分享生命故事 活出好爸爸樣式

父親節活動12位好爸爸,在6月的3個星期中,透過網上訪問12位來自不同職業的爸爸,藉著他們的生命故事和經歷,去鼓勵和祝福香港的爸爸。

帶孩子走在邊緣

Jason Young(楊亦田)是教會牧者,4個孩子的爸爸。Jason認為,他和太太給下一代最寶貴的教育是經歷神,與祂建立關係。「我們想讓孩子接觸和自己很不同的人,與神建立關係。我們曾帶著孩子去一些『危險』的地方,都是祈禱後,順服神的帶領去的,例如非洲、泰北等。」

有一次他們去以色列的特拉維夫短宣,其中一天他們到一個公園派發食物。那個公園有不少吸毒者和無家者流連,滿地都是針筒。女兒在派三文治時,有一個吸毒者想抱起她。「作為家長的第一個正常反應應該是立刻阻止的。但我裡面有個聲音說:『等等。』然後我們停下來,而不是跟從自己的決定,而且很好奇女兒會如何回應。」

女兒當時已經6歲了,她有一刻停下來了,然後讓他抱著。「我看到那個吸毒者的樣子從好傷心轉變為好開心,他抱著女兒坐在膝上,感覺人生從未試過這樣被接納。」後來他們問女兒,為什麼讓他抱?女兒回應,她本來有點害怕,但當她見到他的笑容,她說是值得的。「我們聽完就感謝主,女兒學了一個很重要的功課,她願意犧牲捨己,放下自己喜好,服侍別人,這是我們最感恩的。我們要給神空間工作,而不是去控制一切。」

關於與孩子相處的法則,Jason分享,他們可以給孩子最大的禮物,就是父母的參與。「我們希望每個孩子都知道他們是特別的,不只是一個家庭組合。兩年前開始,我開始每個月為每個孩子騰空一個時間,單獨和他們出去『約會』,聊聊天,互相分享近況。孩子很期待,這已經成為我們家的習慣,早在幾個月前我已經將這些『約會』放進我的行程中。我想孩子知道,這對我來說是非常重要的。」

與孩子共建家規

Danny Ho是一位攀石教練,有兩個孩子,年紀尚幼,Danny已經開始教他們攀石。Danny分享教孩子攀石,並不是希望他們得著攀石的技巧和能力,而是找到自己的價值。「正如我的女兒很喜歡畫畫,她畫出很多作品去表達自己的情緒。我看到她能透過畫作表達自己,是更重要的。」

在現今的香港家庭,雖然都有各自重視的價值觀和規矩,但已鮮少有人寫下來提醒家人,Danny一家卻是例外,他們將家規製作成一塊展示板,每天都與孩子一起背誦。「這是我們和孩子一同建立的家規,去提醒孩子一同維護家庭的價值觀及建立家庭文化。現在他們已經背下來,能把家規以唱歌方式背出來。」

陪伴與聆聽

Kenneth從事coaching(啟導)教育,與太太育有4名女兒。他分享,爸爸是家中的榜樣,對孩子價值觀的建立有很大影響。例如 Kenneth的四個孩子都很喜歡閱讀。「我的大女兒出生後,我帶著太太和女兒去美國讀神學,在她成長過程中,爸爸常常在看書,寫論文。我影響了女兒喜歡閱讀,有好奇心涉獵不同的知識。」

Kenneth又分享,聆聽和同理心在教育孩子的過程中很重要。很多家長知道要陪伴孩子,但陪伴過程中重視的是實體的活動,其實更加重要的是聆聽心聲。無論孩子在什麼年紀,在學校都會有衝突和意見,心靈也有很多掙扎和無奈。我們如何陪伴孩子度過無論是開心還是傷心的時間,聽他們分享,是很重要的。「我的工作很忙碌,在教會也有事奉,不容易抽時間陪伴孩子,但我覺得時間是需要管理的,只要有心,『擠』出時間去經營與孩子的關係,是非常值得的。」

祝福家中的爸爸

Korbut Wong是本次活動的召集人,6位孩子的媽媽,同時經營著精油銷售生意,非常能幹,她形容自己是一位過度活躍的媽媽,努力在事業、家庭和事奉中取得平衡。父親節即將到來之時,神感動她透過直播訪問12位不同職業的爸爸,鼓勵不同人都可以成為好爸爸。好爸爸不是完美的,而是願意學習及委身,成為孩子的榜樣。「在這個世代,我們可以透過爸爸做得好的見證,或者失敗的經歷,去鼓勵其他爸爸。」

當Korbut 為著訪問的人選禱告,神就親自向她啟示合適的人。「在這3個星期,其實不是一下子就有這12位爸爸的人選出現,我也是邊做邊祈禱。當我祈禱想要一個醫生或者牧者爸爸,神就一個禮拜一個禮拜的將人加給我。」

Korbut沒有想過,這個活動令她祝福了很多家庭。例如她訪問一位醫生爸爸,當她問到,好爸爸有什麼元素。他脫口而出:「陪伴,愛神愛人。」當她繼續追問下去時,他開始不斷停下來思考,在神眼中怎樣才算好爸爸。後來Korbut聽他的太太分享,做完訪問後的一個星期,他們家裡發生翻天覆地的改變。那位醫生爸爸開始對「好爸爸」這個議題有很多反思。「感謝神給我智慧與他們聊天。在個別的訪問之後,我會邀請他們禱告,那些都是神感動我們去做的,期望透過他們的禱告向香港的爸爸釋放祝福。」

(記者莫嵐報導)

 

 

國度1分鐘 (100) 號角釋放大能的聲音

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神用聲音在地上有力地彰顯祂的旨意。當我們在地上發出屬神的聲音時,地上會響應我們釋放的聲音。神正在用強大的聲音為祂的子民開闢道路,使我們能夠戰勝黑暗勢力,並歡迎神的國度。神的子民要懂得辨識屬神的時機和節期,以號角發出得勝的聲音來回應祂。當這種天上的「眾聲之聲」按照主的指示和命令被釋放時,地上就會有大能的事發生。

拯救之聲——逾越節

神是拯救者,神所彰顯最偉大的拯救示範就是逾越節。神把以色列人從法老的奴役中拯救出來,成為神的子民,與萬民有別。因此,神命令以色列人要世世代代慶祝逾越節,記住並重新啟動他們的身分——一個獲得救贖的民族。

出埃及記19:16-19描述了神第一次見到祂子民時所發生的事。神用號角的聲音向人們介紹祂的臨在,並傳遞祂拯救的聲音。對於接受的人來說,號角的聲音為他們開啟從囚禁中逃脫的道路,進入新的生活。

「到了第三天早晨,在山上有雷轟、閃電,和密雲,並且角聲甚大,營中的百姓盡都發顫。⋯⋯角聲漸漸地高而又高,摩西就說話,神有聲音答應他。」

(出19:16-19)

 

時機之聲——吹角節

神根據時機行動(羅5:6)。如果我們想要與神同行,我們必須讓自己的時鐘與神同步。每年都有一天是神特別指定來重新校準我們的,聖經稱之為「號角節」,希伯來語為「歲首(Rosh Hashanah)」。

吹角節是重要的日子,讓我們可以看到神為這一年設定的界限,提醒我們重新調整自己的生活與目標,我們就可以在一年的時間裡與祂同行。吹角節也是敲響警鐘,以號角喚醒我們的靈,除去生命中的攔阻,與神對齊。

「耶和華對摩西說:你曉諭以色列人說:七月初一,你們要守為聖安息日,要吹角作紀念,當有聖會。什麼勞碌的工都不可做;要將火祭獻給耶和華。」(利23:23-25)

 

 

榮耀之聲——住棚節

神在指定的節期循環中,年度的冠冕是住棚節。在住棚節的高潮時,耶穌發出響亮的宣告。這活水將從耶穌的榮耀流到祂子民得生命裡,並流到地上。當生命之水流動時,所澆灌之處都釋放出繁榮興盛。

節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」(約7:37-39)

號角能發出了神榮耀的聲音。有一個時刻將會來到,天使的主人將會釋放號角的聲音,標誌著黑暗的最終潰敗和神王國的完全顯現(啟11:15-19)。從聖經第一次到最後一次提到號角,總是與全能的神、顯明聯繫一起,把神的聲音釋放到個人生命、神的子民和國家中。祂的榮耀充滿全地,祂的聲音也必照樣充滿全地。

第七位天使吹號,天上就有大聲音說:「世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。」(啟11:15)

 

繁盛與得勝之聲——月朔

神命定我們要繁榮昌盛(創1:28-30),甚至為我們寫入祂的曆法中。在每個月(希伯來曆法)的開始——月朔,我們要慶祝並啟動豐盛的恩膏(詩81),戰勝阻礙我們進入豐盛的敵人。

月朔是神每個月指定的時間,提醒神的百姓需要傾聽神,當號角吹響,向神獻上當得的祭時,神就會啟動那些傾聽神的人生命中的繁榮。 

「在你們快樂的日子和節期,並月朔,獻燔祭和平安祭,也要吹號,這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華——你們的神。」(民10:10)

「你們聽見角聲在哪裡,就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。」(尼4:20)

 

資料來源:《大能的聲音》,亞倫.佛比恩著,白育書、田淑芬譯,真哪噠出版社出版。

 

 

【國度觀點】興起靈舞戰士

「擊鼓跳舞讚美他!用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他!」(詩150:4)神悅納我們以各種方式敬拜祂,無論是口裡發出的禱告和歌聲,樂器發出的旋律,又或是以肢體表達的舞蹈,都是敬拜和讚美的表達。傳統華人表達感情的方式較為含蓄,即使是夫妻和兒女,很多愛的表達也是在心中,這樣的文化不但使家庭較難建立親密關係,以致我們與神之間也不易親密同行,難以毫無阻攔地向神表達我們的感情。

然而舞蹈敬拜,無論是對敬拜者的內在生命,還是向外在環境釋放神的同在都具有突破性的能力。當我們以舞蹈敬拜神,能夠幫助我們透過身體的投入,推倒用理性建立的保護牆,以一顆簡單的心,帶動我們的魂與靈投入到敬拜,並且幫助我們將焦點從自己身上轉離,突破仇敵的轄制。對於外在環境,舞蹈敬拜能夠攪動周邊的屬靈氛圍,也是屬靈爭戰的武器之一,向仇敵發出得勝的有力宣告,與歌聲、禱告相配合,能加速我們進入神榮耀的領域,彰顯出天上的敬拜。

當我們說「要盡心、盡性、盡意、盡力愛主——你的神」,舞蹈的敬拜就是一種向神表達愛的操練方式,或許我們不能做到如大衛王一樣,不顧旁人的眼光,和自己作為王的身份,在耶和華面前極力跳舞。又或者我們不是專業的舞者,也覺得自己的舞蹈並不優美。然而當我們因著心中對神的愛,隨著旋律簡單地擺動肢體,為動作賦予屬靈涵義,那就是一種舞蹈的敬拜,在靈裡能發出果效。

當耶和華帶領以色列人走過紅海,使法老追趕的軍兵被淹沒,「亞倫的姊姊,女先知米利暗,手裡拿著鼓;眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗應聲說:你們要歌頌耶和華,因他大大戰勝,將馬和騎馬的投在海中。」經文中特別提到她們以舞蹈歡慶神的得勝,在可尋求之時尋求祂,在當讚美之時揚聲讚美祂,這就是與神的心意對齊,神就願意更多的將祂的同在與啟示傾倒給渴慕祂的人。

今個月是猶太曆中聖殿被毀紀念的月份,仇敵亦在香港彰顯擄掠人心的工作,但因著聖靈的澆灌,今日每個信徒都已成為聖靈的殿,讓我們以身體當作活祭,以讚美和喜樂的舞蹈突破仇敵的壓制,在香港高舉神的名,為地土發出得勝的宣告。

 

 

整全福音引導年輕人 傳承在於生命影響生命

於去年接棒的台灣新竹勝利堂主任牧師李易松,是從服事青少年起家,他於6月20日接受專訪時談及,教會整全的福音工作,是從幼兒到青年、青年到壯年、老年,一生都傳福音,回應神在個人身上的呼召與使命。

「從小培養傳福音的生命!」李說,台灣新竹勝利堂自梁敬賢牧師建造教會開始,就致力推動基督化家庭,因此教會有許多是基督徒二代、三代的家庭,約有六、七成的會友都是在這裡成長。如何以整全的系統幫助幼兒、青少年、大專生及青年是環環相扣的。而帶領他們經歷神,真實地活出基督信仰是他們努力的異象與目標。

李舉例,教會有兒童門徒班,孩子從小學習服事,參與在兒童主日學的聚會。兒童要參加門徒班,家長需要一起面試,令家中與教會內的聖經教導一致。當兒童進入青少年時期,他們過去熟悉的兒主老師、青年輔導及家長,就會形成三股合成的繩子,教會稱他們為「鐵三角」,中心點是「耶穌」,幫助這群孩子直至大學都不偏離主的道。

談及培養領袖、建立團隊及生命傳承,「從本地、本族、本家開始訓練孩子傳福音是我們的異象,進而慢慢擴張他們的生命。」李說,青少年的門徒訓練,會開始承擔更多的責任、實踐神話語。他們會帶領國二、國三的青少年組成短宣隊,前往信義會較偏鄉、弱勢的小教會傳福音和佈道。每年暑假的營會也會期許孩子擔任小隊輔,寒假則是門徒造就靈修營,針對福音書卷或主題作進深的研讀與扎根,同時透過體驗活動來認識神的話語,讓他們在活動中體會禱告、神話語的信實。

自去年9月開始,教會在中秋節、感恩節及聖誕節都舉行聯合佈道活動,全教會總動員,就連孩童、青少年都不缺席,鼓勵每一個年齡層都投入傳福音的行列。其中最為特別的是,輔導員會帶著孩子、青少年成立關懷組,帶領他們透過打電話關懷同學朋友。「門訓從小開始!」李說,近期也開始發展親子幼兒班,特別針對3-5歲的孩子與家長,以神話語的供應、造就及提升,讓父母在照顧孩子時也能得到心靈的餵養;孩子雖然小,也能在環境中感受到父母親的心情與生命的提升,這一點一滴的過程都是為主建造教會、把產業(孩子)交託給神。

「傳承的關鍵就是生命影響生命!」李牧師強調說,子女從小在教會長大,他們都會觀察父母、大人的信仰生命,這是最真實的影響,即便讓他們看到生命中的軟弱、掙扎也很好,因為基督徒的生命是百分之百的義人,也是百分之百的罪人。年輕人在最真實的景況中,可以清楚看到大人如何靠著耶穌基督十字架的救贖與恩典,治死老我,與主同心同行,成為這世代的得勝者,這樣的基督徒生命是最榮美、最真實的見證。

當進入大專生階段,李表示,這對他們來說也是一大挑戰,因教會周邊的學校是清大、交大,不容易考上,因此部分的學生就會考到其他外縣市的學校。他也期許,當他們一批批的青少年進到外縣市的教會時,能成為當地教會的祝福。若是暑假也會鼓勵他們前往國外短宣,開拓宣教視野,經歷神在各地福音的預備與心意。

關於耶穌吩咐的大使命,李發現後現代人對「權威式的命令」較不能接受,因此,他認為若換個角度來看待這耶穌的命令,或許接受度會提高,因為單從一個角度看可能成為律法的命令,但事實上「傳福音也是百分之百的祝福!」因馬太福音廿八章20節主應許「……我就常與你們同在」,這也是百分之百的神與我們同在的祝福,因為世上沒有任何一件事能夠取代或比與神同在更加幸福了。

因此,李勉勵所有畢業生、年輕人,因著耶穌的同在,使自己有平安、喜樂及自由,尤其現在是疫情後,年輕人的挑戰一定比過去還大,但不要懼怕,因為神應許與我們同在。

(台灣國度復興報記者劉以琳報導)

 

 

長老教會展望福音行動 致力部落與婦女宣教

台灣基督長老教會第65屆總會通常議會選出首位女性原住民總會議長 Abus Takisvilainan(阿布絲・打給絲非來南,以下簡稱阿布絲)牧師、總幹事則由陳信良牧師當選。今年是宣教士來台155週年,同時是台灣基督長老教會總會婦女事工年,也是著力在「婦女」宣教的一年。甫當選長老教會議長的阿布絲受訪時,談及未來的宣教方向,除了秉持「釘根本地實踐愛.結連普世行公義」的核心價值,也要與政府一同努力在「長照」、落實照顧婦女的二度就業,以及活絡部落社區的宣教。

每一年長老教會都會有不同的宣教主題,從過去的普世宣教到今年的婦女宣教,都是奠基於長老教會在這塊土地上透過醫療、教育、社會服務的服事。這也使阿布絲思考,如何在屬靈前輩所耕耘的土地上,實現「整全宣教」的六大面向——宣揚福音、培育下一代、愛心服事、參與社會改造、關懷受造界,以及文化轉化。

阿布絲表示,155年來長老教會對於各族群、關懷社會的領域都以「接地氣」的方式進行。而今年特別著重在「婦女宣教」,她身為一位女性議長、布農族牧者,深感必須努力活出信仰的核心價值,並落實國度宣教,回應主的呼召與揀選。

宣教運動推動中心因應今年的婦女宣教年,邀請各中會和區會合作,凝聚各族群對婦女宣教的共識,進一步設計宣教方案。在長老教會總會婦女事工委員會的努力下,台灣將成為2023年世界公禱日的代禱國家。阿布絲亦反思,如何運用和發揮這職分繼續落實宣教,發揮在都市、部落不同的影響力,讓眾教會都可以彼此連結一起。

神造男造女有祂獨特的心意,不應該以競爭的方式發揮獨特的性別角色,反之要善用神給男女不同的領導特質,活出神創造的本意。阿布絲表示,長老教會目前有超過1,200間教會,其中有500多間為原住民教會,在平地與原住民教會又都有不同區域性的實際需要。接下來的福音運動,她將和長老教會的原住民宣教委員會共同努力,讓部落活絡、帶來生命力,並且繼續耕耘社區宣教。她強調,進入155年的宣教年,不只是聚焦在婦女宣教,也要整全宣教;不只是愛心服事,也要關懷社會。

身為婦女,扮演著媽媽、妻子,也身為牧師,現在甚至有議長的身分,阿布絲提到去年正是婦女封牧的70週年,長老教會也為此出版見證集;明年的總會通常議會,則會展現今年婦女宣教的成果。她深深感受到長老教會重視婦女的國度觀,也將會是她就任後努力的方向。

除了婦女宣教,如何運用女性的特質發揮影響力和領導力,也是阿布絲努力的目標。她深信男女一同服事,具有彼此幫補、互相效力的功用,不是為了彼此競爭。她認為在家庭就是一個很好的例子。她的丈夫大亥.芭拉拉非也是一位牧者,他們就在家庭、牧會,甚至是整個長老教會的事工上配合恰當,努力成為見證,從中操練了優先順序。因此,盼望透過兩性彼此的合作,將榮耀歸給神。

(台灣國度復興報記者商可瑩報導)

 

 

作蒙福神的兒女(下) -【羊回家】專欄

上回提到父母若能讓孩子從小認識神的話語,生活在神裡面,便能夠得著上好的福份。在日常生活中,父母可以為孩子做些什麼,讓他們有健康的成長呢?

盼望:父母要帶孩子回到神裡面,與他們同行,使他們有盼望。很多家庭缺乏愛,父母與孩子的互動不多,又或以目標為本,只關心外在的,例如學業,並沒有跟他們去建立關係。如此成長的孩子因著缺乏愛與關顧,他們會轉向手機或媒體,裡面有很多他們的「朋友」,而長大後也不會關心父母。

美麗:我常常覺得自己的太太是最美麗的,因為她裡面有神的靈,不需用任何化妝品,她的美麗也會自然流露出來。同樣,孩子在神裡面是最美麗的,當他們敬畏神,心裡時常被聖靈充滿,也自然會流露出神美麗的素質。

魅力:年輕人會追求心裡的英雄或明星;追求愛的同時,也希望自己成為被愛慕的對象。當孩子每一天活在神裡面,以祂的信實為糧(詩37:3),他們帶著神的榮耀,生命質素是可羨慕的,自然會吸引不同的人來到他們面前。

決斷:決斷需要對神有信心。一個人在神裡面長大,他會漸漸對神建立信心。像我年少的時候,連跟別人說話也不敢,因為我是一個很自卑的人。但因著我從小開始學習倚靠神,以致能運用神給我的信心去建立生命,今天我知道在祂裡面我什麼都不用怕(腓4:13),我能夠運用神給我的信心去面對生活中的每一件事。

同理心:現今社會的生活水準提升了,物質也豐富了,孩子更容易得到他們所需要的。然而個人的需要愈來愈大,會使人變得更自我中心。相反地,如果家長教導孩子去關心別人,瞭解別人的需要,神的愛便充滿他們,使他們成為和平之子。

充滿神的靈:一個孩子是否充滿著神的靈,一下子便可以看出來。活在神裡面的人是很不一樣的,他們不一定是讀書成績很卓越,但因著他們充滿神的靈,他們活出來的生命很不一樣。他們所到之處,都能活出神榮耀的光輝,使人得著益處。

慷慨:我們應當知道神才是一切萬有的擁有者,我們只是神的管家去管理資源,是一個「打理人」。作父母的也應當這樣的教導孩子,把所擁有的與人分享,懂得把資源分給有需要的人,好好運用在神的國度當中,神便會把更多的交在他們手中去管理,得著在神國度裡的豐富。

求神給我們恩典,讓我們能夠在每一天做對的和該做的事情,讓我們跟孩子的關係能夠重新建立起來。現在是復和的時間,是贖回關係的時間,是重建的時間(瑪4:5-6)。不要害怕過去的傷害和一切的艱難,當我們的心態能夠軟化下來,放下自己,神會使我們經歷祂的榮美,必看見祂將要在我們一家所作的工。


馮小滿,註冊職業治療師,本專欄圍繞家庭的不同層面,以及如何有效地管理家庭為主題,目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話,真正享受神的愛。

 

 

領袖要迎向甘苦的服侍 -【逆境中的恩典】專欄

今天的信徒都喜歡聽祝福的話,卻甚少人講及苦難,或鼓勵人迎向苦難這功課。華里克(Rick Warren)牧師說過,我們的經驗,無論好壞,都帶著目的,將來為神所用。因此,我們要用另一個眼光來審視過去不好的經歷,讓自己能在回顧中轉化,擁抱這些經驗,視之為來自神的化了妝的祝福。 華人的教會文化較著重做事(doing),對什麼是生命(being) 有一種陌生感。但領袖在服侍上一定會遇上苦難,被推著走近神,經歷祂深刻的愛。事實上,最能夠經歷神的愛和信實,就是苦難的時刻。以下是我一個真實的經歷。

近十年前,我與隊工到中國跟政府交流,洽談開展困境兒童工作,特別是申請牌照的事。一行人興致勃勃的出發,卻沒想到是這樣的艱辛而徒勞!整個旅程是不斷喝酒,不斷被帶去遊山玩水,正事卻沒有一樁談得上。內地官場文化,特別是十多年前,都叫我們很花力氣適應。把酒言歡、先建交才談公事,都是我們之前不了解的潛規則。

最後一晚是喝酒喝得最辛苦的,回到賓館大家都不支倒下。記得我在廁所中,頭暈和雙腳軟得無力起身(國內是蹲廁),我生平第一次在廁所內用了全身力量來呼求神。我們沒有一個是嗜酒的,大家已勉力奉陪,捱了很多回,勞力是付出了,事工發展之路彷佛遙不可及,直教人失望頂透。有位義工表達激憤:「這樣喝酒,喝死人了!我們走!香港也有很多正事要辦!」大家即時鴉雀無聲,心情低落到極點。

大家身體情緒都欠佳,我唯有提議一起禱告。剛閉上眼晴,我便止不住流淚,因為想起了德蘭修女的故事。昔日她決定離開安舒的修道院,照顧街上的貧窮人,她本來帶了修院的一片麵包,但當她走到門外,看到衣衫襤褸的窮苦人,便把麵包送出了。不久,她餓得暈倒在街上,沒有人理會她,當她醒來,卻當沒有這回事似的,繼續在街上服侍。

神所要的,就是那些不愛惜自己生命的人──「凡為我喪掉生命的,必得著生命」。(太16: 25) 當時,我腦中出現了這個片段,就大聲呼求:「主啊,我們所受的苦,又算是什麼呢?如果這個異象是祢的心意,我們不能放棄!」在場的各人都承接著,逐一起來宣告,又高聲讚美主,這是發生在賓館裡的一場最敬虔的敬拜。禱告中,主安慰我們說:「天上的批文(牌照),我已為你們預備。」即是說,此刻申請牌照無比困難,但抓住祂的應許,事便可以成了!果然,主後來給了我們牌照,不是一個,是先後三個!

當領袖願意迎向甘苦的服侍,擺上代價去順服,神會以更大的神跡來激勵我們!


賴淑芬博士豐收慈善基金總幹事,基督教關懷無家者協會顧問藉事工、寫作及培訓來推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證,清晰指出主是掌管政權、經濟、困境、攻擊和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能。

 

 

學生滯留黎巴嫩 神學院成避難所

新冠病毒爆發其間,多間學院面對國際學生去留的兩難局面。黎巴嫩是其中一個首先實施入境限制的國家,2月21日錄得首宗感染個案,3月9日當地所有的校園關閉。

黎巴嫩阿拉伯浸信會神學院(Arab Baptist Theological Seminary,簡稱ABTS)共有160名學生。當中26人是黎巴嫩人,其餘大多數是修讀遙距課程的學生。

3月15日,黎巴嫩宣佈進入緊急醫療狀態,三天後實施全面封關。學生倘若打算回家,就要儘快起行。蘇丹學生們很快收拾好行裝,準備前往機場,但他們還未離開校園,蘇丹在沒有預先公佈下已經封關。

幸好這些學生還沒有登機。然而回到校園,他們面臨健康風險。在宿舍,原本單身學生共享一間配備兩張雙人床的小房間,已婚學生住在家庭宿舍,共享1個廚房。

蘇丹學生非常喜歡交際。ABTS院長Elie Haddad 說:「他們一齊生活,就像一家人一樣。我們可以做的只有照顧他們,保障他們的安全。」最後只有來自埃及和南蘇丹的學生能夠返回自己國家,其他學生都不能回家。學校於是安排單身學生一人一房,並供應搓手液、口罩、手套,以及社交距離指引。

在情緒方面,教務長Bassem Melki表示,學生有不同的感受,部份學生希望可以回到家裡跟家人一起,其他則在困難中看到一點光明。

36歲來自蘇丹努巴山脈區的Youssef al-Nour表示:「神讓我們留在校園是更好的安排。」他跟同樣是學生的27歲妻子Susanna認為,比起穿插於人多擠逼的機場,回到不合規格的醫療系統,留在校園更為安全。然而,他們也擔心在蘇丹的家人不懂得好好保護自己。

受到近期的革命鼓勵,Nour希望開創一個蘇丹人的宣教差會。Susanna希望改善教會與社會之間的連結,尤其是藉著服事女性。在停課期間,他們不是在沉思處境神學,而是在打理學校的花園。Susanna說:「新冠病毒改變了一切。儘管如此,神學院是我們的家。」

來自敍利亞,49歲的三年級生Bitar表示:「我們有某程度上的自由,可以玩樂、散步,校園沒有關閉……我們是有一點兒的壓力和沉悶,但我們保護好自己,就是保護好他人。」

Bitar不是為了學習神學而來到黎巴嫩,他帶著妻子Heba和兩個孩子來尋求加拿大的庇護。在過程中認識了ABTS,最後報讀了課程,孩子則在附近的孤兒院上學。

他們在疫情隔離期間更暫代青年學生的家長,照顧他們。Heba說:「現在的情況不容易,但我們可以勝過的。」

神學院於四月前已經重整課程,轉至網上教學。Bitar服事敘利亞難民的外展事工都因疫情緣故而暫停。加拿大當局拒絕了他們移民的申請,但在ABTS學習和生活期間,他的方向已經改變了。「無論在哪裡,我們都會事奉神。我們的國家比起西方國家更需要我們。」他們現在準備回到敍利亞,只要關口一開,便會起行。

禱告:感謝神讓弟兄姊妹打破文化差異,在神學院的家和睦同居,在患難中互相扶持。

(來源:Christianity Today,2020年6月10日,Joshua Chung編譯報導。)

 

 

美典獄長以信仰扭轉監獄狀況成佳話

美國路易斯安那州前典獄長波爾楷恩(Burl Cain)在州立監獄推行以勞教和基督信仰為主導的「道德復康計劃」,成功令監獄的風氣更生逆轉。雖然楷恩在4年前因醜聞離任,但如今他期待以77歲之齡到密西西比州接任當地州立監獄的典獄長,扭轉另一所風評差劣的監獄狀況。他的新任命在截稿前仍有待參議院通過。

楷恩在路易斯安那州立監獄(Louisiana State Penitentiary,又稱為Angola)擔任典獄長21年。他在任內除了推行改善監獄狀況的行政改革外,也打正旗號推出宗教計劃,藉屬靈轉化來更新在囚人士的心思意念,包括邀請新奧爾良浸信神學院在監獄內開設聖經學院,在監獄內建立教會和請囚犯擔任牧者牧養囚友,加上其他勞教措施,令Angola這所曾經是南部最血腥的監獄演變成模範機構。

楷恩的懲教哲學是,信仰令人有道德觀,而有道德觀的人不會是罪犯。最近有調查顯示,許多囚犯欣然接受這些宗教計劃帶來「對救贖的渴求」。不過,由於計劃以基督教為主,因此一些囚犯曾經批評楷恩令他們無法自由信奉自己的宗教。楷恩對某些囚犯採取長期單獨囚禁的做法也惹來批評。然而,令他辭去Angola典獄長一職的導火線,是當地傳媒報導他涉嫌與囚犯的親友有私人物業交易瓜葛,他在辭職後又被審計人員指控他不當使用公款,涉及約45 000美元,楷恩對有關指控全盤否認。

雖然受醜聞困擾,但楷恩在Angola的政績仍為他帶來新的工作機會。密西西比州長Tate Reeves希望楷恩可以將他的成功經驗複製到密西西比州立監獄(Mississippi State Penitentiary,又稱為Parchman)。密州是全美被囚人口最高的州分之一,監獄內有色人種的比例偏高,長期受貪污和經費不足問題困擾,Parchman內裝修破落,衛生條件惡劣,暴力情況嚴重。自去年12月以來已有超過30名在囚人士死亡。楷恩表示,他初到Angola工作時,Angola的情況也非常惡劣,但透過更多的更生計劃將情況扭轉。他希望有機會將密州的監獄制度也扭轉過來,並提出Parchman的食物和醫療必須改善,又承諾容許囚犯更多戶外康樂時間,以及在獄中建立更多教會。

部分輿論對楷恩可能獲委任密州Parchman典獄長表示關注。《God’s Law and Order》一書的作者Aaron Griffith在他的書中研究美國刑事制度如何受基督教福音派影響,他在《基督教今日報》上發文評論,指出雖然楷恩的任命可能令密州囚犯的生活得到改善,他們也能夠藉福音改變自己,但這同時也可能會強化大家的錯覺,以為刑事案件的公義問題只在於處理囚犯的心理需要,而忽略了種族歧視、經濟不平等和嚴刑峻法才是當地監獄爆滿、犯罪率高企的原因。

禱告:求神引領在位者扭轉監獄和懲教系統的問題,讓在囚人士能在愛中更新轉化。

(來源:Clarion Ledger和《基督教今日報》,2020年6月16日和8日,文奴編譯報導)

 

基督徒人數急速增長 伊朗政府設法打壓

儘管伊朗政府有計劃地襲擊和囚禁改信基督教的人,並將伊斯蘭教信仰灌輸給青少年,基督教在當地卻以前所未有的速度增長。殉道者之聲電台主持Todd Nettleton接受Faithwire 訪問,分享這令人難以置信的趨勢。

伊斯蘭神職人員警告要防止基督教的傳播。家庭教會,尤其是教會的領袖,經常成為當局的目標。改信基督教在部分地區被視為危害國家安全。然而,這些威脅絲毫沒有阻止人們成為基督的追隨者,改信者人數迅速增長。

Todd表示,有伊朗基督徒稱增長應歸功於伊朗伊斯蘭政府。在過去的40年,政府表示他們按照古蘭經和伊斯蘭原則,竭盡所能工作。然而,今天他們的國家的貪污情況嚴重、經濟不穩、吸毒成癮率是全球最高之一。許多伊朗人是在這40年伊斯蘭政府統治期間認識和歸信基督的。

Mohabat新聞報導說,儘管家庭和學校徹底地向青少年灌輸伊斯蘭教義,但改信基督的比率仍然偏高。伊朗政府提供巨資支援伊斯蘭組織,讓他們在伊朗境內外向青年宣揚伊斯蘭教。然而,伊朗青年愈來愈遠離伊斯蘭教,政府對此極感不安。

2019年,伊朗宗教領袖Ayatollah Makarem Shirazi對基督教在Mashhad郊區興旺發展表示關注,當地的宗教和政治官員立刻派遣大量伊斯蘭教師和傳教士到郊區,阻止年輕人歸信基督。這牽起了逮捕改信者的浪潮,許多人面臨長期監禁,並要為短暫獲釋繳付巨額保釋金。

伊朗政府同時實施了雙重計劃,以阻止基督教的傳播。一方面撥款數百萬美元在全國宣傳伊斯蘭教,另一方面打壓剛改信基督教的人,讓那些對基督教感興趣的人產生恐懼。

政府還關閉了不少教會,改信基督教者也被禁止踏足官方教堂,波斯語崇拜被迫在全國所有教堂永久取消。任何與基督教有關的刊物或材料也遭受禁制。然而,伊朗政府報告顯示,不管他們多努力,都未能阻止基督教的傳播。

禱告:感謝神親自吸引人來認識和歸向祂。求主保護當地信徒安全,信心堅固。

(來源:CBN News,2020年6月6日,林國祥編譯報導。)

 

 

香港成為東西方的祝福

523日,由香港豐收佈道團,以及香港國度轉化網絡主辦的「2020香港城市轉化會議」透過網上會議舉行,艾德·史福索(Ed Silvoso)牧師分享了使徒行傳中外邦教會如何得著福音,以及回頭祝福耶路撒冷教會,宣告香港是中國的「安提阿」,成為連接東方與西方的橋樑。

招聚又分散

史福索首先分享,聖經的記載非常貫徹始終,每一次教會遇到逼迫,飢荒和戰爭等,就會大大增長。仇敵是這一切事背後的主腦,牠想利用這些苦難去擊打教會,但神使用這一切為了一個好的目的。

回想中國過去的歷史,教會受到逼迫,牧者被關進監牢,仇敵是想毀滅中國的教會,但這並沒有發生,反而教會不斷增長。為什麼?因為神採取了兩個行動:首先祂招聚教會,容許教會壯大,然後祂使教會分散,通常利用逼迫,疾病和飢荒等使之發生。史福索強調,作為香港教會,明白這一點是非常重要的。

史福索以五旬節領受聖靈為例子,神在馬可樓招聚門徒,堅固他們,然後使他們離開大樓,以致聖靈可以使教會誕生。彼得和腓力前往撒馬利亞,結果福音在那裡廣傳,甚至比耶路撒冷更興旺,然後逼迫就來了,他們又被分散,其中一些人去了安提阿。安提阿是外邦人的城市,結果福音從此臨到外邦人。

然後聖靈又讓巴拿巴和保羅分散,保羅前往中亞地區傳講福音,但他大部分時間都是在會堂,直到使徒行傳19章,保羅離開會堂,到推喇奴學房傳講福音。推喇奴學房因為保羅,就成為了職場的Ekklesia,使過去不能進入會堂的外邦人都能聽到福音。在此後的兩年裡,一切住在亞細亞的人都聽見主的道。從此以後,保羅不再在會堂講道,而是在職場建立教會。

史福索指出,這也是我們今日身處的環境,神在全球好像做了一個重新設定(reset)。在歷史上,從來沒有一個疾病可以同一時間如此影響全球。神利用各國政府官員,發出那些隔離和停止的命令。史福索向香港發出宣告:「香港要聽主的聲音,你是中國的『安提阿』,你的家要成為Ekklesia。我會接管你的生命,更新你的心思,我會告訴你我在父神右邊所作的禱告,你也能如此禱告,凡你所求的,天上的父都會成就。」

死亡的靈中得釋放

史福索又談及死亡的靈對人的轄制。希伯來書2章說,耶穌敗壞了本來掌死權的魔鬼,他透過受死去到陰間最深處,而且拿走了陰間門的鑰匙。啟示錄12章又說,我們勝過那惡者是靠羔羊的寶血以及自己所見證的道,使我們以致於死也不怕遭害。然而今日仇敵一直利用人對死亡的恐懼。「我不知道我們中間是否會有人因為冠狀病毒而死亡,但就算我們死,也是帶著得勝而死,沒有恐懼。雖然我們肉身不在世上,卻是與主同在。」

正如但以理書3章17節中,但以理三個朋友對尼布甲尼撒王所說的:「我們所事奉的神能將我們從烈火中救出。」我們要相信,神有能力救我們出來,不是說神會這麼做,而是相信祂能夠。「祂必救我們脫離你的手。」我們不知道冠狀病毒何時會停止,但我們卻知道神能釋放我們,使我們不會恐懼死亡。當我們從死亡的恐懼中釋放,我們就打敗魔鬼。史福索為香港祈禱,去敵擋一切死亡的靈,奉耶穌的名吩咐我們出來。我們是自由的,不再受恐懼的靈影響。

東西方的橋樑

史福索又指出,香港是東方和西方中間的連繫和橋樑,香港人接受西方的教育,但所接受的文化卻是東方的文化。中國有很多豐富可以拿出來,同樣,西方有很多豐富可以拿出來,仇敵要分裂東西之間的聯合。在使徒行傳時代,當飢荒臨到猶大時,當時安提阿的教會是被耶路撒冷的教會鄙視的,但是他們卻決定要祝福在猶大地的教會。他們向福音從耶路撒冷去到安提阿所經過的每個地方,都收取了奉獻。保羅和巴拿巴收集了這些奉獻,不但幫助了猶大地的教會,還有那地方的很多人。此後,安提阿教會得到耶路撒冷教會的尊重。而這件事也為使徒行傳15章的耶路撒冷會議訂立了根基,將福音的門打開,去到外邦人中間。而且在政府中也出現了改變,希律王失去了他的權位,教會不再受逼迫。

史福索指出,當初西方將福音傳給香港,使她被提升成為東方和西方和好的關鍵。香港是累積了好多企業家和財富的地方,但香港需要認領中國和西方。「香港的Ekklesia要起來,神現在就要將恩膏給你們,成為中國的祝福。不要想中國是大的,你是小的,就好像大衛,雖然微小,但在神眼中卻是偉大的,而且也要成為西方的祝福,尤其是美國。」

神會使用香港祝福這兩個國家,以致帶來政權的改變,逼迫會停止。我們一直很擔心在很多國家中,政府會關閉很多教會。但現在這些事情就這樣發生了,所有教會建築物都封鎖了,不但中國,還有美國、拉丁美洲都再沒有教會建築物開放,但是教會卻在各家興起。所以每個家成為Ekklesia是如此重要。「香港要領受生命樹的葉子,是為中國,也是為美國,而且在各處都會有教會興旺,教會本來就不是被關在建築物中,而是在職場和各處。」

(記者莫嵐報導)

 

 

國度1分鐘(99)教會失去猶太根源的四個層面

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. 失去希伯來式態度看待神

猶太人思維

對神有深遠的敬畏,神不是研究分析的主題,而是熱情敬拜的對象。人有限的腦袋不能夠了解神,唯一對祂合適的回應是愛祂,敬畏祂和順從祂。

希臘人思維

將人的理智神化到高過神的地步。他們認為人類的意志終究能夠了解神,也相信人如果能足夠了解一件事,就能掌控它。

願神恢復信徒對祂的敬畏。不要滿足於「理智上」想搞懂神的基督教,讓生命的最高目標是來讚美祂、服事祂和愛祂。

. 失去希伯來式態度看待聖經

猶太人思維

尊重聖經,他們認為凡與神同行的人,研讀妥拉(神的教導)是他們的責任。

在第一世紀,到了猶太成年禮(bar Mitzvah),所有遵行律法的猶太人被要求能夠明白並背誦整本妥拉,還有大部分的詩篇以及先知書。

希臘人思維

一般基督徒不需要懂聖經,認真研讀聖經是為專業的神職人員所保留的。直到今日,對多數基督徒而言,讀經只限於每日靈修閱讀,難以從神得著面對每日生活的智慧。

 

願神恢復信徒對神話語的熱愛。神深奧的事不只是給牧師,讓我們學習研讀神的話,讓心思充滿神的思想,並發掘其中的喜樂。

. 失去猶太人強調家庭的重要

猶太人思維

屬靈生命成長的最主要場所是家庭。大多數節期與慶典都不是在會堂或聖殿中的群體聚集,而是在家中,由父親來主持,他有如全家的祭司和長老。

 

每週最重要的敬拜歡慶是迎接安息日,星期五晚上,猶太父親帶領家族敬拜神,並為在場所有人禱告祝福。安息日的慶典為初代教會提供了發展的模式,以及領袖的訓練場所。

希臘人思維

基督徒的靈命生活主要是建立在教會活動上,通常在教會的建築物中舉行,由支薪的神職人員帶領,大部分的活動只需要人到教會參與即可。

 

教會中有按立牧者執行各種領導功能,以致一般信徒難以成為教會領袖。

 

願神恢復家庭成為屬靈生命的中心,敬拜與研讀神話語的場所。

. 失去希伯來式的態度看待生命

猶太人思維

視生命的每個部分為神恩慈的禮物,盡情享受神所賜下的每個福分。(申14:025-26)

所有神的祝福都是給我們在合適的情境中以感恩之心來享受的。

希臘人思維

當希臘哲學思想與聖經教導融合一起,導致基督教信仰變得毫無喜樂,貧窮和受苦被視為美德。在中世紀,想要親近神的人必須發誓成為貧窮及禁慾的人,與家人朋友隔離,透過肉身的受苦成為聖潔。

願神恢復合乎聖經的生命態度。學習享受神的同在,快樂地服事祂,回到神原本所設計的樣式。

 

君士坦丁改組教會的歷史進程

背景

門徒從五旬節領受聖靈後,開始建立教會,由於基督徒拒絕對羅馬皇帝效忠,此後的3個世紀,基督徒受到來自部份猶太教派和羅馬政府的迫害。然而教會在苦難中卻增長得比任何時期更快。直到主後 300 年,羅馬皇帝君士坦丁歸化基督教後,基督教就漸漸成為羅馬帝國的「國教」。

君士坦丁悔改歸主

312年,君士坦丁與馬森提(Maxentius)進行王位爭奪戰。在戰役前夕,君士坦丁向波斯太陽神祈求時,看見太陽旁邊有一個燃燒的十字架的異象,並有聲音說:「靠此必得勝。」之後他贏得了戰役。

君士坦丁獲得王位後,宣布自己成為基督的跟隨者,決定為基督教平反。在他的堅持下,東羅馬帝國皇帝李鍚尼(Licinius)和他共同頒佈《米蘭敕令》,承認基督教為合法宗教,並歸還過去沒收的教產,規定星期天為禮拜日。

教會的改變

當基督教成為合法宗教,基督徒接受了君士坦丁成為教會的大祭司(pontifex maximus)。公元325年,君士坦丁召集並主持了尼西亞大公會議(the Council of Nicea)。除了解決教義上的爭議,君士坦丁也利用這個機會重組教會,使教會與猶太根源切斷,使基督教信仰與異教文化混雜。

《恢復猶太根源》,羅柏特・海得勒(Robert D. Heidler)著,台北以琳出版

 

【國度觀點】打破世界的思維模式

從出生的那天起,我們的價值觀,思考模式就受到身處的環境,所接受的教育塑造。當我們成為基督徒後,我們開始讀神的話語,努力追求認識神,跟從神的方式去行事為人。然而很多時候,基督徒都感到越是努力,越是乏力,難以達到「神的標準」。(羅7:23)

世界是伏在那惡者的權勢之下,身在其中的我們所形成的思維模式,就是與這個世界的律接軌。然而神的律卻是完全分別於世界的律,神最初是將祂的律賜給了以色列民。當這個被揀選的民族不斷操練與神同行,雖然其中有不少失敗的例子,但他們真實地發展出一套合神心意的思維模式——希伯來人思維。

當基督徒從世界進入教會,雖然他們意識到要跟隨神的話語而活,然而他們的思維模式未被更新置換,就難以活出一個自由的生命狀態,乃至常常在各種捆綁中掙扎。

教會雖是基督的身體,但對神的認識,仍然深受當初大公教會改組後的思維模式影響,與希伯來思維相距甚遠。我們認為,透過讀神學,我們就能掌握方法認識神;生命中所有的事情都能透過學習知識去解決。當人生遇到不能明白和自己無法解決的問題時,就會很痛苦,質疑神的能力。原因是,我們只相信自己所認識的神,神活在人的思維中成為了「有限制的神」。然而,猶太人知道,「天怎樣高過地,照樣,神的道路高過我們的道路;神的意念高過我們的意念。」人無法完全明白神的作為,但仍然可以根據祂的真理,應許而去敬拜祂和服事祂。

保羅在羅馬書12章中提出了解決辦法:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」心意更新而變化,就不是停留在知識層面上對神的認識,而是思維模式的更改,意念的更新。因為思維下的意識才是真正支配一個人的思想和行為。這是靠自己可以做到的嗎?既是,也不是。「不是」意指我們無法靠自身努力脫離世界所加給我們的思想,唯有聖靈能夠使人心改變。「是」意指我們能夠選擇讓自己被神的話語充滿,常常尋求聖靈的幫助。當我們選擇切實操行生命的內在法則,當有一天我們遇上相似的難題時,我們會有不一樣的看見和回應。

 

 

人生大戲中 神主導就是一齣好戲

「我們生活、動作、存留,都在乎祂。人生大戲中,神是主角,祂透過我們每個人演的人生戲劇中來彰顯祂的榮耀。」台中生命之道靈糧堂於6月7日舉辦人生講座,邀請了李天柱弟兄分享生命見證。

在大陸劇《甄環傳》中飾演蘇培盛一角而爆紅的李天柱弟兄說,我們每個人就像自己人生的演員,從小就被教育,可以掌控自己人生方向盤,是自己生命的主宰,有時方向對了,有時做事做對了,常常更是跌跌撞撞走到了今天。對於自己的劇本,沒人知曉未來的。

「所有人的人生大戲中主角是耶穌,祂看過我們每一個人演的戲,為彰顯出祂的榮耀來。」李天柱弟兄說,自己是火車頭,沒有軌道,哪裡都走不了,但是,當火車頭被放在軌道,走在神為我們安排的命定道路上,是輕省的,或快或慢,終有一天會到達目的地。「若你正在低潮中,給自己一個機會,把自己交給主,也把主交給你自己,讓祂做你生命的主,祂會為我們導一齣精采豐盛的人生大戲。」

(台灣國度復興報記者張雅茜報導)

 

 

挪開跪在我們頸項上的膝蓋 -【國度角度】專欄

近日美國黑人喬治 · 弗洛伊德被警察暴力執法致死,正是黑人一直受歧視,被不公不義對待的現實之寫照。黑人一直不能成就自己心中的夢想及願望之主因,正是因為白人一直以膝蓋跪在他們的頸項上。發生在佛洛伊德身上的悲劇,至今仍每天發生在這國家的每個生活層面,現今正是我們奉喬治之名一同站立,並在此同聲吶喊:挪開跪在我們頸項上的膝蓋!

「今天我比從前更滿懷希望,因萬事萬務都有定期與定時 ( 傳3:1 )。當我看見遊行隊伍中的年輕白人竟比黑人還多;德國人民為喬治之死而上街遊行;英國人民在倫敦議會前為喬治之死而發聲……我知道現今我們已進入一個不同的「定期與定時」。我謹告美國,現今正是重建一個公義的刑事司法體系之時。」

上述悼辭,是阿爾·夏普頓( Al Sharpton),一位美國非裔浸信會牧師,民權運動家,在喬治·弗洛伊德的追悼會中感人至深,發人深省的分享。同樣,馬丁路德·金,一位美國浸信會牧師、以及美國非裔人民權運動領袖,於1963年也發表一篇鏗鏘有力的偉大演説——《我有一個夢》(I have A Dream),旨在兌現一百年前美國開國元勛,共和國的諦造者所草擬的憲法和獨立宣言曾對每一個美國人所許下了諾言。

馬丁路德更語重心長地提醒,那些心急如焚等待正義來到的黑人,在爭取合法地位的過程中,不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們鬥爭時必須求遠,舉止得體,紀律嚴明。絕對不能容讓抗議蛻變為暴力行動,並且不能因抗爭仇視或不信任所有的白人。因白人的命運與黑人的命運,是與國家的命運是緊密相連的,白人的自由與黑人的自由是息息相關的,我們不能單獨行動。有人問:「你們什麼時候才能滿足?」馬丁路德有力地回答:「只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害,我們就絕不會滿足。不! 我們現在並不滿足,我們將來也不滿足,直到:惟願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔( 摩5:24 ) 得以實現之日。」

然而,整篇演詞,我覺得最精彩的一段,莫如:「我夢想有一天,這個國家會真正實現其憲法的真諦:『人人生而平等』。我夢想有一天,昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起,共敘兄弟情誼。我夢想有一天,美國將變成自由和正義的綠洲。有一天,我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色,而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裡生活。」

這豈又只是一個美國夢,豈不也是天父,以及每個天國子民心中的「天國夢」? 我深深的禱告:當天國真正降臨之日,那跪在被壓制的人民頸項上的膝蓋就得以挪開;「我不能呼吸」的哀聲終被聽見!我也為香港教會禱告:當教會在爭取社會公義之時,切勿忘記馬丁路德·金的提醒,願牧者、兄弟以此為鑑!

文@何寶生

 

與以色列連結的政治基礎 -【選民系列】專欄

外邦信徒與以色列連結除了聖經、神學以及宣教基礎外,還有歷史及政治的基礎。歷史是過去、現在和未來的連續體,要了解現在,就不能忽視過去,從而展望未來。1948年以色列國成立時,是第一聖殿被毀後2,534年及第二聖殿被毀後1,878年的事。歷史發展顯示,導致現代以色列重新建立的事件順序,正好與古代以色列滅亡的次序相反。

以色列國重新建立的第一步,是猶太人回歸以色列的土地,而滅亡的最後一個事件是在第一世紀和第二世紀猶太人的分散。在二十世紀初,以色列土地上的猶太人口為5萬;1948年為65萬;2020年為680萬。重新建立的第二步是在1948年立國並於1967年統一耶路撒冷;而滅亡的第二件事件是古代以色列國的傾覆。重新建立的第三件事將會是建造第三聖殿,而滅亡的第一件事是在公元70年拆毀耶路撒冷聖殿。

目前,耶路撒冷的聖殿學院正努力籌備建造聖殿,準備好殿內的物件,以及建築設計。未來第三聖殿的地點在是今天金頂清真寺的位置,是穆斯林視為伊斯蘭聖地之一。管理聖殿山的穆斯林團體Waqf否認與該地點有任何猶太聯繫,因此任何改變現狀的嘗試必然會引致緊張和暴力,聖殿山已成為世界關注的焦點,尤其是那些關注末日事件的基督徒。

不僅如此,近年來針對以色列的國際抵制、撤資和制裁(BDS)運動也開始了,為要孤立以色列,迫使她脫離所謂的西岸,來建立一個獨立的巴勒斯坦國。BDS運動涵蓋了學術、體育、商業、金融和其他經濟活動領域。聯合國大會所通過針對以色列的決議案,超過了任何其他國家。聯合國很少譴責對以色列的恐怖襲擊,但當以色列進行報復時,聯合國就表示關切,甚至譴責以色列的軍事行動。世界上大多數國家都支持「兩國解決方案」,即在以色列旁邊建立一個巴勒斯坦國,以東耶路撒冷為首都。在美國將大使館遷往耶路撒冷前,全部邦交國的大使館都在特拉維夫。每當以色列政府批准在東耶路撒冷和「西岸」進行房屋建設項目時,聯合國和歐盟便會譴責以色列,因為他們視該地區為「佔領區」,是屬於巴勒斯坦人的。

對於以色列來說,耶路撒冷已經是以色列的首都有三千多年之久,但是世界大多數國家並不承認以色列對聖城的主權。這樣對耶路撒冷的認知不同,將會觸發未來的大戰。大衛王寫道:「要為耶路撒冷求平安」(詩122:6)。外邦基督徒藉相信基督而加入了以色列,為耶路撒冷祈禱便是一個使命了。為以色列代禱,並支持以色列抵抗世界的偏見、敵對和孤立,這就是與以色列連結的實際內涵。


黃濠光牧師博士,現任神召會友愛堂堂主任,曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課,熟悉以色列近代史。

 

 

節目涉使猶太人改信 基督教電視頻道恐失牌照

基督教廣播公司GOD TV新增的希伯來語有線電視頻道Shelanu,提升了大眾對耶穌信徒的關注,但現因涉嫌意圖使猶太人改信基督教而面臨停牌危機。

福音派,尤其是在美國的,是以色列的最強支持者,他們視以色列人歸主為聖經預言的應驗,有部份人視之為耶穌再來及末日的預兆。以色列一直歡迎福音派在政治及財務上的支持,尤其是在特朗普任政期間,他們於白宮的影響力上升了,因而拋開了對福音派的宗教意圖之顧慮。

然而,大部分猶太人視任何使他們改信基督的行動為冒犯,因數世紀以來他們遭受基督徒統治者逼害及被逼改信。

當GOD TV於本年初與以色列有線電視供應商HOT簽署為期七年的合約時,牌照申請書中申明頻道是以希伯來語及英語給「以色列觀眾」播放「基督教內容」的節目。他在一條已刪除的影片中,GOD TV行政總裁Ward Simpson透露,節目真正的目的是要說服猶太人接受耶穌為他們的彌賽亞。他在影片中說:「神超自然地打開了福音的門戶,讓我們能把耶穌的福音帶到猶太人的家、生活以及心中,他們會暗地裡靜靜地收看節目。神正在恢復衪的子民,除去他們的瞎眼。」

在後來的一條影片中,Simpson承認他們的頻道現正接受以色列當局調查。他表示在以色列傳講耶穌是非常敏感的話題。他否認試圖使猶太人改信基督教,並為到任何產生冒犯的言辭致歉,表示GOD TV會遵守所有守則。宗教自由受以色列法律保護,只要不是向未成年人傳教,以及宣教活動不涉及經濟脅迫。

以色列通訊部表示,在三月申請發牌時,GOD TV表示頻道觀眾為基督徒社群,但實際節目內容看來是「要說服猶太人接受耶穌為彌賽亞。」儘管大部份在聖地的基督徒都說阿拉伯語,頻道依然以希伯來語廣播。以特拉維夫維為基地的Jews for Jesus行政總裁Dan Sered表示,GOD TV全新的希伯來頻道「讓以色列信徒感到驚訝」。「我的希望是Shelanu頻道遇到的阻力能在法庭上得到理性解決。」

洛桑倡議以巴復和(Lausanne Initiative for Reconciliation in Israel-Palestine)副主席Lisa Loden表示:「在以色列及猶太圈子裡,改信是個沉重的字眼,被理解為離開並成為別的。彌賽亞信徒避免使用該字,當接受耶穌為彌賽亞及主時,他們的身份仍然是猶太人,但普遍以色列猶太人並不區分彌賽亞信徒及基督徒。」

以色列裔律師及前彌賽亞信徒公會(the Union of Messianic Jewish Congregations)主席Jaime Cowen指:「當節目是由美國或歐洲基督教組織製作時,被指目的為使猶太人改信的論據變得很強。」

GOD TV 在1995年於英國創辦,後來發展成一個24小時的網絡,在數個國家設有分部。其國際廣播牌照由佛羅里達州的非牟利組織持有。Shelanu頻道指其7成節目內容將由以色列人製作。

不管新頻道的結局如何,Sered希望裁決和相關法定條例不會影響到於網上以希伯來語傳遞福音信息。然而,他表示,「最有功效傳講耶穌福音信息的管道是一對一門訓。我們在以色列的隊工都是曾當兵、在以色列的學校成長、能傳講第一手福音真理的男女,沒有比這更有力的了。」Simpson表示,GOD TV決心維護牌照,並已聘請律師應付。他說:「我們最不希望的是在以色列引起分裂,我們愛以色列。」

禱告:求神保守電視台的法律訴訟過程,並在以色列人心作工,領他們接受耶穌為彌賽亞。

(來源:Christianity Today,2020年5月22日,Joshua Chung編譯報導。)

 

 

西非族群新約聖經譯本於封城期間發佈

據威克理夫聖經翻譯會(Wycliffe Bible Translators)報告,火焰(Flame,化名)族群新約聖經的翻譯已經完成,奉獻禮和發佈會已於四月下旬封城期間在西非低調舉行。

火焰族群居於西非某國家的中部,在超過30萬的人口中,99%為穆斯林。雖然受新冠肺炎封城措施影響,原定的大型公開發佈會未能如期舉行,但翻譯團隊認為必須於齋戒月前讓印刷本和應用程式上架,不能等到封城措施解除,因為穆斯林在齋戒月期間會花更多時間禱告和反思。

在人們懼怕新冠病毒而更懇切地尋求神的時刻,讓火焰族群能夠讀到和聽到耶穌的福音更為關鍵,翻譯會因而決定在封城下進行發佈。

發佈儀式在車棚進行,翻譯團隊聯絡主任Dawuda(化名)說:「雖然受旅遊禁令所限,只有少數人能到場參與儀式。然而,參與其中的有族群裡最具影響力和最重要的領袖,包括村長、地區牧師、其他宗教領袖以及穆斯林首領。是神召集各界領袖前來慶祝,神的話以他們的母語臨到他們。」

與此同時,團隊正透過不同渠道宣傳。翻譯團隊負責人Paul(化名)牧師說:「我們於本地不同電台節目中朗讀福音書經文並發放聖經翻譯的消息。我們現在將開始發售和發送聖經,相信人們會想擁有這精美的印刷本,但按目前的情況,聖經應用程式或許會更受歡迎。在抗疫限制措施下,人們較從前多收聽廣播和使用音頻應用程式。人民現在很擔心會死於冠狀病毒,他們都在尋找神,這開啟了談論耶穌和傳講神話語的機會,請為我們禱告守望。」

團隊於電台節目朗讀經文時亦接聽聽眾來電,他們收到不少的來電,知道有人在聽自己的分享,感到非常鼓舞。當地教會也非常支持他們繼續電台的廣播。

威克里夫執行長James Poole表示:「對於火焰族群來說,這是一個非常重要和關鍵的時刻。或許這次發佈會並不如我們所想,但顯然這是對的時機,讓福音信息傳到火焰族群。我們祈求當人們在這動蕩的時候尋求盼望時,能夠以自己的語言讀到和聽到神的話,可以找到只有在耶穌裡才有的平安。祈盼於封城期間,人們對神的恩典和饒恕的理解得以開啟。」

翻譯團隊將繼續翻譯舊約,並首先集中翻譯摩西五經、詩篇和箴言,因這有助於鞏固跟穆斯林群體的連結。團隊目前已完成翻譯創世記,預計於10年內會完成整個舊約聖經的翻譯。

禱告:願神以聖經話語向人說話,讓未得之民尋得生命的盼望。

來源:Assist NewsWycliffe Bible Translators,2020年5月27日,Hannah Lo編譯報導

 

 

逾2.7萬基督徒被殺 民權組織促國際社會介入

尼日利亞有民權組織發表報告,指出該國在今年首5個月有最少620名基督徒遭富拉尼武裝份子殺死,並推算由2009年至今年年底,將有約3.2萬信徒遭當地的主要伊斯蘭聖戰組織殺害。聯合國人道主義事務協調廳之前則估計,由2009年中至去年底,尼日利亞共有2.7萬名平民遭博科聖地殺害。

發表報告的非政府組織是以東南部阿南布拉州為基地的國際公民自由與法治協會(International Society for Civil Liberties & Rule of Law,簡稱ISCLRL),該協會通過法證調查,蒐集本地與海外可靠的新聞報道、政府官方數字、國際人權組織報告和目擊者報告等,製備和更新統計報告。

ISCLRL在這份於4月18日發表的報告中警告,當地中部地帶州份遊牧的富拉尼武裝分子和博科聖地(以及所衍生的伊斯蘭國西非省)有關的恐怖分子,正在更暴力地逼害基督徒,除殺害基督徒外,也肆意焚燒和破壞數百座民居、數十間敬拜和學習中心。報告又指出,在過去5年,死於博科聖地武裝分子手上的人,六成為基督徒;富拉尼遊民所殺的則幾乎全是基督徒。

富拉尼遊民與主要為基督徒的中部地帶定居農民之間一直存在紛爭,但富拉尼遊民近年的暴行在程度和次數上均有所增加,他們帶同軍火在夜間突襲農村,造成數以百萬計生活在東北部和中部地帶的尼國人民流離失所,歸期遙遙。

ISCLRL的報告指責:「無人出手阻止針對基督徒的殘暴行為,國家安全部隊和相關政治人物對情況置若罔聞,甚至與聖戰份子合謀,令暴行增加至令人震驚的頂峰。」

協助受逼迫基督徒的跨宗派組織Release International總裁Paul Robinson表示:「尼日利亞政府沒有有效防止襲擊發生,或許根本不願意阻止。到底還要多少基督徒村民被殺,軍方和警方才會採取有效措施?觀察員都擔心,全世界正在袖手旁觀,任由暴力在這個人口最多的非洲國家蔓延。我們要求尼日利亞和國際社會立即介入,中止暴力事件,否則一切將會太遲。」美國兩名參議員Joni Ernst和Chuck Grassley於上月底去信總統特朗普,要求他考慮派遣特使前往尼日利亞,協助終止當地對基督徒的大屠殺。

禱告:願主拯救愛祂的尼日利亞人民脫離凶惡,改變武裝分子的心腸,使他們真正認識滿有慈愛憐憫和公義的主。

(資料來源:Release InternationalChristian PostCBN News,5月17和26日,文奴編譯報導)

 

 

瀕死遇見耶穌 男子矢志傳揚基督

Jim Woodford是一名加拿大商人,他於5月18日接受CBN訪問,分享他遇見耶穌的經歷。Jim以往對神不感興趣,直到經歷了神的驚人力量。

Jim是一個雄心勃勃的人,他白手起家,贏得「鑽石占」(Diamond Jim)的綽號,一直專注於讓家人過奢華的生活。他以為盡自己所能提供一切,就能向妻子和家人表示自己有多愛和關心他們。然而,他的基督徒妻子Lorraine卻另有所求。她禱告神說:「神啊,求祢改變他的心。讓他認識耶穌基督,改變他這種注重物質的生活方式。」

Jim 61歲時被診斷罹患急性多發性神經炎,一種罕見的不治之症,患者長期受疼痛的煎熬。他說:「我身體每一部份都感到電流般的痛楚,從不間斷,我的身體完全癱瘓。 」在往後的五年間,Jim倚靠處方藥物來止痛。 他說:「在那幾年裡我從來沒有向神求救過。那不是我『鑽石占』會做的事。」

2014年4月,Lorraine迫切地為丈夫的心禱告:「神啊,我一直在禱告,卻看不到絲毫的改變。也許祢要先拆毀他,再重新改造。」

一天,Jim在服用比平常多四倍劑量的藥物後,出去看他將要出售的地。他坐在車上,漸漸感到腿部有劇烈的麻刺感。突然我感到呼吸困難,好像車廂好像注滿了水。「當我正要吸最後一口氣時,內心某處促使我大聲喊道:『神啊!寬恕我!寬恕我!』」

後來Jim被發現在車內不省人事,被送往醫院。Lorraine聚集家人和朋友為他禱告。Lorraine憶述:「主治醫生出來,說Jim腦部嚴重受損,器官全都衰竭,他們沒辦法使他復甦,要用儀器來維持他的生命。我為自己曾發出的禱告感到歉疚,我真的不知道會落入如此境地。 」然而,有一件事是她不知道的。

Jim描述他在昏迷時難忘的旅程:「我往右看,有極美的花和草地。向左邊看,看到美麗的綠草由綠色變成棕色,然後轉成燒焦色,再變成黑色,掉在裂縫中。我看到最可怕的生物,牠雙目流露着仇恨,我感到自卑及懼怕,此時我轉眼望向有光的地方,舉起雙手,高聲喊道:『神啊,幫我!幫我!』」

然後有三個天使把他帶到天堂。他說:「我意識到,我正看著的就是耶穌基督,神的兒子。祂用紫色的眼睛看著我,我只聽到:『James,你用我主人給你的生命作了什麼?』 我沒有回答。當我看著祂的眼睛時,祂向著我微笑,他認識我。我看到強烈的愛和寬恕,對我這一文不值的人。那一刻,我永遠屬祂。不論我將變成什麼,我都屬於祂。 我愛祂,祂愛我。」

Jim說他想留在那裡,但耶穌對他說:「回去告訴你的兄弟姐妹,我們給你所看見的一切。 突然,我發現自己在一個冰冷的病房裡。「我又見到了Lorraine。我說,『Lorraine,我看見耶穌了,耶穌有馬匹。』」Lorraine說:「當我更多跟他交談,知道他是清醒的,我就知道神已經應允了我的禱告,修復了Jim。」

雖然Jim現時仍然有神經炎的癥狀,但身體的痛楚已完全沒有了。 今天,他決心向每個人述說耶穌基督的救贖。

禱告:感謝神無比的大愛,以不同方式向人顯現,挽回人心、拯救生命。

(來源:CBN News,2020年5月18日,林國祥編譯報導。 )