「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」（腓 3:20）我們相信「天國的應許」過於地上的政權、政黨、政制及政客，因為神預言的應許：再一次我要「震動」天、地，一切受造之物都要挪去，使那不被震動的長存。我們既得了「不能震動的國」就當感恩，用虔誠、敬畏的心事奉神，因祂是烈火(來12:25-29）。
我們知道自己是屬神的，但全世界都臥在那惡者手下 (約一5:19）。基督徒「入世」被嘲笑貪愛世界，「出世」又被嘲笑「堅離地」，不吃人間煙火，我們該怎麼與這世界和平共處？既然我們不屬於這世界，又是基督的身體，那為何主不早早把我們帶離這世界，卻對我們説：「在世上你們『有苦難』；在我面『有平安』，你們可以『放心』，我已經勝了世界。」 (約16:33 )
神留我們在世上，肯定不是要我們作炮灰，而是提醒我們務要謹守儆醒，因仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人，要用堅固的信心抵擋他，因眾弟兄也是經歴這樣的苦難（彼前5:8-9）。經上記著説：「在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心，且為這國受苦，可算配得神的國。」 (帖後 1:4-5)我們被留在世上為神國受苦，可見這是一個設定 ( Set Up)，那天父究竟有何終極目的及計劃？有揀選就有篩選，有試煉就有試探，我們都是被揀選的族類，是聖潔的族類 (彼前2:9），是天國的子民（腓3:20），是光明之子，白晝之子，不屬黑夜的，不屬幽暗的，不要睡覺，總要儆醒 (撒前5:5-6）。
尼布甲尼撒王要以巴比倫當時公認最優越的迦勒底文化來「同化」從以色列擄來的少年尖子，但以理和三位好友是其中的一份子。王預備養他們三年，好成為王的侍從，但以理卻甘冒殺身之災，立志不以王的膳和王飲的酒「沾污」自己，卻在太監長面前蒙恩答允 ( 但1:3-9）。他們的肉體雖被擄到巴比倫，但卻認定自己是以色列國屬神子民的身份，因而拒絕被巴比倫異教文化所「同化」。在患難逼迫中，但以理凡事求問天上的神施憐憫，賜下啟示，一次又一次解開王難解之謎與夢，至終不單王要求他的智慧，他和三位好友更被立為總理，位高權重，治理通國及巴比倫一切哲士 ( 但2:48-9）。
不要效法這個世界 ( not be conformed，不被世界同化），只要心意更新而變化 ( but be transformed，要被轉化 )，叫你們察驗何為神的善良、純全 、可喜悅的旨意。我們拒絕被這世界所「同化」卻立志要去「轉化」這世界！因唯有願意被神「改變」的人；才能「改變」這世界。
文@何寶生
