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We Are With You演唱會 五牧「夾band」盼與年青人同行

「We Are With You慈善演唱會」將於10月30-31日晚上7點45分在旺角麥花臣體育館舉行。本次音樂會由何志滌、陳恩明、劉穎、何寶生及譚子舜5位牧師傳道同台「夾Band」，希望透過音樂打破隔膜，以慈善喚發愛心。目前演唱會正在緊鑼密鼓籌備中，各位牧者都在認真備戰，務求以最佳狀態向觀眾呈現。

何志滌表示，本次演唱會主題的「You」是指下一代，他認為一代要比一代精彩，他這一代承傳下去，讓年青人看到的不只是自己，而是要讓傳承也從他們身上發生。

何寶生談到，我們經常帶人回教會，用教會的文化熏陶他們，但耶穌是進入人群的，祂進入我們的文化，生活，然後去明白我們，與我們同行。作為個人的感動，他想走出教會那條線，進入人群中，如同耶穌去撫摸受傷的心，理解他們面對的問題，然後伸出友誼的手。他們幾位牧者很想釋放一個信息：你不是孤單，我們很想與你同行，分享心中的喜樂，分享掙扎憂愁。

譚子舜是5位牧者中最年輕的，這些牧師都是他的長輩，他從小已經聽他們的講道，現在同台「夾band」，有種跨時代的感覺。他又談到，希望透過這群牧師走到一起，打破一些藩籬，包括教會、牧師，流行文化之間的藩籬。另外就是打破年紀的藩籬，20-60歲的信徒都可以走到一起，追尋夢想，是別具意義的。

演唱會門票將於7月23日城市電腦售票網Cityline 公開發售。

（記者何雲深報導）

 

特朗普提名保守派 卡瓦諾任大法官

美國總統特朗普本月9日提名哥倫比亞特區聯邦巡迴上訴法院法官卡瓦諾(Brett Kavanaugh)，接替即將退休的肯尼迪(Anthony Kennedy)出任聯邦最高法院大法官。

特朗普宣布提名時形容卡瓦諾致力保障法律面前人人平等，服務聯邦巡迴上訴法院12年來表現出色。卡瓦諾則解釋他的司法理念，認為法官必須獨立，是法律的詮釋者而非制訂者，並須根據字面、歷史、傳統和先例理解美國憲法。

53歲的卡瓦諾是天主教徒，被指立場保守，他的提名獲國內保守勢力普遍歡迎。達拉斯第一浸信會資深牧師Robert Jeffress表示：「福音派對他獲任命感到歡喜雀躍，因為特朗普兌現競選承諾，在兩年內以兩位保守派人物填補兩個最高法院空缺。」但亦有立場保守的團體嫌他不夠保守，美國家庭協會認為卡瓦諾在宗教自由和墮胎事宜上的取態令人擔憂。

參議院民主黨領袖舒默(Chuck Schumer)則揚言會盡一切方法阻止卡瓦諾的任命，並指卡瓦諾曾撰文，主張在任總統可獲訴訟與刑事調查的豁免權，因此特朗普選擇他擔任大法官，以防自己因通俄門事件而被傳召作供。

美國聯邦最高法院由9名法官組成，肯尼迪立場走中間路線，外界一向視他為最高法院的搖擺票。他多次在其餘8名法官就案件取態均分為兩個陣型時投下決定性的一票，並曾就同性婚姻等重大社會議題作出左傾決定。外界相信，如果肯尼迪的位置最終由卡瓦諾填補，由於他和另一名去年履新的保守派大法官戈薩奇都相對年輕，因此美國最高法院的保守派勢力將會在較長一段時間佔上風。

(來源：CBN及其他媒體，2018年7月9日，文奴編譯報導)

禱告：願主興起敬畏祂的人擔任各國各族的要職，在地上以智慧和愛心施行公義正直的審判。

以色列人民聯同軍隊 為敍利亞難民帶來援助和盼望

七月初，非牟利戰爭救援組織Israeli Flying Aid在敍利亞西南部的德拉省連夜協助保護大批物資送予逃離阿薩德的上萬個敍利亞人民，這批物資包括帳篷、食物、嬰兒奶粉、藥物和衣物等，是由以色列國防軍Israel Defense Forces（IDF）的救援部門Operation Good Neighbor（好鄰舍行動）所捐贈。在當中的帳篷上，敍利亞難民會找到以「Salam Aleikum」（阿拉伯語「願你們平安」）開首的信函。

該信由Israeli Flying Aid 創辦人Gal Lusky以英文書寫。Lusky寫道：「縱然你們被視為我們的宿敵，縱然我們的義工正冒著生命危險在戰場上工作，作為在大屠殺中倖存的猶太人的後代、作為救援組織Israeli Flying Aid義工，以猶太裔以色列國民身分為榮的我們，寧可犧牲自己性命，也不會對被殘害的婦孺就手旁觀。」

在之後的24小時，她收到了不少的電郵回覆，當中甚至有感動她落淚的小孩畫作。Lusky表示：「我為此很感觸，我要讓他們感受到一點點的團結，以填補他們的心靈和肚腹。」

很多以色列人，尤其是那些住在戈蘭高地的人民，也跟Lusky一樣有助人的熱心。涵蓋32個以色列城鎮的戈蘭地方議會，在過去幾年也曾經數次呼籲市民為敘利亞難民收集需用的物資。議會發言人Dalia Amos指出，他們在7月1日獲得了史上最多的回應：「這一次我們收到整個以色列的人民巨大的迴響，而非只限於我們的社區。看見不同的家庭都為敘利亞的小孩子收集物資，給他們玩具、畫具、糖果，我認為這是一件十分令人振奮的事。當敘利亞母親看見他們的小孩開心的時候，他們也會感到高興。」當地甚至有工廠和商舖來電，希望可以捐獻不同的物資，Amos補充，每年他們在戈蘭所收集到的物資，都會透過IDF轉送予敍利亞人民。

美國的人道主義救援組織Friend Ships Unlimited（FSU）於2017年8月在IDF位於以敘邊境的前軍事基地建立了Mazor Ladach戰地診所，為戰爭中的傷者提供救援，為敍利亞難民收集物資。組織的義工領袖Teri Shields表示，他們已在以色列低調工作四年，只要IDF好鄰舍行動有需要，他們便會為之效力。

FSU的Shields說：「我們全都是義工性質，現時極需要醫生和護士加入我們。15人的團隊至今已在診所為約8,000名敘利亞人民提供醫療服務。」

對於熱切想提供幫助的以色列人民，Shields表示：「戈蘭高地的以色列人民有不凡的心思，竟然會施予他們的敵人，實在令我驚訝。」

Lusky說：「IDF一直冒極大風險做著令人驚嘆的救援行動，他們在過去的兩年半用上百萬人力物力，讓軍兵把受害的敘利亞人民救到以色列。」

IDF 好鄰舍行動自2016年6月起，已提供1524噸食物、90多萬公升燃料、近8千份尿布包、54噸嬰兒食品、2萬5千箱藥品和醫療工具、775台醫療器械，以及衣物、衛生用品和帳篷給敘利亞人民。Israeli Flying Aid亦已為敘利亞14間醫院提供價值共過百萬的藥物，當中包括由德州貝勒大學捐獻的儀器和美國猶太人組織送贈的藥物。

（來源：Breaking Christian News，2018年7月6日，Hannah Lo編譯報導）

禱告： 求主供應和保護正在戰火間求生的敍利亞人民，並保守以色列軍和所有義工的安全。

美調查指道德上接受色情物品者 創7年新高

美國民意調查機構蓋洛普（Gallup）發表報告，指43%美國人認為色情物品在道德上可以接受，比率較去年急升7個百分點，亦是該機構自2011年進行類似調查以來最高。當年的比率只有三成。

蓋洛普於五月初以電話訪問約1千名18歲以上的美國人，了解他們的價值觀與信仰。未婚受訪者中有一半人認為色情物品在道德上可以接受，比率較去年飆升15%；18-49歲的男受訪者有67%接受色情物品，比率亦較去年急增14%。過半民主黨支持者接受色情物品，較去年增加11%；認為「宗教對我非常重要」的人中，亦有22%認為色情物品合乎道德，較上年增加6%。

蓋洛普表示，難以解釋美國人對色情物品的接受程度急升的原因，但宏觀而言，美國人對婚前性行為、同性戀甚至多配偶制等性相關議題日益包容，由此觀之，認為色情物品在道德上可以接受的人數上升，亦不令人意外。蓋洛普亦猜測，總統特朗普涉嫌向成人電影演員Stormy Daniels支付掩口費以隱瞞兩人有性關係的官司和政治風波，可能在某程度上增加了成人電影業在大眾心目中的可信度。

面對道德水平日趨寬鬆，有州份開始嘗試從公眾衛生角度處理問題。據Charismanews.com於6月8日報道，肯塔基州成為美國第10個宣布色情物品為公眾衛生危機的州份，以加強推動有關色情物品禍害的教育工作和執法行動。該州通過的法案文本除了將色情人口販賣、嫖娼和精神病等問題歸咎於色情物品外，亦促請檢察部門優先處理與不雅物品有關的檢控個案。其餘9個將色情物品列為公眾衛生危機的州份，包括人均色情物品使用率最高的猶他州，以及南達科他州、堪薩斯州、阿肯色州、路易斯安那州、田納西州、維珍尼亞州、賓夕法尼亞州和佛羅里達州。

（來源：蓋洛普網站及Charisma News，2018年6月28日，文奴編譯報導）

禱告：願主憐憫這個世代，教導我們持守貞潔，尊重自己和他人的身體。

復興——餘民——歸回 -【復興以色列】專欄

聖經裡關於末世的先後次序，可以三個詞來總結：復興、餘民與歸回。「復興」，是指全世界會有聖靈的大澆灌；「餘民」， 是指在以色列國內信耶穌的彌賽亞猶太信徒的群體被恢復、重建。第一世紀的復興只發生在以色列的餘民當中，而在世紀末了的時刻，復興會在以色列地與全世界發生。「歸回」，是指著耶穌第二次再來。正如第一個五旬節，發生在耶穌第一次來的時候，所以第二個五旬節也將會發生在耶穌第二次來之前。

這「復興—餘民—歸回」的模式，可在使徒行傳第1-2章中看到。「你復興以色列國，就在這時候嗎？……你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極，作我的見證。」（徒1:6,8）倘若我們都遵行耶穌所吩咐的大使命，那麼這個大復興將會是必然的結果。這大復興，乃是與在以色列地的餘民連結一起，不僅政治上的以色列國會被重建、恢復；神的國也會如此建立。這屬靈的國乃是從在以色列境內的猶太彌賽亞信徒中而出。大使命(第8節)與以色列的復興(第6節)，帶出主第二次再來(11節)：「這離開你們被接升天的耶穌，他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」耶穌從橄欖山上升天，祂也將再從天上返回橄欖山上(亞14:4 )，這同樣一個城市，耶穌第一次來時在那裡被釘死，而祂在第二次回來時，將被尊為王。

在啟示錄中也可看到「復興——餘民——歸回」這樣的關係。啟示錄對於普世澆灌的大豐收的描述：「有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的。」（啟7: 9）對於彌賽亞信徒的餘民的描述：「……各支派中受印的數目，有十四萬四千。」（啟7:4）這數目極多，並且受了印記的餘民，很顯然的會迎接主的再來：「我觀看，見天開了，有一匹百馬，騎在馬上的……」（啟19:11）

這聖經的模式，不僅需要正確的解釋，並且在事工方面，要能有實際可行的策略。這不僅只是門神學而已，更是我們的依循的法則。我們在以色列本地，一方面傳福音、訓練門徒，建立本地的聚會點；另一方面，我們也為列國代求、尋求能裝備教會，並差派以色列的信徒去到列國，他們猶如神的特使一樣(賽2: 2-4, 42:6, 49:6 )。為著神兒子榮耀的國度能在地上被建立，祂乃是將我們彼此接枝在一起 (亞14:9；弗1:10 )。

亞設．因崔特（Asher Intrater）是以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖，創辦「復興以色列事工（Revive Israel Ministries）」，另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「提昆國際事工網路（Tikkun International）」擔任監督職責，最近出版新書《與神對齊》。

解夢叫人敬拜神 -【夢教室】專欄

你是否試過將解夢與敬拜聯繫起來？這兩件事好像不常在一起出現，但是聖經卻多次說到兩者之間有趣的聯繫。

基甸的故事

士師記第6-7章中，基甸正在面對恐懼和不安。他不確定能否完成神要求他做的事。神給了他一個又一個引證去鼓勵他，但基甸仍然不確定。最後，神吩咐他去敵人的軍營。當基甸到達那裡時，他無意中聽到一位米甸士兵說到他的夢。聽的人知道夢的意義—神會用基甸來摧毀米甸的營地。敬拜在基甸的心中爆發，他回到了自己的軍中，執行一套瘋狂的作戰計劃，卻真的有效。神與他同在，他透過夢來引證。

基甸聽見這夢和夢的講解，就敬拜神。（士7:15）

尼布甲尼撒的故事 

巴比倫國王尼布甲尼撒征服了猶大，並將但以理和其他許多人俘虜了。有一晚，國王作了夢，揭示了即將臨到的審判。但以理解了夢，那個解釋成真以後，尼布甲尼撒向他的整個帝國（接近當時的世界盡頭）頒布了一個宣言：

我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。

他的神蹟何其大！

他的奇事何其盛！

他的國是永遠的；

他的權柄存到萬代！

(但 4:2-3)

解夢令尼布甲尼撒的生命發生徹底的屬靈轉化，他轉為敬拜獨一的真神。這就是解夢的潛力—激發作夢者和周圍的人敬拜神。

當我們意識到神在說話時

幾年前，我在一個解夢研討會教導，為一位年輕觀眾解了夢。當我解釋時，神的靈大能地臨到了他和身邊的幾個人，他們一起被擊倒在地上，神的同在如此厚重，我無法繼續教導。大家都靜坐、流淚和敬拜。我後來發現我的解釋成真了；這個年輕人開始牧養一個教會，並為神的國結出果子。另有一次，我在一個異教慶典裡，向一位年輕女士解夢及發預言，在過程中她邀請耶穌進入她的生命。在接下來的一年裡，她繼續門訓並加入了一個教會，完全將自己的生命獻給神。她至今仍然跟隨神。

解夢使人敬拜神！當人們意識到宇宙的神已經對他們說話，並且正在引導他們時，他們心中會發生一些改變。他們不再認為神在敵視他們，而是在邀請他們與祂建立關係。他們發現神正在生命中運行並關心他們。他們見證祂大能地實行祂的計劃，信心開始在他們裡面興起。他們的心向神敞開，在許多情況下，他們開始追尋那位一直在追求他們的神。

你的故事是什麼？

夢的解釋如何影響你的生活？你有沒有告訴過任何人？你的故事可以在別人的心中燃點敬拜，甚至鼓勵他們開始與神對話。神在呼召他們接受祂，成為祂的兒女。（約1:12）

文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries International，教導預言服事、解夢和神的國度。）

（八）將你所有的都給他們 -【無限商機】專欄

我辭職的決定並不容易。然而當我們禱告時，雅思特和我經歷到一股極深的平安——這是我們行在神旨意裡有把握的確據。我已經禱告求神賜給我屬於自己的公司，並且知道那是祂在我生命中的旨意之一。因此現在我開始感謝祂帶領我出來，明白該是踏上未知道路的時刻了。

1972年9月30日，我向董事會主席遞出辭呈。那天早晨我回到公司，我收到了一封信。上面沒有姓名，只有信箱號碼和城市，郵戳是來自挪威的。我打開信後大吃一驚！裡頭是一張紙條，上面寫著經文以賽亞書60章20節：「你的日頭不再下落；你的月亮也不退縮；因為耶和華必作你永遠的光。你悲哀的日子也完畢了。 」下方寫著：「像但以理一般勇敢站立。等候從天上來的一切幫助。」

直到今日我還不曉得是誰寄了那封信，但是時機真的恰到好處。現在我知道我聽見神了，並且祂看顧我生命中的每一步，即使我沒有工作，也沒有公司。這是來自神的「瑞瑪」話語，是在我們最無助地順服祂時，特地賜給我們的。

那天晚上，一位陌生人來到我們家，與我見面閒聊。我們的談話漫無邊際，我納悶著他究竟來我們家有何目的。當他準備轉身離去時，看著我悄悄地說：「我來找你是因為我失業破產了。」然後他向我要了一大筆錢。我茫然不知所措。過去從未有人向我要過錢。在瑞典，很少人會落入這般景況，因為國家通常會供應他們。他怎會有如此的膽量來我們家要錢呢？一定有什麼不對勁。「請坐下。」我建議，一邊拖延時間。然後我進到客房，那男人則在外頭等候著我的決定。「主啊，我該怎麼辦？」我問主。馬上有了回答：「將他所求的給他。祝福他，然後讓他離開。」於是我就照做了。我不知道是誰比較訝異，那位訪客還是我！

接下來的幾個星期，我所遇到的每一個人都有財務困難，而每一次我求問主該怎麼辦時，祂總是告訴我要給予。起初我感覺還蠻好的。慷慨解囊是種令人愉悅的感覺，我很高興能夠幫助人。但是過了一陣子之後，我得從銀行提領大量資金來供應我自己的需求，於是開始覺得稍微沒有把握了。最不可思議的經歷大概是在某一個晚上的禱告會。我安靜跪下後，領受了一個只能描述為敞開異象的經歷。我看見一個家庭在我面前，彷彿他們就在電影銀幕上一般。我看見關於他們的所有資料：他們的姓名、住址，以及糟糕的財務窘境。到目前為止，我已經習慣給予了，於是我求問主該給他們什麼。

「將你所擁有的一切都給他們。」

聽到這番話後我僵住了。我想都沒想到會如此！當我到家後，我告訴雅斯特發生的事。在幾週過後我們就要展開新的事業了，而我需要資金。雅斯特望著我，明顯地顫抖著。然而她提醒我：「還記得我們如何不斷在學習從神領受祝福，並非仰賴自己的努力嗎？或許就是這條路了。祝福永遠隨著順服而來。我會禁食禱告一個禮拜。」她真的這麼做了。因此當一星期結束之後，她閃爍著眼眸，前來向我宣布說：「好吧。我們就這麼做吧！」

於是隔天，我們從銀行將一切的財產全數提出來，拿出所有用來買食物的現金，還有口袋裡的金錢，以及孩子們存錢筒裡的積蓄，全收集起來，然後開車前往我在禱告時「看見」的那個地址。當我把車停靠在屋外的時候，心想不知道該如何解釋我的來意，但門一打開，我望著在異象中「看見」的同一個家庭時，話就一股腦兒地溜出口了。我開口說，「我將一位朋友的問候傳給你們。祂要你們知道祂愛你們，而且你們並不孤單。祂知道你們目前的感受。」

接著我把一個用大信封裝著的金錢遞給他們，道別後就離開了。他們當然十分訝異，但是主知道祂自己在做什麼。我順服，而他們蒙福了。對那個家庭而言，那一刻是他們的轉捩點，卻也是我們的轉捩點。頓時之間一切都改變了。

文@剛納‧歐森

（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）

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國度1分鐘(56) – 啟動先見的恩膏

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啟動先見的恩膏

從前以色列中，若有人去問神，就說：「我們問先見去吧！」現在稱為「先知」的，從前稱為「先見」。 (撒上 9:9)

聖經中提到運用先知性恩賜的職分有兩種，而神正在教會中恢復這兩道先知性的水流，使教會得造就、安慰和勸勉。先見與先知都須要紮根聖經、持守禱告生活，在與神的親密關係中，學習分辨領受，委身教會，以愛和謙卑服事。

先見與先知的對比

先知 對比 先見
נָבִיא nabiy’ (創20:7)：

受感說話的人，先知

 

 原文意思 חֹזֶה chozeh (撒下 24:11)：
異象觀看者、注目者 或רָאָה ra’ah (撒上 9:19)：
看見、凝視、察覺
聽見神的人 定義 持續而規律地看見異象的人
傳達神的心意 任務 察驗神的心意
受感聆聽神，之後向人發言或寫下作記錄，憑信心啟動服事，自發地釋放恩膏 運作形態 要等候神，透過各種渠道：魂遊象外、肉身被提、奧秘、在清醒時看見的異象或啟示、睡眠時獲得的異夢等等，再尋找引證，用各種方式將超自然的圖像描述出來，較仰賴神同在的彰顯
聆聽和說話為主
(聽覺和口頭上)		 感官 眼觀和分辨為主
(視覺和感覺上)
較多為禱告：方言、翻方言、發預言、知識言語 釋放方式 較多為敬拜：音樂、代禱、舞旗、繪畫、藝術、解夢、辨別諸靈
拿單、以利亞、以利沙、雅哈悉 聖經人物 撒母耳、亞薩、希幔、耶杜頓（以探）、迦得

釋放先見啟示的渠道

  1. 異夢：神說末後人要做異夢（徒2:17），
    神會在夜間用夢教訓人（伯33:14-16）
  2. 異象（圖畫、片段、聲音）：亞拿尼亞見異象，要見掃羅（徒9:10）；保羅領受馬其頓的異象（徒16:9-10）
  3. 奧秘：神會顯明奧秘（羅16:25-27）
  4. 靈裡經歷：
    1. 魂遊象外：彼得在約帕城禱告時（徒 11:5）
    2. 靈裡被舉起：靈將以西結舉起，看見超自然領域（結11:1）
    3. 造訪天堂：保羅說有人曾被提到第三層天上去（林後12:2）
    4. 進入聖靈中：耶穌被聖靈充滿，到曠野受試探（路4:1-2）
  5. 超自然肉身被提：腓力被提到別的地方（徒8:39）

啟動先見恩膏的禱告

  1. 「求主賜下智慧和啟示的靈，使我真的認識你，照明我心中的眼睛，釋放啟示的亮光，使我知道你的恩召有何等指望，又認識那在我裡面豐盛而榮耀的基業，使我明白祢在我身上的大能大力。」（弗1:17-21）
  2. 「耶和華啊，求你開我的眼目，使我能看見。」（王下 6:17）

 

參考：《先見 The Seer》 – 吉姆．歌珥（Jim Goll）著，以琳出版。

香港是神在亞洲的門戶 新的運動已在華人中興起

西布倫使徒中心在6月29-30日於沙田麗豪酒店舉辦「興起上騰特會」，兩天的特會由恰克·皮爾斯（Chuck Pierce）及其團隊分享信息，宣告香港就是神在亞洲下一個運動的門戶，一個新的運動正啟動，在華人中快速形成，我們要持續祈禱守望，直到預言成就。

．恰克•皮爾斯（Chuck Pierce）

香港發揮門戶角色

皮爾斯指出，香港作為「門戶」的角色是不可替代的，是釋放突破和開啟亞洲的門戶。另一方面，5778是跨越門戶的一年，是突破所有捆綁的時刻，神已經給予我們跨越的能力。他認為信心會在適當時間窗口，在適當地域門戶爆發，因此5778年我們在香港所做的事非常重要。他指出，跨越的時刻要到天門所在之處，很多天使正在香港上空，帶領我們突破。當人穿越香港這個門戶，就會被差派出去，進入新的一切。「這是天地對齊的時刻，有一道天門在華人上空，許多轉變將要發生，天國的法則和管治架構要臨到地上。神國地上的軍隊正興起，將天國呈現在地上。」皮爾斯早已領受1996年起香港將逐漸成為「榮耀轉換」（Glory Shift）的門戶，但這次特會中，他宣告預言已經開始成就：「香港就是神在亞洲下一個運動的門戶。新的運動正在香港發生！」

．雅各．文生（James Vincent）
．亞倫‧弗比恩（Allen Faubion）

新的運動開始了

2018年和5778年的數字8與新的開始有關，在這個新的運動中，許多新事將要發生。皮爾斯提出，要了解新的身分，以新的方式展現你裡面的恩膏，你所做的要成為未來的原型（Prototype）。他又鼓勵與會者釋放新的敬拜聲音，因為天使已被委派幫助我們突破，衝突和爭戰定會發生，但神的子民卻要興起，以新眼光看見豐收。他指出，要留意不尋常的啟示和聖靈運行，聖靈正在以嶄新的方式運行，顯出奇異的神蹟。神會將我們失去的歸還我們，更要倍增，變得更好。他之後邀請與會者一同宣告：「我穿上新的，穿上突破，穿上恩寵，進入神命定我的身分！」每次有新的運動，神會讓教會看到之前的運動沒被處理的事情，當我們在新的敬拜中得到新策略，設立祂的同在，完全進入神的呼召，就可以獲得新的權柄來爭戰，奪取過往世代久攻不下的營壘。他以聖經中耶布斯人為例，神早已應許亞伯拉罕得著他們的地（創15:21），可是當四百多年後以色列人進入迦南地，卻不能把他們趕出去（書15:63），直到大衛作王時才攻下他們的城（撒下5:6-7）。透過香港這個門戶，新一批的神國領袖要興起，舊的營壘都要倒塌。

．使徒性敬拜
．使徒性舞蹈

皮爾斯又指出，2026年，華人將會成為世界上最有影響力的民族。皮爾斯過往多次來到中國發預言，但這次他要宣告有些事情發生了。他感覺到一個新的運動正滲透和啟動，在華人中攪動起來，快速形成。他宣告說：「中國很快就要下聖靈的雨了！神的運動必須持續，任何想阻擋的作為都不會成功。我宣告耶穌的血要在中國流動，神的河要流到全國，教會運用天國的鑰匙在各地解封神的豐富。」他說神的子民將以新方式興起，勇敢地在神所差派他們去的地方突破，滲透全亞洲。他指出，神是個突破的神（彌2:13），我們也要跨越過去的榮耀，進到下一波的榮耀中。

．西布倫使徒中心向恰克·皮爾斯（Chuck Pierce）贈送紀念旗幟

持續發預言及守望

在30日的聚會中，皮爾斯宣告：「新的一天已開始！新的預言要發出！」當華人在此刻憑信心跨越了重要的門戶，在新領域就要發預言。當我們的聲音和應神的聲音，並發出到環境之中，就會帶來突破。他鼓勵多代一同發預言，這樣新的榮耀河流就會沖破許多道門，我們就能領受恩寵。此刻守望型的先知正在興起，他們會守望所發的預言直至成就，將天上的話語拉下來：以利亞七次禱告，守望直到看到預言成就的開端，天要下雨（王上18:44）。當我們知道神會做一些事，不能因看不到成果就放棄，要努力宣告直到它成就。他又為解封與會者生命的呼召發出預言：「神的寶血和聖靈在我們的血脈中流動！神的吶喊一直在我們裡面。現在你血脈中的命定得以恢復，開啟你的未來。」最後，與會者一同宣告：「我已經準備好突破了！」

．啟動華人的敬拜
．與華人一同發出號角聲
．祝福華人

 

（記者林暐皓報導）

【Kingdom LIFE】醫學界「華生」破奇案 高舉神是創造主

「微生物科屬於一個特別的範疇，每一日都有新挑戰出現，如同查案去找出真兇一樣，我覺得太有趣了。」擁有醫學界「華生」之稱的瑪麗醫院科學主任主管（微生物學部門）陳漢坤博士這樣形容自己工作。作為一個基督徒科學家，他手作的雖不是與傳道直接相關，卻在自己的領域裡默默委身，為神而作，挽救生命。

失敗只是過程

「神很有趣，祂選擇讓我走進微生物這個學科。我是一個沒有信心的人，很多時候遇到困難我會選擇停下，或者放棄。但奇怪的是，我的工作，其實失敗是很常見的結果。」陳漢坤形容，他每一日的實驗，可能要做100次才會有1次的成功，似乎是常常處於失敗的狀態。但神卻很奇妙，當他越沒有信心，祂越是將他放在那個需要突破的位置，讓他了解什麼是失敗。「以前我覺得失敗是神在玩弄我，為何別人做到我做不到，很氣餒。現在我有了新的想法，在經歷了這麼多的難關之後，如果我沒有從事這份工作，我未必能走到今天。失敗是一個過程，學習的過程就是要在失敗中成長。」陳漢坤慢慢學會了這種想法，就轉換心態，其實每一次的失敗都是一個經驗，幫助自己去做得更好，其實向成功更近一步。

出新招破奇案

2015年7月，瑪麗醫院爆發毛黴菌，導致6名病人受感染，其中2人死亡。由於病人分散不同部門及病房，彼此應無接觸。當時首先是團隊領袖袁國勇教授發現有些不妥之處，突然之間同時有很多人有相同病症，覺得很奇怪，於是決定立案尋找播毒源頭，查明真相。他找來了陳漢坤等幾位科學主任做一些技巧性的檢測。毛黴菌對於移植病人，那些免疫系統受到抑壓的人會有很大影響。碰巧瑪麗醫院是香港最大的移植中心之一，所以毛黴菌的出現使病人受感染的機率非常高。

「要找到毛黴菌的來源，就需要檢驗衣服，床單，尋找相同的樣本。如何斷定是同樣的毛黴菌，就需要我們的技巧了。」當時情況是很緊急的，陳漢坤在放假期間半夜被急召回醫院開會。為了核實其他醫院是否有相同的問題，當時整個醫管局轄下醫院的衣服，被單全都送過來給他們化驗及檢測。面對成千上萬的標本，陳漢坤需要通宵去做這些標本的檢測。為了應付這些大量的檢驗，用以前的常規方法就太複雜了，於是就使用了陳漢坤正在研究的新儀器和技術去做。本來需要3-4週才能完成的檢測，在1-2晚就完成所有標本，大大提升速度，並且確定源頭是深灣洗衣房，經採取環境樣本檢測證實，洗衣房需即時關閉，破案神速。

團隊合作無間

「神為我配搭了一個很好的團隊，成員基本上都是基督徒。他們大多數是醫生，醫治病人是他們的專業，但要做化驗或者技巧上的工作，就由我親自操作，我們形成了很好的配搭。」當中有趣的是，其他醫院也有微生物學部門學科主任這個職位，但他們通常都是在實驗室做管理工作，並不會像陳漢坤做查案形式的事情，去到現場，像偵探一樣尋找蛛絲馬跡。陳漢坤很感恩，他的團隊和領袖帶領他們去尋找源頭，只是為著幫助別人，因為原本只需要報告醫管局就可以了。「碰巧我也很喜歡做這樣的工作，不會因為工作量突增就埋怨。我覺得都是經歷，沒試過不知道自己行不行，臨場的壓力令我想到如何用自己學到的東西幫助社會解決問題。」

科學家高舉造物主

很多人的印象中，讀科學的人通常會覺得與神有衝突，但陳漢坤以一個科學家的身份去肯定神的創造奇妙。「很有趣，我在讀博士時，就有學習微生物的進化這一科。微生物在遠古時候已經出現，其中一個內容是計算微生物的進化速度，所以我知道一隻微生物大概要用多少年的時間，才會進化到某一個層次。如果要說這麼多物種沒有一個造物主去創造，而是由一個偶然性的機率進化出這麼多種的生物，是解釋不通，真要計算，也不是人類歷史可以計算到的。」陳漢坤又分享，用科學的理論去想，也是這樣的結論更合理，但更深一層的意義是愛，神的愛，人的愛是很難用科學去解釋的，那種看不見的感動，就已經超過了科學可以解釋的範圍了。

 

（記者莫嵐報導）

[國度觀點] 以使徒性行動回應先知性時刻

每一個城市都有從神而來的呼召和命定。當神造訪一個國家或城市的時候，就會有一個天窗的顯明，向這個國家或城市賜下呼召以及命定。如同當神來造訪雅各的時候，就在伯特利形成一個天門（創28:17）。7月1日是香港回歸21週年。我相信神呼召香港成為一個使徒性的城市。在這之前，就要有一個天窗在中間形成。要形成這個天窗，就必須要讓香港充滿神的同在和榮耀，使神的造訪來到中間。這樣，信徒的禱告敬拜就會上到天上，而啟示和能力就會降下來。一個使徒性的城市，它的不同之處是，不但給你啟示，也給你能力。有了啟示，還要有能力，才能以回應進入到命定的當中。而當神來造訪的時候，重點是香港要做好準備，來回應神降下來的先知性的啟示。

最近美國大使館從特拉維夫遷回耶路撒冷。其實美國在1995年就通過搬遷大使館的決定了，特朗普總統原本預計2019年5月才會正式實行搬遷計劃。美國駐以色列大使卻提議在2018年5月14日，以色列建國70週年的日子，並且選在下午4點舉行搬遷開幕儀式。其實以色列正正就是在70年前的5月14日下午4點宣布建國的！這個大使非常有智慧，懂得先知性時刻的重要，而把搬遷儀式放在這個時間點，就是一個使徒性的行動。

在撒母耳記10 章，撒母耳膏抹掃羅後，告訴他，你會遇到一群先知在擊鼓吹笛彈琴，耶和華的靈必大大感動你，你與他們一同受感說話，變成新人。「這兆頭臨到你，你就可以趁時而作，因為神與你同在。」（撒上10:7）後來掃羅帶領著以色列人大大擊敗亞捫人，並在吉甲立國立王。受感說話不會帶來命運的改變，趁時而做，才會帶來命運的改變。受感說話只是得到啟示，但是沒有回應，就無法得到改變。在耶穌進入耶路撒冷的時候，因著耶路撒冷的沈默，沒有回應，耶穌當時說，因你不知道眷顧你的時候。（路19:44）如何回應，才是決定你能不能進入命定的關鍵。

因此，當我們得到了先知性的啟示，必須要有使徒性的行動來回應。香港回歸21週年，我們要思考的是，在這樣一個先知性的時刻，需要怎麼做，才能讓香港的命定成就。我們在對的時間點回應了神，有些事情就會發生。

文@章啟明

香港基督教協進會發佈 教內性騷擾經驗研究報告

香港基督教協進會性別公義促進小組於6月24日發佈《不再沉默—收集教內被性騷擾經驗》研究報告及獻議。小組由2017年8月1日至2018年4月30日共收集55份有效問卷，其中51%的問卷填寫人表示加害者為教會同工或信徒領袖，35%表示加害者為教友；男（加害）對女（受害）佔85%，其次的是男對男佔11%。受害人被性騷擾的方式依次為「不受歡迎的身體接觸」（33%），「强逼進行性行為」（17%），「引起性聯想的評語、玩笑或提問」（5%）等。55 份問卷中，超過一半受害人表示曾向教牧、相熟教友、社福機構甚至警方求助，並已轉到其他堂會或已沒有再參與教會聚會，仍有三成受害人仍留在原來堂會。

研究報告中亦針對問卷內容及訪談結果提出以下幾點分析：1、教會架構階級分明又同時關係緊密如家人，使加害者利用其得到信任的地位和關係，對受害人作出涉及性的行為。2、參與教會的人是願意表露脆弱的群體。教會強調群體生活，常鼓勵人表達情感，建立深入的關係。加害者往往就是看準他們的需要，假借「關懷」為名，向他們進行性侵犯。 3、教會的信仰論述被斷章取義使用，例如「寬恕」、「人的回轉」、「神的時間」、「順服」、「等候」等都是訪談中提及的信仰價值，使這些信仰論述成為受害人告發及投訴的障礙。 4、教會的群體文化：和諧合一。教會普遍重視群體的關係，不少受害人因為不願破壞群體關係、體貼別人的感受，而把自己所受的傷害隱藏。5、教會的性別定型。男性受害人的經驗和感受容易被否定及忽視，部份會基於面子或害怕被恥笑而保持沉默，成為更隠藏的一群。6、受害人在尋求幫助時遇到二度傷害。部份支援者對性暴力的誤解或對性的忌諱，容易將性暴力事件歸咎於受害人的行為，甚至為加害者提供解釋以合理化其行為。

最後，報告提到受害人期望教會正視問題、建立機制，不要逃避議題、視而不見。他們認為，認真和重視的態度會令受害人感到被聆聽，並且當教會強調對性暴力零容忍時，也能提醒整個教會群體，包括潛在加害者。

資料來源：《不再沉默—收集教內被性騷擾經驗》研究報告及獻議

首屆國際婚姻家庭復興特會 百對牧者夫婦與主立約

「以感恩為祭獻給神，盼與主重新立約，恢復這世代的婚姻與家庭成為祝福！」由KH-UIA 以色列聯合呼籲組織、中華家庭方舟協進會，以及神蹟Artist文創策展婚顧聯合主辦的「第一屆國際婚姻家庭復興特會」，於6月25-29日在桂田喜來登酒店舉行，特會邀請猶太籍牧師Daniel Yahav（以色列彌賽亞信徒毘努伊勒教會）擔任講員，逾200位牧師、師母及委身於家庭事奉異象的弟兄姊妹與會。

Daniel Yahav以深入淺出、貼近生活的信息點出神在婚姻家庭中的心意與旨意。他首先勉勵弟兄說，丈夫一定要愛妻子，因為妻子才是丈夫第一個學習服事的對象（弗五24-25）。Daniel牧師表示，牧者夫婦的關係如果密切，神的名會因此得榮耀；反之，神的名會受虧損。惟有重視彼此的需要、互相捨己委身、真實的悔改和饒恕，這關係就能持續並且更加甜蜜。

台東縣長黃健庭夫婦受邀致詞時表示，他執政9年過程中，對於台東人結婚和離婚的數據最束手無策，原以為是台東特有的情況，經過研究調查發現這是全球性的狀態。在台灣，平均離婚數量已達結婚數量的一半、生育率僅剩0.8%的危機，雖然補助機制越來越多，但彷彿本末倒置無法改善。黃縣長語重心長地說，他知道是「源頭」出了問題，這「源頭」就是「家庭」，神非常看重我們對於「家」的管理，但這個世代誰能夠力挽狂瀾？「教會」必須擔起重任成為好榜樣，這樣才能帶來改變的契機。

城市生命泉教會張信一牧師帶領牧者及會眾進行一連串為國家、社會、家庭、夫妻親子關係的認罪悔改，也求神在這世代的教會中，興起願意投入服事家庭的事奉者，最後邀請積極推動護家公投的「下一代幸福聯盟」曾獻瑩及家人，代表站在第一線守護台灣家庭幸福的聯盟接受眾人禱告。

特會中最重要的「與主立約」，100對牧者、傳道夫妻皆上台，代表台灣家庭的身份與主耶穌重新立約，宣告從牧者的家庭和基督徒的家庭開始要分別為聖，恢復神給家庭的愛與功能，盼望主的愛從許許多多的婚姻家庭中見證神的名，使主得榮耀。

（台灣國度復興報記者林君報導）

最新遺傳學研究確認聖經創造論 直接衝擊達爾文進化論

最新的基因研究發現，地球上有九成現存物種幾乎與人類同時出現。有關研究報告已於最新一期國際期刊《人類進化》（Human Evolution）中發表，令科學理論更接近聖經對創造的論述，且直接衝擊已傳承超過一世紀的達爾文進化論學說，即使未能完全將其推翻，亦勢必引起爭議。

有關研究由美國紐約洛克菲勒大學人類環境計劃高級研究員Mark Stoeckle與瑞士巴塞爾大學微生物學、遺傳學教授David Thaler合作完成。他們從美國政府營運的GenBank數據庫中存取了地球上10萬種現存動物的線粒體基因進行分析，發現有跡象顯示在這些物種中，有90％於10萬至20萬年前同時誕生，與智人（Homo sapiens）出現的時間相若。

研究結果指出，當代生物學普遍接受的進化理論出現謬誤。達爾文的進化論認為：數量大、長期存在、分布很廣的物種（例如：螞蟻、老鼠、人類），藉著物種基因的「中性變異」（neutral mutations），加上物競天擇，其基因會隨著時間演進變得更多樣化。然而研究結果發現，被分析的動物的線粒體基因多樣性「大致相同」，意味這些物種的遺傳多樣性，10萬年來一直沒有太大改變。Thaler向媒體表示：「這個結果令人驚訝，而我已竭盡所能（尋找反證）與之抗爭。」

同時身為正統猶太人的美國麻省理工學院物理學家Gerald Schroeder博士認為，研究結果展示科學與宗教信仰可以如何互補，又嘗試為這次研究成果提出理論。他向媒體指：「我們觀察到人類出現時傾向殺死大型動物。10萬年前第一批智人的出現，可能大大改變了生態系統。人類在這自然演化中扮演舉足輕重的角色，這可能就是創世記1：28中的意思。」

Schroeder博士又解釋，研究指「物種於10萬至20萬年前出現」的時間線，與猶太曆法所指「人類於5778年前被造」的論調並無牴觸。「所有動物都有『魂』（נפש nefesh）但只有人有『靈』（נשמה neshamah）。從科學角度，智人於10萬年前作為物種誕生；但從聖經角度，人必須有『靈』才能成為人，而智人有『魂』卻沒有『靈』。科學不會看到人在6000年前接受『靈』時所發生的變化。」

Schroeder博士憶述自己數年前參觀倫敦大英博物館，裏面展示人類於大約5500年前開始建立城市，是人類社會的里程碑：「從聖經角度，動物有『魂』，能關心自己族群中的成員，卻將直屬族群外的人與物視為威脅。然而猶太曆5,778年前，人接受了『靈』，使他們能感知到『他者』的存在，令人有能力對直屬族群以外的人或物表達同理心，並組織大型社會。」

（來源：Christian Headlines及Breaking Israel News，2018年6月8日及13日，潘意韻綜合編譯報導）

禱告：求主向科學界揭示更多奧秘，印證《聖經》的真理。

美國退出聯合國人權理事會 指其「長期對以色列存有偏見」

美國6月19日宣佈退出聯合國人權理事會。美國駐聯合國代表黑利（Nikki Haley）聯同國務卿蓬佩奧（Mike Pompeo）表示，人權理事會一直針對以色列，卻對其他國家的人權事件視若無睹，甚至允許漠視人權的國家加入。

蓬佩奧表示，人權理事會捍衛人權成效低，忽視了世界上許多最嚴重的侵犯人權行為，有不少侵犯人權的國家，好像古巴和委內瑞拉竟是成員國之一，是一種「無恥的虛偽」。「當美國的前線人員在世界各地犧牲性命使人脫離壓迫和暴政，我們不需要這個偽善的機關指揮我們。」

黑利指出，人權理事會漠視蘇丹、伊朗和北韓等地的人權事件，卻歡迎剛果加入為成員國，「它已經名不副實，侵犯人權的國家沒有資格加入。」她亦指出，人權理事會「長期對以色列存有偏見」，它譴責以色列的決議竟比世界其他地區的總和還要多。美國曾嘗試改革人權理事會但無果，因此決定退出。她表示，美國將繼續大力倡導改革人權理事會，若情況改善，他們很樂意重新加入。

以色列總理內塔尼亞胡讚揚美國退出的決定，稱聯合國過份針對以色列，而不是處理有系統地侵犯人權的政權。

過往美國曾嘗試改革人權理事會，但很快新的體系又再重覆強調對以色列的批評及允許侵犯人權者加入的模式。

有人權組織則批評美國的決定弊多於利。Freedom House的公開信表示，美國放棄在人權理事會的席位，只會讓俄羅斯和中國等理事會的成員權力坐大，普世基本人權不再被重視。

（來源：JTA 及Breaking Israel News，2018年6月19及20日，Vasco Lam綜合編譯報道）

禱告： 更多人拒絕認同聯合國對以色列的偏見。

美朝峰會提及人權問題 繼續為受逼迫的基督徒禱告

6月12日，美國和北韓首腦在新加坡舉行歷史性會談，朝鮮半島無核化是這次峰會中主要的議題。據基督教迫害監察組織「敞開的門」(Open Doors UK and Ireland)指，總統特朗普在會談中曾提及北韓基督徒及人權記錄的問題，他相信情況會改善。

一位成功脫北、現居英國的基督徒和人權倡護人士蔡先生（化名）說，經濟發展能夠為北韓建立一條通往思想自由，機會均等和宗教自由的道路。蔡評論：「雖然峰會沒有明確地討論人權議題，但無核化將為北韓帶來更多資源，是讓北韓人民的生活環境得以改善的第一步。」

在敞開的門2018世界守望名單（Open Doors 2018 World Watch List）中，北韓在50個國家當中排行第一，意味著北韓是人們最難以基督徒身分生活的國家，他們面臨的逼迫最為嚴峻。北韓政府把基督教扭曲成邪惡的形象，視之為危害國家，必須被消除的威脅。蔡先生自小就目擊基督徒被公開處決。當他脫北的時候，獲基督徒拯救，他卻因為看到那人掛著十字架而逃走。組織估算現時北韓有大約20-40萬名基督徒，當中7萬名基督徒因著他們的信仰，在北韓被囚禁於監獄或勞改營，正在面對難以想像的非人道酷刑，而這只是北韓政權眾多違背人權的作為之一。在北韓每年都有數百名基督徒被揭發，然後被送進勞改營，因做苦工或是捱餓致死。

Open Doors為北韓的教會及當中被囚禁的信徒提供緊急食物、藥物和衣服，聖經和其他宗教物資。組織發言人Zoe Smith說：「若要為這個絕望的情況帶來一個真正的改變，必須在人權問題上有進一步的協商。」

Bolz Ministries主辦人Shawn Bolz 牧師認為，這次歷史性的峰會是數十年來眾多弟兄姊妹的禱告所換來的，他相信，神創造大韓民族時，並非分裂的。他看到南韓的經濟科技發展迅速，又差派宣教士到全世界，反問道：「當仇敵這樣壓制北韓，牠是否在阻擋什麼呢？北韓有什麼救贖的命定？」他曾在2004年領受異象，有天使對他說：「神要透過列國的代禱使南北韓合一。你有生之年將會看到。」當我們為神在特朗普和金正恩之間所做的事情禱告時，這是解除戰爭的開始，神正在推動兩國走向合一。這個合一將會影響整個世界，使韓國對世界在屬靈和自然界的影響力倍增。

蔡先生盼望：「如果北韓人民可以上教會，可以自由地談論自己的信仰，自由地表達意見，屆時北韓就是一個自由的國家了！」

（來源：Charisma News及ASSIST News，2018年6月13及15日，Hannah Lo綜合編譯報導）

禱告：求主叫北韓早日正視人權問題，並拯救正在受逼迫的基督徒，宣告神對南北韓的心意成就。

美團體向耶城猶太人傳福音 數十人歸主

美國團體Jews for Jesus（向猶太人傳講耶穌）五月派出200名職員和義工到耶路撒冷，向當地猶太人傳福音。團體稱在為期4星期的宣教外展中與超過5,000人分享福音，有58人接受耶穌作他們的救主，1,700多人願意進一步認識耶穌，並有超過20萬名當地居民留意該團體的社交網站帖文。

Jews for Jesus過去18年來推動「Behold Your God」（看哪你的神）運動，向世界各大擁有超過2萬5千猶太人口的城市傳講耶穌。行政總監David Brickner表示，今次的宣教工作著重接觸城內不同階層人士，包括大學和經學院學生、藝術家、千禧世代和老年人、癮君子和窮困人口等，甚至是極端正統猶太教徒。同工不單沒有遇到太大的反對聲音，還與居民有許多熱切的交流。「耶穌當日走在耶城街頭，也有來自各階層的人來聽祂講道，由稅吏至乞丐，律法師至富商都有，祂為我們今日和未來的工作樹立了榜樣。」

Jews for Jesus負責以色列事務的監督Dan Sered則指出，很多人知道耶路撒冷不同種族和宗教之間的衝突，但不一定知道耶城是全以色列貧窮率最高的地方，且深受多種社會問題困擾。他們的其中一個策略就是服侍這個城市，並鼓勵其他人效法：「作為耶穌的信徒，我們看見彌賽亞怎樣為他人而活，也希望跟隨祂的腳蹤行。我們餵飽窮人、清潔公園、翻新房屋，藉此彰顯我們所信的、渴望帶來醫治、修補破口，幫助有需要的人的那一位。」

（來源：Kehila News和Jews for Jesus網站，2018年6月7日及4日，文奴綜合編譯報導）

禱告： 願主繼續打開猶太人的眼睛，使他們真認識祂，接受耶穌為救主。

如何與以色列連接 -【復興以色列】專欄

根據羅馬書11章和以弗所書 2-3章，猶太人與外邦人的連結將會促成神計劃中的復興和主再來的完滿實現。然而很多時候，我們看見某些連結雖好，但虧缺了豐滿之處，那麼我們該怎樣做才能達到豐滿的連結呢？

如果我們要尋找豐滿的連結，我們就必須針對合乎聖經中三個條件的「以色列人」：身為以色列人，相信耶穌為彌賽亞，是猶太餘民—猶太人（種族），屬以色列國（國籍），是重生的信徒，是有著聖靈印記的以色列餘民。依照保羅在羅馬書 11 章中所說，這樣的猶太人，不但肉身也在靈裡，就是背負了神豐滿的約和對以色列應許的一群人了。（羅馬書 11:1-15）

在以弗所書中，保羅在描述猶太人與外邦人在彌賽亞裡和好並合一成為「一個新人」時，經文應許我們，當列國中的教會在正確的亮光中，看到自己接枝在以色列餘民身上，而以色列餘民也認識到，他們與列國的基督徒乃「同為後嗣，同為一體，同蒙應許」時，我們就一起站在跨入末世豐滿的位置上了—復興，重建，以及等候耶穌的再來（羅11:11-15；弗3:6）。的確，在下列這些方面，它已經發生了：

教導：我們需要從神的話語和聖靈那裡得到有關這方面的啟示，我們必須接受保羅的警告，要尋求，而不要對這奧祕「無知」。（羅 11:25）

關係：我們看到全球的教會領袖和彌賽亞餘民的領袖之間的團契正在日益增長，「一個新人」的意思並不表示每一個猶太人和外邦人的信徒都非常熟稔—以全球教會人數之龐大和目前彌賽亞信徒相形之下的少數來看，這是非常不可能的。在這樣的情況下，雙方的領導者就處在機要的位置：當代表這些團體的領袖集合在一起禱告，彼此信靠，息息相關的時候，全球性的「一個新人」就實現了。

合作： 當彼此的關係促進增長的時候，我們就會看到在其他方面的合作也跟著增長，好比敬拜禱告的特會，外展，傳媒方面等等。

政體： 神現在正在重新建立祂的使徒，先知預言，和屬靈的豐滿政體，而這復興的豐滿決定於主內的以色列人和外邦人所合成的「一個新人」，是否對準了神的心意，搭配得當。

艾立耶（Ariel Blumenthal）

「復興以色列事工（Revive Israel Ministries）」的亞洲總監及耶路撒冷「耶穌之愛教會」牧師。著作：《一個新人》。

如何運用夢的細節 -【夢教室】專欄

夢的細節如果運用得宜，可能是破解夢的真正關鍵。然而，過分強調細節，卻可能造成干擾，阻礙解夢，導致錯誤的解讀。

拿開放大鏡

太急地試圖解讀夢中的每個細節，就像在智能手機或電腦上查看圖像並放大。如果放得太大，圖像就會變得模糊，看不清全貌。舉例說，即使你能確切地知道圖像中的某塊葉子是屬於哪一種綠色，但它是在森林裡還是在獨立的一棵樹上？

當人過分關注夢的細節時，往往夢就會變得模糊不清。

如何運用細節

細節的意義是由夢的主要焦點或次要焦點賦予的。例如，你在夢中看到一輛藍色的汽車，它可能是次要焦點，而藍色則可能是一個細節。藍色常常代表往來或啟示，而汽車通常代表著一個事工或一份工作（代表你如何從你所處的位置前往你要去的地方）。因此，一輛藍色的汽車可能意味著有啟示的事工或工作。這個細節可能與汽車停放的房子，甚至作夢者毫無關係—將細節應用於並不相關的事上是非常容易的。

如果你發現自己解夢過程遇到困難了，也許你過分注重某個細節了。

我應該做什麼？

請退後一步，放大並看看整幅圖畫。夢的焦點是什麼？故事情節是什麼？次要焦點是什麼？弄清楚這些的意思是什麼，然後你可以將細節加入到解釋中。這樣使用細節，會有助解釋夢的意義，而非造成困惑。

文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries International，教導預言服事、解夢和神的國度。）

與聖子「真兒子的生命」對齊 -【國度角度】專欄

聖父、聖子、聖靈，三而一的獨一真神，既是同尊同榮，卻又擔負不同的角色、功能與責任，他們同樣重要但各有分工。 其團隊精神，彼此完美的配搭，簡直是宇宙間最強的夢幻組合，堪稱是一切團隊學習的最佳典範。

然而，知道「次序」比認識「功能」更為重要。主耶穌宣告，我父是比我大的 （約14:28），我有比約翰更大的見證，因為父差子來是為要我去成就父「託付」的事（約5:36），最終為要滿足天父永恆的旨意：天國一統天下的大業（啟11:15）。主為此而生，甚至甘願為此而死（腓2:6-11），耶穌，作為父神的愛子，被父差到世上來，一生只有一個目的，活在神的「託付」中，藉此彰顯天父的榮耀（約17:4）。

「僭越」就是「死穴」。當天父向靈界及世界宣告：「這是我的愛子，我所喜悅的 （太3:17）。」但猶如神授予亞當夏娃一統天下的大任一樣，魔鬼馬上起來攔截，其重點在於挑戰神兒子的身份：「你若是神的兒子……可以……」但基督作為神的愛子，隨即向撒旦的試探及引誘，發出最強而有力的迎頭痛擊：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口所出的一切話（太4:4）。」作為兒子，他絕不會僭越父神的命令（ Logos & Rhema），不可試探父神，當拜父神，單要事奉祂（太4:10）。神的愛子拒絕「僭越」，卻以神的道，如兩刄的利劍，刺向魔鬼的「死穴」，魔鬼最終只得落荒而逃。

合一帶來權柄，對齊產生力量。我與父原為一 （約10:30）。唯有父子「合一對齊」，才能釋放出天上地下合一的權柄。因為唯有完全對齊，才能全然擁有，愛子完全降服於天父的權柄，並與天父的心意、旨意、計劃、目的完全對齊，所以全然擁有天父的權柄，去攻破一切堅固的營壘，黑暗的權勢，以摧毀撒旦的國度。而醫病、趕鬼、神蹟奇事、行異能，正是神國得勝，撒旦權勢被瓦解的憑證矣！

合一對齊最大的挑戰，在於對權柄有否真實的看見與認識。認識權柄必順服次序，尊重權柄必順服權柄。小我服於大我，個體服於集體，肢體服於身體，被差服於差人，權柄服於授權，這在天國系統中，是不可逆轉，駁不倒的道理。神的愛子在最痛苦的心靈掙扎與交戰中，卻發出最深沉的吶喊：「不要照我的意思，只要照你的意思（太26:39）。」對齊不是兒子的「選項」，乃是義無反顧的「選擇」，因為若不完全對齊，就不能完全擁有。

教會既是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的（弗1:23）。基督不單是教會的頭，父更立祂為一切兒子中的長子，並預先定下成為眾兒女同心效法的模樣（羅8:29；15:5）。愛子怎樣與天父對齊，眾子也當與天父合一對齊，身體怎樣與頭對齊，肢體也要與身體怎樣對齊。當天上地下的權柄都對齊合一，教會就能得著勝過陰間權勢的能力及天國的鑰匙，代表天國在地上執行捆綁與釋放的權柄，則成就天國大業之期不遠矣！

文@何寶生