖繩破碎家庭

近期，各色各樣的市集在香港遍地開花，「行開市集」的朋友們是否留到有一支來自沖繩的青木瓜汁？原來這個主打青木瓜汁的品牌Forever Bride背後有一個從神而來的異象——餵養沖繩的兒童及修補破碎的家庭。今期Kingdom Life訪問了這個沖繩的兒童事工及品牌創辦牧師，了解神如何帶領他們透過營商，支持神國工作。

嚴重的家庭問題

沖繩風光如畫，是廣為人知的渡假勝地，但也許很多人不知道，根據日本總務省2014年的人口調查數據，沖繩縣是全日本離婚率最高的地方。當地許多人很年輕就結婚，生子後很快離婚再婚的個案也不少。在新家庭中，這些來自上一段婚姻的孩子容易被漠視。有些後父不容許這些孩子和他們現在所生的孩子同桌吃飯。即使一家人到餐廳吃飯，後父會丟下這些孩子在餐廳門口等他們吃完。沖繩很多小孩子在這樣複雜的家庭環境中成長，食物上都未必得到飽足，更遑論家庭溫暖，據統計，沖繩每3個小孩子就有1個面對家庭暴力問題，身心靈都受到傷害。

服事兒童的異象

Forever Bride創辦人砂川和美師母分享，15年前，她在沖繩開始自己的飲品公司，直到10年前，神在夢中給她異象：「我看到很多小孩子，他們心中有鬱結，希望有人可以幫助他們表達。」後來她發現，很多來自破碎家庭的小孩子，每天只能吃一餐，就是所讀小學所提供的午餐。他們的家人不會給他們提供早餐和晚餐，因此常常挨餓。原來即使在日本這樣的文明國家，在沖繩還有很多小孩子缺乏營養。神就是這樣透過一個異夢，呼召砂川和美去服事這些兒童。4年前，她就用自己飲品公司的資金，開辦了兒童食物銀行事工。由舉辦興趣班開始，在下課後提供食物給小孩子。她由一星期開放三天，漸漸擴展至每天開放。事工地點取名Kodomo Café，避免了「食物銀行」這種扶貧機構的標籤。砂川和美解釋：「我們不能叫做食物銀行，以免其他小孩子覺得只有很窮的小孩子才可以來。」Kodomo Café成為小孩子聚集的地方，讓他們一同讀書學習，或做義工，並且在基督裡找到盼望。然而，營運這種兒童事工需要的資金從何而來呢？

從神領受青木瓜汁配方

數年前，砂川和美自覺身體開始轉差，於是就向神禱告，給她一種能讓身體變得健康的飲品。神再次透過異夢，賜給她青木爪汁的配方——運用沖繩的青木瓜、四季桔、生薑、艾草、蘆薈等食材，製成營養豐富，容易被身體吸收的飲品。她將青木爪汁給人試飲，反應都很正面。沖繩很多人有酗酒問題，當某項健康指數超過10度就會有健康問題。她遇到一個指數已達9度的人，一個月喝了六支青木爪汁後，指數已降至5度。而有一位患有癌症和高血壓的病人，醫生說他只有兩個月的壽命。他喝了青木爪汁8個月後仍然在世，還可正常進食。神對她說，很多人會買這青木爪汁，產品收入可以用來資助兒童工作，因此她將售賣青木瓜汁收入用作營運Kodomo Café。

神的愛醫治眾多家庭

Kodomo Café運作了2年多，超過30個小孩子來這裡認識耶穌，再向父母傳福音，結出了不少美好的果子。有父母改變了，不再吸煙。甚至有父母交出刀和槍給她，說他們決定放棄暴力。不少來到Café的孩子本來只能用粗口溝通，砂川和美說：「即使他們喜歡你，他們只會用粗口罵你，甚至打你，因為這是他們從家中學來的，並不知道有其他的表達方式。」有一些孩子被家暴，本來不能原諒父母。當他們相信了耶穌，禱告了一段時間後，願意放下仇恨，原諒父母。有一個男孩非常恨父親每晚打他，甚至想殺死父親。他來了Café一年，開始禱告，學習愛和原諒父親。然後突然有一日，他的父親決定，從此晚上10點就睡覺，不再深夜酗酒及打他。

在港工作多年的日本姊妹加藤宮子被Kodomo Café所作的工作感動，神呼召她成為Forever Bride在香港的代理人，除了推廣這個健康的青木瓜汁飲品，透過營商方式為事工籌募資金，更向香港教會及信徒傳遞沖繩的屬靈需要，常常帶領香港短宣隊到Kodomo Café服事，見證神醫治與改變下一代的大能彰顯。

Forever Bride

（記者林暐皓報導）

[國度觀點] 共建青年多元牧養平台

近年，香港教會青少年流失率高企，教會不斷老化，青年牧者亦大量流失，使教會青黃不接。另外，青少年外展處處碰壁，即使花費大量資源投入佈道事工，福音卻無法落地生根。不少教會看見牧養下一代的迫切需要，然而礙於資源不足，缺乏專職牧養青少年的牧者。很多青年牧者除了牧養固定的青少年群體，還同時兼顧門訓、講道、外展、探訪、行政等，長期的單打獨鬥和身心靈透支，實在倍感乏力，服事熱情也逐漸被消磨。面對內憂外患，教會該如何面對？

在使徒時代，聖靈降在門徒身上，使信主人數不斷增加。後來，不同團隊更被差派去開展和堅固各處會堂門徒，形成「網絡牧養」的模式。「亞波羅算什麼？保羅算什麼？我們都是神的執事，藉着我們，你們信了；這不過是照着主給各人的恩賜去做罷了。我（保羅）栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神使它生長。」（林前3:6）保羅和亞波羅按著神給他們的恩賜，事工分別著重於傳福音和幫助信徒生命成長，彼此相輔相成來牧養信徒。神給各堂會、牧者的恩賜都與眾不同，各人應各盡其職，發揮神所賜的信心及恩賜，使神的工作藉著他們得以成就，建立基督的身體。

現今面對新世代多元文化的展現，香港教會必須認知多元牧養的需求。基於不同群體的需要，香港教會發展出不同光譜的堂會，創建多元平台去接觸、牧養、門訓新一代，這可算是香港教會的特色。多元牧養提供不同平台，讓年青人被建立服侍，與牧者同心同行，更讓牧養帶來更大的果效。東區有兩間堂會，每週一齊舉行青少年崇拜，結束後分堂小組牧養。在資源和人手短缺下共享資源，兩堂的牧者互相搭配，青年領袖也合一服侍，人數更持續增長。由此可見，資源共享是未來中小型教會的出路之一，除聯合崇拜外，聯合青少年營會、外展活動等，可讓不同堂會各司其職，彼此建立下一代，創建多元牧養的模式，已達致更高的牧養成效。

文@胡裕勇

2018馬都納多再度訪台 6,200人領受醫治恩膏

美國邁阿密「耶穌君王國際事工」（King Jesus Ministry）的創辦人馬都納多牧師，今年第二次訪台。一連三天的特會在台北市和平籃球館舉行，共有超過6,000人出席。

「運行在神能力中的秘訣」是馬都納多首埸信息的主題。當神的能力與我們同在，我們就能像耶穌一樣醫治病人（路五17）。馬都納多強調，我們要學習把人對神能力的限制拿掉，神的大能是超越時間、空間及物質的，當神的同在臨到，耶穌五餅二魚的倍增神蹟就發生（參約六5-13）。神的能力超越人的知識能力及邪惡魔鬼力量，譬如他到南美洲辦醫治釋放特會，神的超自然大能勝過當地巫師的巫術，拯救逾35萬人的靈魂，且發生了1,700個神蹟。

如何獲得神超自然大能的五把鑰匙，馬都納多牧師分享，第一、神要你顯明祂自己，使祂的名得著榮耀。我們可藉由禱告，與神建立親密的關係，進而得著啟示，得著能力；過敬虔禱告生活的人，就必得著能力，與神關係越親密，越有屬靈的能力。摻雜是無法得著神的祝福，他在非洲辦醫治釋放特會，但有人參加特會接受醫治，卻也回頭去找巫醫、酋長的祝福。「耶穌是唯一的道路，是唯一的真理，不能摻雜（參約十四6）。」

第二、神自己是超自然能力的源頭，「神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎神。」（詩六十二11）教會不用去尋找可替代神超自然能力的B計劃，因為神的國度裡沒有別的選項，神蹟運行能力全屬乎神，倚靠神的能力，就能活出聖潔的生活。

第三、對神的能力要有顆渴慕的心。新約聖經中那位血漏的婦人是刻意去摸耶穌的衣裳繸子，才被醫好12年的血漏（路八43-44）。想得著神的超自然能力，必須要像血漏的婦人有顆渴慕的心，期待遇見神、經歷神，繼而得著能力，成為承載神大能的器皿。神是創造萬物的主，萬物都是按神的旨意所創造的（啟四11），「起初，神創造天地」（創一1），因此，倚靠著神創造的大能，神蹟奇事會發生，如瞎眼得看見，聾子得聽見，骨頭長出來。

第四、神的能力來自你所領受的真理，神的真理永不改變，而且神會證實我們所傳的道（可十六20）。真理是所有能力的根基，真理是不能妥協的，我們一旦向現實妥協，不走在真理裡面，就會陷虛謊的網羅當中，就會失去能力。

第五、神的能力在於你說出的真理，只要在真理裡運行，神的能力就在你身上，因為神能力在祂的話語上面。耶穌說，相信福音並受洗的人必有神蹟隨著他們（可十六15-18）。而且神所說的話，決不徒然返回，卻要成就祂所喜悅的事（賽五十五11）。神的話語是永恆的，充滿能力的，任何信徒只要傳講真理，就可以醫治釋放，不需要牧師、傳道人的身份，因為神的能力就在我們裡面。

（台灣國度復興報記者魏麒原報導）

流堂回魂夜培靈會復活生命彰顯神榮耀

8月17日，由陳韋安主講的Flow Church（流堂）首個公開聚會——回魂夜培靈會於佐敦突破中心地庫禮堂舉行。陳當晚以約翰福音11章拉撒路的復活為信息主題，勉勵現場會眾，真正活著的生命在於彰顯神的榮耀。

陳分享，「拉撒路復活」是一段很有趣的經文。你會發現耶穌好像玩遊戲過關一樣。耶穌從遠處的約旦河來到伯大尼，然後到達故事的核心——拉撒路的墳墓。所以，今日的講道有三幕：第一幕是馬大，第二幕是馬利亞，第三幕是撒拉路。

第一幕馬大，主題是神學討論。耶穌與馬大的對話，其實是神學對話。雖然他們兩個在交談，但彼此沒有真正溝通。馬大在耶穌面前說了4句在神學和信仰上都無可指責的說話，卻是沒有回應耶穌的意思。其實耶穌來到馬大面前，只是說一句簡單清楚的話：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」可以說，這句話是我們常常在安息禮拜誤用的。耶穌這句說話的意思，不是說拉撒路死了，將來會復活，而是說，現在他不會死。正正是與安息禮拜意思相反的經文。

第二幕馬利亞，主題是哭。而耶穌哭了，是這段經文的焦點。為何耶穌會哭？我們不能忘記耶穌來的目的——就是要叫拉撒路復活。耶穌知道拉撒路是不會死的，所以沒有理由會為拉撒路而哭。約翰福音11章33節：「耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁」。在希臘原文中，耶穌不是傷心這麼簡單，而是「心裡憤慨，又甚難受」。那是因為馬利亞和一群猶太人的哭，是接受了拉撒路的死。其實，耶穌看見這個情景覺得非常激動，耶穌不是為了死了的人哭，而是為了活著的你們而哭。今日想和大家說，死亡並不可怕。死人復活對神來說，是很簡單的事。神從來不擔心這種的死亡，最令神擔心的死亡，是活著的死：明明活著，卻將生命看作沉重的重擔，失去生命力。真正可怕的死亡，是將生命看作負資產一直沉重地背負下去。而你的復活生命是否埋葬在教會裡面呢？

第三幕拉撒路，主題是彰顯神的榮耀。在拉撒路復活前，耶穌對人說的一句話是：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」榮耀是神的光輝，光是世界上最直接的東西，世上沒有東西比光更加直接，當人遇上神，必然看見神的榮耀。當神的光照到人時，一切都得以改變。約翰福音有7個神蹟，每一個神蹟都是回到一個主題——神的榮耀，是每個神蹟出現的原因，也是每個難題改變的答案。我們生命的故事回到最簡單的主題——神的榮耀。如果你仍然相信，這是天父的世界，那麼請你相信任何故事，最終仍然是神的故事。事實上，出路未必是直接解決問題，很多生命的傷口並不需要完全醫治，不過，不要緊，神的榮耀叫我們仍然走下去，這就是神蹟的意思。

（記者莫嵐報導）

第18屆國家祈禱早餐會蔡英文：在盼望中積極行動

第18屆中華民國國家祈禱早餐會（簡稱國禱會），於8月25日在台北國際會議中心三樓舉辦，今年主題是羅馬書15章13節——「超然的盼望」，有中外賓600人與會。

蔡英文總統分享，她已連續第3年參加國禱會。每一年國禱會主題都會呼應國家最迫切的需要，為我們帶來重要的指引，今年主題是「超然的盼望」，我們國家正面對關鍵的挑戰，必須有信心、信念及堅持，最重要的是心中要保持盼望：

第一個盼望是守護改革的成果。每項改革成果得來不易，改革成果要大家一起守護，只有相信，只有盼望，公平正義的果實才能持久。政府做為執政者，需要謙卑集結台灣整個社會的智慧，一起面對所有的挑戰，而我們的盼望是主耶穌能給我們祝福和希望。

第二個盼望是全國團結一致。面對外來的威脅，台灣人絕對要團結一致，不容許有任何分化挑釁的空間，我們雖有很多不同的意見，也有分歧的地方，盼望有耐心尋求解決方案，任何的打壓只會讓我們更團結，信仰更堅定，越困難的社會分歧，越堅持彼此的愛，因為對台灣的愛，再困難我們都會尋求化解分歧的方法。

第三個盼望是在極端氣候天然災害中，國人都能平安度過。政府會與全球合作面對極端氣候的挑戰，讓台灣更安全，同時為全球永續發展做出貢獻。除了心存盼望，還要齊心合力，積極行動，齊心合力為台灣一起祈禱，一起為台灣祈福。

隨後，陳偉望及禱告團隊一起為總統祝福禱告，周神助牧師（靈糧全球使徒性網絡主席）禱告說，「主啊，我們天天為國家，為總統禱告。祢是聽禱告的神，是有盼望的神，台灣面對越來越大的挑戰，祢是有盼望的神，求祢賜下超然的謙卑，超然的力量，超然的智慧，賜下國家正確的大方向。懇求祢超自然介入其中，成為總統的智慧，成為總統的力量，帶領台灣進入祢的命定，成為別的國家的祝福。」

（資料來源：台灣國度復興報）

多位領袖領受復興異象鼓勵教會預備迎接

多位基督教領袖早前重聚多倫多，當地於1994年爆發「多倫多祝福」復興浪潮。他們都領受歷史上最大的復興即將出現，並分享弟兄姊妹可以如何預備迎接。

約翰‧阿諾特（John Arnott）領導多年前爆發復興的多倫多機場基督徒團契，他在異象中看見「一波極大的復興，好像海嘯般席捲世界。當浪潮捲上岸的時候，突然間神就會奇妙地傾倒一切。」

宣教士海蒂‧貝克（Heidi Baker）受訪時表示她也有一個榮耀浪潮的領受：「我看到了那波浪，它充滿著面孔。我看見他們是激烈地愛神的人，來自各族、各方和各國，他們將帶著神的榮耀去到世界的盡頭。」

神學教授及電台節目主持人米高‧布朗博士（Dr.Michael Brown）也發現，每當學者都認為基督教在美國消失時，大覺醒就會臨到。「我真的相信，美國最偉大的覺醒，以及全世界最大的澆灌仍在未來。」

對於如何準備復興，布朗認為基督徒要為真理站立，戰勝世俗，甚至是那些鄙視真理的人。「我們面對罪惡的世界，需要被神的愛重新遮蓋，要在我們身上顯出耶穌的樣式，這樣我們才能真正像他一樣服事這個世界。我們也要認識到黑暗總是討厭光，要放棄試圖取悅人們並被人接受。我們必須用愛說出真相。」

阿諾特則認為：「我們可以提升禱告生活，重新審視我們如何度日，如何花錢。神需要成為優先考慮。又要保持正確的心態，不要記恨那些冒犯了你或傷害過你的人，你只要紮根於神的愛，並為神給你更多的事做好準備。」

（來源：CBN，2018年8月21日，Vasco Lam編譯報導）

禱告：全地的教會都要熱切祈求並領受新皮袋接住復興的浪潮。

出埃及記奇事或與火山爆發有關

美國亞利桑那大學團隊發表報告，通過仔細研究樹木標本年輪的碳-14含量和利用新擬的每年放射性碳校準曲線，將古希臘錫拉島（Thera）大規模火山爆發的時間定在主前16世紀。研究團隊相信，此舉有助確定其他許多歷史文物和事件的時間。

學者對錫拉島火山爆發的確切時間一直有不同見解。科學家以碳-14定年法對當代有機物的檢測顯示，火山應在主前17世紀末爆發，但根據考古資料，該宗天災應該在主前1650至1500年發生。

過去一直有人主張錫拉島火山爆發與出埃及記有關，甚至猜測該次爆發可能引發海嘯令一些海洋分開，產生遠至埃及均可用肉眼見到的火柱，或令大氣出現影響氣候的重大轉變而觸發瘟疫。被問及是次研究能否證實出埃及記所記載事件的發生時間，負責領導今次研究的亞利桑那大學樹輪年代學助理教授Charlotte Pearson博士表示，她沒有資格回答這方面的問題，但不斷改善紀年框架對研究古文明非常重要。

通過確認錫拉島火山爆發的時間，考古人員可以鑑定和校正在其他錫拉島火山石所及之地的文物的確實時間，並定出一連串歷史事件的確實時間，例如巴比倫王朝的終結和赫人的興衰期，以及埃及第18王朝創立者雅赫摩斯（Ahmose）的年代。這名開創埃及新王國時代的法老王曾記錄一場重大的氣候災難，包括大爆發、地震和黑暗，有研究人員認為他記載的正是錫拉島火山爆發。

(來源：The Times of Israel，2018年8月23日，文奴編譯報導)

禱告：祝福考古工作印證聖經中的事跡。

以色列大學研究急性白血病取得重大突破

急性骨髓性白血病是最可怕的惡性癌腫瘤症之一。雖然今年較早時間有一些新療法在出現，但它們主要是與50至60年前開發的化療技術結合，仍然沒有治癒的把握。即使不少癌症已有突破性的新療法，過去40年來大多數白血病患者卻沒有更好的消息。

最近，有關研究終於有突破性發展。耶路撒冷希伯來大學醫學院Yinon Ben-Neriah教授和他的研究團隊8月24日在科學期刊《細胞》（Cell）上發表研究報告，指他們已成功在實驗室利用老鼠研發出一種能治癒急性骨髓性白血病的生物製藥，且治癒率高達50％。

Ben-Neriah教授和負責有關研究的博士生Waleed Minzel均對有關研究成果欣喜若狂：「我們很高興觀察到這種戲劇性的變化。老鼠僅服用了一劑新藥，幾乎所有白血病症狀都在一夜之間消失了。」

白血病是由不正常的骨髓細胞所引致，異常增殖的骨髓細胞大量產生多種正常血細胞中幾乎不會產生的蛋白質，以及突變的異常蛋白質（癌蛋白），影響正常血液細胞的製造程序，使白血球、紅血球及血小板的數目變得異常，減低患者的免疫力。至今開發出的生物癌症藥物主要攻擊單一種類的白血病蛋白，然而白血病細胞很快就能通過製造其他替代蛋白質避免藥物發揮效力，令部分耐藥性較強的白血病細胞得以存活、迅速再生並惡化病情。

有別於大多數現代抗癌藥物，Ben-Neriah教授團隊開發的新藥物就像集束炸彈一樣，可同時攻擊多種白血病蛋白，從而使有關癌細胞難以逃避治療。因此，新藥僅用一劑分量，就能實現一般需要服用三至四種單獨藥物才能達到的藥效，且不帶有雞尾酒療法帶來不堪忍受的副作用。另一個重要優勢是其剷除白血病幹細胞的能力，這是過往白血病未能治癒的主要原因之一。

美國公司BioTheryX最近已透過耶路撒冷希伯來大學的技術轉讓公司Yissum購得有關藥物專利，並打算與Ben-Neriah教授團隊合作，現正準備向美國食品藥品監督管理局申請批准，希望能在美國進行第一期臨床研究。

（來源：Medical Xpress及Breaking Israel News，2018年8月24及27日，潘意韻編譯報導）

禱告：求主向醫學界揭示更多奧秘，破解更多不治之症；又叫以色列繼續以頂尖科技祝福世界。

美逾萬信徒聚集醫治歷史傷口宣告種族合一

美國基督教組織One Race上月25日舉辦OneRace運動，招聚了超過13,000人於喬治亞州石山（Stone Mountain）聚集敬拜、禱告，為國家過去種族歧視、製造分裂的罪悔改，並以信徒權柄宣告合一。

石山一直被認為是種族分裂的象徵，1915年，當地奉行白人至上主義運動和恐怖主義的民間團體三K黨在該處首次公開焚燒十字架，此舉其後成為組織最著名的恐嚇性標誌，更是在一群「牧者」的認可下進行。1963年8月28日，馬丁·路德·金發表了著名的演說《我有一個夢》，其中亦提到希望「自由之聲響徹佐治亞州的石山」。

活動於早上9時正開始。逾2,000名80、90後年青人登上石山，與超過560名教會牧者在山頂上會合後，一同禱告，認罪悔改。

大會向代表喬治亞州首位遭受三K黨處以私刑的猶太人Leo Franks的美國猶太人委員會的成員及其他遭受歷史不公義所害的人們請求饒恕。除此以外，三K黨召集人Nathan Bedford Forrest的直屬後裔Ferrell Brown亦在山頂上代表自己的家族，向2015年南卡羅萊納州查理斯頓槍擊案中其中兩位死難者家屬請求寬恕。案件中，一名白人在當地一座黑人教堂開槍，造成九人死亡。聚會結尾，主辦機構在山頂上豎立了一座十字架。

隨後，大會在石山山腳，面向石山的位置設立舞台，並於此處持續專注為醫治、復和、合一和社會公義敬拜禱告，直至黃昏。聚會期間亦有馬丁·路德·金的侄女Alveda King博士及其他講員輪流分享。

One Race組織總監之一Josh Clemons認為活動舉辦得正合時：「糾正過往的過失永遠合時。我們正召集教會回到這片歷史上製造分裂的地，也代表了美國教會內部存在的裂痕。我們呼籲眾教會在真道上同歸於一，成為矛的尖端，宣講真理，在教會於歷史上失腳跌倒之處轉化為帶領者。」

另一位One Race組織總監Hazen Stevens則表示：「我們以合一、復興為目的，招聚來自不同文化、宗派的人們。我們相信當眾教會帶着禱告的心聚集，合一的代求必會叫聖靈澆灌這城市。」他相信聖靈最終會醫治美國迫切需要處理的種族傷痕：「我們希望通過教會領導的合一禱告來捆綁種族主義和死亡宗教的靈。我們要釋放合一和復興，正如啟示錄7：9所說，從各國、各族、各民、各方來的人，都站在寶座和羔羊面前敬拜。我們相信神喜悅在地如在天的敬拜，祂不滿足於只有一種文化、一種語言的敬拜。」

（來源： Breaking Christian News及Charisma News，2018年8月24及26日，潘意韻編譯報導）

禱告：求主幫助信徒警醒，不分種族宗派遵行「愛人如己」的誡命。