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使徒保羅說：「而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦」（弗2:15）。他論到耶穌釘身在十字架上，是要叫兩下合一成為一個新人。「兩下」是指猶太人和外邦人，可以在基督裡連結和合一。無論是古代的以色列人，還是今天的猶太人都是神的選民，跟我們外邦信主的人都有關係，而這種連結關係是有聖經基礎的。

首先，神將律法賜給以色列，藉此將一神信仰帶進多神信仰的文化中，將善道正路指教人，叫人知罪，又提出流血贖罪之道，並給世人一個正確的世界觀。耶穌說：「因為救恩是從猶太人出來的。」（約4:22）這就是猶太人對世界的貢獻，特別對篤信聖經的基督徒而言，明白救恩出自猶太人。彌賽亞信徒David Stern說：「基督徒應該認識到自己信仰的猶太根源，要跟猶太人緊密連繫。」使徒保羅指出，基督徒信仰有猶太的根，「一同得著橄欖根的肥汁」（羅11:17-18），這個「一同得著」就是緊密連繫。

第二，以色列是神的選民，是神眼中的瞳人（申32:10），意思是神很愛以色列，以致以色列在祂眼中甚為敏感。愛神的基督徒也要學習愛神所愛的，選擇神所揀選的。

第三，神宣稱：「以色列是我的兒子，我的長子」（出4:22）。對猶太人而言，這句話表示神跟以色列有獨特的連結關係。若神只有一個兒子，祂不會說「長子」。根據新約，凡接受耶穌的，都是神的兒女（約1:12）。使徒保羅也說：「你們因信基督耶穌都是神的兒子……你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」（加3:26, 29）猶太人是亞伯拉罕肉身的後裔，而信耶穌的外邦信徒是亞伯拉罕屬靈的後裔。做屬靈後裔不是二等公民，信主猶太人David Stern對保羅這句話的理解是「在彌賽亞裡的外邦信徒是完全平等的」。

總而言之，神揀選以色列來成為世人的祝福，包括在基督耶穌裡的救恩，外邦信徒藉著接受耶穌加入了以色列，成為亞伯拉罕的後裔，是神的兒女。因此，外邦信徒跟以色列很有關係，兩者連結是為豐富這分關係作出努力。

黃濠光牧師博士，現任神召會友愛堂堂主任，曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課，熟悉以色列近代史。

現今資訊如此發達的社會，我們每日有意無意間都會接收到大量信息。有研究指出，我們從五官所接收回來的信息，例如透過聆聽而學習到的知識，資料會儲存在「短期記憶系統」內，不過一天的時間就消失。若要資料成為長期記憶，以便日後提取，便需要經過一些有系統的處理方法，例如反覆思考、組織、理解或實踐，否則未經處理的資料很快會被遺忘。很多人談到理論與實踐的關係時，有這樣的總結：沒有理論的實踐是盲目的，未經實踐檢證的理論是空虛的。

去年暑假，我工作的機構舉辦了一次「聆聽神聲音」的兒童課程，我的孩子也有報名參加。課程的其中一個訓練主題是「學習醫治的禱告」。在那天的課程中，有一位小女孩前一日在溜冰時跌倒，弄傷了頸。她早上一來到就顯得無精打采，甚至全身都感到痛楚，坐立不安。

當時聖靈給我很深的感動及提醒，要我們為這位小女孩醫治禱告，並且鼓勵班中的小孩子們把所學的運用出來。我們順服聖靈的帶領，先讓受傷的小女孩簡述受傷的過程，孩子們都非常專心地聆聽，然後為她禱告服侍。

當時聖靈非常鼓勵我們，孩子們一個接一個嘗試為她禱告，都說出了安慰造就勸勉的説話。我的兒子從筆記中找出一段經文：「因祂所受的鞭傷，我們得醫治。」他希望藉經文宣告神醫治的應許。

雖然孩子們的聲音仍帶點顫抖，也沒有特別表現得有信心，但他們的禱告對受傷小女孩的心靈，產生極大的鼓勵和醫治。根據小女孩的描述，她的痛楚竟然從十級減輕到六級，後來又從六級神跡地得到完全醫治。本來痛得動彈不得的頸部和身軀，得到完全康復，小女孩恢復了笑容，開始繞著課室蹦蹦跳跳，其他孩子也因着小女孩得醫治而覺得非常喜樂。

沒有計劃的一堂實習課，讓他們經歷到天父的愛，明白到神話語的大能和應許。這次的經歷給小孩子們留下深刻的記憶，那段經文，我的孩子至今仍然背得滾瓜爛熟呢！沒想到，孩子們竟成了我們大人的導師，他們的順服和單純的信心，突破了我們以往的傳統和經驗。我們不要再甘於容讓孩子的信仰流於理論，能實踐的真理對他們來說，必定更立體，更真實。

天國的孩子：不可叫人小看我們的孩子年輕，總要相信他們能在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。我們要靠著聖靈，引導他們體驗聽道行道的寶貴。

Mabel Tai  國度事奉中心事工拓展總監，先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台，致力推動下一代活出夢想。

我們太不一樣，但卻仍舊是「一」（We are so so different, but we are ONE）。這是我面對這兩波政治運動中，因神家中彼此不同立場取向造成的張力及衝擊，而作出的靈最頑強的宣告。

反送中運動吸取了上次佔中運動因分裂而失敗的教訓，今次的戰略非常明確：「不割蓆、不譴責、不篤灰」，結果在區議會投票中大獲全勝，建制派大敗。反觀「教會」，本應向「社會」展示出「和而不同，合而有別」（Unity In diversity），多元合一的天國價值觀：我們大不同，但在基督卻是「同歸於一」的示範作用，但事實卻反成為社會的「反諷」。主的身體及神的家，經此二役政治運動的洗禮，反因政見、神學立場的不同而彼此割蓆，被撕裂、分化、甚至肢解，有可能反而成了運動中最大的輸家？

人類最大的合一運動，就是同心合一去建造「巴別塔」。神説：他們所要作的事就沒有不成就的了 (創11:6）。這啟示出一個永恆不變的原則：合一去犯罪，比分裂去行善，成功機會更大。因經上記著説：「若一國自相分爭, 那國就站立不住；若一家自相分爭，那家就站立不住(可 3:24-25) ，你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了(加 5:15) 。」

無論是個人或宗派，積極參與這兩波政治運動的信徒實在為數不少，倘若最終這場打著「愛與和平」去爭取民主的運動真的成功了，但「社會及教會」卻被嚴重撕裂、分化、對立，抗爭越演越裂，以致傷口無法癒合，最終以流血收場，那誰會勇敢地站出來埋單？若天父向教會問責，誰又會勇敢站出來承擔責任？

天國的降臨與神旨意的實踐，必須藉著教會去達成，以彰顯神的榮耀。而教會應該以何種方式去達成？我們本為悖逆之子、可怒之子，神卻用豐富的憐憫與大愛去征服我們，使我們學會和睦，更拆毀了中間隔斷的牆，廢掉了冤仇，化解一切怨恨，將二下合而為一，成為一個新人。約翰福音17章的主旨是：藉合一帶出神的榮耀，這也是主耶穌在世作出最長的禱告，也是父、子、聖靈，三而一的真神最終極的期盼：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們完完全全的合而為一」（約17:22-23）。

藉基督的十架，聖靈已經給教會合而為一的心，至於教會為保守這合一，甘願「去到幾盡」，正是我們每一位信徒的挑戰，但請謹記，無論你作出任何抉擇，最終都必然要找數埋單的！

文@何寶生

很多年前，我求問聖靈，自己最大的問題是什麼。祂對我說：「你的口。」那一刻我真的大吃一驚。我以為祂會說我要更多禱告或閱讀神的話語，或者要更多做某些事。可是祂很肯定地說，我的口——正是祂呼召我運用的——是那時候我最大的弱點。

原來我的口確實晝夜與神心意中為我而設的夢想對抗。每有事情出錯，我都會投訴、抱怨、嘀咕，或者明明知道神對我的旨意，卻說出相反的話。我並沒有察覺自己正用被死亡纏繞的言語扼殺夢想，直至聖靈引導我發現這不易接受的事實。

當我們為夢想爭戰時，經常會犯的3個常見錯誤：（1）我們沒有拿起聖靈的寶劍，就是神的道。（2）我們親口說出仇敵針對我們的夢想危言聳聽的謊言。（3）我們心懷二意，這一刻說神的道，下一刻又說仇敵那被死亡纏繞的謊言。強化耶穌在我們生命中的得勝的唯一方法，就是一直拿著聖靈的寶劍。讓我們看看以下3個能糾正錯誤的選擇。

拿著聖靈的寶劍

當我們拿著聖靈的寶劍時，我們就有了一件強大的武器。希伯來書的作者說：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（希4:12）

聖靈的寶劍比世上任何的劍更鋒利。它有超自然的力量，但我們要用自己的舌頭讓它活潑的力量展現出來。世上最有智慧的人所羅門，受到賜生命的聖靈感動，曾經寫道：「生死在舌頭的權下，喜愛它的必吃它所結的果子。」（箴18:21）

以神的道取代仇敵的謊言

我們的話語就是武器。當我們大聲宣告神的道，它就驅走死亡，在我們的處境中打開通往生命的門。當我們錯誤地從口中說出仇敵危言聳聽的謊言，包括聽起來是憂慮、疑惑、不信或者純粹的真理以外的事，實際上就是把帶來死亡的武器交付仇敵，並給牠彈藥來壓制我們。

拒絕心懷二意

你是否曾經感覺自己處於一個進一步退兩步的狀態？這往往是心懷二意的結果。清晨時，我們自口中說出生命之言，用聖靈的寶劍刺穿仇敵的計謀，但一遇上不合己意的狀況，我們便再一次透過言語為仇敵裝備屬血氣的武器。

聖經說：「心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見。」（雅1:8）如果你感覺不穏定，彷彿仇敵在摔跤場內把你扔來扔去，還要用固定技來鎖住你，可能是因為你沒有說出信心和生命的話。你可能反倒在用恐懼、疑惑、不信和死亡的言語為仇敵穿戴裝備。

你說出一句話來，就已賦予它生命。你要給予神的計劃還是仇敵的計謀生命？這是由你決定。德蘭修女這樣說：「不帶基督真光的說話只會加增黑暗。」

異想天開的操練：聆聽自己說的話

有研究指，養成新習慣最少要21天。請求聖靈在未來的3個星期幫助你全心全意專注於自己說的話，目標是把死亡的力量連根拔起──拒絕控訴、抱怨、批評、發牢騷、無病呻吟、哭喊哀號、小題大作或以任何方式發放負能量。或許你會因聽到自己說的話而驚訝呢！當你聽見自己對夢想釋放死亡的權勢，立刻認罪悔改。求神幫助你勒住舌頭，只對夢想釋放生命的力量。重覆做以上的事，很快超自然就會變得自然。

珍妮弗•李克萊（Jennifer Leclaire）是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監；「新族類復興網絡」權威領袖；AWAKENINGTV.COM聯合創始人；目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》

我們事奉的是無限制的神，但我們經常對祂的本質、能力和祂實際想為我們生命做的事存有錯誤的概念、觀感和信念，以致限制了祂。我們歸咎他人，歸咎環境。我們有時甚至歸咎編寫和成就我們夢想的那位，卻不知道正是這歸咎的行為阻礙自己作出改變。若能改換心志，生命就會改寫。把自我限制的信念改變成對神話語不帶限制的信靠，就是預備自己的心領受神的「是和阿門」的應許。

辨明自我限制的信念

自我限制的信念經常以「我不」、「我沒有」、「我不能」、「我永遠」、「我從不」起頭：無論我多努力嘗試，也永遠不會成功。我沒有足夠的時間追求我真正想要的。推動夢想成真需要的資源太昂貴。我沒有足夠的學歷在這範疇與人競爭。我不配得神最好的安排。我沒有天賦或技術讓夢想實現。

通常這些自我限制的信念背後都有潛意識的推論。換句話說，這些陳述後面都有一個「因為」：「無論我多努力嘗試，也永遠不會成功，因為我學歷不夠。」或者「我無法堅持到最後，因為我的子女佔去了我所有餘下的時間。」又或「我不配得神最好的安排，因為我犯過太多錯。」

當你聽到仇敵或自身未被更新的意念對你說：「你不、你沒有、 你不能、你不應、你永不、你永遠⋯⋯」你就會起勁鑽到「因為」裡。這便是問題的根源。你要以神的話作斧頭砍下去。神的話告訴你，你在神裡的本相和衪能做的事情。「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓4:13）如果你難以相信這句話，表示謊言已經潛進來要說服你相信相反的一面。那謊言就在「因為」裡。

大多數自我限制的信念源於不理解自己在基督裡的身分和在祂裡面屬於自己的一切。同時，這些信念被某種恐懼推動，雖然未必容易察覺。思想一下以下的問題，有助識別你可能有的自我限制信念，並明白它們怎樣阻礙你的狂野夢想成真：在你的心思意念裡，你聽到對自己最大的控訴是什麼？這信念是怎樣潛進來的？誰把這限制放進你的生命？根據神的話語，這自我限制的信念有沒有一絲符合真理？克服這自我限制的信念會為你的生命帶來什麼改變？

花點時間細心思量這些問題。請求聖靈向你展示問題的源頭，並賜你勇氣，以聖靈的寶劍，就是神的道（弗6:17），挑戰錯誤的想法。明白你思想中的激烈爭戰，你就能穏妥地走向奪回心思的勝利之戰。

改變你的自我限制信念

無論你的自我限制信念是隱晦的或是明顯的，無論你心思的戰場有多激烈，你都能夠改變你的思想。寫下你分辨出的自我限制信念，然後下決心以神所說關於你的話取而代之。當你找到挑戰自我限制信念的經文時，把它們寫在筆記本上，好好閱讀、思想和宣告。

你開始每天，或者一天幾次宣告神的話語去挑戰自我限制信念。神的話會更新你的思想，而思想是魂的一部分。這樣，你的魂就不會勝過神放在你心中的渴望。這不是一朝一夕的事，但必定會發生。如果你堅持不懈地檢視你的心思意念、細心聆聽你口的說話、說的話與神所說關於你的話一致，你就能突破限制，飛往神為你生命安排的狂野夢想。

追夢操練：終止不合邏輯的推論

神給我們推理的能力，但太多理性推論會妨礙靈裡的分辨能力和產生困惑。從這角度想，會不會是你對自己的推論令夢想無法完全實現？有時我們滿腔熱血，全然相信自己走在神的旨意中，卻一頭栽進狂風暴雨裡，換來沮喪與絕望。然後我們質疑神；感到困惑，因為追尋夢想的過程中已問過很多人的意見，從他們身上求智慧，但期望的結果卻沒有出現。不要讓魔鬼的推論把你帶離了命定。要是你發現自己在用理性推論，可跟從箴言3章5至6節的勸誡：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」

珍妮弗•李克萊（Jennifer Leclaire）是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監；「新族類復興網絡」權威領袖；AWAKENINGTV.COM聯合創始人；目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》

溝通，包括傳遞訊息的人以及接收訊息的人。表達的人若能準確地發出其訊息，而接收的人能準確地接收訊息，那就是一個良好的溝通。溝通技巧包括語言及非語言，所以我們每天在做什麼，也是一種表達。例如現今很多人一邊走路一邊看手機，他們在告訴別人「我不在乎你」，以為自己不會影響別人，其實只是有很多人在迴避他們。一天我在家中看書，聖靈提醒我，「當你看書的時候，孩子們會想什麼呢？」孩子可能會覺得爸爸寧願看書也不跟我們玩遊戲，爸爸的書比我們更重要，我們也許是沒有價值的。有時我們以為自己做的是好事(Good)，但在神眼中有些事是更重要的(Best)，所以我們需要省察自己，我們的生活如何，人家都看在眼裡。

今天為什麼很多孩子不願跟家長說話，因為家長只想孩子接收自己的想法，而沒有去學習聆聽孩子。當我們說話的時候，其實是在確立自己的想法，並認識和肯定自己。如果父母從小沒有聽他們說話，使他們缺乏表達的空間，減少練習溝通的機會，便會對自己缺乏認識，也因為覺得自己所說的沒有重要性，更會造成自我形象低落。

溝通不良也會導致孩童缺乏管教。一個孩子開始時做什麼事情皆是「自由發揮」，需要父母去教導他們什麼是應該做的，漸漸建立界線(Boundary)。當這個界線愈來愈清晰，便能夠真正自由地作出決定，明白相對要承擔的後果是什麼。若缺乏指引，人會變得愈來愈自我中心，缺少同理心，長大後會變得反叛。一個人真正享有自由的同時，必先知道其責任在那裡。舉個例子，今天學生們的書包都很重，家長們怕孩子太辛苦，所以為孩子們背負這個重擔。在地鐵裡，很多家長、甚至是長者，站著為小孩背書包，但是小孩卻坐著玩手機。這是一個多麼悲哀的圖畫！表面上是很「愛護」自己的孩子，但實際上是我們在教導孩子不需要尊重父母，他們亦只在看自己的需要。

此外，父母對孩子過多、過快的照顧，會奪走孩子解決問題的機會，建立獨立生活的能力。作為父母，應樹立榜樣(身教)，以及教導他們走當行的路(言教)，他們的行為便不容易走差。可悲的是，今天看到很多聰明的孩子，受著父母的壓迫，或不合理的期待，使他們產生不必要的壓力，甚至引發精神病。因為溝通不良，他們自然會另覓途徑去滿足自己。我們要小心，當我們不去管教自己的孩子，其他人會！這些包括傳媒、朋輩、網絡資訊等，然而這些東西從那裡來呢？如果是一些屬世的價值觀，孩子會接收很多被扭曲的想法，他們的生命會漸漸地被侵蝕。你願意你的孩子隨意地接收這些資訊嗎？

馮小滿，註冊職業治療師，本專欄圍繞家庭的不同層面，以及如何有效地管理家庭為主題，目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話，真正享受神的愛。