年輕一代領受傳承 興起作新手屬靈爸爸

疫情之後,香港教會經歷大翻轉,許多信徒群體開始在家中聚集,建立屬靈的家,與年青人同行。「復興以色列香港」(Revive Israel Hong Kong)負責人 Moses Ng,以及香港伯特利教會慈光堂青年牧者潘紹基(小新)分享了進入新手屬靈爸爸的歷程,期望以自己的經驗鼓勵年輕一代回應呼召,以為父為母的心遮蓋年青人。

牧羊人向父親的轉變

小新從2009年開始牧養年青人,「剛開始牧養時,我的管教比較嚴厲,我想讓年青人知道要聽話,要跟我要求去做。」後來他發現太年輕的那一批,這樣的管教他們不會聽,於是轉換模式,比較寬鬆和包容。「前期就是處於兩個極端,要麼嚴厲要麼鬆散。」直到2017,小新去泰國參與一個原住民的回家聚集,領受了父親的心牧養下一代,於是嘗試從兩個極端中尋找中間點,對年青人施予情理兼備的管教。2018年,小新聽到一篇關於一位牧者如何找到他的屬靈下一代的信息。「有一天,我祈禱時想起這個信息,當時我在接觸一位年青人,他正處於一個不穩定時間,我和神禱告,很想做他的屬靈爸爸守望他。」作了這個祈禱之後,小新沒有告訴那位年青人,但一直為他祈禱,與他互動,那是小新進入屬靈爸爸旅程的開始。

「有一次,我有機會與他分享屬靈父親與兒子的關係,他是同意的,他成為我的第一個屬靈兒子,現在仍然同行。當時我真的很新手,我是情感比較豐富的人,而他正處於暴風少年時期,有時候我看到他做了一些決定然後受傷,我的情緒也會因此而波動。與他同行對我的生命有很多操練,同時,我與他處理和經歷很多成長過程中的傷痛和高低起伏,一同成長。」小新指出,在這樣的關係中,屬靈的父母應以神的真理去管教下一代,同時承擔和遮蓋下一代做一些決定所帶來的結果,無論是好的結果還是不好的結果;同時,下一代也需要接受屬靈父母從神而來的合乎真理的管教權柄,願意順服在教導之下。

學做真兒子開始

總結這幾年成為新手屬靈爸爸的歷程,小新分享,做屬靈父母要從做天父的真兒女開始。在地上有很多種的家庭和父母,有不同的參雜,地上的父是好,但是最好的學習榜樣是天上的父,我覺得與天父的關係是首要。「我也對年青人說,最終你們的連結不是在我這裡,而是在天父那裡。我鼓勵大家做一個真兒子,時常默想耶穌與天父之間的互動,這才是我們最好的學習對象,順服天父,學耶穌這樣做兒子,就會懂得牧養下一代。」

最近神也教導小新學習放手,將下一代交給神。「因為我不想他們行差踏錯,我會用自己的方法和眼光去操控他們,但神說你是屬靈爸爸,但最大的是祂,祂會親自看顧他們,向他們說話。」

愛與管教的平衡

大約從4年前建立教會開始,Moses進入屬靈爸爸的歷程。「從帶領門徒開始,然後領受呼召要成為父親,但不是真的有能力成為父親,然後開始學習成為父親,成為家人。」他坦言,開始時注重教導多些,雖然知道家和為父的理念,但只是在功能上開始擔當屬靈父親的角色,而不是在靈裡明白。直到他前往以色列接受裝備,「復興以色列」的領袖Ariel是Moses的其中一位屬靈父親,Moses記得非常清楚,他們在機場臨走之前,Ariel的太太抓住他說,如果Ariel是你的父親,我們就是一家人,那麼Moses,家規是什麼?「家規就是家裡沒有競爭。這也變成我們的家規。」

Moses分享,家不是只有關係,還應該有架構和清楚的共識。有些人覺得我是好爸爸,甚至也稱呼我為爸爸,然後我一管教,他就離開了。很多人只想要愛,不願意接受管教。他引用屬靈父親Asher的話指出,只有愛就是男朋友,是很甜蜜的;只有權柄就是老闆,這都不是父親。父親是平衡的,有愛,同時可以直接對我們的生命說話,給予管教。兩年多前,Moses的女兒出生,也為他的服事帶來改變。Moses的屬靈下一代Miriam分享,有了女兒之後,她感受到Moses從師父、牧者轉換為父親的感覺更強烈。因為實質有個孩子在眼前,讓她更具體看到父親的形象,為孩子提供保護,給予成長的空間,有需要時還是會責備和管教。

父親是一種生命流露

Moses又指出,一方面他們帶著異象建立教會,希望進入教會的人越來越多,但又明白,門徒的質素很重要。「在神交託給我們的人中,有多少是真能與我們同行的門徒呢?這也是很多牧者和為父掙扎的位置。」正如10個被醫治的麻風病人,只有一個回來,10個回來的人中,可能只有一個留下來。建立家的責任在於父親,Moses設立家規的時候曾對門徒說,在這裡你們若不起來服事,雖然是有家的感覺,但也只是客人。當時有一批人表示不同意而離開。「我們仍然要跟隨神的帶領,即使面對很大張力。作為導師或老師,我可以教導我所知道的,但是父親不同,下一代在延伸我的境界。父親不是一份工作,而是一種24小時的生活方式。當我和太太出去拍拖,我們也常會討論下一代的生命。開始時,我不覺得自己將這些事情放在心上,但自然地心裡記掛的就是這些下一代的生命,做父親需要從心開始。」

最近神對Moses說,靈裡撒種靈裡收割。他也越來越發現,將時間精力和資源放在人身上,果子就會出現。「這段時間,我領受不是要作很多人的屬靈爸爸,只是一部分,就是那些願意的門徒。」Moses說,大使命是使萬民作門徒,因此在作屬靈爸爸之前,首先要認出門徒。正如彼得開始跟隨耶穌,只是在跟師父,直到耶穌彼得互相認出。「我們是否夠膽量擁抱他人,認出他們是自己的門徒,願意負起責任去訓練他們。而門徒亦需要作出回應,我容許你對我生命說話,訓練我。」

(記者莫嵐報導)

 

 

 

牧者信徒集區 服侍社區 建立教會

2020年期間,美國知名華裔牧者陳恩藩(Francis Chan)舉家移居香港,回應神呼召他在「極端貧困者中建立教會、分享福音」的異象。兩位年青牧者在與Francis的一年同行中,受到鼓勵和啟發去建立新型態教會,以及聚集群體。禧福協會邊青事工負責人曾子聲(Lem)牧師,以及Roundtable Church創辦人楊亦田(Jason)分享了過去兩年帶領教會轉型的探索歷程。

學習付出 接受門訓

Lem分享,現在教會由5個家庭小教會組成,每個教會有12-15人。「我們對加入教會的人有較高要求,是要門訓年青人成為神國軍隊,其中包括了5大核心價值:敬虔的敬拜者、彼此相愛、裝備門訓、聖靈充滿的宣教士以及受苦的心志。」作為基督徒不是要想著如何過舒適的生活,而是要向神奉獻全部。「當身邊的弟兄沒有錢吃飯,沒有衣服穿,我們不會沒有感覺,而是應該盡自己能力去幫助和愛有需要的人。」

Lem 坦言,當初Francis分享這個建立教會的理念時,他覺得不可能,因為他們服事的對象是邊青。「過去我專門搞大型活動吸引年青人,我需要體貼他們的需要。後來Francis開始門訓我的年青人,大約有20人。當時我還是覺得,香港的年青人不會接受這個方式。然而結果卻剛好相反,我很驚訝,那些對信仰認真的年青人非常喜歡,反而不會趕走他們,而是都想認真跟隨。」以前叫他們禱告很困難,現在年青人每天晚上都自發禱告,互相監督讀聖經、服事和奉獻等,根本不需要提醒。在過去一年多,有差不多30人受洗加入教會。

點燃年青人的火

Lem又談到,小教會的好處是,成長有目共睹,大家彼此認識,可以學習如何愛對方。「我們的教會一週見面4-5次。我們鼓勵大家搬到一起住,現在我們大約有一半人住在佐敦。我的家每天晚上開放到凌晨1-2點,常有人出入,這是一個很好的門訓方式。我們常常一起聊天和商量各種決定。「生命中的罪逃不掉,發脾氣逃不掉,讀聖經也逃不掉。每個人都被人關顧,也要關顧人。」

上月,教會的年青人在網上參與美國The Send(差傳聯盟)舉辦的特會,生命被點燃,主動地不斷出去接觸人傳福音。在過去的週六,已經多了10位新朋友來參與聚會。最近一次星期日的聚會延續了7個小時,年青人在最後大力爆發祈禱,幾乎難以停止。Lem分享,作為一個牧者,那些20歲左右,來自基層破碎家庭的年輕人願意如此聚集祈禱,是一件很安慰的事,看到聖靈在做奇妙的工作。 

使命群體

Jason的教會於兩年前開始從家庭教會模式,轉型到使命群體模式(Missional Community),意思是指一群信徒立約委身,要共同分享生命,共同為耶穌得著一個特定的社區和群體。目前Jason的教會有3個使命群體 ,分別在沙田,深水埗和炮台山,除了平日各自運作,每個月有一次大家庭聚集。他們鼓勵使命群體一起集體聆聽尋求主,領受國度的使命。當他們知道神託付給他們的宣教禾場,他們就開始調校生活方式,時間表,住的地方,教會運作模式,去配合宣教禾場的文化。「正因為每個使命群體有自己獨特的使命,所以他們如何表達和演繹自己的教會都有不同。這是神呼召我們去作出嘗試,如同先鋒和催化劑一樣,走前一點點去擴張神國境界,希望能鼓勵和啟動多些信徒起來,隨時隨地任何人都可以建立教會。」

深水埗使命群體在家中舉行浸禮

活出慷慨文化

Jason的使命群體位於深水埗,其中有幾家人住在同一幢樓。他們開始嘗試活出初期教會凡物公用的生活方式,共享食物、時間和空間。「我們都不鎖門,我們家就好像一個飯堂,不用提前通知,隨時來到就可以坐下來一起吃飯,一定足夠。我們願意這樣做,希望活出聖經中所說的款待,醞釀一種開放和慷慨的文化。」群體中有一位弟兄,原本每天開車去上班。當他得知Jason他們每天要親自送孩子上學,路途遙遠,於是主動把車讓給他們用,自己坐地鐵去上班。弟兄還開放自己家的客廳,作為群體主要的共享空間。「雖然我們常常開放自己的家去款待他人,但神的供應也足夠我們所需。我們開始看到天國的經濟效應,大家都願意拿出自己所有,樂意與人分享,就沒有人有缺乏。」

Jason (左) 開放屋企接待少數族裔

Jason又分享,過去這兩年,他們的孩子也一同經歷了很多,面對挑戰,與神冒險的時刻。「他們見證了情緒病人、無家者在家中同住一個多月,也參與一個月一次歡迎吸毒者,無家者和難民來家中吃飯的愛筵。我們也經歷過為著搬來深水埗一同尋求主。孩子和我們一同經歷神的大能和信實,就是給他們最寶貴的教育。」同時,孩子會在聚會中發預言,分享見證,以及神如何透過日常生活教導和挑戰他們。「他們的分享很有能力,我們大人都受到鼓勵和祝福,也被他們的單純和信心感動。」孩子也成為他們接觸社區的秘密武器,能夠打開談話的大門,軟化人心,帶來突破。

Jason帶著孩子探訪露宿者為她慶祝生日

(記者莫嵐報導)

 

 

國度1分鐘 (135) 建立盟約關係

信徒之間應該都是同屬一靈的,因為他們所信的是同一位神,然而某些信徒之間可能因著神特別的呼召,而感到他們的身分與心靈緊密相連。他們彼此欣賞,互相肯定,並因心中有共同的異象,以致深深合一,我們稱之為盟約關係。

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盟約關係的特質

深相契合的心

雙方的心能感受到合一,可以視對方的益處為自己的益處,體現出神「愛人如己」的命令。

「約拿單愛大衛,如同愛自己的性命。」(撒上20:17)

言辭上的保證

愛和親密關係促使他們願意將對關係的委身訴諸言辭的形式。

盟約,以及起誓的保證,使得他們可以放心地互相信任,享有彼此忠誠的保證。盟約所產生的連結力量,能使雙方不用憂慮未來彼此間的關係。

以神為中心

立約的友誼並不是出於人性或弟兄姊妹般的情誼,而是為神所命定的連結關係。

任何的約,如果以神為中心,就有合一的源頭永遠存在其中。任何關係如果沒有神在其中,那麼當兩個人的心朝著不同方向時,就有分裂的可能。

以對方為尊

尊榮對方在神裡面的身分和位置。如果出於神的感動,立約之友有非凡的勇氣和謙卑,公開表示對對方的順服。

委身帶來權柄

盟約中彼此間的愛是相等的,但其中一方或會享有較大權柄。如果立約之友承諾一起配搭服事神國,那麼他們就必須尋求神,在他們當中興起領袖和權柄。

「我們必須一切平等」通常只是一種藉口,用來逃避更深的親密關係所帶來的委身。以神為導向的委身,必會興起領袖來帶領眾人一同追求神的旨意。

忠誠和責任

彼此要求在道德上負起完全的責任。當對方犯了道德上的錯誤,立約之友就有責任提醒他,使他不至於因為沒人警告而走偏了路。

總是渴望對方擁有好的名譽和聲望,不管到哪裡,總是會提及伙伴的好處,重視並維護彼此的好名聲。

信仰優先

盟約必須建立在遵行神旨意的基礎上,切勿因著結盟的忠誠,而屈服於宗教的靈、組織架構或人意承諾。立約之友絕不該順服屬肉體的要求,而應該順服神對他們生命的旨意往前邁進。

 

立約之友需要智慧分辨

外表友善、社交能力強的人,不一定能成為立約之友。如果一個人在輕鬆的相交聚會中顯得非常活躍,而在嚴肅的敬拜禱告中卻顯得無精打采或心不在焉,那麼他很可能是虛假的朋友。虛假的朋友有能力在屬肉體方面吸引一批忠實的追隨者,然而一旦他對群體有所不滿,就會製造分裂。真正的立約之友所關心的,是能否忠實地對待神放在他周遭的人。

資料來源:《盟約關係》,亞設.因崔特(Asher Intrater),復興以色列事工出版

 

【國度觀點】 再思五旬節

今年進入五旬節的日子恰好是6月4日,引發許多人的反思及禱告,現在是完全交托歷史包袱的時刻,以致能更深尋求神復興華人的作為。五旬節是聖經的三大節期之一,當年摩西在五旬節的西奈山領受妥拉,這也是一個領受豐收的日子。耶穌從死裡復活後,與門徒講論神國,又吩咐他們等候聖靈的洗。在五旬節當天,120人在馬可樓聚集,忽然聖靈降臨,這些人成為聖靈澆灌的初熟果子,開啟了新約教會的時代。

這群初代信徒,領受從聖靈而來的智慧和能力,也真實活出盟約的關係。使徒行傳2章提及,信的人都在一處,凡物公用,又賣了田產、家產,照各人所需而用,並且家中一同用飯,擘餅,讚美神。經文中特別用到「同心合意」來形容他們的聚集,若不是因著聖靈所賜下的關係,相信沒有任何群體能夠如此委身彼此。這是初期家庭教會的運作情況,也是群體合一的最好寫照。

2019年以來,香港教會經歷了巨大的轉變,甚至是停頓,有些人在如此的震動中,開始去醞釀和摸索新的教會聚集模式,以及如何在末後的世代活出真實的信徒盟約生命。本報今期頭版採訪了兩位年青牧者,在過去兩年間,他們願意跟隨聖靈的帶領,領受教會轉型的新方向,進入一種新的聚集型態。這既是新的探索,同時也是仿效使徒行傳時代的信徒群體,在香港現時的環境中,實在地活出真實跟隨耶穌,慷慨愛鄰舍的天國文化。

當初代教會願意如此委身聚集和生活,不但得著神的喜悅,也得著眾民的喜愛,主天天將得救的人數加添給他們。在末後的震動之中,我們知道不再是單打獨鬥的時刻,保守聖靈所賜的合一,是神對神國子民的心意,也是我們打贏末後這場仗的最大武器。聖靈澆灌,除了向我們賜下屬天的能力,也使我們與神對齊,並且渴慕基督身體彼此聯絡合宜。當我們委身彼此去活出這種立約的關係,神會親自成就大事,人也會在這個彎曲悖謬的世代中,看到與世界相反的出路,人會親自被如此的生活模式吸引主動尋求神。同時,也因為靈裡合一,不同群體更能明白各自的位置和呼召,以致能夠在盟約中呈現出多面向的天國文化,欣賞彼此的不同,支持彼此的服事,珍惜彼此的扶持。

 

 

回歸自然認識神創造 身心靈得著醫治恢復

香港人生活繁忙緊張,有統計指每7個人當中就有1個患上情緒病,關注身心靈健康問題不容忽視。4月以來,香港疫情漸趨緩和,行山、露營、農場玩樂等成為港人假日放鬆身心的熱門活動選擇,今期本報採訪了兩間信徒開設的農莊,分享園藝活動的治療效果,以及親近大自然幫助人恢復被造時與神的美好關係。

大自然的治療功效

親近大自然,有助舒緩人緊張情緒和壓力,信徒亦可以透過認識大自然,去默想神的創造與作為,使人更容易進入安靜的狀態去親近神,甚至能達到療癒的效果。園藝治療(Horticulture Therapy)是其中一種透過接觸自然環境而紓解壓力與復健心靈的治療方法。香港雖然是大都市,郊區亦有不少信徒或機構建立的悠閒田園與農莊,讓人能夠暫別石屎森林,回歸大自然。

遠離塵囂  親近自然

蝴蝶山莊位於粉嶺九龍坑,面積達8萬呎,園中分別設有果樹蔬菜種植、花卉園景、魚類養殖、休息退修、戶外露營等區域。山莊致力推動家庭親子、藝術文化、田園靈修、園藝治療等服事,認識神創造的美好,推動生命的轉化,以及人與神、人與大自然、人與人之間關係的和諧共融。

在大自然中靈修

園藝治療最早起源於英國。早在1699年,一位名叫李那托·麥加的英國人就在《英國庭院》中記載了園藝的治療效果:「在閒暇時,您不妨在庭園中挖挖坑,靜坐一會兒,拔拔草,這樣會使您永葆身心健康,這樣的好方法除此之外別無他途。」園藝治療在第二次世界大戰得到迅速的發展,特別是越戰以後,戰爭對復員軍人造成的心靈創傷,令他們難以恢復到原來的生活,軍人醫院把園藝療法引入到傷員康復和職業培訓中,產生了意想不到的效果。

在園野中享受繪畫

園中種植了許多特殊的花卉植物供蝴蝶和各樣蟲鳥棲息,讓參與者能以植物作為介入媒體,透過園藝活動,如花卉及蔬果種植、園景設計、手工藝製作等,從中獲得社交、情緒、身體、認知、精神及創意方面的改善,而且在改變生活方式、進入慢生活節奏、提高生活品質等方面發揮重要作用。

Coffee Fan姊妹小時候在台灣花蓮成長,她分享,當她踏入山莊,看見周圍的植物和魚池,感覺自己仿佛回到花蓮,回憶起與已去世的母親過去生活的點點滴滴,令她的心被聖靈觸摸,重新被喜樂充滿。另一位從事先知性繪畫的姊妹紫敏亦分享,在大自然的環境中,一邊與神互動一邊作畫,是一種美好的享受,讓她感受到神的美麗透過她的筆觸去彰顯。

Coffee Fan與女兒們一起移植植物

大埔添恩園由創辦人Amy(陳苑儀)於9年前建立,園子建有一個可供戶外敬拜的帳棚,以及開墾了3萬呎農田,建立初時Amy就從神領受田間默想的異象。正如耶穌曾使用許多植物的生長和農務,來講論天國的道理,例如撒種的比喻、麥子稗子的比喻、芥菜種的比喻、一粒麥子落在地裡的比喻等等。除了園藝與種植本身具有療癒效果,信徒在親近大自然以及種植的過程中,能夠更具體認識神的創造和屬靈法則,使神的話語在生命中深化,為我們的屬靈生命提供養分。

大埔添恩園創辦人Amy

 園子亦透過種植有機蔬果,服事一群低收入的拾荒長者,讓他們能夠在種植中找到生命的意義和樂趣。長者肥媽剛來時苦口苦面,因為丈夫在院舍,親人在大陸。她未能回大陸,又不能探望丈夫,現在因為種植她覺得很開心。長者阿妹與她拍檔,兩小時就開墾了三壢地,十分有行動力。阿妹分享,她常常記掛菜田,有時甚至失眠,而且沒有再出去拾紙皮。

莊園聚會的帳棚

現在共有12位長者在園中參與種植,Amy分享,「記得我第一次給阿妹車馬費時,她很開心的說,好了,今晚可以買雞吃。有時給他們一些菜,他們很開心可以帶回去跟家人分享,就是這份成功感和滿足感,讓他們找回自信和尊嚴。」在2、3月的疫情高峰期,添恩園曾透過贈送自家種植的蔬菜,祝福不少劏房家庭。

(記者莫嵐報導)

 

 

有效應用成長思維理念 有助學生面對逆境

第五波疫情為全港帶來各方面的影響,對於今年香港中學文憑考試(DSE)應屆考生,更是一個極大的挑戰。作為師長以及前輩,如何與考生同行,支持他們?播道書院盧偉成校長,以及課後班老師麥曉晴在採訪中分享了他們關心考生,與他們同行的經驗。

成長思維助面對逆境

盧偉成校長分享,近年他們在學校大力推動成長思維(Growth Mindset)教學理念,不但將這個理念融合在主科的教學中,還將成長思維模式放進課外活動中。雖然疫情下學生未能回校上課,但他們仍能夠根據自己的興趣選擇網上課外活動。「當我們將成長思維的六大習慣,分別是潛能可長、持久努力、身分力量、生命熱誠、互助同行、合宜方法融合到課堂中,我們看到很有果效。」

年青人透過參與這些活動,形成思維的改變,當他們遇到困難的時候,會主動尋求新方法去面對,以及完成自己的任務和目標。「今年學校的DSE應考學生的心理狀態都很好,過去一段時間我定期會與他們在zoom上面見面,鼓勵他們。」今年DSE備考期間正值第五波疫情高峰期,對於考試安排存在很多未知之數,學校預備了很多成長思維概念的分享,幫助考生在「疫境」中,也能做好心理準備去面對考試。

學生Jack為2022年應屆畢業生,他過去患有抑鬱症,需要服用抗抑鬱藥物,在面對壓力時也較易出現焦慮,以及情緒問題。在今年面對疫情爆發情況之下,他於數月前決定放棄參加DSE考試。後因認識了一群弟兄姊妹,不單帶領他決志信耶穌,更一直關心他,與他同行,後來Jack更決定停藥,學習依靠神去面對生命的問題。在弟兄姊妹的鼓勵之下,他突破過去逃避面對壓力的心理難關,最後決定以輕鬆的心態參與本屆DSE考試。

疫情下的備考生活

麥曉晴,大學四年班學生,過去5年,她均有回母校任教為中五、中六學生而設的課後班。麥分享,今年考生最擔心的不是能否學完所有課堂內容,或者有關考試的問題,而是關於考試的各種安排。前段時間因為疫情很嚴重,考生都擔心會否延遲考試,或者防疫措施出現新的安排等。「教育局很遲才確認考試細節,所以這段時間對他們來說,存在太多未知因素。」另一方面,不少學生的父母都在家工作,以致家中容易發生衝突,有時考生很難有安靜的空間溫習。

過去兩年,課後班都是以網上形式進行,除了學業上的問題,麥又指出,他們也會多關心學生在各方面所遇到的問題。「我的年紀與他們相近,所以都容易理解他們的感受,有時可以提供一些意見,例如我當年如何備考,或者一些心靈上的支援,為他們禱告等。我這個角色做這類的支援就比較方便。」

麥大部分時間都是教中五中六的學生,在疫情的這兩年,他們很多課程都沒有時間上完,就算有些老師教完了,也是很快就講過去了,因為真的沒有充足的時間去教。學生已經適應了這樣的上課模式,然而他們很想與同學見面,很想有校園生活。「今年我所教的中六學生曾對我說,3年的中學生涯都沒有幾天是在校園度過。他們失去很多與朋友相處的機會,以及校園生活,這都會令他們讀書的動力減少。」

與學生同行

麥又指出,父母的關心很重要,但需要給予兒女適當的空間,有時家長會忍不住關心兒女的學習進度,擔心他們有否好好讀書,反而兒女需要更多的信任。「當考生需要私人空間,應該尊重他們有這個需求。」而在學校方面,麥認為邀請師姐師兄回校負責補習活動是一個不錯的選擇。「學校的老師會將同學的聯絡方法給我,問准同學意願後,我會開設交流群組。同學會在群組內問問題,關於學業,升學或者情緒的疑問都有,或者請教我選科的經驗等,作為前輩,我會盡所能提供意見和幫助。最近有一位中六學生向我分享她對考試的擔憂,於是我為她禱告,她不是基督徒,但說自己很感恩。『有人為我祈禱,有人掛念我的需求,我就覺得很足夠。』」

麥又分享了她教課後班的經歷。她教的班級是成績沒有那麼好的學生,所以比較多學生不想課後補習,覺得自己讀了也沒有用。幾年前,麥曾教過一班中六女學生。「她們沒有心機讀書,但每次我都會問她們喜歡做什麼事情,那群女孩子很喜歡化妝和打扮,我就建議她們留意一些時裝設計課程。」後來她們鎖定了一些相關的學科,麥鼓勵她們以此為目標去讀書。「她們都有努力朝著這個方向進發,兩三年後,一個偶然的機會讓我與她們重遇。她們告訴我,她們要畢業了,正在預備畢業展覽,展出自己設計的衣服,以及拍攝了一輯照片。當我發現她們都在享受自己喜歡做的事情,就覺得很開心,很有滿足感。」

(記者何雲深報道)

 

 

建立新型態群組 成教會接待新移民平台 解決生活各種需要

最近兩年,有大量港人移民英國,他們現今的生活,與數十年前移民的華僑有何不同?神如何在不同世代帶領英國華僑認識祂?60年前移民英國的黃冠明(William)傳道,分享了他在飲食行業如何經歷神的改變,並立志服事沈溺賭博的華人。從事多年媒體宣教工作的春麗(歐建樑),分享了過去兩年間移居英國的港人生活情況,以及神如何透過媒體平台教會,在移民港人中開展工作。

立刻得釋放

黃冠明

William原是香港沙頭角人,1963年,年僅17歲的William 隻身去到英國,在舅舅的餐館打工。異鄉打工的生活讓William倍感寂寞,工餘時間,同事都愛打麻雀賭錢,就算他不會也有人會逼著他學,William當時就是這樣沾染了賭博的惡習。

William曾試過不眠不休在賭場搏殺三日三夜;也曾與投注公司職員爭執,當眾擊碎櫃台玻璃;甚至與太太去街,也會借尿遁去賭,五分鐘都不放過。William無法擺脫賭博的誘惑,一放工便往賭場鑽,直到淩晨三、四點才回家,連朋友借給他做生意的錢也輸掉。「賭在我身上刻下了烙印,太太差點與我離婚,朋友避開我,怕我借錢,我試過很多次戒賭都不成功。 」

William在兒子學中文的教會中聽聞福音,但他沒有舉手決志,因為他捨不得現在「自由自在」的生活。直到有一天,William在家看馬報預備下注,在閉目養神的時候,他突然聽到一把聲音說:「難道你想賭到妻離子散才甘心嗎?」William知道神在和他說話,他感動得立刻跪下來向神禱告, 「從今日開始,我不再賭錢。」「說完之後,我整個人都不一樣了,好像千斤重擔從身上脫落,心裡的喜樂難以形容,我就這樣戒賭了。 」

福音戒賭的異象

William於1982年受洗成為基督徒,後來他有感動要開設一間餐廳,能夠招待牧師傳道人,以及做福音的工作。「神透過餐廳給我很大祝福,讓我能夠奉獻幫助很多教會和機構。餐廳開工之前和午餐前,我們都有禱告會,參與其中的6、7個人後來都成為了牧師和傳道人。」90年代初,William有一次參與短宣,牧師帶隊去賭場參觀,這是William信主之後第一次進入賭場。「賭場烏煙瘴氣,我看到有一位80歲的婆婆,拿著一大疊錢去賭,全部都輸光。」

當晚William就跪在神面前禱告,求神為他開路,讓他可以向這些賭錢的人傳福音。「神給我一個異象,就是成立一個福音戒賭中心。」William向弟兄姊妹分享異象,但遭到不少人反對,因為叫人戒賭,會得罪開賭場的人,甚至會有生命危險。後來神讓William認識了一位倫敦的牧師對這事工有感動。牧師還回到香港,與一群教牧分享這異象,結果一個星期後他帶來好消息,已經在香港籌到30多萬開展事工。1992年,創世福音戒賭中心成立,致力幫助沈溺賭博的人戒絕賭癮,至今幫助了成千上萬的求助人士,有數不清的奇妙見證發生。1998年,William從餐館經營退休後也開始傳道的工作。

廚房中的信仰反思

春麗
春麗

春麗於去年7月移居英國愛丁堡,剛到一個月,他就與一位香港傳道人去一間英國連鎖餐廳的廚房工作。「第一天上班我覺得很新鮮,我負責炸魚,做披薩和洗廚房。12點多下班,我深刻感受到香港傳道人的心聲。那晚我們從後巷出來,感覺很累,當時有些微雨,那位傳道人說,原來下班的感覺是這樣的。他在香港做了20年傳道人,從來沒有下班的感覺,24小時候命。而做廚房,下班就是下班,不會將工作帶回家。」後來春麗轉到一間家庭式經營的泰國餐廳工作。「泰國人生活很快樂。我記得第一天上班,我看到他們一邊煮菜一邊吃東西,而且吃得很好。我問他,為何吃得這麼好。他說,當然,我們做廚房的自己不開心,怎麼能做好工作呢?我感受到不同地域的不同文化。」

春麗分享,在廚房的工作令他有很多信仰反省。「每次打包廚餘的時候,我都會想起浪子故事中的小兒子。有時洗碗需要兩個小時,那是我與神聊天的時間。有時候媒體方面工作的點子,都是在廚房工作時冒出來的。」很多香港人喜歡光顧泰國餐廳,有時候春麗也會幫忙向香港客人介紹菜式,如果客人中有基督徒,就會介紹他們來教會,或加入群組。

新型態移民群組

春麗又分享,這一兩年來英的香港人大部分都是以家庭為單位,超過8成有孩子。英國當地的華人教會,由於這兩年香港移民的湧入,人數增長了4-5倍。「新來到的香港基督徒,大多數未有工作,教會出現大量事奉的需要,但較少經濟的支持,這是現在英國華人教會的現況。慢慢教會經濟狀況有改善,就會聘請更多全職或半職傳道人。」

春麗又指出,現在港人移民與幾十年前的最大分別是,因著網絡媒體的興起,香港人很容易加入相關的群組。「以前可能是人生路不熟,通訊又不太發達,今天完全可以在未出發之前,就找到人提供各種幫助。」春麗喜歡騎單車和打網球,就開設了愛丁堡單車團和網球團等群組,現在每個群組都有70-80人。他指出,無論是否信主,都願意進入這類不同的群組。「教會也發揮重要的作用,所有港人來到英國,基本上要找到香港人群體,一定是先來教會,就能夠解決生活各種的需要。這種守望相助,令新到的港人沒有那麼擔心,很多事情就容易解決和安頓。」在來英國的香港人中,10個中只有1-2個是基督徒,而來到的人對信仰都比較開放,現在每間華人教會平均有三分一是未信或初信的人,所以有很多福音工作可以做。春麗歡迎所有來英國的香港人與他聯絡。

(記者莫嵐報導)

 

 

歌聲舞動傳遞鼓勵 香港兒童 SING FOR WATOTO

為非洲孩子歌唱

持續了2年多的疫情,為香港家庭帶來巨大影響,孩子長時間逗留在家,不但令親子關係容易出現摩擦,更不利孩子的健康成長。同樣,疫情也令烏干達的孩子被迫停學。無法上學的日子,孩子失去保護,容易暴露在危險之中。最近3年,Watoto兒童合唱團也因為疫情的緣故,未能來港演出,Watoto亞洲分會於今年初推出「Sing For Watoto」活動,邀請香港的弟兄姊妹透過重新演繹Watoto的歌曲,為烏干達的孩子打氣,推動香港教會持續關注烏干達兒童及婦女的需要。

《We Will Go》中文版音樂影片擷取畫面

暑假期間,兒童事工Dreamkidz鼓勵孩子在家中繼續發揮恩賜和影響力,為香港打氣,為非洲的孩子發聲,今年兒童節(4月4日)發佈了Watoto歌曲《We Will Go》中文版及音樂影片(MV),招聚了超過20名小朋友透過網上學習唱歌及舞蹈,參與影片拍攝。《We Will Go》主要表達了,我們作為神的兒女,能夠帶著神的愛走出去,將神的祝福和光帶給處於黑暗中的人。

其中一位參與者,小學五年班的張弦同學分享,2019年,他觀看了Watoto兒童合唱團疫情前的最後一次來港演出,對Watoto孩子的歌聲和舞蹈留下深刻印象,並且他於最後的分享環節,走出去回應神的呼召。3年後的今天,他有份參與影片拍攝,昔日受到Watoto孩子鼓勵,現在回過頭去鼓勵非洲的孩子,即使在疫情和困難的環境中,仍然相信神的愛與我們同在。

宣教士的生活

Watoto駐烏干達的香港義務同工Bell,已在當地服事超過6年,作為當地唯一的港人義工,她分享了如何在面對環境和文化的衝擊之下,順服神的呼召,學習以基督無條件的愛去服事烏干達的貧窮婦女和孩子。

左非洲服侍之竹水水木

Bell(左)在非洲服侍孤兒寡婦

在當地,長期服事的外國人並不多,而Bell所認識的亞洲人更是不到10個。身處異鄉,對Bell來說,無論是語言,工作習慣,天氣,居住環境以及文化等方面,都需要不少適應。當地的馬路沙塵滾滾,Bell剛抵達就咳嗽不止,而氣管敏感的問題,從未停止。「第一次令我懷疑自己是否仍然適合留在烏干達生活,是與我家門前的路有關。」Bell的家附近都是沙地,一下雨就變成了泥地。「我都不知道如何走路,我小心慢慢走,泥潭還是會吸住我的鞋,拔都拔不出來。」Bell還試過,在下雨天坐小巴回家,因為路太過泥濘,小巴必須繞道行,她下車之後差點找不到回家的路。「我對神說,我真的應付不來。我是否要搬家?還是我不適合繼續留在這裡宣教?」 一年之後,不知為何,本來工作效率極低的政府,很快就將那條路鋪好瀝青,下雨就不再泥濘不堪了。「我的房東也將屋前的那條泥路修好了。神真的聽我禱告,我不用搬家了,這房子我一直住到現在。」

幫助孤兒寡婦

烏干達有數以萬計的人活在貧窮線之下。當地婦女地位低微,不受尊重,在他們的傳統思想中,女人需要靠男人才能生存。Bell主要參與社區發展的項目,服事極度貧困的婦女,她們有些患有愛滋病,有些曾被叛軍擄掠成為童兵,Watoto同工就落到社區中去尋找她們。Bell感恩其中有些穆斯林或天主教徒,透過他們的項目能夠認識耶穌。「這些婦女極受創傷,我們透過項目,第一年幫助她們得到心靈的醫治,重拾女性尊嚴;第二年就會教導她們一門生活手藝,例如縫紉、做首飾和肥皂、理髮等,希望她們畢業之後,能夠自給自足。」

在Watoto 的兒童村中,大多數孩子也是同工從社區中找回來的。兒童村有特別的生活模式,一間房子有一個經過訓練的「媽媽」負責照顧7至8個孩子,形成一個小家庭,讓這些自小失去父母的孤兒能夠在有愛的環境中成長。孩子長大後,兒童村的同工會帶這些孩子回到社區,去認識他們曾經居住的地方,讓他們看到社區的需要,並且一同參與社區的佈道或服事。

Bell分享,雖然她仍有氣管敏感,但神讓她每天都有生命力去面對各種挑戰。「當我遇到文化衝突,當我想離開事奉崗位的時候,天父透過婦女告訴我,祂認同我的事奉。雖然我不太懂烏干達語,但是她們透過畫畫,給我一個烏干達名字,意思是花朵。她們認為我就是她們生命中燦爛的花朵,認同我是她們的家人。」

 

支持Watoto事工

自疫情以來,因為貧窮或停學關係,當地有60多萬的女孩子意外懷孕。Watoto現正召集更多義工,去學校進行不同的輔導和培訓工作。香港教會及信徒可以透過以下方式支持Watoto事工:1.  參與建屋團或短期的義工服事,透過參與者在當地的所見所聞,回港向更多人分享烏干達的需要。2.  以奉獻或助養方式支持Watoto婦女事工。有關詳情請瀏覽https://www.watoto.asia/

Watoto 亞洲分會聯絡方式:電郵[email protected];電話 2639 9797。

 

(記者何雲深報導)

 

 

香港第五波疫情下 牧師親自送外賣

香港第五波疫情持續,多間教會機構紛紛發起行動,支援確診需要隔離、家中存糧不足、急需救助,以及因疫情而陷入經濟困境的家庭。據香港政府統計,截至4月2日,從去年12月31日累計確診人數超過154萬人,共7959人死亡,其中96%為60歲以上人士。

香港無家者關懷協會表示,當牧師獲悉有無家者朋友在教會同座大廈單位暫住隔離,二話不說成了Food Pastor(食物牧師):傳菜單給他們點餐,並親自送餐;為他們購買水果;提供其他物資等。協會也聯同深水埗及長沙灣區數間教會,為社區內居住板間房的確診者運送物資。「疫症令人隔離,但也可以拉近彼此的關係。為需要的人提供及時幫助,這就是教會。」

香港禧福協會援助區內家庭的同時,將物資送到12間分佈各區的教會,作為分取物資的緊急援助中心。教牧人員表示,分區派發不只更有效率,亦有利跟進受助者,更容易發動信徒走出社區,傳送愛與關懷。截至3月23日,他們共分派物資給265個家庭,包括109個確診家庭,30個少數族裔和難民家庭。協會也提到喪親家庭的情況,其中一間教會的鄰居,丈夫染疫後突然離世,太太情緒激動被送進醫院觀察,他們的嬰孩當晚住在教牧家中。

由青山浸信會主辦,多個教會和機構參與的「香港天使行動」,透過義工和資源收集點收集捐贈物資,並派發到屯門、馬鞍山、東涌、大角嘴、旺角和慈雲山等區。3月7日開始的一周內收集到超過一萬三千件物資,已派出逾3千件,超過120個家庭受惠。疫情下,很多人的經濟受影響。浸信會聯會推動「浸會一家,同心抗疫」的緊急救援計劃,並設立浸聯會賑災備用金,支援因疫情而陷於經濟困難之會友與社區人士。

(新聞來源:基督教論壇報)

 

 

華人教會認清敵友 以得勝身分進入應許之地

由九龍城浸信會、香港聖經教會和播道會恩福堂華語部主辦的第六屆環球華人釋經培靈大會於3月7 – 11日在網上舉行。播種者國際協會遠東事工部主任張路加牧師一連5晚「進入應許之地」為講題,分享認清敵人與盟友的重要,使我們成為真正的得勝軍隊,進入應許之地。

識破仇敵的三大詭計

在「認清仇敵」的主題分享中,張路加牧師首先指出,前往應許之地的路是一條爭戰之路。我們不單要認識到神是我們的元帥,更要擦亮屬靈的眼睛,在爭戰裡認清仇敵。仇敵會化妝成光明的天使,我們一旦在屬靈上放鬆和懈怠,就給仇敵有機可乘。

張分享,仇敵常常不是在外面,而是在裡面。約書亞記7章中,以色列人以為仇敵是他們看得見的艾城,但他們潰敗的真正原因是內部的問題。首先是他們中間有破口:亞干違背神的命令,取了當滅之物,更行詭詐隱瞞,結果使眾人受連累。張說,仇敵會找到我們內部的破口,不斷將之擴大。從心裡的意念,到付諸行動,再到遮掩欺瞞,仇敵的計謀是一步一步的勾引和陷害我們,讓我們的焦點開始從神轉向世界,使我們的家人和同伴都受到連累,使得我們沒有辦法打仗,在艾城面前逃跑。

自大輕敵,是以色列人面對仇敵時的錯誤態度,他們以為派二三千人就可以攻取艾城,結果遭受慘敗。「仇敵會讓我們高估自己,特別是在一個大的勝利以後,如果不全然把榮耀歸給神,很多時候會覺得自己也有一點力量。」最後,仇敵常常會使我們誇大所遇到的困難和挫折,埋怨神,甚至看不到自己當負的責任。以色列民在艾城只是被殺了36人,眾人的心就消化。仇敵的三副嘴臉一環扣一環,首先以罪來誘惑我們,讓我們陷在其中。罪會蒙蔽我們的眼睛,讓我們產生傲慢和自高自大的心態,看不清仇敵的位置,然後在屬靈上越來越後退,覺得仇敵太強大,我們無法戰勝。

戰勝仇敵的關鍵

張指出,要戰勝仇敵,首先要停止不蒙悅納的禱告。約書亞在第一次戰敗後就伏在地上,再也起不來。他的禱告充滿埋怨和後悔,越禱告越軟弱。神讓他起來,不要再埋怨退縮(書7:10)。我們需要求神幫助,發出積極的禱告,讓我們的靈能再次起來。第二個關鍵是,人人當自潔預備明天(書7:13)。神提醒我們,不只有一個亞干,每個人都當自潔,每一個人的靈都需要再次敏銳,屬靈的眼睛再一次被擦亮。第三個戰勝的關鍵,是將罪乾淨徹底的除去,斷絕罪的牽連。當亞干和他的一切被徹底除掉,從約書亞到所有的百姓都在神的面前悔改認罪,與罪一刀兩斷,以色列百姓才迎來大捷。最後艾城倒下,以色列百姓得勝,走出亞割谷,走出使他們失敗的地方,真正進到應許之地。

10多年前,張突然喉嚨出血,檢查後發現裡面有腫瘤,要接受手術。這消息讓他的心消化,想要馬上放下所有的服事,甚至開始埋怨神呼召他做傳道人,認為這腫瘤大概就是常常大聲講道所致。「神透過祂的話語光照我,讓我看見自己誇大了仇敵給我的恐懼,也連累身邊的人過分擔心。當我把所有難處交給神,我的心就安然,決定繼續完成已安排好的服事。」兩個月後他動了手術,而腫瘤切片的結果是良性。張指出,很多時候我們最大的仇敵是自己,當我們對神失去信心,就很容易會得罪神,在大試煉中我們當專心倚靠主,必定能把艾城攻下來,繼續往前走。

錯誤結盟的無窮後患

在「認清盟友」主題分享中,張指出,攻破艾城之後,以色列百姓在吉甲安營整頓。就在這關鍵時刻,魔鬼撒旦來攻擊神的軍隊,讓約書亞和百姓敵友不分,以致認錯盟友。當時基遍的居民以偽裝欺騙以色列人,他們受了對方的食物,卻沒有求問耶和華,就與基遍人講和、立約和起誓。基遍人就這樣混在他們當中,整個迦南地的混雜就是從基遍開始,對當時的以色列人和他們的子孫後代帶來無窮後患。(書9:3-18;撒下21:1-6)

錯認盟友引起以色列人中間的內亂,會眾向首領發怨言,首領帶領的權柄因而受到挑戰 (書9:18) 。當五個亞摩利王得知基遍與以色列人立約,就聯合攻打基遍,因為盟約的關係,以色列人要幫助基遍人應戰(10:1-7),失去了本來得以喘息的機會。撒母耳記下2章記載,大衛家和掃羅家兄弟殘殺,就發生在基遍池邊。他們本來是親如一家的兄弟,因為一句玩笑的話而打起來,更彼此為仇。大衛年間,因過去掃羅王想要殺滅基遍人,造成以色列民背約,沒有得到祝福,有三年的時間處於饑荒。基遍人要求大衛交出掃羅的直系親屬和後裔,結果奪取了七條人命(撒下21:1-6)。張指出,在基遍發生的事情不是一個偶然,基遍有說謊和挑撥離間的DNA,是屬靈的摻雜。從會眾對首領不滿,自己人自相殘殺,這一切從內部開始的分裂和瓦解,都可以追溯到以色列人與基遍錯誤結盟。

不分敵友的傷害

張從自身在歐洲服事的經歷分享,他看見老一輩的華人信徒在歐洲為神開疆闢土,廣傳福音,建立教會,但兄弟之間常常因為一些玩笑或非基要的問題而互相攻擊,甚至造成教會分裂。一代過去到下一代還是面對同樣的問題,把真正的朋友當成敵人,把魔鬼所化妝的人當成自己的盟友,這問題也同時存在於環球的華人教會。

張提醒,無論在職場、家庭和教會的各種人際關係中,我們需要求神給我們屬天的智慧和分辨的靈,能以分清敵友。不能因為一言不合,跟真正的朋友各奔東西。面對仇敵的偽裝,我們不應被外表和花言巧語所欺騙,被小恩小惠所迷惑,也不應靠自己的聰明擅自作主。我們需要遵守神給我們的命令和教導,仔細分辨和察驗,好使我們成為神真正大能的勇士和軍隊,不斷攻城掠地,得勝再得勝。

(記者艾美報導)

 

 

捉緊商界使命 以天國文化轉化職場

第五波疫情在香港全面爆發,香港餐飲聯業協會預計至4月底前,暫停營業的食肆將達到7000間,倒閉食肆更會急升至2500間。香港商界面臨前所未有的困難,在人人都急於自保的時刻,有些基督徒企業家卻持守不一樣的信念。凌振威弟兄以自身的營商經驗出發,分享他如何在公司中實踐神的異象,幫助年輕人追尋夢想。基督徒商會Jseekers創辦人Eddie Lau亦分享了建立基督徒企業平台的經驗,推動天國文化營商的理念。

不一樣的企業理念

「從商是為了盈利。」這是絕大多數商人做生意的宗旨,即使是基督徒也不例外,然而凌振威弟兄經營的公司卻有不一樣的理念,他希望為年輕人提供工作機會,在公司得到盈利的同時,也能幫助年輕人得到收入和工作經驗。凌於2014年建立公司「Oneplace」,主要從事IT業務,公司長期推行學生實習計劃,公司包括他在內只有2個全職員工,平均有7個實習學生,每週工作兩天。

過去幾年,他看到這些學生很用心去工作,尤其在疫情之下,年輕人擔心將來畢業若沒有工作經驗,很難有公司聘請他們,所以他們都很願意去做這份實習,也很願意去學習。「一週工作兩天,他們是享受的,對公司來說,也是一個雙贏的局面。」在疫情期間,凌亦沒有停止學生實習計劃,甚至在得知朋友的菲律賓女傭的孩子有需要後,他給予這個菲律賓年輕人工作的機會,逆境中於網上開拓新的市場與工作項目。

為年輕人增值

從公司最初建立到現在,已經有大約60個年輕人參加公司的實習計劃。凌分享,幫助年輕人去追尋夢想,建立他們,是神給予他的使命。凌指出,神賜予每個人不同恩賜,他以顏色作比喻,每個人都有一個獨立的顏色,重點是神想我們一起同工,協同合作,繪畫出一幅色彩繽紛的美麗圖畫。學生實習計劃,就是想幫助年輕人嘗試不同範疇的工作,從而找到自己擅長的領域,以及恩賜。凌相信,現在的年輕人是很有能力的,當他們被欣賞,被委以重任,他們的潛能就會被激發。「他們會越做越好,甚至比我做得更好,原來將他們放在對的位置,我就會很輕鬆。」

凌曾交由一位實習生為公司寫一份重要的標書。「我告訴他,如果這份標書不成功,公司來年就會減少1/4的收入。他嚇了一跳,連聲拒絕。我不斷鼓勵他去嘗試,並表示自己對他的信任。後來他下定決心接下這個任務,花費巨大精力去預備這份標書,甚至下班回家後也繼續努力,最後出來的成果,我基本上都不太需要修改,他做得非常好。」有不少學生完成凌的公司實習計劃後,都找到自己的工作方向,不少人都找到不錯的工作,有些人甚至未畢業,已經得到大公司的錄用。

職場中實踐信仰

凌指出,職場就是禾場,但關鍵在於我們在職場中是否各盡其職。如果工作環境中有傳承的氛圍,我們就能夠在職場中教導年輕人,給予他們專業知識之外,教他們所在行業的工作觀、價值觀,灌輸信仰。

「很多時候,我們在職場有小組,這是很好的,但是如果將職場小組同樣套進教會模式,會令職場弟兄姊妹感覺很累。」他們每天要應付工作,然後一週參與一次小組,又要負責各樣事務。如果可以回歸每天的工作中去訓練年輕人,這個職場就成為我們的禾場。星期日回教會參與崇拜和小組都非常重要,但是欠缺了一塊拼圖。工作中需要的專業知識、價值觀和養分,很多時候是教會牧者不能給予的。工作佔據我們人生很大部分時間,工作中實踐神的價值觀和話語,就是我們所欠缺的一塊拼圖,透過工作的環境,還有作為老闆或者上司的身份,如何每天活出信仰,年輕人是能夠看見,並且被感染。

捉緊神國營商使命

凌亦是基督徒商會Jseekers的成員。因著Jseekers的教導與同行,使他更明白自己在營商領域肩負的使命。「加入Jseekers,讓我遇到一班有相同理念的基督徒商人,我們除了生意上的互相連結,更會在家庭關係、關心健康,以及發展商會平台等方面同行和努力。」

Eddie Lau

Jseekers創辦人 Eddie Lau,從事建材生意,1996年於福音餐會中決志後,多年來,他有4個問題不斷向神尋問答案:「為什麼大部分基督徒生命都不豐盛?為何香港教會增長緩慢?為何教會在黑暗中不能發大光?神的國如何在地上擴張?」Eddie開始在營商中,以及透過參與不同商會繼續尋求神。他發現那些商會雖然做得很好,但最終都是為了賺錢。「如何建構一個平台,讓基督徒商人除了讚美敬拜,也可以彼此相愛,互相連結做好生意?」在這個思想之下, Eddie 於2014年成立Jseekers,去實踐「神是老闆」及「天國文化營商 」(Business As Mission ,簡稱BAM)的使命。BAM,意指視做生意為敬拜神和服侍人的召命。當「神是老闆」與「天國文化營商」兩個元素在商人生命中結合,他們就成為昌盛的基督徒。

Jseekers頭3年發展得不錯,高峰時期有接近200個會員、6個分會,然而突然之間,有些人開始離開。在祈禱中,神說:「我不是要這個模式的Jseekers,我需要門徒和有使命感的人。」Eddie順服神的帶領,後來會員剩下40-50人。2019年,Eddie與一班會員前往台灣一間在營商上很有恩膏的教會觀摩學習,開始將他們所教導的理論結合Jseekers的理念,在香港的營商環境中去實踐。「最近3年我們開始以嚴格的標準去挑選會員,期望聚集那些不是只為生意,而是願意實踐BAM,有使命感,並且渴慕生命更像耶穌的基督徒商人。」

(記者莫嵐報導)

 

 

為婚姻關係加油 夫婦同心愛到老 學到老

疫情下,香港不少家庭面臨很多新適應和挑戰。如何在挑戰和轉變中經營好婚姻?夫妻關係如何保持良好?成立於1997年的「余德淳訓練機構」踏入25週年,余德淳博士在受訪中分享了,婚姻經營與夫妻相處的要訣與關鍵。服事廟街多年的余巧雲牧師即將推出婚姻家庭牧養平台「家油站」,她從自身經驗出發,分享了建造美好家庭的異象與使命。

重新審視婚姻

余德淳博士

余德淳首先分享近幾年香港家庭和婚姻情況的轉變。因為疫情的緣故,父母在家工作的時間較多,孩子也多在家中透過網上學習。一家人相處時間長了,父母會不滿孩子學習態度散漫,太太覺得丈夫在家中也幫不上忙,感到很失望。相處多年的老夫老妻,會發現以前很少時間聊天,就好像聊天內容很有質量。但當每天相處時間超過10小時,好的話題很快講完,吵架的機會就大大增加。「現在是一個時間,讓夫妻重新審視婚姻的關係原來這麼脆弱,不是想像中的穩定。這是一個新的開始,夫婦之間要同心接受教育,重新認識婚姻中正面與負面的情緒。」

美滿婚姻秘訣

關於如何維持美滿和長久的婚姻,余德淳分享了箇中方法和秘訣:

首先切忌急於改變對方。配偶不可能一結婚就能改掉之前維持了20至30年的習慣。很多時候大家都很急,很想將對方的錯在這一分鐘就解決,就採取強硬的態度。然而越強硬的態度,對方被控訴的感覺就越重。若夫妻去到互相控訴的階段,一定是雙方都輸了。「夫妻應留意自己情緒的發展,面對一個要共度一生的人,自己有多願意放下情緒,是否願意先接受一些比較小的差異,形成一個好的關係基礎,充實互相的認識,然後再一同面對一些更大的不同。」

第二,足夠的學習精神。尤其是結婚多年的老夫老妻,很容易忘記其實婚姻中要學習的功課仍然很多。能看到自己有不足夠是好的,是最有利於婚姻成長和改善的條件,大家都高興看到對方的進步。

第三,內心世界與情緒的日常性分享。如果那一天夫妻之間有強烈情緒,例如哀傷憤怒憂愁等,與對方分享,那就是一個婚姻的高峰經驗,雙方都能享受到夫妻情。如果缺少這些強烈情緒表達,就會覺得對方連朋友都不如,挫折感就會很高。

第四,交換擔子,共同面對。夫妻之間有時互相交換擔子也是好的,就能感受到對方的擔子其實也不輕。同樣,兩人一同面對困境,也能磨出真感情,甚至能挽救處於危機邊緣的婚姻。

第五,婚姻是兩人共同完成的功課。兩性關係中,男女各有正面作用,女性善於聆聽,更能體會對方的處境;男性的強項是容易找到焦點。夫妻二人好比同學,重點是他們是否願意一同完成功課。兩人同做的功課一定比一人完成的更好。

支援群體的重要

在輔導中,負傷的醫治者,因自己曾經歷打擊和挫折,當他們學習到一些方法而願意回頭去幫助別人,說服力就很高。特別是親友間的輔導,家庭問題不容易與外人分享,擔心影響自己和家人的名譽。如果作為長輩,就較易入手輔導下一代。余德淳也指出,同行與支援也講求配對,很多接近退休年齡的人的貢獻不再是職業技能方面,而是傳遞成熟的人生觀,以及寶貴的婚姻經驗。不少人事業有成,婚姻卻是失敗,這些人對與自己成就相當,卻有好的婚姻見證的人,容易打開心聊天,也較樂意聽取別人的意見。

同時,家庭之間建立連結和同行的夥伴是非常有好處的,一些學習型的團體也很值得鼓勵,不單是教會,甚至是一起工作的同事,如果大家都願意研究這方面的議題,就能開放些令互相認識更深。「曾有一間建築公司邀請我在工作日的下午與一些伉儷探討婚姻的話題。這個文化很好,同事之間突然感覺親近了很多,對大家的認識也加深了。我覺得這是值得提倡的。」

疫情期間,余德淳訓練機構仍然以錄影形式,在個人婚姻及家庭等範疇繼續開辦適切的課程。

 

為華人家庭提供「家油站」

余巧雲牧師

余巧雲牧師與丈夫黎振滿牧師(Sam叔)服事廟街超過30年,從一同開荒建立教會,到婚姻經歷紅燈,再到悟出重修婚姻關係的真諦,他們夫婦二人從自身的服事經驗和婚姻歷程出發,及透過家庭及心理研究理論,幫助和支援許多教會和職場中的夫婦走出婚姻的困局,重塑美好的家庭生活。

總結多年的服事經驗,余巧雲牧師夫婦的婚姻家庭服事亦進入新里程,將於今年推出名為「家油站」的服事平台。她提及,家油站是一個使家庭充權得力的平台,正如一架汽車不是無油才去加油,而是一路前進一路加油,確保汽車繼續向着目標往前走。同樣,每個家庭也要充權賦能,確保有力量建立幸福愉快的家庭。

余巧雲指出,這時代的家庭面對各種衝擊和引誘,家人是骨與肉,愛之深也恨之。因此家可以是人的得力之處,使人有力勝過一切困難;也可以使人耗損心力,無力招架種種問題。家油站是給夫妻及家長加油的平台,每次當人進入家油站就有多些能量和衝勁,當他們重新得力,自然能感染周邊的家庭,甚至充滿熱忱去幫助有需要的家庭。

(記者何雲深報導)

 

 

築福香港25載 彰顯愛與天國文化

禧福協會地盤事工成立25週年,現時每週服事10個地盤;每月接觸約2500人,並透過中午聚會向650人次傳福音。過去多年,為約200名地盤工友洗禮。地盤事工始創人之一蔡少浩弟兄,以及事工主任關志昌傳道接受採訪,談及神如何使用地盤事工建造人的生命,並且轉化地盤文化,高舉神的榮耀。

企業機構教會聯手

蔡少浩弟兄分享了當年他如何跟隨神開展地盤的福音工作。1997年,他的舊公司被收購,3天後他就要離職。當時他未知去向,很奇妙的,一間建築公司老闆邀請蔡做建築部主管。老闆說:「神要我給你一份工作,你雖然不懂建築,但我可以教你,你幫助我傳福音給地盤工友。」蔡對建築界非常陌生,他覺得困難太大,輾轉中,神給他一段經文:「他又領我到寬闊之處;他救拔我,因他喜悅我。」(詩18:19)又有一位姊妹對他說,你猶豫不決,是否想憑著自己的能力和經驗作事,你在神裡的信心去哪裡了?「她的說話如同當頭棒喝,原來我有這麼多的擔憂,是因為我在神裡的信心不足。」憑著信心,蔡踏入建築行業,後來邀請禧福協會加入,就打開了地盤事工的大門,藉著禧福去招募同工和義工,連結教會去祝福地盤工友。

轉化地盤文化

同工及工友一同在西沙地盤繪製壁畫

去年年底剛接任禧福地盤事工主任的關志昌傳道,以希伯來書3章指出,建造房屋的比房屋更尊榮。「我們看到香港有很多漂亮的建築,但常常忘記建造的人。我們將尊榮放在建築物上,但我們從來沒有尊榮建造的那群人。我相信神要我進入地盤,去尊榮那些工友。」他亦分享了地盤事工多元化的服事模式:每當有新地盤開工,地盤事工都會舉行敬拜禱告啟動禮,宣告神的看顧與保守;每週定期舉辦午餐聚會,牧養小組和茶樓崇拜,將神的愛和關懷帶入工友群體;差派已經適應教會生活的信主工友到本地教會繼續接受牧養;舉辦不同興趣班,鼓勵工友發揮恩賜,取替不良嗜好和習慣。而每次進入新地盤服事,地盤事工的同工首先會行區祈禱,進行靈裡的鬆土工作,然後以派發物資,禱告醫治等方式去關心工友。「在服事中,我見證很多病得醫治的神蹟發生,使工友親身經歷神的真實祝福。」

關又分享,地盤深受傳統宗教文化影響,他們會拜魯班和土地公等,加上在一個充滿危險的環境中工作,所以他們拜偶像求保佑和平安的情況很常見。地盤事工在那裡正正就是讓他們看見新的圖畫,讓他們明白真正的平安從何而來。他指出,轉化地盤的迷信文化,可以從以下幾個方向著手:一是靠著聖靈的禱告,讓他們經歷到耶穌的大能可以改變他們。例如身體的病痛,心裡的憂慮,神真的能夠幫助他們得釋放。第二,與他們同行。每個星期,無論信與未信的人,都歡迎參與午餐聚會。「2006年,我第一次進入地盤服事,當我接近那些工友,想與他們聊天。他們會用粗口趕我走。因為在他們的觀念裡,基督徒叫人信耶穌,是要叫他們戒菸戒酒戒賭,戒掉所有的習慣,然而這些已經是他們生命的一部分。但每個星期即使他們用粗口趕我們走,我們還是繼續和他們打招呼。他們就會好奇,為何我們還會繼續關心他們。我想這就讓他們看到耶穌的愛,不是他們日常那種拜偶像的方式。耶穌的愛是常常與人在一起。」最後是家人的接納,能幫助工友更實在地經歷耶穌無條件的愛。

地盤夏天非常炎熱,工友們收到涼茶和雪糕都感到非常開心

這些關愛和行動慢慢讓工人看到,耶穌不再是抽象和高高在上的,而是道成肉身來到他們中間,去轉化地盤的文化。「現在我們去地盤派飯,工友會反過來叫我們謝飯禱告,以前工友是不會這樣做的,20年過去,這種愛和經歷在慢慢積聚。」

實地培訓地盤牧者

在海灘為工友洗禮

回望地盤事工的發展,關認為,這幾年,神正在建造業動工。社會運動和疫情等原因,令很多年青人進入建築業,這是神的預備。「大多數年青人是兼職的,這令他們有更多空間接受裝備和尋求神。」長遠來說,如果地盤工人自己成為地盤裡的牧者和領袖,他們就可以去服事自己的群體。因此從幾年前開始,地盤事工已經在裝備信主的工友進入帶職事奉。「最近有一位地盤工友,是我們的門徒,他的太太患有癌症,他為太太祈禱,現在太太的癌症得到醫治。我看到,這不再是我們的工作,我們只是一個媒介,而神所做的工作精彩到難以用言語形容。」地盤事工在新一年亦希望透過新媒體的方式,向地盤工人傳遞生活化的真理教導,讓他們在信仰和工作之間的拉力中,學習做一個基督徒,解決他們心中的問題,並且繼續相信耶穌還是愛他們。」

(記者何雲深報導)

 

 

齊關以新媒體推動禱告 華人青年人關愛新一代穆斯林

推動年青人參與本地宣教

由本港十多個差傳機構合辦的「齊來關心穆斯林祈禱會」(齊關),於每年的穆斯林齋戒月前舉行,至今已經舉辦超過20年,每年均吸引數百位關心穆斯林宣教的牧者和信徒參與。

今年祈禱會將於4月1日舉行,據主辦單位表示,齊關今年的主題是「跨代同行,關心新一代穆斯林」。「年青是一個關鍵詞,我們特別想喚醒年青基督徒,回應大使命,去服事穆斯林群體。」他們非常感恩去年結連了一群火熱的年青人,一同預備本年度的祈禱會。這些年青人中,有人曾於大學期間利用空檔年 (Gap year)前往穆斯林國家參與一年宣教,或者一直在校園中關心穆斯林同學和老師。因此,齊關今年希望透過這群年青人在學校或教會中分享,以他們的故事和語言,去重燃香港年青基督徒心中的火和使命。除了祈禱會,齊關今年會將過往使用的祈禱卡轉為以新媒體方式發放,同時亦會推動和挑戰對穆斯林群體感興趣的年青人參與本地的穆斯林事工,親身去接觸穆斯林。

2021齊來關心穆斯林7日循環代禱卡(圖片來源:香港差傳事工聯會)

年青人關愛穆斯林

與齊關同行的3位年青人,亦在採訪中談及他們對於服事穆斯林群體的領受。Botan我很想看到香港教會不再只顧自己的事,願意為另一個民族的復興而擺上一切,因為耶穌再來時,必定要所有民族興起。(太24:14)當我們迫切呼求耶穌的快來,我們就能擁有神的視野,渴望看到所有民族一同站立,願意去傳福音給萬民。Bonnie我進入大學之後,很奇妙地,神讓我認識了很多穆斯林朋友。他們有些是我的同學;有些是我的教授,每天都很用心去教導我們。身邊的穆斯林同學,有些是掛名的,會抽煙喝酒等;而有些則很敬虔,渴望尋求真理。其實這個群體離我們很近,就在我們的身邊。Irene作為香港的年青基督徒,我們在信仰路上遇到的掙扎,其實與我們身邊的穆斯林年青人也有相似的地方。例如我們如何看待異性,家庭如何影響我們的生命等。我們很多人是信二代,而穆斯林可能是許多代存留下來的信仰,究竟他們如何看待生命和信仰呢?我們可以透過禱告,去明白神的心意,以及學習去明白、憐憫和愛他們。

華人年青人的恩寵

陽光於2020年前往中東地區宣教一年。作為土生土長的香港年青人,陽光接受訪問時,談及她在一年宣教經歷中的體會與領受。「我可以毫不誇張地說,神在末世揀選了華人,華人要承接宣教最後一棒。」陽光指出,華人在中東地區很蒙恩寵,其中的原因可能是受到華人明星的影響,又或者他們覺得華人很隨和,有親和力。另外,很多華人在一帶一路營商,為中東很多國家帶來經濟發展。「華人在中東地區形象非常良好,我所去的地區華人不多,所以當他們在街上看到我們,都會很興奮,主動和我們做朋友,甚至用普通話與我們打招呼。」

一年的宣教經歷,對陽光最大的衝擊是,看到禾場的巨大需要,單是她所服事的地區,就有數百萬的難民,但作工的人卻很少。「對我來說,出發去中東宣教一年並不容易,除了要適應當地的環境,還要承受來自各方的疑問和擔心。然而,我覺得,除了決志信耶穌,這是我人生中做過最正確的決定。」很多人看中東為一個嚴峻的宣教地區,但是華人在中東地區真的帶著神的恩寵,而且有很多地方是留給華人去作工的。「作為香港基督徒,我們也是華人的一份子,如何回應神是我們的選擇,末世的呼聲如此之大,但我們只是看到自己的益處,還是看到神國度的時間?」

神不輕看難民

陽光亦談到,這些中東難民群體困苦流離,很多人經歷家破人亡,加上當地人的排斥,他們的生命充滿絕望。「因為戰亂,難民逃難到新的國家,但生活沒有改善,仍然很困苦,當我們去服事這些難民,要抱著一個很重要異象,神如何愛他們,不放棄他們,沒有輕看他們。」他們的需要真的很大,有些人希望回去自己的國家,有些人希望去歐洲尋求更好的生活,有些人則消極地留在當地。他們的人生沒有方向和盼望,即使去了歐洲仍然生活得很艱難,所以在地上沒有一個國家他們能夠完全適應,以及接納他們。

「作為基督徒,我們能為他們帶來天上的盼望,他們唯有接受耶穌,生命才有真正的盼望和出路。」陽光在服事中,也看見聖靈親自動工,有不少穆斯林夜間發異夢見到耶穌,指引他們回轉歸向神,當一個家庭能回轉,他們會為身邊的人和家族帶來巨大的影響,成為屬靈的轉化劑。

本地及世界穆斯林現況

根據2021年最新數據顯示,全世界有超過20億穆斯林,伊斯蘭教成為世界第二大宗教,僅次於基督教,其中前三位分別是印尼2.1億,巴基斯坦2.1億,印度2億。皮尤研究報告推斷,至2050年,全球穆斯林的人數將增加至與基督徒人數相若。現時本港的伊斯蘭教徒估計有30萬名,當中15萬名為印尼人、5萬名為華人、3萬名為巴基斯坦人,其餘7萬名來自印度、馬來西亞、中東和非洲等地。

 

 

 

「耶穌在廟街」音樂行動劇 藝術領域彰顯神榮耀

傳揚耶穌在廟街的作為

廟街福臨教會創辦牧師黎振滿(Sam叔),前半生作奸犯科,後半生遇見耶穌後生命被完全翻轉,從此立志服事廟街。Sam叔充滿傳奇的人生故事近期被改編為「耶穌在廟街」音樂行動劇,由基督教福臨教會與基督教復興教會合辦,於2022年1月1-2日首次演出。

音樂劇的內容主要圍繞Sam叔信主前到信主後在廟街建立教會的事蹟,其中包括Sam叔如何在廟街舉辦權能佈道會,與太太余巧雲(巧雲姨)在廟街相遇相識到開荒建立教會的故事,以及福臨教會元老之一勝叔從賭徒轉變為真兒子的見證。

發起人冼杞然導演

香港導演冼杞然是音樂劇的監製和發起人。Sam叔在接受本報專訪中談及,本劇的誕生源於2019年,冼導演出席他的65歲大壽慶祝活動。當時Sam叔與一大班過來人(過去曾進監獄的人)上台唱恩曲,分享生命故事。冼導演被Sam叔的見證感動,認為要將Sam叔的故事傳揚開去。「一年後,冼導演來找我,他有心將我的故事改編成為一個音樂行動劇。」行動劇的意思是,這個劇可以去不同的地方巡迴演出,去宣揚耶穌在廟街的作為,向社區傳揚福音。耶穌在廟街的故事,其實是在講廟街的聖靈行傳。

興起年青人生命

關於這個音樂劇的構思理念,冼導演分享,他不想找一些大明星或職業演員去演,而是從教會中尋找一些從來沒有台前表演,寫曲演戲等經驗的年輕人參與,讓他們有機會發揮創意,帶出一種門徒訓練。第二,冼導演想透過這個音樂劇,接觸未信耶穌的年輕人。「這一代很多的年輕人失去了人生的方向和價值,我們希望透過這個音樂劇,使用Sam叔的故事去感染這些年輕人,讓他們看到耶穌在廟街的工作是有活力和生命力,甚至是見證的能力。」

Sam叔與巧雲姨飾演者均為教會的年青人

電影配樂大師金培達擔任音樂劇顧問,其中所有原創音樂都是由觀塘福臨教會的一班弟兄姊妹創作的。而劇中大部分演員都是年青人,從練歌、排舞到練對白,他們在百忙之中抽時間回到教會練習,有時一個星期甚至要排練4個夜晚。

音樂創作人及演員姍姍

姍姍,是其中一位有份參與音樂創作以及演出的年青人,她在劇中飾演一名風塵女子。她談及,劇中原本有32位演員,在預備過程中,他們遇到很多挑戰,有生病、入院、扭傷等不同事故發生,之後他們意識到,需要去為這個音樂劇爭戰,於是自發舉辦祈禱會,為自己的身心靈、家庭以及團隊禱告守望。「在練歌,排舞之外,我們發現最重要的是要抓緊神,這是非常感恩的。」

 

轉化廟街的異象

Sam叔在專訪中談及30多年前他如何領受服事廟街的呼召。1986年,Sam叔在青年使命團(YWAM)的城市宣教部接受訓練,有一次他在行區祈禱時經過廟街,就坐在廟前的石凳祈禱。突然間,他開始為這個地方流淚哀哭。耶穌讓他領受到路加福音19章41節:「耶穌快到耶路撒冷,看見城,就為他哀哭。」

Sam叔與巧雲姨為廟街異象同心事奉

「我感覺到耶穌的心腸在我裡面,我看到廟街,就好像昔日耶穌看耶路撒冷,他們拒絕耶穌是彌賽亞救主,甚至作奸犯科,好像過去的我一樣。耶穌就好像去了一個喪禮一樣,為當時的耶路撒冷哀哭。」Sam叔當日領受了這個異象,身同感受,帶著耶穌的心腸,為廟街哀哭。「我看見廟街那些人不問蒼天問鬼神,到處占卜問卦,看起來個個都好像活死人一樣。」如此,Sam叔開始在廟街傳揚福音,醫病趕鬼,效仿耶穌以及使徒的作為,為耶穌在廟街豎立得勝的旌旗。

(記者莫嵐報導)

 

 

還原基本步 家多一點愛

近年LGBT群體越來越引起社會的關注,對年青人更帶來不少衝擊和影響,教會應該如何回應這個群體的需要?精神科康貴華醫生(康爸)服事LGBT群體多年,他指出,LGBT群體需要一個屬靈的家,以致他們的創傷得到醫治,關係得到修復,生命從而改變。LGBT群體正是新的未得之民。

全球性運動

受到社會運動及疫情影響,香港同志遊行已連續停辦3年,今年11月中改以市集方式舉行。針對LGBT運動在全球越來越普遍的現象,康醫指出有兩個方面因素,一是全球性解放運動興起:性別由自己決定,不是由身體決定。有些人認為,未試過怎麼知道自己不可以,和異性拍拖不開心,可以試下同性。過去或許很多LGBT的形成是由於成長過程中受到創傷,而現在則越來越多人受到社會風氣和潮流的影響,透過性開放和性嘗試,去擴闊他們的界線,從而衍生出另外的LGBT群體。二是婚姻破碎的影響:某程度上婚姻破壞得越厲害,LGBT群體就越多出現。婚姻需要認真專注,一生一世,穩定愛的環境,孩子的成長和心性發展就會健康。

從個人服事到教育

康醫初時以醫生身分去幫助LGBT群體,後來他發現,這種專業的一對一關係,不是他們最需要的。「他們真正需要的是家的關係。」2004年,康醫與一群有心人一同建立「新造的人」協會,服事LGBT群體和家長。2019年,他們創立了心性教育協會,致力推動孩童的早期教育。

康醫指出,LGBT群體的形成,與生命的早期經驗有關。有些孩童在幾歲時發現有跨性別問題,例如男孩子想穿女孩子衣服,父母只是責罵和制止他們,是不能解決問題的。家庭造成的創傷,或者失衡,早期朋輩的傷害和影響,都很可能會引致LGBT問題出現,因此孩童早期的教育很重要。

「我們會幫助父母去改善與孩子的關係,而不是針對跨性別的問題。例如,一名有性別認同障礙的男孩子,經過我與他的父母深入探討後,發現孩子與爸爸的關係比較疏離。透過用一年的時間去改善父子關係,孩子的跨性別表現就開始減退,甚至消失。同時,媽媽也要學習放手和退後,讓孩子多些與爸爸相處。最終父母關係進步了,與孩子關係也進步了。孩童早期跨性別表現,可以因為改善關係而改變。」心性教育協會亦進入學校,為學生提供建立性別自信,以及心性教育等課程,包括認識性別認同和性傾向的形成,帶出正面信息。

新的未得之民

康醫亦指出,神透過LGBT群體讓我們學習反省,我們是否懂得牧養一些生命有困擾和創傷的人。王永信牧師曾於2005年在多倫多「走出埃及」會議上說,同性戀者是現代新的未得之民,而現在更可擴展至LGBT群體。其實神也愛LGBT群體,我們應該祈禱,願神差派工人去到他們當中,為基督得著他們。「我們可以有不一樣的觀點,對於這類宣教對象,首先我們要去了解他們的文化和思維方式,與他們建立關係。這是教會的一個典範轉移,原來是要去宣教,進入他們的世界,了解他們的文化,將信仰本色化,當帶他們回到神面前,也要預備好家去盛載這班人。」

康醫又強調興起屬靈父母和同行者的重要。LGBT群體需要多重的愛,垂直的愛是屬靈父母,牧者和師父,他們也需要朋輩的同心和支持。「我發現以夫婦的形式去接待和關心這個群體很有果效。例如我和太太一同牧養一個女同性戀小組,定期與她們吃飯,聊天查經。其中一人說,在她的人生中,從未試過有一對夫婦去關心她。對於婚姻,可能在他們經歷中已經沒有信心,教會應該活出神原本設計的美善,讓他們不只是聽見,還能看見和經歷。」

 回應年青人需要

對香港年青人來說,有些人從小在教會長大,發現自己有這個傾向後,他們只有對著很信任的人,才會將自己的問題說出來。如果他們感受不到教會的愛,就會失望,有些人會離開教會,有些人會繼續做雙面人,隱藏自己。而其他年青人看到教會不懂愛他們,信仰會受到衝擊,產生危機。教會不懂如何牧養LGBT群體,就需要去學,這個問題對很多下一代的年青人造成影響。

「新造的人」曾幫助一個女後同(脫離同性戀生活的群體),她有心讀神學,畢業後去一間教會實習,而那間教會最終聘請她做實習傳道人。「她成為傳道人,自然能接觸年輕人,更能分享自己的經歷,神如何愛她,幫助她離開那個群體。我希望幫助香港更多教會成為對LGBT群體友善、懂得接待和牧養他們的教會。」

LGBT同行的呼召

康醫回憶,1983年,在心理輔導課程的實習中,他選擇了一名患有抑鬱症的同性戀男士作為輔導對象。經過30多次,每次一個多小時的見面輔導,成為他人生最重要的轉折點,神讓他看到同性戀者的困擾。在體會他們的困難中,神將愛他們的心放在康醫裡面。這幾年,神告訴康醫要離開安舒區,成為別人的父親。「做醫生是舒服的,有問題解決了就算完成了,不用看顧人的生命,而要做爸爸的負擔就很大,要與哀哭的人同哀哭,喜樂的人同喜樂,這是神給我的指示和提醒。」

「我們建立了一套修復創傷關係的治療和同行方法,幫助他們重建自己的形象和價值,也修復與家人,甚至與神的關係。」他們原生家庭的缺乏可能仍然存在,但屬靈的家,屬靈的父母,生命師父,主內弟兄姊妹是他們最需要的,這也是他們失去的。「我們這些組織就好像一個中途站,是教會延伸的一部分。我們摸索出一個可行的路,讓他們成長改變,迴轉歸向神。如果我們能將他們帶回教會,那才是他們真正成長的屬靈的家。」

(記者何雲深報導)

 

 

香港基督徒靈性狀況 培訓成熟信徒作領袖

伯特利神學院柏祺城市轉化中心及福音證主協會於12月7日起,一連兩週舉行「香港基督徒靈性狀況」研究發佈會。7日由呂慶雄博士(福音證主協會副總幹事)主持,以及鄭佑中牧師(觀潮浸信會堂主仼)回應,並以牧者身分現身說法。聚會採雙線形式進行,與會者大多為牧者同工。

是次研究以網上問卷形式進行,共收集到2,000多份回應。目的是要了解信徒靈性狀況及成長因素。受訪者大部份為有學識的女性,年齡介乎18至60歳。大部份人有超過15年的教會生活,幾乎每週都會參與教會崇拜。呂表示,研究結果不代表全香港教會,因未顧及沒有穩定教會生活的信徒。鄭補充指,神賦予人自由意志,靈性狀況屬個人觀感,教牧卻很想從中找出線索,幫助信徒成長。

關於「最能形容自己靈性生活」,認為「我和耶穌有實在的關係,讓我生命有所不同」的人佔四成;認為「我和耶穌有親密的關係,每天都讓我的生命有所不同」只佔一成半,這個落差值得深思。成長進度方面,近四成受訪者認為成長步伐合適,大多每天與耶穌有親密關係。另有近四成是成長穩定和緩慢,而當中部份是年輕人。

呂分析指出,年輕人自覺成長緩慢原因是生命週期進入職場,加上社會事件衝擊,便對教會及靈命體認到不滿足。研究結果顯示靈命成長與個人立志有關。鄭表示自己還未能完全掌握到年輕人的思維,「有超過四成18-29歲的人認為自己成長緩慢但穩定,數據正面。我們要反思教會支持是否足夠?現今大部份年輕人不再以為有形有體建築物才是信仰群體,自覺成長不足會不會是敎會靈命標準偏高?年輕人靈命還幼嫩,教會所安排的活動未必符合實際需要。鄭強烈感覺到年輕人不被滿足。

按數據分析,呂發現教會崇拜對靈命程度和信心成熟程度至關重要。超過八成受訪者崇拜結束後,經常或有時會感到與神連結。除聖經外,參與崇拜及團契生活,最能幫助靈性成長。鄭表示數字令人鼓舞,「本以為社會動盪、移民潮等因素會影響靈命,參加崇拜只是一份責任。」疫情後,教會大多改為線上崇拜,要操練肢體預備自己,所以特別強調線上同步崇拜,分別時間給神。重要的是,與神連結之後要有回饋行動,生命得建造後,再去建立別人生命(build in and build out)。個人操練永不會只屬個人,必須到群體展現出來。

研查又發現受訪者每月常見面的人是教會弟兄姊妹,包括所屬教會或教會以外的牧者。鄭表示,傳道牧者要反思自己的位分和角色。按比例,1位牧者要面對100名會眾。教會高度組織化,牧者未必有時間與每位會友同行,弟兄姊妹互相建立作領袖,所以牧養工作不再是傳道人專責,成熟信徒會成為將來的柱石。何況現今香港缺乏同工,培養教會成熟信徒,效果更為顯著。

有與會者問到,調查發現「崇拜」是關鍵元素,當如何安排崇拜,才讓人經歷神的同在?呂博士回應,「崇拜主席是關鍵人物,事奉人員訓練及崇拜排練都非常重要,問題不在於信息內容,而是信息傳遞方式。」陳敏斯博士(柏棋城巿轉化中心總監)補充,有些教會快速增長,是因為會細心思考台上講的每句說話,崇拜環節的點點滴滴也會檢討,事奉人員就像導演,又像園丁,去發掘、栽種,得出的方向是事奉團隊與會眾互動的結果。呂總結這次研究,不同宗派有不同的期望;問題不在於活動多少,而是分享內容;不一定要分齡牧養,善用外面資源值得考量;關鍵是調整優先次序。

(台灣國度復興報記者趙錦漢報導)

 

 

贈送千本禱告冊子行動 教會教師連結 祝福教育界

移民潮,學業壓力,社會問題等種種情況,令現今香港教育界面對極大挑戰,慈黃區更有21位校長離職。眼見教育界經歷低潮,一群基督徒老師連結教會,發起向DSE學生贈送為考試祈禱手冊的行動,期望為學生,老師以及家長帶來鼓勵,無論在學業、身心靈和家庭中都能經歷神的祝福,興起教育山頭的轉化。

 牧師教師家庭

黃兆偉牧師夫婦現為自由傳道人,他們過去都曾是老師,後因著回應神呼召而成為牧者。神一直將服事學生,牧養教育界的負擔放在他們夫婦心中。他們的兩個兒女曾就讀慈黃區的音樂學校,女兒現在更成為該校的老師。神興起他們的兒女承接父母的棒,成為老師,走在教育最前線。黃分享:「我們很欣賞校長的辦學理念,主常常感動我們為學校祈禱。今日香港的學校面對政治、經濟和疫情的衝擊,士氣低落,我仍然相信神在興起很多基督徒校長以愛心去持守,很值得我們去支持,為他們禱告。」

禱告冊子帶來祝福

2022年文憑試(DSE)臨近,黃兆偉牧師的女兒想起自己還是學生時,曾收到一本《為考試祈禱手冊》,其中的禱告令她大受鼓勵和祝福。現時她作為老師,看見教育界的需要,就有心發起向DSE學生贈送禱告手冊的運動。她與爸爸分享這個想法,得到爸爸的支持,並且連結了幾位有心祝福學生的老師,同心推動是次行動。來自恩悦堂的James Hui就是其中一名老師,他信主才兩年,但因著願意順服神和服事學生的心,神就使用他帶領許多學生認識耶穌。

James本是老撾華僑,在70年代,因老撾國內政治動盪,James一家三代人舉家遷居香港。由於曾目睹許多的同胞成為難民,James於大學中文系畢業後,就有心服務難民和少數族裔,後來他受到中學老師邀請,成為地利亞日校的中文老師。

老師James Hui與黃兆偉牧師

兩年多前,James的太太信了耶穌,生命發生極大改變。以前她每晚都會發惡夢,但信主之後就再沒有發過。其次,她本來患有情緒病,每年到9月秋風起,情緒就開始低落,但她7月信主後,到了9月竟然一點事都沒有。James看見太太經歷的種種轉變,令他的心開始變得柔軟,不久後也決志相信耶穌。對James來說,作這個決定其實不容易,James出生於一個佛教國家,而且非常理性,但他說:「信主,是因為我看到神在太太身上所作的工作。」

神沒有離開我

James在未信主之前就一直有心去關心學生。「我的學生多數是基層,很需要老師關心,我會將自己的手機號碼給學生,有時半夜3、4點會接到學生的求助電話。我一直有關心學生,但不懂得用神的方法去關心。」

2020年3月,有報社舉辦「漫長的疫假」徵文比賽,邀請了James做高中組的評判。「在評審的過程中,我看到一個名叫朱韵呈的學生所寫的作文,覺得她寫得很好,有情有理,我認為她應得冠軍。」在頒獎典禮中,James收到了一筆車馬費。James與太太商議後,就決定奉獻給一個基督教機構。正當James認為這件事已經結束,有一晚,James在沖涼時突然想起頒獎典禮的畫面。「在無任何前兆底下,我的腦中閃過朱韵呈這個名字。於是我明白之前我搞錯了,原來神想我奉獻那筆錢給這個學生。」後來經多方詢問,James知道了她所讀的學校,但仍然沒有途徑接觸她,James將這件事放在心裡,等待神開路。

直到去年11月,James與黃兆偉牧師吃飯,席中偶然得知他與韵呈所讀的學校有聯繫。「神一直在背後做串聯的工作,神為了尋回一隻羊,花了多少心思。」經過牧師的引薦,James去到學校與韵呈見面,當時韵呈第一句說話是:「原來神沒有離開我。」

與年青人同行

韵呈曾經決志,但家庭問題令她很多懷疑,覺得神不聽她的禱告。James與太太的舉動令她非常感動,因著James太太持續跟進和關心,韵呈開始重新認識神。神在她身上做了很多奇妙的工作,尤其釋放她對家庭的仇恨,還有幾次她出來分享見證。今年10月30日,她在恩悦堂接受洗禮。

韵呈受洗禮中與James合照

因著James夫婦的順服,從他們信主的第一年開始,神就不斷將學生加給他們。James開放自己的家為學生補習,過程中與他們同行。學生有生命的問題,James就會與他們分享福音和見證。補習之後,James和太太還會與他們一同食飯,看福音電影。最近神帶領他與黃兆偉牧師,還有他的女兒等幾位老師連結,發起祝福DSE學生行動,期望連結更多教會與老師,為教育界帶來轉化。

(記者莫嵐報導)

 

 

 

動物助人 走進社群 服事生命

不少香港家庭都有飼養狗狗,更會視之為家庭成員,有想過你的狗狗能成為「社工」,參與教會服事,安慰人的生命嗎?主流夢工場基金於3年前開始,透過引入訓練「社工犬」的概念去服事弱勢社群,以及輔助教會和機構為有需要的青少年,以及外展福音工作提供幫助。

人與動物的互動

主流夢工場基金(簡稱CEO),過去主要在國內開展寄養行動,援助殘障孤兒及困境兒童。自2017年起,神帶領他們回港啟動「動人計劃」(HI Partner)——引入嶄新的「動物輔助介入(AAI)」服務,服事本港弱勢社群。創辦人之一Christina(蔡懿慧)分享,「HI」代表「Human-animal Interaction / Intervention」,即「人與動物的相互作用/介入」。「HI」在國外之應用已有數十年歷史,透過「動物」來支援、治療或輔助包括長者、成人、囚友及殘障兒童,不論在學習、復康和改善情緒等方面,都有良好成效。

青少年牆壁塗鴉活動,實習社工犬Belle陪伴大家塗鴉

「當初是一名名叫Pauline的修女啟發我們運用動物助人的概念。她在外國提出監獄犬的概念,培訓囚友成為訓犬師。而神感動我們以此方式去幫助香港有需要的人,我們現正嘗試把這個概念香港的懲教所。同時,我相信香港的隱蔽青年,可藉著成為領犬師,改善溝通及其他問題。」Christina表示,「監獄」不僅代表身體被囚,還有心靈被囚。3年前,因著社會動盪,看見香港社會及整個世代的改變,令年青人衍生許多情緒問題,隱蔽青年數量亦有所上升。Christina感到香港的弱勢群體需要不同方式的支援。

教會的服事犬

CEO董事Catherine指出,「聖經提到人是受神所命去管理海陸空的動物,去愛護和照顧它們,但在基督教內卻不太著重這方面的生活教導。」因著動物在人類手中受了很多傷害,自己曾思考可以為它們做什麼,並為此禱告多年。在2年前,CEO結識了荃灣基督中心堂的牧師,因著大家對人與動物的共處有著相同的想法,牧師亦想讓教會會友更多認識聖經中關於動物管理的生活教導。當他們一遇上就一拍即合,很快就開始一起尋求合作的方向。

2019年底,牧師代表教會收養了實習社工犬「斑點」,來輔助教會服事社群,又組成核心團隊,在CEO的協助下受訓成為領犬員,學習與狗隻建立關係,之後更開始帶著斑點去實習,參與探訪、接觸新朋友和傳福音等外展活動,斑點成為協助牧師結識朋友的「親善大使」,還曾有一位小朋友因著「斑點」而決志信耶穌。

訓練青年領犬員

除了教會,「動人計劃」亦與不同的社福機構合作,透過鼓勵隱蔽兒童及青少年參與成為領犬員,改善社交技能和情緒問題。Catherine提到,「合作機構服事的青少年都很怕與人接觸,會自我隔離,但狗會使他們放下戒心,也為他們提供多一個話題。他們每月會參與一次CEO社工犬課堂。此外,我們也會為青少年提供合適的工作平台。透過我們的計劃,目前已有數位青少年踏出社會工作或回到學校上學,也有1位在我們的機構中實習。」

Catherine贈送《小唐狗斑點》故事書給牧師

推動社工犬服事
Catherine指出,他們對接受訓練成為社工犬的狗隻有一定的要求。「參與服務的狗隻需要有好脾性,喜歡接觸人,不怕陌生人,這些都是治療犬的特點。當然按著不同服務的需要,對狗隻的要求也會有所不同。」目前,犬隻訓練還沒有國際標準認受的考試,但也是有路可尋的。CEO參考美國犬業俱樂部(American Kennel Club)的良民犬(Canine Good Citizen)指引,及一些外國訓練服務犬(例如導盲犬)機構的標準,制定社工犬訓練計劃。

Christina和CEO實習社工犬「大熊」合照

鑑於現時疫情有所緩和,CEO計劃於其所在的基督教大廈八福匯中推動與更多機構合作,現時會在每週四下午舉行「動人開放日」活動,歡迎各樓層的機構教會,以及街外有興趣接觸社工犬的人士參與,期望藉著與社工犬的近距離接觸,為參與者提供心靈的安慰,以及幫助更多人認識這個領域的服事。CEO會不定期舉辦Reading Dog 活動,讓小朋友透過對著狗狗講故事,提升他們的表達能力,以及閱讀的信心。

Christina鼓勵,如果對社工犬有興趣或有需要服務的人士,可以申請成為他們的「諸朋狗友會」會員,就能恆常參與他們的活動,與狗狗見面,建立關係,上生命教育課等。而機構中有不同的專業人士,如精神科醫生、社工、職業治療等,如有需要的人士可以登記註冊,參與服務當天便會有專業人士陪伴輔助。

(記者鍾浩然報導)

 

 

社區內設立藝術空間 為鄰舍心靈打氣

天梯使團Shine for Hope團隊9月的午間時段在八福匯開設「心靈加油站」,藉著各樣藝術的媒介,為參與者提供休息沉澱的空間、聆聽神對自己的說話。團隊負責人吳文麗傳道(Eva)分享了如何透過多元藝術帶領人重整心靈,親近神,以及用藝術服事社區釋放神的信息和醫治。

Eva與參與者以樂器進行互動,參與者透過樂器呈現出來的聲音特質,沉澱聆聽環節中所經歷的感受。

藉著創作認識自己

今日繁忙的都市,很多人缺乏聆聽自己內心的空間。Eva指出,藝術創作本身已經具有治療性,「心靈加油站」的理念,是讓人有一個空間,像孩子般,自由地做一些沒有任何目標的事情,藉著各種創作,更深認識自己。她解釋,藝術是一種媒介或語言,人可藉此對自己說話。而且創作者在思考的過程中,許多潛意識的事物會浮現出來。當作品製成後,他們能認識自己多一點。

現場有模擬各種聲音的樂器供參與者探索

在「心靈加油站」中,參與者會先進入一個聆聽的空間,跟著聲音導航和音樂,探索自己的內心狀態和感受。過程中,他們可能會有不同感覺浮現出來,然後來到創作空間,透過場地提供的不同創作媒介,例如樂器、手作物料、舞蹈用具和畫具等,參與者在創作中沉澱自己的經歷。

藝術服事社區

 

Eva表示,藝術創作除了具有治療作用,服事者也可以透過在社區中舉行藝術活動而傳福音,帶來社區的轉化。「這些活動更能吸引人停留觀看,甚至參與其中,而且活動的氛圍很舒服,不會一開口就和別人講耶穌。」藝術再配搭弟兄姊妹不同的恩賜,如輔導和禱告等,幫助被服事者分享心中的事情,許多醫治便隨即發生。

有些人會藉視覺藝術的創作表達感受,同時也送給自己一份禮物,記錄自己的經歷。

Eva分享,過去在社區服事中,有一對母子來到他們的乾粉彩攤位,他們掛著一幅畫:媽媽肚子裡連著臍帶的寶寶。由於乾粉彩的顏色可以用手指抹開的,他們鼓勵她一邊抹一邊說出她起初懷孕時對孩子的期望。那位媽媽便拿著小朋友的手指去抹。結果媽媽哭得很厲害,因為她忘記了當初懷著小寶寶的純愛,現在卻帶著很多要求,還經常責備他,但原來自己最想要的就是孩子健康快樂。

相比之前的出隊經驗,Eva認為,以前在外服事社區時,對象多數是街坊和家庭,他們都處於休閒的狀態,服事中能看見很多神蹟醫治。而這次在八福匯室內的午間服事,對象大部份是事奉人員,或者職場信徒,利用午飯的短暫時間來參與。她感覺到他們的疲倦,所以很想給他們一個空間親近神、休息與沉澱,聖靈工作的彰顯方式也有所不同。

發揮藝術恩賜空間

Eva又分享,在休息時,她會嘗試以繪畫藝術配合經文靈修。她指出,一直以來,基督教從來不缺乏藝術,只不過現在變得形式化,弟兄姊妹能自由地用藝術方式表達的機會較少。Eva認為,不同類型的藝術,能幫助不同的弟兄姊妹更深入認識神。有些人以視覺的方式去經歷神;有些人以肢體舞動的方式去經歷神。例如舞蹈,聖經中有擊鼓跳舞讚美神,用肢體去表達敬拜和情感,可以很自由。她亦舉例,有一位姊妹用畫畫創作來進行詩篇靈修,在過程中她認識到自己很害怕犯錯,同時自己亦不知不覺中進入了詩篇,更明白經文對自己生命的意義。

Eva認為神的手正在作工,祂在不同堂會興起一些渴望以藝術形式去表達的人。如果教會中有弟兄姊妹有這個負擔,又有經驗,她鼓勵教會預留空間讓他們得以發揮恩賜。Eva以自己教會為例,祈禱會設有畫畫攤位釋放祝福。有時候,完成的畫作可以投映出來讓大家看見,配合信息和歌曲的釋放,是很有能力的。當大家經驗過後,知道不是這麼難,甚至很有能力,大家便會多去嘗試。

被服事者得安慰

參與者Sentlex分享:「我很感恩在被服事中收到從神來的信息,這個信息非常吻合自己的生命光景,使我得著安慰的話語。我收兩幅畫的主題都是關於「水」,它們所用的顏色完全一樣。神提醒我不要限制自己,雖然環境有時好似波濤洶湧、有高有低,心害怕沉了下去怎麼辦,但就算沉了下去,神也會看顧,也必在特定的時刻再次使我興起。」

參與者收到「列車」的畫作祝福

一位姊妹在先知性繪畫攤位中收到一幅「列車」的畫。她分享:「父親在數年前因病突然去世,我心中覺得很孤獨,雖然爸爸已經洗禮,但我仍有疑惑,持續問神爸爸到底在哪裡。在父親去世後一週,我夢見父親坐在一架通往天堂的列車,他正在欣賞外面的風景。而今天我收到這幅列車的畫,我知道是神給我的印證,爸爸已經在天堂了,也讓我認識到神知道我的境況,與我同在。」

(記者鍾浩然報導)