反斗爸爸分享「反轉教育」 聆聽比說教更有效

10月12日晚,和諧頻道邀請了三位「反斗爸爸」——正生書院陳兆焯校長、資深傳媒人春麗及互聯網思維教育Anson分享他們的「反轉教育」,基督徒父母如何在現時的教育制度下幫助孩子快樂成長,並且釋放他們的內在潛能。

春麗在分享中談到,自己平時工作非常忙碌,夜晚根本沒有時間陪兒子食飯、聊天。為了可以抽時間陪伴兒子,他選擇每天早上都和兒子食早餐,送他上學,無論之前那晚工作到多晚,都會堅持。他認為,如果父母不能每日抽出兩個小時陪孩子,那麼每日為孩子做一些事情,而且持續去做,也是非常有幫助的。春麗又形容自己是「1/4爸爸」,因為他在兒子的生命中扮演著幾個角色。當兒子想學一項運動,他就變成教練;當兒子想學習一些技能,例如剪片等,他就成為師父;當兒子不開心,想找人傾訴,他就是朋友。所以,4種不同的身份之間的轉換,令春麗更有效與兒子溝通,也能更全面地參與他的成長。

正生書院陳校長談到,今日香港很多青年人讀不成書,其實是我們只會用一個標準去量度他們。香港教育當中有些概念,是時候去轉變了。老師不應該是服事自己教的那個課程,但現在幾乎所有老師都是趕進度完成課程內容。差一課未教完,都要借堂教完。陳強調,教不是最難的,最難的是學。但香港的教育學院教老師備課、備教案,卻沒有教老師去留意學生的狀態,是否預備好去學習。而從來學習成績優異的學生,都是因為有良好的動機,而不是無限延伸的課堂時間。

陳又指出,現時很多父母在小朋友的成長過程中,都聽不到他們的心聲。小朋友是有很多想法的,但大部分都沒有告訴父母,原因可能是講不出來,可能是不知道自己想什麼,又或者是不想和父母講。對父母來說,說教很容易,聆聽卻是很難。今日,作為父母,應該更開放自己的心,去聽聽孩子的想法,同時避免用說教的方式令孩子聽話,反而利用身教,樹立榜樣,更容易贏得孩子的認同與順服。

(記者莫嵐報道)

香港福音盛會2017 推動青年關愛社區

由「香港福音盛會2017」青年組於2017年10月8日假尖沙嘴浸信會舉辦的「愛臨香江‧堅唔離地——愛‧挑戰」青年慶典晚會,反應熱烈,約140人出席。

是次青年慶典晚會是青年組過去一年多舉行多項康體、演藝及媒體創作活動的總結,當中包括《夢想做得到》籃球邀請賽及見證分享、基督教新界北區單車巡遊、《仲夏夢Faith行》夜行大帽山、動畫大師劉大衛見證分享會、攝影及微電影工作坊與及以《愛臨香江.堅唔離地》作主題的歌唱比賽和攝影/微電影比賽。目的是透過不同平台推動年青人關愛社區,以正面積極態度面對困難。

青年組組員盧偉祺牧師分享他如何透過單車活動來建立年青人的自信,從開始時不懂怎樣踏單車,到活動完結時已能操控自如,最難能可貴是他們學懂了為人「破風」而非單單只求自己的益處。他憶述在2014年以單車用了80天的時間,從上海踏單車到西藏,途中經過單車能到訪的最高點5013米,沿途他遇到很多難忘的事,當中他經常被問及的三條問題是:一、你從那裡來?二、你在這裡做甚麼?三、你要往那裡去?這三條問題確是值得我們作深刻反思。

「香港福音盛會2017」獲得全港各基督教宗派支持,將於2017年11月30日至12月3日在香港大球場舉行四日七場全港佈道大會,包括四場公開場及三場特別場(中學生場、普通話場及國際場)。查詢詳情及預留門票請瀏覽大會網頁:www.hkgospelfestival.org

 

(新聞稿由主辨單位提供)

辨識偏差教導 迎接牧養挑戰

「香港教會更新運動」及「新興宗教關注事工」於10月10日舉辦「辨識偏差教導」教牧講座,簡介現今網絡媒體流行的偏差教導,幫助香港教牧作出辨識,適切應對牧養需要。

宣道會北角堂張濟明牧師分析,在網絡媒體信息氾濫的當下,所謂偏差教導,並不是黑白分明的錯誤教導、媒體信息等,也不是追踪某些固定神學家、網絡講員牧者的言論,而是對現時社會議題不滿的發聲,發放不同文章信息群組的宣洩,某些社會議題的情緒論調等。我們的會眾面對這些挑戰,有時候是傳統福音派教會未能觸及或趕得上的,多於教義上的偏差。很多信徒基本信仰都清楚,但就會加上某些似是而非的教導,這些思維就如同聖經歌羅西書所說,是福音以外的小學學問,影響著今日信徒的屬靈生命。

而胡志偉牧師則總結了以下幾個方面來辨識真假教師:一、部分真理與全部真理。如果今日在教會的教導是偏食的話,當是偏重某些教訓,不是教導全本聖經的真理。保羅在歌羅西書中說,是用花言巧語迷惑你們,就是指一些似是而非的論據,不是說當中沒有真理,而是有部分真理,但有部分是錯的。二、投其所好。近日有信徒問胡有關正向心理學。胡就回應,聖經的教導不是正向心理學,在詩篇中有三分一的題材是哀歌。聖經是大於心理學的,而且是正反兩面都有。因此,有些教牧就只會在講道時講積極一面,不講罪及十字架,都是有偏差的。三、避開爭議。有些牧者是不會講三一神觀,因為具有爭議性,但聖經是有爭議性的,保羅在羅馬書中講的信心和雅各書中講的信心之間是有張力的。而聖經就是透過這種張力,然後將一幅更加清晰的圖畫向我們展現,有些牧者就將這些的張力都撇除了。四、唯我獨尊。有些人說,我的神學才是最正統的。又有些宗派和牧者強調自己的釋經才正確,又或者自己的教導有生命和恩膏,而其他人沒有。當一種文化或者學說成為唯一的解釋,就會出現問題。另外,假教師常自吹自擂及不鼓勵信徒思考。胡指出,信徒能夠獨立思考,其實對教牧不是一個挑戰,不應該成為壓力,他們能夠長大成熟是一件好事。有時教牧都可能說錯,而信徒能夠指正錯誤是好的。保羅也說過,要凡事察驗,善美的要持守。最後就是財務不受監管。有很多偏差教導的牧者,財務不受任何人或制度的監管,更會利用信徒群體成為斂財的工具。

(記者莫嵐報道)

亞洲彌賽亞論壇空前成功 周神助:認識「一個新人」的深層意義

兩年一度的「亞洲彌賽亞論壇」(AMF)8月中在台灣舉行。本年度的主題為「從這代到那代,海島興起」。AMF致力將彌賽亞猶太領袖帶到亞洲,探討亞洲基督徒如何和彌賽亞群體建立長期盟約的關係,並推動彼此間的合一。耶路撒冷內提夫亞聖經學院院長約瑟.舒蘭寫道:「亞洲彌賽亞論壇取得巨大的成功」。

本年度特會的講員有約瑟.舒蘭(Joseph Shulam),但以理.史坦(Daniel Stern),伊坦.許克夫(Eitan Shishkoff)及蓋伊.柯恩(Guy Cohen)。該論壇有來自10個不同國家的900名與會者,一同參與研習會和講座。今年是第五屆舉行,參加者來自以色列和亞洲日、韓、新加坡、菲律賓等七國教會。第一屆是2009年在日本舉行,當時只有日、韓、星、泰四個亞洲國家代表參與。

「好消息電視台」報道指,AMF的異象最早始於二次世界大戰之前,日本有一群基督徒領受到異象要為以色列禱告,以預備耶穌再來,八十多年來為此持續禱告。報道又指,今屆論壇的重點之一是彌賽亞信徒分享對「一個新人」和耶穌再來的的聖經觀點。伊坦.許克夫從新舊約多處經文解讀「一個新人」,他表示天父渴望招聚所有的兒女同歸於一。全球靈糧網絡主席周神助牧師表示,是次聚集對台灣來說是更實際體會到什麼是一個新人,過去主要從聖經中的地理歷史和實質體驗認識與以色列的關係,但一個新人的意義是很深層的。耶穌在十字架上已經做了一個新人,也就是拆毀外邦人和猶太人中間的牆。

下一屆AMF將於2019年在曼谷舉行。泰國長期以來一直是完成軍訓的以色列年輕人的旅遊目的地。泰國的基督徒高度關注以色列,希望以柔和的方式傳福音給以色列人。直子牧師認為,AMF有助打開亞洲信徒的眼睛。

(來源:好消息電視台、Kehila News,2017年9月21日,Vasco Lam編譯報道)

禱告:求神激動整個亞洲的基督徒都關心以色列。

英國考慮人口普查刪「性別」欄目 原因:冒犯跨性別人士

英國下一次的人口普查將於2021年舉行,國家統計局最近表示,他們建議問卷刪除「性別」欄目,不再要求填寫性別身分,改為自願提供資料。發言人表示,因為這欄目需要填寫生理性別,而不是心理性別,因此對跨性別人士有冒犯性。

外界認為,國家統計局的建議是基於對外來投訴的回應,卻不考慮人口性別比例的不準確判斷將嚴重影響政策發展。

(來源:2017年10月12日,時雨綜合媒體報道)

禱告:性別差異不涉及歧視,英國民眾發聲反對建議。

逾四成國家有國教或官方偏好宗教 伊斯蘭國家最為普遍

據皮尤研究中心公佈的一項研究顯示,世界上有四成以上的國家都有官方或偏好的國教。

據《今日基督教》報道,皮尤對199個國家進行了調查,不僅留意憲法、法律和政策,也留意政府對宗教團體採取的行動,有國教的國家「傾向於更嚴格地管制宗教活動,包括限制或禁止少數宗教團體」。

調查結果指,有國教的國家共有43個,最普遍的國教是伊斯蘭教,在27個國家的憲法或基本法中被提及,這佔了有國教國家的63%。這些國家大多數位於中東和北非。黎巴嫩是中東唯一沒有官方宗教信仰的國家。蘇丹、敘利亞和土耳其是僅有的三個國家偏好伊斯蘭教,卻不將其定為官方宗教。

不丹和柬埔寨以佛教為國教,以色列以猶太教作為國教。13個國家將基督教定為國教:歐洲的九個國家(包括英國,丹麥和冰島),其中兩個在加勒比(哥斯達黎加和多米尼加共和國),一個在非洲(贊比亞),另有一個是太平洋島國(圖瓦盧)。

106個國家自稱是宗教中立的,但這並不代表他們漠視宗教信仰。

(來源:Christianity Today,2017年10月3日,Vasco Lam編譯報道)

禱告:求主為宗教受限制的國家打開福音之門。

希臘通過性別轉變法 無需完成變性手術

希臘國會在10月10日通過一項性別轉變法案,容許國民不用完成變性手術或提供醫學證明,僅需法院批准,就可改變身分證明文件的性別。新法例遭希臘正教會強烈反對,稱之為「撒旦的作為」,並要求政府撤回。

新法例生效後,希臘國民只要年滿15歲,沒有婚姻關係,在獲得法院批准後,就可以轉變性別,以兩次為限。

(來源:2017年10月12日,時雨綜合媒體報道)

禱告:求主憐憫希臘,使立法者心意回轉撤回惡法。

女人可以被允許去教導聖經嗎?-【請教拉比】專欄

林前14:34說「婦女在會中要閉口不言,像在聖徒的眾教會一樣,因為不准她們說話。她們總要順服,正如律法所說的。」那麼,女人可以被允許去教導聖經嗎?

拉比回答:

從上下文可以得知,這節經文並不是針對通常所指的女人,而是在35節所明確指向在集會中的丈夫和妻子的關係所說,妻子應該在家裡與自己的丈夫探討而非在集會時公開討論。

在公開集會中秩序的問題尤其重要且時常被提出來。例如﹕不要在沒有翻譯的情況下說方言。很多人在公開集會中用自己的鄉談禱告語言大聲敬拜,這會在公共敬拜中產生混亂尤其對不信的人而言。同樣,男人和女人在集會中分開坐也是司空見慣的。妻子在會堂的這一頭大聲呼喊在另外一頭的丈夫,當這樣彼此呼來喊去時,就產生了很多噪音引發混亂。他們不應該在公共集會中這樣,而是應該在自己的家中進行這類的談話。

新約並不限制女人講道,這一點顯示在使徒行傳18:26-27中可以看到。百基拉、亞居拉更加準確地向亞波羅講解神的道。因此,這裡著重強調的是集會的秩序。律法並沒有限制婦女講道,但是在主裡面,妻子應當依據聖經順服她們的丈夫。這並非限制女人管理重大事工的許可權,而是說男女都應在集會和家中順服聖經的權威。


文@Ari Sorko-Ram (作者是以色列彌賽亞猶太人運動的重要領袖,也是Maoz Israel Ministries創辦人,精於教導聖經)

融合人性心理的經濟學 -【文化守望者】專欄

今日企業家正等待大數據時代的來臨,掌握更多消費行為資料,就更能捕捉商機,可能是對的,但對一種文化行業未必有效,它叫出版業,從來沒有人能準確預測哪本書必然會大賣,令編輯跌眼鏡的暢銷書也有不少。人的喜愛是變動的,追根究底,即使是消費,人也不是全然理性的。

今屆諾貝爾經濟學獎得主塞勒(Richard H. Thaler)有「行為經濟學之父」之稱,他的功績是將心理學和經濟學結合,或者說,他在心理學和經濟學之間成功搭建起一條橋樑,對一些違反經濟理論的行為,從心理角度剖析原因,而且是大家聽了就明白過來的,感到很實用。

傳統經濟學理論將現實簡化為抽象模式,用常理來解釋和預測經濟活動,可是人有時候會不按常理出牌,甚至違反常理,做出不合乎自己利益的行為,傳統經濟理論解釋不到的這部分,就是人性的複雜。為什麼電影有永遠拍不完的題材?因為人性永遠是故事的核心,而人性還有很多奧秘,幾千年來都未能解開。塞勒主張,人是經濟主體,經濟模式必需融合人性,否則就是離地。積穀防飢,積錢防老,大多數人都認為是好事,但甘心樂意實行的人有多少呢?塞勒提出一些改變,提升人民的儲蓄率,其一方法是不讓個人有太大程度的選擇自由。我們有兩種視野:看到當下的需要,以及看到長遠的目標,在缺乏自制力下,我們往往做出不合乎長遠利益的行為。塞勒就是針對人性的軟弱,而提出更有效的方法改善生活,至少讓人做出好的決定。

塞勒最初提出他的理論時,被認為離經叛道,經濟學就是經濟學,怎能融入心理學呢?到今天,他的學說獲得重視,反映了跨界別的趨勢。過去是專業化的時代,學科各自獨立發展,世界需要的是專才,而不是通才,除非是達文西這類曠世奇才。人類有幾千年的歷史,知識和智慧已累積這麼多年,有新的突破,比過去任何一個時代都困難,但人和世界的問題卻越來越多。因此,新的時代自然走向融合,用整全的思考發現過去獨立發展的學問中的結合可能。

經濟行為離不開人性,而人的最高層次需要是靈性的,最深的需要仍然是如何得救、哪裡才是終極的歸宿,或許經濟、心理、科學、科技等,在未來的世紀也會加入靈性的探索。我們準備好嗎?職場興起!


文@黃少芬

痛症殺手 -【蹤跡】專欄

上期講到「禱告醫治室」裡的特殊現象,我觀察到有些症狀特別快速的得醫治,如弱聽和抑鬱症,而一直以來排列首位的該是痛症,往往是一個簡短的禱告,痛楚便迅速減退,一般在20分鐘內會完全消失。有人坐在「與神相遇室」輪候期間,沐浴在神榮耀的同在時,痛楚指數已開始下降。這兩年,有八成以上有痛症的訪客是帶著零痛楚步出醫治室的。痛症殺手,祂的名字是耶穌。

達文被左腳踭的劇痛煩擾了一年多,定期按摩再加止痛藥未能減輕痛楚。醫生配給的鞋墊是唯一的舒緩。他住在遠郊,前來醫治室需要兩小時的路程,故一直頂著痛在拖延。那天早上,他終於出現在醫治室。我們把他的雙腳放在椅上一拼,右腿明顯是比左腿短了約兩厘米。長短腳和身體左右不對稱是常見的現象,也是一些痛症背後的原因。禱告後,他的雙腿得以對齊,走路時腳踭不再痛了!他隨即把伴隨了一年的鞋墊扔到垃圾桶裡,步伐輕快地離去。

愛玲在16歲時打羽毛球意外受傷,左膝關節脫骹。6年來,她多次求診骨科醫生和跌打師傅,試過止痛藥物、按摩、中藥,幫助都不大,疼痛依舊,被迫停止所有喜愛的運動,包括健身。走路和上落樓梯時左膝的痛楚指數是7。她住在沒電梯的五樓,每天撐著膝蓋的痛上落樓梯,十分無奈。那天她進入醫治室時,見到報告板上寫著知識言語﹕「左膝痛因意外受傷」,心中一陣暖流。禱告後,愛玲再找不到任何痛的痕跡,令她難以置信,不斷地測試再測試,屈膝跳躍,短跑衝刺。禱告小組帶同攝影師隨著她跑到街上的樓梯級跑上跑落。半個鐘後她終於歡呼說:「感謝神!我得到新生命!」

莎利在過去4年飽受坐骨神經痛的煎熬。她說這是個非常可怕的痛症,除了神打,什麼種類的醫生都見過了,也試盡不同的治療方法。正值壯年的她,步行不能超過20分鐘,總得找個地方坐下來。有時候被迫蹲在街邊歇息,狼狽非常。醫治室小組為莎利進行了「身心靈對準校正」的禱告,痛楚明顯地減退下來,約十五分鐘後全身的痛都消失了。她既驚喜又激動,隨即熱心地為在場有痛的人按手禱告,有4人即時得醫治,可真是皆大歡喜的一天。

沈小姐大清早從深圳起程來到醫治室。神特別恩待她,才剛步入「與神相遇室」,仍未開始禱告,那纏擾了一個多月的腸胃痛便停止了。一星期後,她再回來報告好消息:她有嚴重胃痛和內出血的狀況,正等候排期動手術,但禱告服侍後第三天痛和內出血都停止了,醫生檢查後取消了手術。

20歲的歷克和妹妹報名參加了香港的拉丁舞錦標賽。賽前一個月踢足球不幸受了傷,足踝腫痛難耐,醫生叮囑不可走路,要卧床一段日子。直到賽前的一天,足踝的痛楚指數仍然高企在9(10為頂點),終被媽媽挾著來到醫治室。團隊為他作簡短禱告後,痛楚迅速地消失了,剛好趕及第二天的賽事。誰又會料到兄妹倆人共贏取了十六個黃金獎杯!十六個冠軍獎項!痛症殺手,祂的名字是耶穌。


文@Pastor Lindy Heung (香港超自然事奉學校校長, 禱告醫治室負責人)

ICA Office: Tel: 2527 2270  (Monday to Friday, 9am to 5:30pm)
The Healing Rooms: Tel: 2102 0964  (Saturdays 10am to 12pm)
Email Address: healing.rooms@icahk.org

識破假先知的迷惑誘騙 -【國度角度】專欄

我當然相信神,也相信先知的預言;因信神就必立穩,信神的先知就必亨通(代20:20下)。但在這充滿迷惑欺騙的末世中,我們更要留意的是聖經中關乎末世「先知更確的預言」,因如明燈照在黑暗中,絕無私意,唯獨神意,我們若能留心去察驗揣摩,就能使我們明白神末後的計劃、策略,通達現今的時務、季節,作為個人行事的指引(彼後 1:19-21),而不是去追逐先知主觀性個人的預言。

那凡稱自己是先知的,就可深信不疑、不用察驗,照單全收?當然萬萬不可,因為聖經的歷史一再告誡我們,以色列曾經從最小到最大,從先知到祭司,因心中一味的貪婪,都行事虛假,報喜不報憂,只説吉言,不說凶言,他們輕輕忽忽醫治百姓,說是有平安,其實沒有平安。他們最終必然扑倒,也惹來神的追討及刑罰(耶6:13-15)。巴蘭正是那貪愛不義之工價的先知,為利而出賣神,出賣神的子民(彼後2:15)。

聖經一再提醒:從前有假先知,假師傅,他們因有貪心,要用捏造的言語,在你們身上「取利」(彼後2:1-3)。他們壞了心術,以敬虔為得財利的門路,使那些想要發財的人,陷在迷惑,落在網羅和有害的私慾的敗壞及滅亡之中(提前 6:5、9)。如今末世,其詭詐蒙騙手法,比前更為高超,且能言善道,更善於斷章取義,以迎合會眾的胃口及需要。尤其現今有許多落在債務危機及捆鎖當中,想走捷徑去解決財務紓困的肢體,正是這些凶暴的豺狼涶涎的對象。唯貪財乃萬惡之根,無論是假先知,假使徒,假信徒,凡是心中貪戀不義之財者,必被引誘迷惑,離開真道,終必被許多愁苦將自己剌透(提前6:10)。

現代聰明的豺狼,很懂得利用激昂的敬拜,加以醫治釋放,聖靈撃倒等等場面,營造出一個濃厚神同在的氣氛及假像,然後發出煽情的信息:「主來是要你得生命,且得的更豐盛的生命(約10:10),神要你凡事興盛Prosper in all things(約三1:2),你若仍活在貧窮之中,這是咒詛,這是罪,並不榮耀神。如今神要藉我助你打破『貧窮的靈』所帶來的魔咒,領你進入神無限的豐盛富足之中,更要救你脫離債務的危機及綑綁,帶來財富的大轉移,財務的大突破。)

但你不要妄想不撒種就有豐收,相信帶著「信心」去撒種的種(奉獻),會帶來財務的突破,越大的財困就需要用越大的「信心」去撒種(奉獻),相信那一連串煽情的見證。結果無論貧富,牧師、信徒都興奮莫名,蜂擁到台前,撒下他們「信心的種子」。我多次親眼見證著主的羊被豺狼所迷惑吞噬,任人宰割,這讓我心裡淌淚!

至於他們的財務危機最終有沒有突破,我真不知道,但有一點我肯定知道的,那豺狼的財務危機,就一定得到突破,財富已經順利轉移到他們的口袋中!


文@何寶生

愛的標籤 -【愛有道】專欄

在追求實踐彼此相愛的群體,如家庭、教會,成員互動頻繁,大家都看重關係的建立,理應較容易感受到愛。

「好有愛」、「沒有愛」,聽來是很自然的感覺表達,現今變成了評價團體關係的常用語,甚或有點像濫發的標籤。愛心行動變成了簡約的,表面化的,甚或是虛偽的表現。

見面打招呼本來是基本的社交禮儀,可連接到「好有愛」的標籤是誇張的高聲問候,甚至熱情的擁抱。

為團體中的成員開生日會原本是分享快樂的機會,可要「好有愛」的話,得搞個秘密驚喜聚會(那位主角早就知道,還要配合扮作「無知」)。

為避免收到「沒有愛」的標籤,團體成員漸漸學會了隱惡揚善,不只家醜不能外傳,也不能對領導或成員提出意見或指出錯誤,任何異議會被指評為破壞「好有愛」的秩序,變成不受歡迎人物。

令人感到諷刺的是,一個「好有愛」的團體,卻是一個只能包容「同聲同氣」成員的圈子。當「好有愛」等同了「好有關係」,大家為了維護關係,就不管誰對誰錯,只要「有關係」,便可以接納、容忍,或是包庇、縱容,什麼錯都變成「沒關係」了。

雖然把「愛」變成標籤令人感到不安,追求「愛」仍然是人心底的渴求,是神放置在人心中的動力,不要因為在某個團體中感受不到愛,就以為世間再沒有愛的空間。你的付出即使被排斥,亦是一種愛的力量,或已喚醒一些沈睡的靈——那些自以為浸淫於「愛」中,其實已是近乎遇溺的人。

一個「好有愛」的團體,成員之間要尊重、鼓勵,也需要提醒、督責,後者不應被標示為「沒有愛」。


文@徐惠儀

國度1分鐘(39) – 聖經如何看進化論

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聖經如何看進化論

偽科學在僅一個多世紀內 改變人類的自我形象

進化論的起源

進化論始於達爾文(Charles Darwin)於1859年出版的《物種起源》,他在書上歸納出對動物世界的觀察,認為所有生物都是從很少數,或甚至由一種微生物演化而來,人類和其他生物沒有本質上的分別。

進化論的影響

進化論比人類歷史上的許多理論,對人類社會、科學及宗教帶來廣泛而深遠的影響。

進化論最普及的國家

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(資料來源:Public Acceptance of Evolution,“Science”,2006年8月11日)

佔據科學領域

美國的98%科學家相信進化論

(資料來源:Pew Research Center 2014年的調查結果)

進化論2大基本主張

進化論基本主張 聖經如何說
1 所有生物都是在漫長的進化過程中,從原始進化到高級。 創世記一章說,神創造天地萬物。在第五日,祂創造所有活物,各按其類,在第六日才按自己的形象造人。人並非從原始生物進化而來。
2 物競天擇,適者生存,弱者在自然的選擇下被淘汰,而較能適應環境的生物繁殖更多的後代,將優秀的基因傳給下一代,在漫長的變異過程中形成新的物種。 詩篇一O四篇說,所有生物都是神用智慧所造的,牠們仰望神按時給牠們食物,存活在乎神的恩典,而不是靠自己適應環境的能力。

進化論對真理的否定

  • 否定神是天地萬物和人類的創造主,
    否定歸回神是人類的歸宿,
    否定基督救贖的需要。
  • 否定人類是按神的形象受造,人類與其他生物在本質上沒有分別的主張,嚴重扭曲人的自我形象。
  • 否定神對所有生物都有「看著是好的」的心意,只有強者才有生存的機會。

為什麼進化論是偽科學?

1 進化論只是「假設」,並不是獲得科學方法驗證的理論,根本不是客觀的科學。
2 進化論主張的生物變異,從來沒有考古學家找到歷史物證,在人類歷史裡也從來沒有人見過,亦只有極其少可觀察的事實。
3 進化論是對生物起源的推測假設,在本質上是哲學或宗教,而不是科學。

合乎聖經的自我形象

  1. 人是按神的形象受造,因此:
  2. 我們與神能建立獨特的親密關係
  3. 我們能分享神的屬性,過聖潔生活,也有道德責任
  4. 我們能代表神管治大地,在世上有獨特的使命

前鋒特會 為不能發聲者呼求

孵化箱事工於9月底舉辦「前鋒特會」,探討香港作為亞洲的門戶城市,如何面對壓制人的黑暗。大會邀請到XP Missions創辦人派翠絲.金 (Patricia King)及 A21基金會泰國地區總經理馬利娜.安倫(Malina Enlund)分享如何在各地打擊販賣人口的工作。馬健明牧師盼望大家能夠聚集,一同發出呼聲,為不能發聲的人呼求。

人口販賣禍延下一

馬利娜.安倫(Malina Enlund)
馬利娜.安倫(Malina Enlund)

馬利娜.安倫與派翠絲.金合作,在東南亞從事打擊人口販賣工作已8年。現時在柬埔寨波貝市(Poipet)建立和管理一個被販賣兒童的收容所,打擊跨境販賣人口的罪行,使被壓制的得自由。她指出,色情行業最大的受害群體是9至12歲的小孩。她在泰國芭堤雅,發現侵害這些兒童的正是西方遊客。她說:「我們要成為問題的答案,因我們是問題的一部份。」她之後列舉了幾個真實個案。

影片拍攝到酒吧內,一個四歲的小女孩在跳賣弄身體的舞蹈。她說這個女孩瞳孔擴張,是被人餵食了毒品,令她可以整晚跳性感的舞。她們花了三四年的時間才救出這個小孩。原來她的家人離棄了她,她是被自己不認識的人所販賣。A21救出她以後,發現她對跳舞體操有熱情。仇敵正正就是痛恨她的天賦,將之扭曲販賣。在寄養家庭的保護下,她將入讀特別的體育學校。

另外一些個案亦顯示,當女性被販賣,下一代也會一同受害。她們曾在曼谷找到一個女人,媽媽被販賣作妓女,而小女孩在同一個房間,也遭到侵害。馬利娜提醒,若我們不憑信心作出行動,失去的不單是這些女性,更會禍延下一代。

馬利娜又指出,兒童不是唯一被販賣的人口,老人也常被販賣行乞。曾有一個年老、癱瘓、失明的乞丐,不能為人口販子帶來收入,被遺棄在垃圾堆中。沒有人要他,但馬利娜願意收留他。他被遣返到老撾,醫院本不想接收他,但剛好來了一位美國宣教士兼醫生。他帶著六個美國醫生,是頂尖的醫療團隊。馬利娜說:「神做事就是那麼奇妙!祂把人從垃圾堆中救起,放在最好的家中!」那位醫生就接了這個老人回家醫治和休養。她從這個經歷中明白到派翠絲曾跟她說過的話,當人在最有需要的狀況,向神說願意,神就會奇蹟地安排好所有的事。

向神說願意 

馬利娜特別提到,當人去到前線時,要確保自己被醫治,回復完全,因為黑暗是如此實在。自己首先要被醫治,創傷要被處理,因為從受傷的境地做出來的任何事,不會是正確的原因。她引述研究發現,虐兒至死的家長,八成都因為生命有未被解決的苦毒創傷。她說:「拯救兒童不是關於我們的,是關於他們。不要讓仇敵將傷害封存在你的生命中。」

馬利娜見證說,當你去做神呼召你的事,會有一百種聲音阻止你,但你可以、將會、更有必要做到你的熱情。在前線,仇敵會利用你內在的黑暗來攻擊你,你要預備好面對壓力和爭戰。很多時候,馬利娜要努力地用相反的靈,按照自己在神裡面的身份,祝福那些對抗自己的人。她與派翠絲最後談到回應呼召的實際方法,包括禱告、發聲告訴其他人、向神說願意並行動、支持其他人前往宣教及支持香港有需要的事工。她說:「向神說願意,祂會放你在策略性位置。」

不要咒詛你的供應

派翠絲.金 (Patricia King)
派翠絲.金 (Patricia King)

特會的其中一晚由派翠絲.金分享「補足的神蹟」。她說信徒可以憑信心領受超自然的供應,包括體力、金錢、需要、食物等等的祝福。她見證說,自己曾經試過由早到晚不斷開會,已十分疲累,但晚上還有其他弟兄姊妹來家中聚會。她禱告後,就立即被神超自然地補充了體力。另一次,她遇到像大山一樣多的工作。她明白到時間是受造物,我們是可以將時間倍增。投資給神的時間,是有利息的。因此當她憑信心領受超自然的時間,竟然在下班前完成所有工作。

她提出神會按祂的豐富供給我們所需要的,但「需要」不一定靠錢來滿足。「神希望我們繞過金錢。錢不是國度的貨幣,信心才是。」要有國度視野,那是供應的催化劑。我們是住在地上但屬於天上的物種,可以餵飽全世界。她引述門徒餵飽五千人的經歷,提醒與會者不要咒詛你的供應,那是貧窮和愚蠢思想。基督徒已從貧窮得釋放。耶穌是祝福神所供應的五餅二魚,並不斷給出去,神蹟才會發生,而且神會增加你的供應,使你有餘。正如她們在宣教工場的經歷,每一次所需的總是超自然地足夠。

她總結說,神委身於我們的豐盛,基督徒不應愛物質,但也不應害怕擁有豐盛和財富。不管我們的生活狀況如何,都不是受限的。香港是世界和國度資本的中心,應該由信徒用智慧和公義去掌管。她最後釋放補足的恩膏。

(記者林暐皓報道)

【Kingdom LIFE】將天國文化帶進飲食業

香港的飲食文化異常豐富,各色各樣的餐廳應有盡有,但飲食的方便卻是由從事飲食業人員的巨大付出而成就。很多人認為飲食業是最難信耶穌的行業之一,但有一群的基督徒卻迎難以上,抓住神的呼召去服事這個群體。今期Kingdom Life 採訪了從事飲食業牧養工作多年的鄭偉誠牧師及「好主意」餐廳經理Dickson,透過他們的經驗及分享鼓勵更多人加入服事飲食業,同心以天國文化轉化飲食業。

摸索新的牧養模式

在鄭牧師多年的服事中,他看見飲食業信耶穌最困難的是時間問題。他們每日工作時間很長,週末是最繁忙的,而教會的活動卻集中在週末。很多時候,飲食業從業員信了耶穌,但當要返教會時,就面對工作時間與教會生活的衝突。有些弟兄姊妹甚至在信主之後很難在這個行業立足,因為你跟別人說信耶穌,別人會對你有要求,造成很大壓力,最後索性轉行。另一情況是,有些基督徒入行之後,就不再返教會了。

面對飲食業的這個狀況,神給鄭的領受是「先聚後散」。意思是,一群飲食業的基督徒先匯聚一起工作,彼此牧養。因此,從今年1月開始,鄭從星期一至五的上午都在「好主意」餐廳的水吧做義工,逢星期一下午都會與餐廳的員工聚會,用這個時間敬拜祈禱,看聖經及分享信息。「如果我們只是和飲食業的人口講要跟從耶穌是沒有用的。」飲食業和文書工作很不同,他們的學習模式主要是模仿,即是師傅不會教你怎樣炒菜,而是你去觀察他是怎麼做。「如果我們想去牧養這個行業,就要用他們慣有的模式去做,就是模仿。和他們一起工作,也是對我的一個挑戰,我要用實際行動去活出我所信的耶穌。」

「『好主意』是一個牧養點,而我們期望在更多的地區建立這些點,那麼餐廳就成為很好的聚會地方,除了可以牧養餐廳的同事,還可以輻射附近做飲食業的基督徒來參與,以致更多人有機會被牧養。」這就是鄭想建立的飲食業的牧養模式,他定義自己的身份是職場牧者,每星期撥出一部分時間和他們一起生活,牧養他們,而工作的場所就成為一間教會。

除了職場牧者,鄭也期望興起職場宣教士。「有些弟兄姊妹很想在這個行業中回應主,我就鼓勵他們不需放下過去在行業的經驗,只需要願意在工作崗位中成為職場宣教士,就可以成為服事的人。」鄭現時正在提供門徒訓練給這些有心的弟兄姊妹,期望他們被裝備後可以差派到一間基督徒老闆的餐廳中工作。那麼,一位職場宣教士配搭一位職場牧者,這樣兩個彼此配搭,就會成為互相支持,而這些餐廳就會成為飲食業的福音大本營。在飲食業中,這種文化的轉移很難一步登天去到不同食肆中,但從基督徒老闆的餐廳開始,匯聚越來越多人,就可以令這個文化能不斷擴展。

神的恩典——「好主意」的誕生

「關於『好主意』的運作模式,其實是神從很多年前,就已經帶領我走向這個方向服事祂。」2003年,Dickson當時工作的餐廳結業,他就與一群弟兄去不同餐廳探訪及幫手,其中一間餐廳叫「好主意」,就是現在這間餐廳的前身。「當我一看見這間餐廳的名字就覺得非常好!『好主意』,就是GOOD IDEA,其中GOOD的一個字母『O』是透明的,意思就是神的旨意成就好的主意。」Dickson在「好主意」幫忙數天後,得知餐廳的股東想將這間餐廳轉手。「老闆問我是否願意接手,但我沒有足夠資金,所以根本不敢想。後來我回去和牧師祈禱,領受了一句經文:『當兵的人不用自己帶糧食。』當我聽到這句經文後繼續思想,就覺得很有道理,出去打仗士兵,當然不用擔心糧食和家庭需要的。」之後Dickson繼續禱告,突然有一位弟兄提議一起籌集資金,最後竟然籌到超過所需的資金數目。而那位老闆也決定,轉手的費用可以以後慢慢還。負責裝修的弟兄也願意遲些再收錢,所以到了餐廳重新開張的那天,Dickson看看銀行存摺,發現他基本上一分錢都沒有用過!神的應許就是這樣以奇妙方式成就了。

後來,「好主意」經歷了幾次的重整搬遷,每一次,Dickson或多或少都會有失落感。例如最開始的那間,他們也是做了7個月就結業。「當時臨結業時,我問神,我們不是為賺錢而做,也看見你的祝福和帶領,為何經營了7個月就要結業?」當時Dickson感到很低落,但有一天他在回餐廳的路上,看見天上有太陽,但又在下雨,就想起那首詩歌——「雲上太陽」。「聖靈在那刻就提醒我,當日在內地,神用幾日時間幫助我賣了一間餐廳,我覺得是神的工作,但今日我遇到一些事不明白,就質疑神嗎?當時我就立刻感到很慚愧。而差不多同時,有一位弟兄也和我說,你以為你不見了很多錢,但今天早上神告訴我,祂也是用了很多錢在栽培你。」

一路的經歷雖然困難,有很多不甘心及失望,但Dickson明白到,神在我們軟弱的時候,就會提醒扶持我們,這就是一個訓練。「直到今天,我覺得這個訓練還未結束,因為今日我站在經理這個位置,就是神給我權柄,揀選了我去服事這個群體,為著神給予我在飲食業的異象繼續奔跑。」

(記者莫嵐報道)

查詢食物到會或合作,請致電2799 8171(好主意)

[國度觀點] 進化論以偽科學滿足宗教需要

人類歷史上出現過很多改變社會的學說,但能夠在一個半世紀之內就深入地改變西方思想,被社會的頂尖知識分子奉為經典,並且廣泛地滲入不同學科領域,就大概只有進化論。

達爾文(Charles Darwin)於1859年出版《物種起源》,時至今日,進化論的觀念不時反映在科學、心理學、人類學、哲學、社會學、藝術的理論上,這披著科學外袍的宗教塑造二十世紀的不可知論社會,將懷疑信仰的種子撒播在其後的幾個世代,更將人與動物在本質上等同,偷走神所賜予的獨特身分,當人不知道自己的本位,就不會知道人生的方向,這也就偷走了人的命定。

最近伯明翰紐曼大學發表調查結果,指少於一成的英國人接受創造論,其實其他有悠久基督教歷史的西方國家也有相似現象。早於2006年就有科學媒體的調查報告指,全球有十個國家逾七成人口接受進化論,其中九個是基督徒人口為主的西方國家,加上日本,全部都是知識分子為社會創新力量的國家。事實上,皮尤研究中心有數據顯示,教育程度較高的人傾向接受進化論。這解釋為何進化論能夠塑造社會的思想形態。

雖然進化論以科學包裝,但卻是從沒經過科學實驗證實的一種「假設」,而有關生命起源的說法,根本無法用科學方法證實,它不是真正的科學。人是誰?人從哪裡來?這些是宗教性或哲學性的問題,進化論對生命起源作出假設,根本就是宗教或哲學。宗教必然有超自然的概念,但進化論對生命的解說除去超自然的因素,所以更精確的說,它是人的哲學。

知識分子為什麼擁抱偽科學?人都有探求生命意義的需要,就要為「人是誰」和「從哪裡來」找出答案,但這不可能是科學能提出的答案。科學去到最深的一層,就會涉及宗教,可是與宗教分離的科學一直存在著生命的不確定性,要抺走不確定性,就需要製造一個論說,假設就是一個方法,進化論為滿足人類的宗教需要而生。

建基於不實假設的一切論說,即使如煙花的耀眼,卻是在沙土上建造的屋子,有一日將會倒塌。

人工智能取代教牧工作? 學者:牧養不只是服務

思道平台於9月30日舉行「人工智能可以取代教牧嗎?」講座,由浸會大學計算機科學系副教授張國威、從事資訊科技行業的信徒Radio So,以及思道平台召集人David Mui主講。會上討論人工智能(AI)取代教牧工作的可能性,指出AI現正改變人們的生活模式,而科技其實已可造出酷似人類情緒反應的AI,未來將必對信仰以及人的價值產生衝擊。

思道平台召集人David Mui首先指出,從科技發展的角度而言,AI必定可以取替當前大部份教牧的不少工作。例如,只要輸入足夠的資料,就是以往的講章、曾研習之信仰課題、釋經資料等,AI就可以結集出一篇講章,質素更有可能比教牧自行撰寫的更好。事實上,AI並非必定是以「機械人」的形象出現,就像智能手機,也屬於AI的一種,故此AI早已深入人們的生活。AI之所以廣泛地被應用於商業中,是因為能助公司提升效率、改善產品或服務質素,並且降低成本。由於教牧工作沒有商業考慮,A I應用在這方面的經濟價值似乎不大。然而,AI的流行會令教牧更大挑戰性,因會友透過AI更能掌握釋經能力,與此同時亦會衍生靈性培養的問題。此外,AI亦可能會帶來不可預測的倫理問題。

浸會大學計算機科學系副教授張國威則指出,AI在釋經上能做到清晰分析的功能,卻難以將經文具體地應用在日常生活的場景。他表示,AI透過分析大量數據來給出答案,但若數據的本身存在盲點,得出來的結果就會錯誤。若有關聖經的資源太多,難以分辨哪些是正確的。至於AI是否會取代某些工作,例如教牧的工作,張認為某程度上取決於工作者是否有熱情,其工作的質素是否夠高。作為計算機科學學者,他會把AI視為工具。他又補充,現時的確有研究嘗試將不同的輔導及治療方法輸入到AI,用以回應不同的情緒需要,AI就像提供「客戶服務」可以應對不同問題。但他同時反思,教牧在牧養信徒時,是否只該提供「服務式」的回應呢?

在討論環節中,不少參加者都表示不同意AI能取代教牧的工作,原因是AI不能提供人與人之間的真實關係,且難以實踐信仰、回應當下處境。但從事資訊科技行業的信徒Radio So相信,現時科技已可造出情緒反應跟人類極為相似的AI,表面上難以分辨真假。他指,當這種科投愈來愈普及,基督徒必須反思人本身的價值。

(記者陳淑安報道)

郵輪繞行台灣海上獻祭 吹角迎接5778年

「Yeshua153興起.發光」郵輪繞行台灣海上獻祭活動,於9月20日下午聚集台北凱達格蘭大道,舉辦「5778吹角節特會」,迎接猶太曆5778年新年到來,逾2,000人在攝氏30度氣溫中或舉手,或下跪,向神認罪悔改,懇求神的憐憫。下午5點53分日落時刻,500位號角手向著台灣總統府吹100響角聲,宣告神的國降臨,並啟動海上獻祭旅程。

Shofar社區轉化聯盟、153號角事工主辦的郵輪繞行台灣海上獻祭活動,經半年的籌備,有1,750位代禱者回應,其中包括600位台灣原住民,搭乘麗星郵輪,9月20日下午先在凱達格蘭大道舉辦「原漢同行、進入命定、興起發光」吹角節特會,再搭車到基隆上船出發,逆時鐘繞行台灣,並在澎湖上岸,完成台灣陸、海、空的潔淨禱告。

(台灣復興報記者台北報道)

基督徒音樂人黃國倫 北京鳥巢開演唱會

著名基督徒音樂人黃國倫於9月23日北京鳥巢完成「沒有不可能」演唱會,報道指票房爆滿。黃國倫在演唱會後於微博發文,形容夢想經過浴血奮戰之後被實現,與台前幕後各人共證「沒有不可能」。

今次演唱會雖然售出了所有門票,但由於沒有贊助商,故仍然虧損。黃國倫的太太寇乃馨在精神與經濟上都非常支持丈夫,更曾說﹕「我是一個不買名牌、不買珠寶的女明星,我這輩子買過最奢侈的奢侈品,就是黃國倫的夢想。」

英國少於一成人口接受聖經創造論

聖經說,神在六天內創造了這個世界,而在第七天祂休息了。然而,英國一項新調查發現,現在不到10%的國民,包括有宗教信仰的人,認同聖經中的創造論。然而,不少沒有宗教信仰的人卻認為進化科學不能解釋人類良知和靈性的來源。

調查由伯明翰紐曼大學(Newman University)的科學、知識與信仰中心及調查機構YouGov進行,於9月初公佈結果。調查訪問了英國和加拿大的四千多名成年人,包括不同宗教的信徒及無神論者,結果發現:

  1. 超過七成英國人,包括各宗教的信徒,接受進化論;
  2. 英國僅9%的人口,加拿大僅15%的人口,接受聖經的創造論;
  3. 約有六成的英國人認為進化論與他們信念相符,即使是有宗教信仰的人亦超過一半認同;
  4. 無神論者中,卻有三分一對進化論不滿意。他們認為:「進化過程不能解釋人類良知的來源。」
  5. 約有兩成無神論者認為「進化論不能解釋人類的起源。」

研究計劃主管及首席研究員Fern Elsdon-Baker說:「研究首次表明,對進化科學的存疑不一定僅僅出於個人的宗教認同。我們發現,一些人不確定進化科學對人類起源和意識的解釋。原來,拒絕或不確定人類進化的過程不一定是宗教與進化科學的對抗,而是人類的普遍問題,究竟作為人類的意義及如何解釋作為人類的經歷,這是有信仰與否的人都有的共通問題。這從根本上挑戰了我們思考進化論和創造論的方式。」

(來源:RNS,2017年9月7日,Vasco Lam編譯報道)

 禱告:求神繼續向人類啟示創造世界的智慧,超越所有的科學。