由努力試課程訓練中心主辦，香港交易所慈善基金贊助的「繽紛嘉年華」，於12月31日下午12點半-3點半，在油尖旺多元文化活動中心舉行。嘉年華共有12個攤位遊戲，讓參加者體驗努力試訓練自閉症小朋友的項目，例如訓練小肌肉，專注力，聽指令等，同時提供很多不同難度，以及多元化的親子遊戲和活動，讓一家大細都能享受歡樂時光。
主辦單位表示，在收回來的問卷中，超過9成人覺得今天活動有助增進彼此關係，尤其在香港現時的社會氛圍下，舉辦這樣的活動非常有意義。嘉年華除了有攤位遊戲，還有電影播放，以及音樂表演，在即將進入新年的時刻，很多人認為這個活動向低收入家庭贈送了一份特別的新年禮物，很多參與的小朋友都非常開心。活動亦得到多間教會及機構支持，超過30名義工積極參與服事。
是次嘉年華得到商界資助，主要推廣努力試為有需要家庭提供的專業訓練，提高社區對自閉症兒童需要的認知，增加社區對自閉症限制的認識，以及在年底為有需要的家庭帶來一份歡樂。
（記者何雲深報導）
香港基督教機構協會第十四屆基督精兵獎暨30周年崇拜於2022年12月2日晚上六時假盈峯全人發展中心禮堂順利舉行。當晚大會向服事年期達50週年的禧福協會會長劉達芳博士頒發壓軸獎項 ——「終身事奉獎」，以表揚她事奉的委身和努力。
成為一個寬大的人
劉達芳博士在會中致辭時分享，香港教會需要恢復和堅持彼此欣賞和鼓勵的文化。她指出，神是寬大的神，所以該隱殺了人，神給他活路；神寬容人，在我們犯罪後給我們時間悔改。正如羅馬書2章4-6節所說，我們還作罪人的時候，神不與我們敵對。神既然是寬大的神，同樣喜歡我們作寬大的人。憐憫別人的，神也憐憫對他。
劉又分享，事奉50年的一個重要秘訣是作一個寬大的人。明白人人都是軟弱的，都會犯錯，所以我們今天希望彼此提醒，以慈悲為懷，盡量放別人一馬。這段時間在基督教圈子中出現網上欺凌，叫人說話很小心，不然就變成眾矢之的。「我們需要改變這個文化，彼此鼓勵欣賞，一個寬大的人容易饒恕，盡量去體諒別人的處境，幫人找理由饒恕他七十個七次。如果我們寬大，就不會這麼快下判斷，給別人悔改的時間，讓他再次證明自己對神的愛。寬大的人容易與人相處，雖然滿身是箭，但將箭拔出來，再親近別人的時候，就好像冬天的棉衣一樣，讓人很舒服。世界就變得更美好。」
擇善固執 服事貧窮人
大會場刊刊登了劉達芳博士關於此次獲獎所撰寫的文章——《事奉50年來：擇善固執》。劉在文中提及，自己自小就很有主見，小學老師在成績表說，「聰明伶俐、可造之才也，惟主觀頗強，盼能擇善而固執之。」在劉21歲時，神藉著約伯記22章24-30節，呼召她放下對生物的興趣與研究，拒絕國家衛生局讀生物博士的四年奬學金，以祂為珍寶。後來神的愛指向香港的貧窮人，劉在25歲的時候，離開在美國的家人，隻身回到香港，努力去接近工廠勞工。當時的製衣廠和電子廠的工作都單調無聊、充滿剝削與欺凌，最重要的是人的尊嚴被踐踏。「在那惡劣的環境中，空氣污染，機器聲震耳欲聾，但讚美的詩歌，從內心裊裊升起，因為神的愛，一次又一次充滿我。」
母親的影響
劉達芳博士對基層的委身，開始時不是出於神學的理解，乃是出於感情上的牽動，媽媽的榜樣叫她明白體貼的愛、肯定的愛、珍惜的愛是如何的。
小時候，劉家裡請了兩個鐘點傭人，幾天來一次做家務，一個洗衣，一個燙衣。洗衣的那位常被丈夫打。每次她向媽哭訴，媽總是陪她哭。後來她在留產所生孩子，媽在門外陪著；她在產房哭喊，媽在外面落淚。燙衣服的那位有四個孩子，每次她來幫忙，媽總是先忙好一陣子，準備吃的給孩子們。來了之後，傭人燙衣服，媽就給她看孩子。教會有信徒住在徙置區，雖然媽有嚴重膝痛，還是走上七層樓去探望他們。「今天我固執於基層福音，可以說是她給我的屬靈遺產，是她種下『人人都尊貴』的價值觀，是她影響我去愛受傷的貧窮人。她沒有講什麼基層福音神學和理念，卻是活出神愛的福音來。」
父親的遺傳
1970-80年代，香港比較少教會關心基層，劉為基層的需要吶喊，很少人理睬，也引來不少誤會及批評。劉任職工業福音團契時，有牧者寫信給在美國的爸爸（劉翼凌先生）告狀：你女兒加入了左派組織了。在中神的時候，劉帶學生到廟街派單張，有牧者毀謗，扭曲劉帶神學生看脫衣舞。「我要擇善固執，因此要求自己不懼怕和不在乎人的誤會與排斥。這特性是父親的遺傳及培養出來的，他生於清朝，小學時論革命，大學時參與非基督教運動。爸爸沒有教我要賢良淑德，他教我忠於自己的召命，不要為討好別人而妥協。我成為一個死不悔改的理想主義者，是拜父親的基因及教養所賜。」
蘇恩佩的鼓勵
劉於大學三年班的時候訪港，見到新建的20層公屋把人像雞塞在菜市場的籠內一樣。在七層的徒置區，兒童被迫入黑社會，過上賣白粉的日子。大窩口的山邊，「道友」漫山都是，這一切叫劉非常震撼。及至劉讀神學的時候，看到蘇恩佩的文章描寫教會漠視這一切，只顧享受屬靈的盛宴。看罷，劉開始每天晚上夢到香港貧窮人的情況，在夢中哭醒。這些感情的牽動，最終帶動她回香港做基層工作。
在外地延展基層工作
劉分享，現今香港基層工作略有規模，是時候開展外地的基層事工，把神在香港施的恩惠，繁殖在世界各地。禧福所舉辦的短宣包括禱告宣教團、服侍窮人團，事工拓展團，務要推動更多華人長期出去做跨文化的事奉。事主五十年，喜見後輩出現，無論在禧福同工同學中，或是眾教會機構中，有好些清心愛主的，他們在內在生命的操練，或是超自然能力的彰顯，都緊密與聖靈同工。他們又因愛神的心熾熱，委身貧窮人，不怕艱難，不輕易言敗，向著標杆直跑。
（KRT訊）
香港基督教機構協會第十四屆基督精兵獎暨30周年崇拜於2022年12月2日晚上六時假盈峯全人發展中心禮堂順利舉行。 當晚有97位來自18間福音機構的同工和董事獲得大會頒發的各個獎項，打破以往各屆的人數紀錄。今年大會亦增設十年、二十年、三十年忠心事奉獎，以肯定各同工在機構服事的忠心。
當晚大會亦頒發「生命事奉獎」與各機構提名的董事，以肯定各人長期的服事委身，得獎人包括關啟文博士、李煥華牧師、梁名遠弟兄、羅錦庭傳道、林均堂弟兄、李炳光牧師、胡平凡長老，以及曾錫華牧師。當晚大會更向服事年期達50週年的禧福協會會長劉達芳博士頒發壓軸獎項 ——「終身事奉獎」，以表揚她在禧福協會事奉的努力。
香港基督教機構協會主席蔡志森以「作個無愧於大時代的小尖兵」為題，指出過去幾年香港經歷巨變，在人心不安、社會不穩的大時代，勉勵眾機構同工奮力繼續前行，甚至成為弟兄姊妹、以及身邊未信的市民的鼓勵，成為暗夜裡的一點燭光、波濤之中的一艘救生筏 。當晚大會亦邀請了李炳光牧師上台分享，勵勉在場百多位各基督教機構的同工、董事們。在聚會結束時，全場一起唱「要忠心」，並為各基督精兵獎得主禱告。
（KRT訊）
神對香港有獨特的命定。自回歸25年以來，香港憑藉得天獨厚的地理環境，以及開埠以來的發展優勢，在經濟、民生和文化方面都得到穩步發展，成為中國通往世界，世界連結中國的門戶與橋樑。香港的命定與中國的命定息息相關，而香港的興起不是只為了自己，在世界的發展急速轉變的當下，香港亦需站立在自己的位置而主動迎向改變，作為香港信徒群體，無論立足任何領域，都應該為著香港領受策略，抓住先機，同心帶領香港更深走進命定。
回歸耶路撒冷的命定
梁燕城博士在專訪中指出，當我們去看香港的命定，其實離不開中國的命定。聖經中有一個預言指向中國，就是以賽亞書49章12節：「看哪，這些從遠方來，這些從北方，從西方來，這些從秦國來。」「秦國」的希伯來文「synym」 ，直到今天，以色列人還是用這個詞來代表中國。有關「秦國」這個預言，指出末後大戰之後，相信是中國人來到以色列，支持重建耶路撒冷，祝福以色列的。中國的興起有神的計劃，當世界敵基督文化的興起，其龐大的政治經濟文化的勢力正在將家庭、人性和屬神的價值觀破壞，只有中國的興起，擁有足夠的的國力去敵擋這種文化。另一方面，中國誕生最單純的基督徒。中國過去經歷特別的處境，讓基督教很多爭論的東西都消失了，中國基督徒在這個特殊處境回到只有聖靈和聖經，令使徒時代教會在中國出現，中國教會和信徒的生命力令人很震撼。因此中國本身的政治經歷力量，加上單純的基督徒，以及中國文化本身對人性價值的肯定，這些因素的交匯，使中國在末世的興起是特別的。
香港是一個祝福中國的地方。回歸之後，香港成為中國與西方溝通和匯流的中心（Hub），香港教會一定要回到本身召命，不要成為政治利用的勢力，而是祝福人的愛的力量。教會的核心在乎生命是否與聖靈有關，不在乎政治採取何種立場，經過大震動的香港，在未來的日子信徒應用愛來重建香港，也在香港重建靈性的力量。在大灣區興起，香港與中國融合的過程中，讓香港信徒繼續將美善、慈愛和祝福帶給中國，在末後的日子一同祝福以色列，迎接耶穌的再來。
列國華人合一的搖籃
回家聚集始於1995年萬國守望者團隊於加拿大的聚集，後因華人信徒的加入，促成了2010年在香港舉辦第一次全球華人回家聚集，從此回家聚集成為了一個席捲全球的信徒運動。香港如同亞洲的母腹和橋樑，在2010-2019年的10年間，舉辦了七次大型回家聚集，把各地華人連在一起，生出了「五胞胎」（中，港，台，澳和海外）的華人身體。香港應該站立華人母腹的位置，成為列國華人匯聚合一，交流共融的平台，幫助海內外華人的連結，推動華人在列國的服事與宣教。
香港的位置以及未來機遇
粵港澳大灣區，簡稱大灣區，包括香港、澳門，以及珠三角九個內地城市。「大灣區」的概念於2015年3月首次在國務院的文件「一帶一路」中提出。大灣區是繼美國紐約都會區、美國三藩市灣區和日本東京都市圈之後，世界第四大灣區，2021年生產總值突破1.9萬億美元，總人口已經超過8600萬。大灣區是全中國經濟最活躍的地區之一，且具有一個帶動全中國經濟與文化復甦的功能。
香港於大灣區中有其獨特定位：國際金融、航運、貿易中心和國際航空樞紐，並為灣區提供相關服務，同時大力發展創新及科技事業，培育新興產業。大灣區亦有助香港經濟多元發展，特別是在創新科技和創意產業方面。香港的大學學府擁有世界領先水平的科研團隊，與鄰近的深圳合作，能夠大力推進科創產業的發展，能夠為香港的年青一代帶來新的發展機遇。
中外文化薈萃與交流的橋樑
香港以多元文化薈萃為特色。在國家規劃中，香港將發展成為中外文化藝術交流中心，致力將西九文化區打造成為大灣區的文化樞紐。2022年開幕的香港故宮文化博物館，展現中國國寶和歷史文化，有利於傳播中華優秀文化；2021年開幕的M+博物館，是世界上最具規模的視覺藝術博物館之一，展現現代與當代視覺文化，使香港文化藝術展覽和表演共冶一爐，以及推動中西文化的交流。
「一帶一路」的連結
「一帶一路」（絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路），是中國於2013年倡議並主導的跨國經濟帶，投資近70個國家和國際組織，其範圍涵蓋中國歷史上絲綢之路和海上絲綢之路行經的國家與地區。近年來，國家文化和旅游部著力建立「一帶一路」文化交流機制，夯實互聯互通基礎，建立國際劇院、博物館、藝術節、圖書館和美術館聯盟等，以及開展「一帶一路」文化貿易與投資重點項目征集活動，培育了一批重點文化企業和文化項目，推動文化產業蓬勃發展和交流合作。
香港是海上絲綢之路的重要港口，亦站立在連結海島國家的位置，「一帶一路」的文化發展，令香港教會得以中國文化與藝術為信仰的載體，從文化產業的領域去接觸「一帶一路」的國家與地區，推動華人宣教的工作。
香港甲骨文現代畫展 文化藝術啟動信仰傳遞
有文化與藝術領域的基督徒領袖看到香港在大灣區與一帶一路角色所帶來的宣教機遇，計劃透過文畫展覽方式，展示中國文化與信仰之關係。2022年10月20-26日，「古今相傳，跨越時空」文畫展在香港產業創新中心舉辦，主要展覽了30幅由甲骨文所啟發的現代畫。展覽主要由基督教組織策劃，並得到眾多非基督教組織及企業支持，他們期望透過文字與藝術相結合的形式，在文化領域中將信仰的價值觀傳遞到大灣區，甚至是一帶一路的國家。
世界文化藝術聯合總會張志輝博士在開幕禮中提出「一帶一路，文以載道」，提倡以圖像的方式教導其他國家和文化的人學習中文。當他們用自己的言語解說字根意義，與字根有關的字體就有了串珠式的意義，以此方式就能更快掌握中文的學習。「文字的根源貫通信仰，沒有信仰的人能從中找到解答，有信仰的人就感到更踏實。因為先有圖畫，後有文字，再有經文。」他分享到一幅關於甲骨文數字「二」的作品時說道：「按著聖經經文的解說，就是天上的水與地下的水分開，中間就有空氣。這幅畫命名為『二層喜氣』。」
主辦單位香港家庭優先慈善基金的蘇祖耀博士提出，「希望打造香港成為文化藝術交流中心，藉此提倡「中文字母」，又透過文畫展帶出傳承與創新的概念。」
關於香港的先知性預言 |
2002年，美國雷克·喬納（Rick Joyner）︰「台灣變成一艘商船，船身有破損，水流將它帶進一個港口（香港）得著修復，變得更大更堅固，很快駛回大海時，船後有兩條粗纜繩，把中國大陸帶到開放的海洋中。」 |
2015年，加拿大戴冕恩（David Demian）：「香港被神揀選成為『母腹』，讓人們來到當中『受孕』，就是懷有種子，經歷『生產的痛』，從而生出全世界都期待看見的東西。」神就可以在末後用香港來為中國作「生產」準備。 |
2017年，國際先知翟辛蒂（Cindy Jacobs）：「神要將一個不尋常的合一的運動帶來香港。我看見你們發出的禱告會編織成一個巨大的捕魚網，並驅使我們這位豐盛的神在香港撒下這個豐收的網。我還看見一幅很美麗的絲綢從天上垂下來。當大家合一時，不但喪失的被尋回得救，神的榮耀要覆蓋香港，許多教會將會經歷神蹟奇事。」
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2018年，美國恰克·皮爾斯（Chuck Pierce）：「香港是釋放突破和開啟亞洲的門戶。一個新的運動正啟動，在華人中快速形成，新一批的神國領袖要興起，舊的營壘都要倒塌，香港就是神在亞洲下一個運動的門戶。」 |
2020年，印度克安通（Anton Cruz）：「神會給香港五年，興起一萬個年輕人大力禱告神。2040年，香港會有大復興，全球的人要來到香港尋求神。宣教大軍要到阿拉伯回教國家，大批猶太人要因為香港的宣教隊得救。年青人起來大大宣教、帶著恩膏施行奇蹟醫治，用媒體影響列國。」 |
參考資料：香港地方誌中心網站、香港金融管理局網站、維基百科、國度禱告網
9月25日黃昏是猶太曆5783年的開始，列國牧者領袖都為著未來的日子領受預言啟示。9月11、18日，金門列國匯聚主辦的「可畏的日子」（The Days of Awe）網上聚會，由新加坡喬治·安納多萊牧師（Dr. George Annadorai）分享關於未來7年亞洲教會應如何預備進入新一輪的復興運動。美國「錫安榮耀國際事工」（Glory of Zion）恰克‧皮爾斯（Chuck Pierce）與羅伯特‧海德勒（Robert Heidler）亦在近日分享了關於5783年的先知性啟示。
至關重要的7年
安納多萊首先分享，2030年逾越節，我們即將跨越屬靈的臨界點，世界的屬靈氛圍都要被改變，我們所熟知的教會將不再一樣，甚至列國都要來敬拜耶穌。而從2022年到2029年，我們有關鍵的7年預備自己。
為何2030年這麼重要？安納多萊指出，主後30年，天國議會（Ekklesia）誕生，到了2030年，中間隔了2000年。彼得後書3章8節：「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。」對主來說，2000年只是兩日，所以當我們跨過2030年，也就是「第二天」的結束，進入「第三天」。正如耶穌在第一天受死埋葬，並在第三天經歷復活，2000年後，耶穌會再次復興他的教會。「我相信在2030年，神要給亞洲教會的禮物是Ekklesia，也就是耶穌給予早期教會的禮物，在末後要還給亞洲教會。」
安納多萊又以足球比賽來比喻教會的發展，比賽的上半場，從使徒行傳可看到神在歷史中的工作，這是已經發生的事情，而且發生在西方，故事延續到歐洲和美洲，Ekklesia的概念被轉換成教會的概念，因此教會輸掉了上半場的比賽。在下半場，我們不是著眼歷史，而是領受預言，其中最重要的信息是關於東方亞洲教會的興起。神的聚光燈會打在太平洋，以及亞洲列國。這個咒詛會被打破，我們會恢復真正的教會，2030年開始，真正的Ekklesia會再次運行。
7個下半場的遊戲規則
安納多萊指出，我們必須以不同的方式去打下半場的比賽，而在兩場比賽中間的過渡期就是未來的7年，需要眾教會一同預備行動，跟隨耶穌所做的重要任務，才能進入命定。安納多萊分享了7個不同的規則來打下半場的比賽：
5783是昌盛的季節
羅伯特‧海德勒以「進入應許」（Crossing Over Into the Promise）為主題分享關於5783年先知性啟示。80的希伯來字母是PEY，3的希伯來字母是GIMEL，因此5783年是PEY與 GIMEL的一年。GIMEL源自希伯來文「駱駝」一詞，所以這是駱駝的一年，代表新層次的昌盛正來臨！
駱駝是負重的運載體，能把我們的供應從遠方帶來。當我們在聖經中看到駱駝，它經常是一個記號，指出將要成就的命定與傾倒而出的完全供應！「如果這是駱駝的一年，預備自己迎接來臨的加增是重要的！」恰克·皮爾斯說：「這是移開遮蓋我們的東西，並以神國擴展所需的財富遮蓋地土的時刻！」因此，我們需要尋問神，「我現在需要做什麼，以確保我們得著神的供應渡過下一個季節？」
（記者莫嵐報導）
改編自2010年馬尼拉人質事件電影《槍口下》，於7月21日在香港舉行開鏡儀式，電影監製梁鴻華弟兄（Tony）接受本報訪問，談及電影的創作受到易小玲的生命見證啟發，以及在拍攝過程如何經歷神的信實，並渴望興起更多電影行業基督徒為主站立，成為見證。
見證啟發的電影
關於《槍口下》這部電影的靈感來源，Tony分享，很多年前，他們的協會舉辦的電影製作相關課程招收了一名學生，後來得知他原來是馬尼拉人質事件生還者易小玲的兒子。「認識了他媽媽之後，我與她聊過很多次，我覺得她有一個很特別的經歷。」當年在旅遊巴上，易小玲中槍倒地後，眼前出現一片白光，然後有一個人在她背後對她說話。當時她未信耶穌，她問：「你是誰？」他回答：「我是你的神，你要繼續活下去。」然後她就醒過來，看到那槍手拿著槍正向她走過來，她馬上一動不動裝死。她感覺到他跨過自己走到後面，沒有向她開槍，但不斷向地下的屍體掃射。
這件事之後，她就信耶穌了，但下巴中槍後，她一共做了33次手術都不成功。傷口令她不似人形，也無法正常生活，她曾經想過輕生，但在她最軟弱的時候，教會的弟兄姊妹非常接納她。後來有位弟兄幫她聯絡到台灣發明這種手術的醫生。他即將退休了，但最後竟然答應免費為她做手術，還從日本找來兩位徒弟幫忙。第34次手術非常成功，72小時之後，她已經能夠吃漢堡包。後來易小玲還做了10多次小手術，康復後她去不同教會分享見證，而且參與探訪基層，以及宣教服事。
Tony分享，《槍口下》是基於易小玲的故事而改編的，戲中很多角色有刪減，只保留了一些有重大影響的時刻，主要講述女主角經歷人質事件前後的心路歷程，以及遇見神之後，如何面對自己的人生。「希望透過這部電影鼓勵大家只要有勇氣，珍惜生命，多麼艱難的日子，靠著神的恩典，都能堅強活下去，過得勝的生活。」易小玲的兒子現在是一名攝影師，亦是基督徒，他參與了香港部分的拍攝工作。
拍攝過程經歷神蹟
在拍攝過程中，拍攝團隊曾遇到許多困難，但靠著神一一跨過，並經歷了許多神蹟。「在馬來西亞拍攝期間，我們遇上當地50年來最大的洪水，我們的佈景和道具都被泡爛了。」因為疫情緣故，團隊亦經歷走難般的旅程。「簽證到期的那天，我們仍然未知道要去哪裡，每個地方都要隔離很長時間，但再留下去就會面臨被拘留。」他們之前申請去泰國布吉，那是唯一不用隔離的地方，但簽證申請一直沒有回音，直到那天晚上12點收到通知，他們可以在第二天坐11點的飛機過去。於是他們半夜3點收拾行李，趕到機場做好所有檢驗，及時登機飛去布吉。
當他們以為只是離開兩個星期，誰知道在布吉逗留了差不多3個月才允許回來。「因為走了幾個月，與演員的合約已經過期，之前預付的一半訂金都損失了。在那個時刻，我整個人都散了，對自己也產生質疑。是否我做錯了呢？我沒有任何事情可以再做，唯有禱告。」在禱告中，神讓Tony有所領受，神沒有離開，雖然人做得不好，神是知道的，但祂不會認為我們活該，而任憑我們死吧。身邊的人也在勸說Tony離開，但他咬緊牙關繼續。後來，神在金錢、演員和資源上都一一供應，使拍攝順利完成。
興起行業的信徒
因為拍攝這部電影，Tony帶著團隊在東南亞幾個國家之間遊走，神也透過這次的旅程激動Tony的心，要在電影行業興起更多為神站立的人。「我儘量想找基督徒演員去演這部電影，但當地基督徒演員真的不多。」Tony坦白分享，作為演員和基督徒，能夠將這兩個身分同時活出來，並且以神的國為先，這才是最難的。我們需要去提供訓練，將天國價值觀告訴演藝行業的人。演藝工作只是我們生命的一部分，是神給我們恩賜去彰顯祂的榮耀，我們的紮根有多深，如何看神在我們生命的位置，這是最重要的問題。
Tony期望不久將來要在香港舉辦基督徒藝人訓練班。「這個行業太少基督徒聯盟，是有共同目標和方向的。當我們今日去拍一個電影，我們應有神的使命。神已經很清楚告訴我們，作為行業裡的信徒可以有很多相通的地方，只是人是否願意。我們無論台前幕後的人，應該匯聚連結，建立一個中心，發揮神給予的恩賜，在使命和異象上尋找同路人，然後打這場仗。要締造這樣的環境，不是我一個人可以做到，而是一群人一起去做，成就這件事。」
（記者莫嵐報導）
天下華人唱出好詩歌大賽正如火如荼進行中，比賽招聚了一班不但熱愛敬拜，更是以生命講述神大能的敬拜者。本報訪問了初信主的歌唱家范菲（菲菲）老師，以及青年音樂指揮焦得純（Joshua），分享他們參與比賽過程中的心路歷程，以及神放在他們生命中關於音樂與敬拜的負擔。
堅定走音樂之路
Joshua過去於美國修讀管弦樂指揮專業，曾於不同樂團及機構擔任指揮，同時亦是一位敬拜者。他分享，疫情發生的這兩年，很多大型比賽和活動都停止，作為一名音樂人，他感到有些迷失。同時Joshua也在教會肩負很多牧養工作。「我不知道自己要更多去牧養 ，還是堅持指揮這條路。我向神祈禱，希望神指明我應該走的路。」很奇妙地，過去兩年，Joshua報名的比賽幾乎都無法通過，但他禱告之後第二天，有一個國際比賽通知他已通過，在之後的3個星期內，再有2個比賽接受了他的報名。「我就很清楚是神讓我走音樂指揮這條路。」今年10月，Joshua將會前往西班牙參與一個國際指揮比賽。
禱告之後第二天，也是詩歌比賽66強選拔賽舉行日子。「我唱了《我渴望看見》這首詩歌，也分享了我的見證，評判給我非常好的評價。這對我來說很鼓勵，神好像在說，兒子，無論你想做指揮，還是唱作人，總之你要走音樂路線，不要迷失。」
音樂路上同行
「今年3、4月，是我最迷失的時間，我曾對爸爸說，我覺得很辛苦，不知道神讓我學音樂有什麼用。」在這半年的低谷裡，Joshua和爸爸的關係經歷前所未有的親密，無話不說。「神藉著爸爸去建立我的身分。這是我沒有想過的，在疫情中，我開放自己，將心中的憂慮與他分享，透過我們心貼心的同行，讓我更加學習親近天父。」
Joshua亦在教會中訓練年青人成為敬拜者，他的教會敬拜隊在一年半前只有6個人，經過一段時間的培訓，無論是打鼓，彈琴，還是彈結他，現在敬拜隊已經增加到20多人，而且全部都是年青人。Joshua感恩看見這樣的成長。
因此，在歌唱比賽中有些中學生的表現令他印象非常深刻。「我很驚訝見到再年輕的一代這麼厲害，有一個中五的女孩子自彈自唱，雖然去到66強止步，但她唱歌很有潛力，見證也很有能力。另外一位14歲的女孩子，寫詞有文有路，連評判都讚賞。」對於本次的比賽，Joshua感覺獲益良多：「大會很有心，他們舉辦了8次工作坊，邀請了很多星級導師參與，導師們除了分享生命見證，又會教很多唱歌技巧方面的內容，令我有很多反思。」
比賽中經歷成長
菲菲本身為演唱家，以及歌唱老師，過去曾在多項歌唱比賽中獲獎，以及擔任評審。在歌唱比賽中，菲菲本人，以及其創辦的小天使合唱團都分別入圍34強。菲菲於去年8月信主，年底成立小天使合唱團不久，就看到這個歌唱比賽的海報，對於專業聲樂出身的她，從來沒有參與過這類比賽，剛開始是抱著試試看的想法報名。比賽從去年12月進行到現在，菲菲分享，以前她參與的比賽注重的是技巧，但是這次比賽很特別，看見每個參賽者生命的流露，而她的生命也經歷很多成長。通過面試之後，第一輪比賽是要先講見證再唱歌。而在上一輪的比賽中，每位參賽者抽一段經文，然後將這段經文的內容與自己的經歷結合一起，分享5分鐘的信息。「我從未試過公開分享見證或者信息，當我講出自己的故事，我感覺唱歌也特別帶有真摯的感情，真的在向神表達自己對祂的愛。」
而小天使合唱團是比賽中唯一入圍的兒童組合，備受關注。菲菲指出，她與這群小天使一同經歷這個比賽，見到他們喜歡唱詩歌，也能夠作出簡單分享，感到非常開心。
菲菲也分享，有些參賽者的表現也令人感動。「一位身體有殘障參加者，她的輪椅需要4、5個人合力才能抬上台。她一上台，我就忍不住流淚。」她臉上洋溢著自信的笑容，如同一個生命戰士，不但是聲音好聽，而是生命活出神的堅強和生命力。
神在人生路口的帶領
在比賽的這段時間，菲菲的生命也在經歷一個轉變。「我的人生從小到大一直都很順利，但是我的婚姻不是很順利。信主之後，神在婚姻中給我很多啟示，當時人生處於一個十字路口，但神不斷給我引領和指示，讓我在10月順利解決問題。我覺得神給我關了一扇門之後，又開了一盞燈。當我感受到之後，就覺得神好愛我，我也願意去愛祂，以及分享愛給更多朋友。」
那時候小天使剛成立，菲菲又面對這個難關，但是每個星期天她都選擇喜樂地帶著孩子們排練，後來還站出來分享生命見證，生命進入一個新的歷程。「這個喜樂，我覺得是神給我的，這個磨難也是神給我的，為要叫我成長，以至我能成為一個為祂完成更多使命的人。」
（記者何雲深報導）
第二屆全球華人線上訪韓聖會將於8月5-6日舉行，在過去的30多年裡，全球華人從訪韓聖會中經歷無數神的大能工作，並將領受的祝福帶回各地教會。本報訪問了其中3位多次參與訪韓聖會的港澳牧者信徒，述說神在過去年間的復興作為，激勵現今信徒繼續跟隨神前行。
兒女的醫治復還
Winny Chan為基督教福音聯合會宗聖堂執事會主席，2004年，4歲的兒子患上血癌，後來完成一系列的治療療程，得以康復。「但我希望是完全的醫治，永不復發，因為聽到之前參與過訪韓的人分享了很多神蹟醫治的見證，於是我決定訪韓。」2006年，Winny與先生帶著兒子參與訪韓。神帶領了趙鏞基牧師，以及另外兩位牧師為Winny的兒子按手禱告。兒子升中學時，神要Winny再次帶他去訪韓，兒子在訪韓中領受方言，現在於韓國韓世大學讀神學，直到現在，血癌再也沒有復發。
2007年，Winny肚子裡懷著女兒，但神感動他們一家再次訪韓。在出發之前，醫生在產檢中，發現胎兒的染色體有些不正常。「醫生問我們是否留住這個孩子，很多人遇到這個情況都選擇放棄，教會很多人也勸我想清楚。但在禱告中神提醒我，神給我的一定是最好的。我就憑著信心繼續出發訪韓，並且決定要生下女兒。」
結果女兒出生後一切完全正常，而且神給了女兒特別的音樂恩賜。她3歲的時候，從來沒有學過彈琴，有一天從教會回來就彈了一次《我神真偉大》。「一首歌她聽一次就會彈，不用看譜。我被嚇到了，後來才知道她有這種恩賜。」女兒現在15歲了，正在考鋼琴演奏級。「因為這個恩賜是神給她的，所以我對她說，首先要敬拜神。有時候我出去服事，她就負責彈琴敬拜，將來她會在音樂道路上繼續發展。」
牧者脫離捆綁
基督教金巴崙長老會澳門堂Jackson Tsui牧師，於2009年領受呼召從美國來澳門服事。當時他雖是教會傳道人，但過去生命的壞習慣還是會跳出來。「性、賭、抽煙，這三件事是我過去生命很大的捆綁，我很想戒掉，但依然離不開。」在教會服事的第一年，Jackson已用盡所有學過的神學知識。「有半年時間堂主任回加拿大述職，我辛苦得要死，弟兄姊妹不喜歡我，我也不喜歡自己。人工很低，我心想不如不做了，但有一件事放不下，就是我很清楚神呼召我在澳門做傳道人，所以我很掙扎，生命一團糟。」
2010年底的一次退修會中，Jackson在安靜等候神時，耶穌向他顯現，對他說，我等你很久了。「我當時對他說出心裡最想要的東西，耶穌你可否赦免我的罪。耶穌說，我等了你這麼久，就是要來赦免你。我感覺腦袋被炸開，痛哭不已。後來牧師提到訪韓，我就決定參與。」2011年，Jackson新婚不久，帶著太太一起參與訪韓。在半宵祈禱會中，李永勳牧師講道，提到要認罪、認耶穌是主，然後求聖靈充滿。「我就跟著做，我去認罪，認耶穌是主，然而還沒有講到求聖靈充滿，聖靈就突然之間澆灌我。我開始大哭，就在那一刻，那三樣事情就不再捆綁我了。」
在回程中，Jackson向太太坦白自己有抽煙的習慣，並將煙交給她，他從那一刻開始就不再抽煙。而聖靈卻不放過他，之後的3天，聖靈催促他向太太坦白，過去所犯的性方面的罪。「我不想講，因為結婚之後我已經沒有做過。我和聖靈糾纏了3天，後來我順服了。之後的早上我跟她說了，她的臉色很難看，一整天都不跟我說話，夜晚再問她怎麼樣，她哭著對我說，如果神饒恕你，我也饒恕你。從那天開始，我和太太之間再沒有秘密。」
Jackson分享，訪韓對他的影響可以說是天翻地覆。人生命中的毒素弟兄姊妹是知道的，反過來，生命的馨香，他們也是能聞到的。「當年剛回來，我和太太每個星期至少用20個小時禱告。一有空就禱告，簡直停不下來。2月訪韓回來，教會的人就覺得我不同了。」同年7月，Jackson就帶了大約20個弟兄姊妹訪韓，很多人被聖靈充滿，每一個都領受方言，整間教會都開始發生改變。「我還帶不同教會的信徒去，有些友好教會，我為他們籌款，而牧者只要肯去，我為他們支付費用，直到現在我還有這個儲備。」
身心靈的醫治
雯雯為保險經紀，2010-11年都有參與訪韓。第三年時，媽媽癌症末期病危，她留在香港照顧媽媽，不久後媽媽去世。之後的幾年裡，雯雯心裡都對神懷有忿怒，為何神要這麼早接走媽媽。再加上在2015年，雯雯在下樓梯時不小心弄傷了膝蓋，裡面的骨頭都突出來了，也因此醫生發現她的膝蓋有一個腫瘤。那一年裡，她的膝蓋做了兩次大手術，之後行動都不太方便，需要用拐杖。
「2017年，我裡面有個聲音叫我去訪韓。」有一晚的深宵禱告中，雯雯在禱告的時候，突然之間聽到膝蓋咯咯響，好像有人在扭她的膝蓋一樣。她張開眼看，周圍的人都在專心禱告，沒有人觸摸她。「我意識到神在醫治我，我馬上開口讚美主，享受神的醫治，並且認罪悔改，過去幾年對天父的惱怒。我領受了神的醫治，不但是膝蓋，還有我的心，我感受到神的擁抱，讓我知道要對祂有信心，將我裡面對媽媽的思念以及愧疚自責都交託給神，讓我輕省地離開韓國。」雯雯的膝蓋即時被完全醫治，本來連蹲下來都做不到，馬上就不需要拐杖，上下樓梯都沒有問題，她跑到前面的搖滾區又跳又唱感謝神。
（記者莫嵐報導）
疫情之後，香港教會經歷大翻轉，許多信徒群體開始在家中聚集，建立屬靈的家，與年青人同行。「復興以色列香港」（Revive Israel Hong Kong）負責人 Moses Ng，以及香港伯特利教會慈光堂青年牧者潘紹基（小新）分享了進入新手屬靈爸爸的歷程，期望以自己的經驗鼓勵年輕一代回應呼召，以為父為母的心遮蓋年青人。
牧羊人向父親的轉變
小新從2009年開始牧養年青人，「剛開始牧養時，我的管教比較嚴厲，我想讓年青人知道要聽話，要跟我要求去做。」後來他發現太年輕的那一批，這樣的管教他們不會聽，於是轉換模式，比較寬鬆和包容。「前期就是處於兩個極端，要麼嚴厲要麼鬆散。」直到2017，小新去泰國參與一個原住民的回家聚集，領受了父親的心牧養下一代，於是嘗試從兩個極端中尋找中間點，對年青人施予情理兼備的管教。2018年，小新聽到一篇關於一位牧者如何找到他的屬靈下一代的信息。「有一天，我祈禱時想起這個信息，當時我在接觸一位年青人，他正處於一個不穩定時間，我和神禱告，很想做他的屬靈爸爸守望他。」作了這個祈禱之後，小新沒有告訴那位年青人，但一直為他祈禱，與他互動，那是小新進入屬靈爸爸旅程的開始。
「有一次，我有機會與他分享屬靈父親與兒子的關係，他是同意的，他成為我的第一個屬靈兒子，現在仍然同行。當時我真的很新手，我是情感比較豐富的人，而他正處於暴風少年時期，有時候我看到他做了一些決定然後受傷，我的情緒也會因此而波動。與他同行對我的生命有很多操練，同時，我與他處理和經歷很多成長過程中的傷痛和高低起伏，一同成長。」小新指出，在這樣的關係中，屬靈的父母應以神的真理去管教下一代，同時承擔和遮蓋下一代做一些決定所帶來的結果，無論是好的結果還是不好的結果；同時，下一代也需要接受屬靈父母從神而來的合乎真理的管教權柄，願意順服在教導之下。
學做真兒子開始
總結這幾年成為新手屬靈爸爸的歷程，小新分享，做屬靈父母要從做天父的真兒女開始。在地上有很多種的家庭和父母，有不同的參雜，地上的父是好，但是最好的學習榜樣是天上的父，我覺得與天父的關係是首要。「我也對年青人說，最終你們的連結不是在我這裡，而是在天父那裡。我鼓勵大家做一個真兒子，時常默想耶穌與天父之間的互動，這才是我們最好的學習對象，順服天父，學耶穌這樣做兒子，就會懂得牧養下一代。」
最近神也教導小新學習放手，將下一代交給神。「因為我不想他們行差踏錯，我會用自己的方法和眼光去操控他們，但神說你是屬靈爸爸，但最大的是祂，祂會親自看顧他們，向他們說話。」
愛與管教的平衡
大約從4年前建立教會開始，Moses進入屬靈爸爸的歷程。「從帶領門徒開始，然後領受呼召要成為父親，但不是真的有能力成為父親，然後開始學習成為父親，成為家人。」他坦言，開始時注重教導多些，雖然知道家和為父的理念，但只是在功能上開始擔當屬靈父親的角色，而不是在靈裡明白。直到他前往以色列接受裝備，「復興以色列」的領袖Ariel是Moses的其中一位屬靈父親，Moses記得非常清楚，他們在機場臨走之前，Ariel的太太抓住他說，如果Ariel是你的父親，我們就是一家人，那麼Moses，家規是什麼？「家規就是家裡沒有競爭。這也變成我們的家規。」
Moses分享，家不是只有關係，還應該有架構和清楚的共識。有些人覺得我是好爸爸，甚至也稱呼我為爸爸，然後我一管教，他就離開了。很多人只想要愛，不願意接受管教。他引用屬靈父親Asher的話指出，只有愛就是男朋友，是很甜蜜的；只有權柄就是老闆，這都不是父親。父親是平衡的，有愛，同時可以直接對我們的生命說話，給予管教。兩年多前，Moses的女兒出生，也為他的服事帶來改變。Moses的屬靈下一代Miriam分享，有了女兒之後，她感受到Moses從師父、牧者轉換為父親的感覺更強烈。因為實質有個孩子在眼前，讓她更具體看到父親的形象，為孩子提供保護，給予成長的空間，有需要時還是會責備和管教。
父親是一種生命流露
Moses又指出，一方面他們帶著異象建立教會，希望進入教會的人越來越多，但又明白，門徒的質素很重要。「在神交託給我們的人中，有多少是真能與我們同行的門徒呢？這也是很多牧者和為父掙扎的位置。」正如10個被醫治的麻風病人，只有一個回來，10個回來的人中，可能只有一個留下來。建立家的責任在於父親，Moses設立家規的時候曾對門徒說，在這裡你們若不起來服事，雖然是有家的感覺，但也只是客人。當時有一批人表示不同意而離開。「我們仍然要跟隨神的帶領，即使面對很大張力。作為導師或老師，我可以教導我所知道的，但是父親不同，下一代在延伸我的境界。父親不是一份工作，而是一種24小時的生活方式。當我和太太出去拍拖，我們也常會討論下一代的生命。開始時，我不覺得自己將這些事情放在心上，但自然地心裡記掛的就是這些下一代的生命，做父親需要從心開始。」
最近神對Moses說，靈裡撒種靈裡收割。他也越來越發現，將時間精力和資源放在人身上，果子就會出現。「這段時間，我領受不是要作很多人的屬靈爸爸，只是一部分，就是那些願意的門徒。」Moses說，大使命是使萬民作門徒，因此在作屬靈爸爸之前，首先要認出門徒。正如彼得開始跟隨耶穌，只是在跟師父，直到耶穌彼得互相認出。「我們是否夠膽量擁抱他人，認出他們是自己的門徒，願意負起責任去訓練他們。而門徒亦需要作出回應，我容許你對我生命說話，訓練我。」
（記者莫嵐報導）
2020年期間，美國知名華裔牧者陳恩藩（Francis Chan）舉家移居香港，回應神呼召他在「極端貧困者中建立教會、分享福音」的異象。兩位年青牧者在與Francis的一年同行中，受到鼓勵和啟發去建立新型態教會，以及聚集群體。禧福協會邊青事工負責人曾子聲（Lem）牧師，以及Roundtable Church創辦人楊亦田（Jason）分享了過去兩年帶領教會轉型的探索歷程。
學習付出 接受門訓
Lem分享，現在教會由5個家庭小教會組成，每個教會有12-15人。「我們對加入教會的人有較高要求，是要門訓年青人成為神國軍隊，其中包括了5大核心價值：敬虔的敬拜者、彼此相愛、裝備門訓、聖靈充滿的宣教士以及受苦的心志。」作為基督徒不是要想著如何過舒適的生活，而是要向神奉獻全部。「當身邊的弟兄沒有錢吃飯，沒有衣服穿，我們不會沒有感覺，而是應該盡自己能力去幫助和愛有需要的人。」
Lem 坦言，當初Francis分享這個建立教會的理念時，他覺得不可能，因為他們服事的對象是邊青。「過去我專門搞大型活動吸引年青人，我需要體貼他們的需要。後來Francis開始門訓我的年青人，大約有20人。當時我還是覺得，香港的年青人不會接受這個方式。然而結果卻剛好相反，我很驚訝，那些對信仰認真的年青人非常喜歡，反而不會趕走他們，而是都想認真跟隨。」以前叫他們禱告很困難，現在年青人每天晚上都自發禱告，互相監督讀聖經、服事和奉獻等，根本不需要提醒。在過去一年多，有差不多30人受洗加入教會。
點燃年青人的火
Lem又談到，小教會的好處是，成長有目共睹，大家彼此認識，可以學習如何愛對方。「我們的教會一週見面4-5次。我們鼓勵大家搬到一起住，現在我們大約有一半人住在佐敦。我的家每天晚上開放到凌晨1-2點，常有人出入，這是一個很好的門訓方式。我們常常一起聊天和商量各種決定。「生命中的罪逃不掉，發脾氣逃不掉，讀聖經也逃不掉。每個人都被人關顧，也要關顧人。」
上月，教會的年青人在網上參與美國The Send（差傳聯盟）舉辦的特會，生命被點燃，主動地不斷出去接觸人傳福音。在過去的週六，已經多了10位新朋友來參與聚會。最近一次星期日的聚會延續了7個小時，年青人在最後大力爆發祈禱，幾乎難以停止。Lem分享，作為一個牧者，那些20歲左右，來自基層破碎家庭的年輕人願意如此聚集祈禱，是一件很安慰的事，看到聖靈在做奇妙的工作。
使命群體
Jason的教會於兩年前開始從家庭教會模式，轉型到使命群體模式（Missional Community），意思是指一群信徒立約委身，要共同分享生命，共同為耶穌得著一個特定的社區和群體。目前Jason的教會有3個使命群體 ，分別在沙田，深水埗和炮台山，除了平日各自運作，每個月有一次大家庭聚集。他們鼓勵使命群體一起集體聆聽尋求主，領受國度的使命。當他們知道神託付給他們的宣教禾場，他們就開始調校生活方式，時間表，住的地方，教會運作模式，去配合宣教禾場的文化。「正因為每個使命群體有自己獨特的使命，所以他們如何表達和演繹自己的教會都有不同。這是神呼召我們去作出嘗試，如同先鋒和催化劑一樣，走前一點點去擴張神國境界，希望能鼓勵和啟動多些信徒起來，隨時隨地任何人都可以建立教會。」
活出慷慨文化
Jason的使命群體位於深水埗，其中有幾家人住在同一幢樓。他們開始嘗試活出初期教會凡物公用的生活方式，共享食物、時間和空間。「我們都不鎖門，我們家就好像一個飯堂，不用提前通知，隨時來到就可以坐下來一起吃飯，一定足夠。我們願意這樣做，希望活出聖經中所說的款待，醞釀一種開放和慷慨的文化。」群體中有一位弟兄，原本每天開車去上班。當他得知Jason他們每天要親自送孩子上學，路途遙遠，於是主動把車讓給他們用，自己坐地鐵去上班。弟兄還開放自己家的客廳，作為群體主要的共享空間。「雖然我們常常開放自己的家去款待他人，但神的供應也足夠我們所需。我們開始看到天國的經濟效應，大家都願意拿出自己所有，樂意與人分享，就沒有人有缺乏。」
Jason又分享，過去這兩年，他們的孩子也一同經歷了很多，面對挑戰，與神冒險的時刻。「他們見證了情緒病人、無家者在家中同住一個多月，也參與一個月一次歡迎吸毒者，無家者和難民來家中吃飯的愛筵。我們也經歷過為著搬來深水埗一同尋求主。孩子和我們一同經歷神的大能和信實，就是給他們最寶貴的教育。」同時，孩子會在聚會中發預言，分享見證，以及神如何透過日常生活教導和挑戰他們。「他們的分享很有能力，我們大人都受到鼓勵和祝福，也被他們的單純和信心感動。」孩子也成為他們接觸社區的秘密武器，能夠打開談話的大門，軟化人心，帶來突破。
（記者莫嵐報導）
信徒之間應該都是同屬一靈的，因為他們所信的是同一位神，然而某些信徒之間可能因著神特別的呼召，而感到他們的身分與心靈緊密相連。他們彼此欣賞，互相肯定，並因心中有共同的異象，以致深深合一，我們稱之為盟約關係。
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盟約關係的特質 |
| 深相契合的心
雙方的心能感受到合一，可以視對方的益處為自己的益處，體現出神「愛人如己」的命令。 「約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。」（撒上20:17） |
| 言辭上的保證
愛和親密關係促使他們願意將對關係的委身訴諸言辭的形式。 盟約，以及起誓的保證，使得他們可以放心地互相信任，享有彼此忠誠的保證。盟約所產生的連結力量，能使雙方不用憂慮未來彼此間的關係。 |
| 以神為中心
立約的友誼並不是出於人性或弟兄姊妹般的情誼，而是為神所命定的連結關係。 任何的約，如果以神為中心，就有合一的源頭永遠存在其中。任何關係如果沒有神在其中，那麼當兩個人的心朝著不同方向時，就有分裂的可能。 |
| 以對方為尊
尊榮對方在神裡面的身分和位置。如果出於神的感動，立約之友有非凡的勇氣和謙卑，公開表示對對方的順服。 |
| 委身帶來權柄
盟約中彼此間的愛是相等的，但其中一方或會享有較大權柄。如果立約之友承諾一起配搭服事神國，那麼他們就必須尋求神，在他們當中興起領袖和權柄。 「我們必須一切平等」通常只是一種藉口，用來逃避更深的親密關係所帶來的委身。以神為導向的委身，必會興起領袖來帶領眾人一同追求神的旨意。 |
| 忠誠和責任
彼此要求在道德上負起完全的責任。當對方犯了道德上的錯誤，立約之友就有責任提醒他，使他不至於因為沒人警告而走偏了路。 總是渴望對方擁有好的名譽和聲望，不管到哪裡，總是會提及伙伴的好處，重視並維護彼此的好名聲。 |
| 信仰優先
盟約必須建立在遵行神旨意的基礎上，切勿因著結盟的忠誠，而屈服於宗教的靈、組織架構或人意承諾。立約之友絕不該順服屬肉體的要求，而應該順服神對他們生命的旨意往前邁進。 |
立約之友需要智慧分辨 |
| 外表友善、社交能力強的人，不一定能成為立約之友。如果一個人在輕鬆的相交聚會中顯得非常活躍，而在嚴肅的敬拜禱告中卻顯得無精打采或心不在焉，那麼他很可能是虛假的朋友。虛假的朋友有能力在屬肉體方面吸引一批忠實的追隨者，然而一旦他對群體有所不滿，就會製造分裂。真正的立約之友所關心的，是能否忠實地對待神放在他周遭的人。 |
資料來源：《盟約關係》，亞設．因崔特（Asher Intrater），復興以色列事工出版
今年進入五旬節的日子恰好是6月4日，引發許多人的反思及禱告，現在是完全交托歷史包袱的時刻，以致能更深尋求神復興華人的作為。五旬節是聖經的三大節期之一，當年摩西在五旬節的西奈山領受妥拉，這也是一個領受豐收的日子。耶穌從死裡復活後，與門徒講論神國，又吩咐他們等候聖靈的洗。在五旬節當天，120人在馬可樓聚集，忽然聖靈降臨，這些人成為聖靈澆灌的初熟果子，開啟了新約教會的時代。
這群初代信徒，領受從聖靈而來的智慧和能力，也真實活出盟約的關係。使徒行傳2章提及，信的人都在一處，凡物公用，又賣了田產、家產，照各人所需而用，並且家中一同用飯，擘餅，讚美神。經文中特別用到「同心合意」來形容他們的聚集，若不是因著聖靈所賜下的關係，相信沒有任何群體能夠如此委身彼此。這是初期家庭教會的運作情況，也是群體合一的最好寫照。
2019年以來，香港教會經歷了巨大的轉變，甚至是停頓，有些人在如此的震動中，開始去醞釀和摸索新的教會聚集模式，以及如何在末後的世代活出真實的信徒盟約生命。本報今期頭版採訪了兩位年青牧者，在過去兩年間，他們願意跟隨聖靈的帶領，領受教會轉型的新方向，進入一種新的聚集型態。這既是新的探索，同時也是仿效使徒行傳時代的信徒群體，在香港現時的環境中，實在地活出真實跟隨耶穌，慷慨愛鄰舍的天國文化。
當初代教會願意如此委身聚集和生活，不但得著神的喜悅，也得著眾民的喜愛，主天天將得救的人數加添給他們。在末後的震動之中，我們知道不再是單打獨鬥的時刻，保守聖靈所賜的合一，是神對神國子民的心意，也是我們打贏末後這場仗的最大武器。聖靈澆灌，除了向我們賜下屬天的能力，也使我們與神對齊，並且渴慕基督身體彼此聯絡合宜。當我們委身彼此去活出這種立約的關係，神會親自成就大事，人也會在這個彎曲悖謬的世代中，看到與世界相反的出路，人會親自被如此的生活模式吸引主動尋求神。同時，也因為靈裡合一，不同群體更能明白各自的位置和呼召，以致能夠在盟約中呈現出多面向的天國文化，欣賞彼此的不同，支持彼此的服事，珍惜彼此的扶持。
香港人生活繁忙緊張，有統計指每7個人當中就有1個患上情緒病，關注身心靈健康問題不容忽視。4月以來，香港疫情漸趨緩和，行山、露營、農場玩樂等成為港人假日放鬆身心的熱門活動選擇，今期本報採訪了兩間信徒開設的農莊，分享園藝活動的治療效果，以及親近大自然幫助人恢復被造時與神的美好關係。
大自然的治療功效
親近大自然，有助舒緩人緊張情緒和壓力，信徒亦可以透過認識大自然，去默想神的創造與作為，使人更容易進入安靜的狀態去親近神，甚至能達到療癒的效果。園藝治療（Horticulture Therapy）是其中一種透過接觸自然環境而紓解壓力與復健心靈的治療方法。香港雖然是大都市，郊區亦有不少信徒或機構建立的悠閒田園與農莊，讓人能夠暫別石屎森林，回歸大自然。
遠離塵囂 親近自然
蝴蝶山莊位於粉嶺九龍坑，面積達8萬呎，園中分別設有果樹蔬菜種植、花卉園景、魚類養殖、休息退修、戶外露營等區域。山莊致力推動家庭親子、藝術文化、田園靈修、園藝治療等服事，認識神創造的美好，推動生命的轉化，以及人與神、人與大自然、人與人之間關係的和諧共融。
園藝治療最早起源於英國。早在1699年，一位名叫李那托·麥加的英國人就在《英國庭院》中記載了園藝的治療效果：「在閒暇時，您不妨在庭園中挖挖坑，靜坐一會兒，拔拔草，這樣會使您永葆身心健康，這樣的好方法除此之外別無他途。」園藝治療在第二次世界大戰得到迅速的發展，特別是越戰以後，戰爭對復員軍人造成的心靈創傷，令他們難以恢復到原來的生活，軍人醫院把園藝療法引入到傷員康復和職業培訓中，產生了意想不到的效果。
園中種植了許多特殊的花卉植物供蝴蝶和各樣蟲鳥棲息，讓參與者能以植物作為介入媒體，透過園藝活動，如花卉及蔬果種植、園景設計、手工藝製作等，從中獲得社交、情緒、身體、認知、精神及創意方面的改善，而且在改變生活方式、進入慢生活節奏、提高生活品質等方面發揮重要作用。
Coffee Fan姊妹小時候在台灣花蓮成長，她分享，當她踏入山莊，看見周圍的植物和魚池，感覺自己仿佛回到花蓮，回憶起與已去世的母親過去生活的點點滴滴，令她的心被聖靈觸摸，重新被喜樂充滿。另一位從事先知性繪畫的姊妹紫敏亦分享，在大自然的環境中，一邊與神互動一邊作畫，是一種美好的享受，讓她感受到神的美麗透過她的筆觸去彰顯。
大埔添恩園由創辦人Amy（陳苑儀）於9年前建立，園子建有一個可供戶外敬拜的帳棚，以及開墾了3萬呎農田，建立初時Amy就從神領受田間默想的異象。正如耶穌曾使用許多植物的生長和農務，來講論天國的道理，例如撒種的比喻、麥子稗子的比喻、芥菜種的比喻、一粒麥子落在地裡的比喻等等。除了園藝與種植本身具有療癒效果，信徒在親近大自然以及種植的過程中，能夠更具體認識神的創造和屬靈法則，使神的話語在生命中深化，為我們的屬靈生命提供養分。
園子亦透過種植有機蔬果，服事一群低收入的拾荒長者，讓他們能夠在種植中找到生命的意義和樂趣。長者肥媽剛來時苦口苦面，因為丈夫在院舍，親人在大陸。她未能回大陸，又不能探望丈夫，現在因為種植她覺得很開心。長者阿妹與她拍檔，兩小時就開墾了三壢地，十分有行動力。阿妹分享，她常常記掛菜田，有時甚至失眠，而且沒有再出去拾紙皮。
現在共有12位長者在園中參與種植，Amy分享，「記得我第一次給阿妹車馬費時，她很開心的說，好了，今晚可以買雞吃。有時給他們一些菜，他們很開心可以帶回去跟家人分享，就是這份成功感和滿足感，讓他們找回自信和尊嚴。」在2、3月的疫情高峰期，添恩園曾透過贈送自家種植的蔬菜，祝福不少劏房家庭。
（記者莫嵐報導）
第五波疫情為全港帶來各方面的影響，對於今年香港中學文憑考試(DSE)應屆考生，更是一個極大的挑戰。作為師長以及前輩，如何與考生同行，支持他們？播道書院盧偉成校長，以及課後班老師麥曉晴在採訪中分享了他們關心考生，與他們同行的經驗。
成長思維助面對逆境
盧偉成校長分享，近年他們在學校大力推動成長思維（Growth Mindset）教學理念，不但將這個理念融合在主科的教學中，還將成長思維模式放進課外活動中。雖然疫情下學生未能回校上課，但他們仍能夠根據自己的興趣選擇網上課外活動。「當我們將成長思維的六大習慣，分別是潛能可長、持久努力、身分力量、生命熱誠、互助同行、合宜方法融合到課堂中，我們看到很有果效。」
年青人透過參與這些活動，形成思維的改變，當他們遇到困難的時候，會主動尋求新方法去面對，以及完成自己的任務和目標。「今年學校的DSE應考學生的心理狀態都很好，過去一段時間我定期會與他們在zoom上面見面，鼓勵他們。」今年DSE備考期間正值第五波疫情高峰期，對於考試安排存在很多未知之數，學校預備了很多成長思維概念的分享，幫助考生在「疫境」中，也能做好心理準備去面對考試。
學生Jack為2022年應屆畢業生，他過去患有抑鬱症，需要服用抗抑鬱藥物，在面對壓力時也較易出現焦慮，以及情緒問題。在今年面對疫情爆發情況之下，他於數月前決定放棄參加DSE考試。後因認識了一群弟兄姊妹，不單帶領他決志信耶穌，更一直關心他，與他同行，後來Jack更決定停藥，學習依靠神去面對生命的問題。在弟兄姊妹的鼓勵之下，他突破過去逃避面對壓力的心理難關，最後決定以輕鬆的心態參與本屆DSE考試。
疫情下的備考生活
麥曉晴，大學四年班學生，過去5年，她均有回母校任教為中五、中六學生而設的課後班。麥分享，今年考生最擔心的不是能否學完所有課堂內容，或者有關考試的問題，而是關於考試的各種安排。前段時間因為疫情很嚴重，考生都擔心會否延遲考試，或者防疫措施出現新的安排等。「教育局很遲才確認考試細節，所以這段時間對他們來說，存在太多未知因素。」另一方面，不少學生的父母都在家工作，以致家中容易發生衝突，有時考生很難有安靜的空間溫習。
過去兩年，課後班都是以網上形式進行，除了學業上的問題，麥又指出，他們也會多關心學生在各方面所遇到的問題。「我的年紀與他們相近，所以都容易理解他們的感受，有時可以提供一些意見，例如我當年如何備考，或者一些心靈上的支援，為他們禱告等。我這個角色做這類的支援就比較方便。」
麥大部分時間都是教中五中六的學生，在疫情的這兩年，他們很多課程都沒有時間上完，就算有些老師教完了，也是很快就講過去了，因為真的沒有充足的時間去教。學生已經適應了這樣的上課模式，然而他們很想與同學見面，很想有校園生活。「今年我所教的中六學生曾對我說，3年的中學生涯都沒有幾天是在校園度過。他們失去很多與朋友相處的機會，以及校園生活，這都會令他們讀書的動力減少。」
與學生同行
麥又指出，父母的關心很重要，但需要給予兒女適當的空間，有時家長會忍不住關心兒女的學習進度，擔心他們有否好好讀書，反而兒女需要更多的信任。「當考生需要私人空間，應該尊重他們有這個需求。」而在學校方面，麥認為邀請師姐師兄回校負責補習活動是一個不錯的選擇。「學校的老師會將同學的聯絡方法給我，問准同學意願後，我會開設交流群組。同學會在群組內問問題，關於學業，升學或者情緒的疑問都有，或者請教我選科的經驗等，作為前輩，我會盡所能提供意見和幫助。最近有一位中六學生向我分享她對考試的擔憂，於是我為她禱告，她不是基督徒，但說自己很感恩。『有人為我祈禱，有人掛念我的需求，我就覺得很足夠。』」
麥又分享了她教課後班的經歷。她教的班級是成績沒有那麼好的學生，所以比較多學生不想課後補習，覺得自己讀了也沒有用。幾年前，麥曾教過一班中六女學生。「她們沒有心機讀書，但每次我都會問她們喜歡做什麼事情，那群女孩子很喜歡化妝和打扮，我就建議她們留意一些時裝設計課程。」後來她們鎖定了一些相關的學科，麥鼓勵她們以此為目標去讀書。「她們都有努力朝著這個方向進發，兩三年後，一個偶然的機會讓我與她們重遇。她們告訴我，她們要畢業了，正在預備畢業展覽，展出自己設計的衣服，以及拍攝了一輯照片。當我發現她們都在享受自己喜歡做的事情，就覺得很開心，很有滿足感。」
（記者何雲深報道）
最近兩年，有大量港人移民英國，他們現今的生活，與數十年前移民的華僑有何不同？神如何在不同世代帶領英國華僑認識祂？60年前移民英國的黃冠明（William）傳道，分享了他在飲食行業如何經歷神的改變，並立志服事沈溺賭博的華人。從事多年媒體宣教工作的春麗（歐建樑），分享了過去兩年間移居英國的港人生活情況，以及神如何透過媒體平台教會，在移民港人中開展工作。
立刻得釋放
William原是香港沙頭角人，1963年，年僅17歲的William 隻身去到英國，在舅舅的餐館打工。異鄉打工的生活讓William倍感寂寞，工餘時間，同事都愛打麻雀賭錢，就算他不會也有人會逼著他學，William當時就是這樣沾染了賭博的惡習。
William曾試過不眠不休在賭場搏殺三日三夜；也曾與投注公司職員爭執，當眾擊碎櫃台玻璃；甚至與太太去街，也會借尿遁去賭，五分鐘都不放過。William無法擺脫賭博的誘惑，一放工便往賭場鑽，直到淩晨三、四點才回家，連朋友借給他做生意的錢也輸掉。「賭在我身上刻下了烙印，太太差點與我離婚，朋友避開我，怕我借錢，我試過很多次戒賭都不成功。 」
William在兒子學中文的教會中聽聞福音，但他沒有舉手決志，因為他捨不得現在「自由自在」的生活。直到有一天，William在家看馬報預備下注，在閉目養神的時候，他突然聽到一把聲音說：「難道你想賭到妻離子散才甘心嗎？」William知道神在和他說話，他感動得立刻跪下來向神禱告， 「從今日開始，我不再賭錢。」「說完之後，我整個人都不一樣了，好像千斤重擔從身上脫落，心裡的喜樂難以形容，我就這樣戒賭了。 」
福音戒賭的異象
William於1982年受洗成為基督徒，後來他有感動要開設一間餐廳，能夠招待牧師傳道人，以及做福音的工作。「神透過餐廳給我很大祝福，讓我能夠奉獻幫助很多教會和機構。餐廳開工之前和午餐前，我們都有禱告會，參與其中的6、7個人後來都成為了牧師和傳道人。」90年代初，William有一次參與短宣，牧師帶隊去賭場參觀，這是William信主之後第一次進入賭場。「賭場烏煙瘴氣，我看到有一位80歲的婆婆，拿著一大疊錢去賭，全部都輸光。」
當晚William就跪在神面前禱告，求神為他開路，讓他可以向這些賭錢的人傳福音。「神給我一個異象，就是成立一個福音戒賭中心。」William向弟兄姊妹分享異象，但遭到不少人反對，因為叫人戒賭，會得罪開賭場的人，甚至會有生命危險。後來神讓William認識了一位倫敦的牧師對這事工有感動。牧師還回到香港，與一群教牧分享這異象，結果一個星期後他帶來好消息，已經在香港籌到30多萬開展事工。1992年，創世福音戒賭中心成立，致力幫助沈溺賭博的人戒絕賭癮，至今幫助了成千上萬的求助人士，有數不清的奇妙見證發生。1998年，William從餐館經營退休後也開始傳道的工作。
廚房中的信仰反思
春麗於去年7月移居英國愛丁堡，剛到一個月，他就與一位香港傳道人去一間英國連鎖餐廳的廚房工作。「第一天上班我覺得很新鮮，我負責炸魚，做披薩和洗廚房。12點多下班，我深刻感受到香港傳道人的心聲。那晚我們從後巷出來，感覺很累，當時有些微雨，那位傳道人說，原來下班的感覺是這樣的。他在香港做了20年傳道人，從來沒有下班的感覺，24小時候命。而做廚房，下班就是下班，不會將工作帶回家。」後來春麗轉到一間家庭式經營的泰國餐廳工作。「泰國人生活很快樂。我記得第一天上班，我看到他們一邊煮菜一邊吃東西，而且吃得很好。我問他，為何吃得這麼好。他說，當然，我們做廚房的自己不開心，怎麼能做好工作呢？我感受到不同地域的不同文化。」
春麗分享，在廚房的工作令他有很多信仰反省。「每次打包廚餘的時候，我都會想起浪子故事中的小兒子。有時洗碗需要兩個小時，那是我與神聊天的時間。有時候媒體方面工作的點子，都是在廚房工作時冒出來的。」很多香港人喜歡光顧泰國餐廳，有時候春麗也會幫忙向香港客人介紹菜式，如果客人中有基督徒，就會介紹他們來教會，或加入群組。
新型態移民群組
春麗又分享，這一兩年來英的香港人大部分都是以家庭為單位，超過8成有孩子。英國當地的華人教會，由於這兩年香港移民的湧入，人數增長了4-5倍。「新來到的香港基督徒，大多數未有工作，教會出現大量事奉的需要，但較少經濟的支持，這是現在英國華人教會的現況。慢慢教會經濟狀況有改善，就會聘請更多全職或半職傳道人。」
春麗又指出，現在港人移民與幾十年前的最大分別是，因著網絡媒體的興起，香港人很容易加入相關的群組。「以前可能是人生路不熟，通訊又不太發達，今天完全可以在未出發之前，就找到人提供各種幫助。」春麗喜歡騎單車和打網球，就開設了愛丁堡單車團和網球團等群組，現在每個群組都有70-80人。他指出，無論是否信主，都願意進入這類不同的群組。「教會也發揮重要的作用，所有港人來到英國，基本上要找到香港人群體，一定是先來教會，就能夠解決生活各種的需要。這種守望相助，令新到的港人沒有那麼擔心，很多事情就容易解決和安頓。」在來英國的香港人中，10個中只有1-2個是基督徒，而來到的人對信仰都比較開放，現在每間華人教會平均有三分一是未信或初信的人，所以有很多福音工作可以做。春麗歡迎所有來英國的香港人與他聯絡。
（記者莫嵐報導）
為非洲孩子歌唱
持續了2年多的疫情，為香港家庭帶來巨大影響，孩子長時間逗留在家，不但令親子關係容易出現摩擦，更不利孩子的健康成長。同樣，疫情也令烏干達的孩子被迫停學。無法上學的日子，孩子失去保護，容易暴露在危險之中。最近3年，Watoto兒童合唱團也因為疫情的緣故，未能來港演出，Watoto亞洲分會於今年初推出「Sing For Watoto」活動，邀請香港的弟兄姊妹透過重新演繹Watoto的歌曲，為烏干達的孩子打氣，推動香港教會持續關注烏干達兒童及婦女的需要。
暑假期間，兒童事工Dreamkidz鼓勵孩子在家中繼續發揮恩賜和影響力，為香港打氣，為非洲的孩子發聲，今年兒童節（4月4日）發佈了Watoto歌曲《We Will Go》中文版及音樂影片（MV），招聚了超過20名小朋友透過網上學習唱歌及舞蹈，參與影片拍攝。《We Will Go》主要表達了，我們作為神的兒女，能夠帶著神的愛走出去，將神的祝福和光帶給處於黑暗中的人。
其中一位參與者，小學五年班的張弦同學分享，2019年，他觀看了Watoto兒童合唱團疫情前的最後一次來港演出，對Watoto孩子的歌聲和舞蹈留下深刻印象，並且他於最後的分享環節，走出去回應神的呼召。3年後的今天，他有份參與影片拍攝，昔日受到Watoto孩子鼓勵，現在回過頭去鼓勵非洲的孩子，即使在疫情和困難的環境中，仍然相信神的愛與我們同在。
宣教士的生活
Watoto駐烏干達的香港義務同工Bell，已在當地服事超過6年，作為當地唯一的港人義工，她分享了如何在面對環境和文化的衝擊之下，順服神的呼召，學習以基督無條件的愛去服事烏干達的貧窮婦女和孩子。
左非洲服侍之竹水水木
在當地，長期服事的外國人並不多，而Bell所認識的亞洲人更是不到10個。身處異鄉，對Bell來說，無論是語言，工作習慣，天氣，居住環境以及文化等方面，都需要不少適應。當地的馬路沙塵滾滾，Bell剛抵達就咳嗽不止，而氣管敏感的問題，從未停止。「第一次令我懷疑自己是否仍然適合留在烏干達生活，是與我家門前的路有關。」Bell的家附近都是沙地，一下雨就變成了泥地。「我都不知道如何走路，我小心慢慢走，泥潭還是會吸住我的鞋，拔都拔不出來。」Bell還試過，在下雨天坐小巴回家，因為路太過泥濘，小巴必須繞道行，她下車之後差點找不到回家的路。「我對神說，我真的應付不來。我是否要搬家？還是我不適合繼續留在這裡宣教？」 一年之後，不知為何，本來工作效率極低的政府，很快就將那條路鋪好瀝青，下雨就不再泥濘不堪了。「我的房東也將屋前的那條泥路修好了。神真的聽我禱告，我不用搬家了，這房子我一直住到現在。」
幫助孤兒寡婦
烏干達有數以萬計的人活在貧窮線之下。當地婦女地位低微，不受尊重，在他們的傳統思想中，女人需要靠男人才能生存。Bell主要參與社區發展的項目，服事極度貧困的婦女，她們有些患有愛滋病，有些曾被叛軍擄掠成為童兵，Watoto同工就落到社區中去尋找她們。Bell感恩其中有些穆斯林或天主教徒，透過他們的項目能夠認識耶穌。「這些婦女極受創傷，我們透過項目，第一年幫助她們得到心靈的醫治，重拾女性尊嚴；第二年就會教導她們一門生活手藝，例如縫紉、做首飾和肥皂、理髮等，希望她們畢業之後，能夠自給自足。」
在Watoto 的兒童村中，大多數孩子也是同工從社區中找回來的。兒童村有特別的生活模式，一間房子有一個經過訓練的「媽媽」負責照顧7至8個孩子，形成一個小家庭，讓這些自小失去父母的孤兒能夠在有愛的環境中成長。孩子長大後，兒童村的同工會帶這些孩子回到社區，去認識他們曾經居住的地方，讓他們看到社區的需要，並且一同參與社區的佈道或服事。
Bell分享，雖然她仍有氣管敏感，但神讓她每天都有生命力去面對各種挑戰。「當我遇到文化衝突，當我想離開事奉崗位的時候，天父透過婦女告訴我，祂認同我的事奉。雖然我不太懂烏干達語，但是她們透過畫畫，給我一個烏干達名字，意思是花朵。她們認為我就是她們生命中燦爛的花朵，認同我是她們的家人。」
| 支持Watoto事工
自疫情以來，因為貧窮或停學關係，當地有60多萬的女孩子意外懷孕。Watoto現正召集更多義工，去學校進行不同的輔導和培訓工作。香港教會及信徒可以透過以下方式支持Watoto事工：1. 參與建屋團或短期的義工服事，透過參與者在當地的所見所聞，回港向更多人分享烏干達的需要。2. 以奉獻或助養方式支持Watoto婦女事工。有關詳情請瀏覽https://www.watoto.asia/； Watoto 亞洲分會聯絡方式：電郵[email protected]；電話 2639 9797。
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（記者何雲深報導）
香港第五波疫情持續，多間教會機構紛紛發起行動，支援確診需要隔離、家中存糧不足、急需救助，以及因疫情而陷入經濟困境的家庭。據香港政府統計，截至4月2日，從去年12月31日累計確診人數超過154萬人，共7959人死亡，其中96%為60歲以上人士。
香港無家者關懷協會表示，當牧師獲悉有無家者朋友在教會同座大廈單位暫住隔離，二話不說成了Food Pastor（食物牧師）：傳菜單給他們點餐，並親自送餐；為他們購買水果；提供其他物資等。協會也聯同深水埗及長沙灣區數間教會，為社區內居住板間房的確診者運送物資。「疫症令人隔離，但也可以拉近彼此的關係。為需要的人提供及時幫助，這就是教會。」
香港禧福協會援助區內家庭的同時，將物資送到12間分佈各區的教會，作為分取物資的緊急援助中心。教牧人員表示，分區派發不只更有效率，亦有利跟進受助者，更容易發動信徒走出社區，傳送愛與關懷。截至3月23日，他們共分派物資給265個家庭，包括109個確診家庭，30個少數族裔和難民家庭。協會也提到喪親家庭的情況，其中一間教會的鄰居，丈夫染疫後突然離世，太太情緒激動被送進醫院觀察，他們的嬰孩當晚住在教牧家中。
由青山浸信會主辦，多個教會和機構參與的「香港天使行動」，透過義工和資源收集點收集捐贈物資，並派發到屯門、馬鞍山、東涌、大角嘴、旺角和慈雲山等區。3月7日開始的一周內收集到超過一萬三千件物資，已派出逾3千件，超過120個家庭受惠。疫情下，很多人的經濟受影響。浸信會聯會推動「浸會一家，同心抗疫」的緊急救援計劃，並設立浸聯會賑災備用金，支援因疫情而陷於經濟困難之會友與社區人士。
(新聞來源：基督教論壇報)
由九龍城浸信會、香港聖經教會和播道會恩福堂華語部主辦的第六屆環球華人釋經培靈大會於3月7 – 11日在網上舉行。播種者國際協會遠東事工部主任張路加牧師一連5晚以「進入應許之地」為講題，分享認清敵人與盟友的重要，使我們成為真正的得勝軍隊，進入應許之地。
識破仇敵的三大詭計
在「認清仇敵」的主題分享中，張路加牧師首先指出，前往應許之地的路是一條爭戰之路。我們不單要認識到神是我們的元帥，更要擦亮屬靈的眼睛，在爭戰裡認清仇敵。仇敵會化妝成光明的天使，我們一旦在屬靈上放鬆和懈怠，就給仇敵有機可乘。
張分享，仇敵常常不是在外面，而是在裡面。約書亞記7章中，以色列人以為仇敵是他們看得見的艾城，但他們潰敗的真正原因是內部的問題。首先是他們中間有破口：亞干違背神的命令，取了當滅之物，更行詭詐隱瞞，結果使眾人受連累。張說，仇敵會找到我們內部的破口，不斷將之擴大。從心裡的意念，到付諸行動，再到遮掩欺瞞，仇敵的計謀是一步一步的勾引和陷害我們，讓我們的焦點開始從神轉向世界，使我們的家人和同伴都受到連累，使得我們沒有辦法打仗，在艾城面前逃跑。
自大輕敵，是以色列人面對仇敵時的錯誤態度，他們以為派二三千人就可以攻取艾城，結果遭受慘敗。「仇敵會讓我們高估自己，特別是在一個大的勝利以後，如果不全然把榮耀歸給神，很多時候會覺得自己也有一點力量。」最後，仇敵常常會使我們誇大所遇到的困難和挫折，埋怨神，甚至看不到自己當負的責任。以色列民在艾城只是被殺了36人，眾人的心就消化。仇敵的三副嘴臉一環扣一環，首先以罪來誘惑我們，讓我們陷在其中。罪會蒙蔽我們的眼睛，讓我們產生傲慢和自高自大的心態，看不清仇敵的位置，然後在屬靈上越來越後退，覺得仇敵太強大，我們無法戰勝。
戰勝仇敵的關鍵
張指出，要戰勝仇敵，首先要停止不蒙悅納的禱告。約書亞在第一次戰敗後就伏在地上，再也起不來。他的禱告充滿埋怨和後悔，越禱告越軟弱。神讓他起來，不要再埋怨退縮(書7：10)。我們需要求神幫助，發出積極的禱告，讓我們的靈能再次起來。第二個關鍵是，人人當自潔預備明天(書7：13)。神提醒我們，不只有一個亞干，每個人都當自潔，每一個人的靈都需要再次敏銳，屬靈的眼睛再一次被擦亮。第三個戰勝的關鍵，是將罪乾淨徹底的除去，斷絕罪的牽連。當亞干和他的一切被徹底除掉，從約書亞到所有的百姓都在神的面前悔改認罪，與罪一刀兩斷，以色列百姓才迎來大捷。最後艾城倒下，以色列百姓得勝，走出亞割谷，走出使他們失敗的地方，真正進到應許之地。
10多年前，張突然喉嚨出血，檢查後發現裡面有腫瘤，要接受手術。這消息讓他的心消化，想要馬上放下所有的服事，甚至開始埋怨神呼召他做傳道人，認為這腫瘤大概就是常常大聲講道所致。「神透過祂的話語光照我，讓我看見自己誇大了仇敵給我的恐懼，也連累身邊的人過分擔心。當我把所有難處交給神，我的心就安然，決定繼續完成已安排好的服事。」兩個月後他動了手術，而腫瘤切片的結果是良性。張指出，很多時候我們最大的仇敵是自己，當我們對神失去信心，就很容易會得罪神，在大試煉中我們當專心倚靠主，必定能把艾城攻下來，繼續往前走。
錯誤結盟的無窮後患
在「認清盟友」主題分享中，張指出，攻破艾城之後，以色列百姓在吉甲安營整頓。就在這關鍵時刻，魔鬼撒旦來攻擊神的軍隊，讓約書亞和百姓敵友不分，以致認錯盟友。當時基遍的居民以偽裝欺騙以色列人，他們受了對方的食物，卻沒有求問耶和華，就與基遍人講和、立約和起誓。基遍人就這樣混在他們當中，整個迦南地的混雜就是從基遍開始，對當時的以色列人和他們的子孫後代帶來無窮後患。（書9：3-18；撒下21：1-6）
錯認盟友引起以色列人中間的內亂，會眾向首領發怨言，首領帶領的權柄因而受到挑戰 (書9:18) 。當五個亞摩利王得知基遍與以色列人立約，就聯合攻打基遍，因為盟約的關係，以色列人要幫助基遍人應戰(10:1-7)，失去了本來得以喘息的機會。撒母耳記下2章記載，大衛家和掃羅家兄弟殘殺，就發生在基遍池邊。他們本來是親如一家的兄弟，因為一句玩笑的話而打起來，更彼此為仇。大衛年間，因過去掃羅王想要殺滅基遍人，造成以色列民背約，沒有得到祝福，有三年的時間處於饑荒。基遍人要求大衛交出掃羅的直系親屬和後裔，結果奪取了七條人命(撒下21：1-6)。張指出，在基遍發生的事情不是一個偶然，基遍有說謊和挑撥離間的DNA，是屬靈的摻雜。從會眾對首領不滿，自己人自相殘殺，這一切從內部開始的分裂和瓦解，都可以追溯到以色列人與基遍錯誤結盟。
不分敵友的傷害
張從自身在歐洲服事的經歷分享，他看見老一輩的華人信徒在歐洲為神開疆闢土，廣傳福音，建立教會，但兄弟之間常常因為一些玩笑或非基要的問題而互相攻擊，甚至造成教會分裂。一代過去到下一代還是面對同樣的問題，把真正的朋友當成敵人，把魔鬼所化妝的人當成自己的盟友，這問題也同時存在於環球的華人教會。
張提醒，無論在職場、家庭和教會的各種人際關係中，我們需要求神給我們屬天的智慧和分辨的靈，能以分清敵友。不能因為一言不合，跟真正的朋友各奔東西。面對仇敵的偽裝，我們不應被外表和花言巧語所欺騙，被小恩小惠所迷惑，也不應靠自己的聰明擅自作主。我們需要遵守神給我們的命令和教導，仔細分辨和察驗，好使我們成為神真正大能的勇士和軍隊，不斷攻城掠地，得勝再得勝。
（記者艾美報導）
第五波疫情在香港全面爆發，香港餐飲聯業協會預計至4月底前，暫停營業的食肆將達到7000間，倒閉食肆更會急升至2500間。香港商界面臨前所未有的困難，在人人都急於自保的時刻，有些基督徒企業家卻持守不一樣的信念。凌振威弟兄以自身的營商經驗出發，分享他如何在公司中實踐神的異象，幫助年輕人追尋夢想。基督徒商會Jseekers創辦人Eddie Lau亦分享了建立基督徒企業平台的經驗，推動天國文化營商的理念。
不一樣的企業理念
「從商是為了盈利。」這是絕大多數商人做生意的宗旨，即使是基督徒也不例外，然而凌振威弟兄經營的公司卻有不一樣的理念，他希望為年輕人提供工作機會，在公司得到盈利的同時，也能幫助年輕人得到收入和工作經驗。凌於2014年建立公司「Oneplace」，主要從事IT業務，公司長期推行學生實習計劃，公司包括他在內只有2個全職員工，平均有7個實習學生，每週工作兩天。
過去幾年，他看到這些學生很用心去工作，尤其在疫情之下，年輕人擔心將來畢業若沒有工作經驗，很難有公司聘請他們，所以他們都很願意去做這份實習，也很願意去學習。「一週工作兩天，他們是享受的，對公司來說，也是一個雙贏的局面。」在疫情期間，凌亦沒有停止學生實習計劃，甚至在得知朋友的菲律賓女傭的孩子有需要後，他給予這個菲律賓年輕人工作的機會，逆境中於網上開拓新的市場與工作項目。
為年輕人增值
從公司最初建立到現在，已經有大約60個年輕人參加公司的實習計劃。凌分享，幫助年輕人去追尋夢想，建立他們，是神給予他的使命。凌指出，神賜予每個人不同恩賜，他以顏色作比喻，每個人都有一個獨立的顏色，重點是神想我們一起同工，協同合作，繪畫出一幅色彩繽紛的美麗圖畫。學生實習計劃，就是想幫助年輕人嘗試不同範疇的工作，從而找到自己擅長的領域，以及恩賜。凌相信，現在的年輕人是很有能力的，當他們被欣賞，被委以重任，他們的潛能就會被激發。「他們會越做越好，甚至比我做得更好，原來將他們放在對的位置，我就會很輕鬆。」
凌曾交由一位實習生為公司寫一份重要的標書。「我告訴他，如果這份標書不成功，公司來年就會減少1/4的收入。他嚇了一跳，連聲拒絕。我不斷鼓勵他去嘗試，並表示自己對他的信任。後來他下定決心接下這個任務，花費巨大精力去預備這份標書，甚至下班回家後也繼續努力，最後出來的成果，我基本上都不太需要修改，他做得非常好。」有不少學生完成凌的公司實習計劃後，都找到自己的工作方向，不少人都找到不錯的工作，有些人甚至未畢業，已經得到大公司的錄用。
職場中實踐信仰
凌指出，職場就是禾場，但關鍵在於我們在職場中是否各盡其職。如果工作環境中有傳承的氛圍，我們就能夠在職場中教導年輕人，給予他們專業知識之外，教他們所在行業的工作觀、價值觀，灌輸信仰。
「很多時候，我們在職場有小組，這是很好的，但是如果將職場小組同樣套進教會模式，會令職場弟兄姊妹感覺很累。」他們每天要應付工作，然後一週參與一次小組，又要負責各樣事務。如果可以回歸每天的工作中去訓練年輕人，這個職場就成為我們的禾場。星期日回教會參與崇拜和小組都非常重要，但是欠缺了一塊拼圖。工作中需要的專業知識、價值觀和養分，很多時候是教會牧者不能給予的。工作佔據我們人生很大部分時間，工作中實踐神的價值觀和話語，就是我們所欠缺的一塊拼圖，透過工作的環境，還有作為老闆或者上司的身份，如何每天活出信仰，年輕人是能夠看見，並且被感染。
捉緊神國營商使命
凌亦是基督徒商會Jseekers的成員。因著Jseekers的教導與同行，使他更明白自己在營商領域肩負的使命。「加入Jseekers，讓我遇到一班有相同理念的基督徒商人，我們除了生意上的互相連結，更會在家庭關係、關心健康，以及發展商會平台等方面同行和努力。」
Jseekers創辦人 Eddie Lau，從事建材生意，1996年於福音餐會中決志後，多年來，他有4個問題不斷向神尋問答案：「為什麼大部分基督徒生命都不豐盛？為何香港教會增長緩慢？為何教會在黑暗中不能發大光？神的國如何在地上擴張？」Eddie開始在營商中，以及透過參與不同商會繼續尋求神。他發現那些商會雖然做得很好，但最終都是為了賺錢。「如何建構一個平台，讓基督徒商人除了讚美敬拜，也可以彼此相愛，互相連結做好生意？」在這個思想之下， Eddie 於2014年成立Jseekers，去實踐「神是老闆」及「天國文化營商 」（Business As Mission ，簡稱BAM）的使命。BAM，意指視做生意為敬拜神和服侍人的召命。當「神是老闆」與「天國文化營商」兩個元素在商人生命中結合，他們就成為昌盛的基督徒。
Jseekers頭3年發展得不錯，高峰時期有接近200個會員、6個分會，然而突然之間，有些人開始離開。在祈禱中，神說：「我不是要這個模式的Jseekers，我需要門徒和有使命感的人。」Eddie順服神的帶領，後來會員剩下40-50人。2019年，Eddie與一班會員前往台灣一間在營商上很有恩膏的教會觀摩學習，開始將他們所教導的理論結合Jseekers的理念，在香港的營商環境中去實踐。「最近3年我們開始以嚴格的標準去挑選會員，期望聚集那些不是只為生意，而是願意實踐BAM，有使命感，並且渴慕生命更像耶穌的基督徒商人。」
（記者莫嵐報導）
疫情下，香港不少家庭面臨很多新適應和挑戰。如何在挑戰和轉變中經營好婚姻？夫妻關係如何保持良好？成立於1997年的「余德淳訓練機構」踏入25週年，余德淳博士在受訪中分享了，婚姻經營與夫妻相處的要訣與關鍵。服事廟街多年的余巧雲牧師即將推出婚姻家庭牧養平台「家油站」，她從自身經驗出發，分享了建造美好家庭的異象與使命。
重新審視婚姻
余德淳首先分享近幾年香港家庭和婚姻情況的轉變。因為疫情的緣故，父母在家工作的時間較多，孩子也多在家中透過網上學習。一家人相處時間長了，父母會不滿孩子學習態度散漫，太太覺得丈夫在家中也幫不上忙，感到很失望。相處多年的老夫老妻，會發現以前很少時間聊天，就好像聊天內容很有質量。但當每天相處時間超過10小時，好的話題很快講完，吵架的機會就大大增加。「現在是一個時間，讓夫妻重新審視婚姻的關係原來這麼脆弱，不是想像中的穩定。這是一個新的開始，夫婦之間要同心接受教育，重新認識婚姻中正面與負面的情緒。」
美滿婚姻秘訣
關於如何維持美滿和長久的婚姻，余德淳分享了箇中方法和秘訣：
首先切忌急於改變對方。配偶不可能一結婚就能改掉之前維持了20至30年的習慣。很多時候大家都很急，很想將對方的錯在這一分鐘就解決，就採取強硬的態度。然而越強硬的態度，對方被控訴的感覺就越重。若夫妻去到互相控訴的階段，一定是雙方都輸了。「夫妻應留意自己情緒的發展，面對一個要共度一生的人，自己有多願意放下情緒，是否願意先接受一些比較小的差異，形成一個好的關係基礎，充實互相的認識，然後再一同面對一些更大的不同。」
第二，足夠的學習精神。尤其是結婚多年的老夫老妻，很容易忘記其實婚姻中要學習的功課仍然很多。能看到自己有不足夠是好的，是最有利於婚姻成長和改善的條件，大家都高興看到對方的進步。
第三，內心世界與情緒的日常性分享。如果那一天夫妻之間有強烈情緒，例如哀傷憤怒憂愁等，與對方分享，那就是一個婚姻的高峰經驗，雙方都能享受到夫妻情。如果缺少這些強烈情緒表達，就會覺得對方連朋友都不如，挫折感就會很高。
第四，交換擔子，共同面對。夫妻之間有時互相交換擔子也是好的，就能感受到對方的擔子其實也不輕。同樣，兩人一同面對困境，也能磨出真感情，甚至能挽救處於危機邊緣的婚姻。
第五，婚姻是兩人共同完成的功課。兩性關係中，男女各有正面作用，女性善於聆聽，更能體會對方的處境；男性的強項是容易找到焦點。夫妻二人好比同學，重點是他們是否願意一同完成功課。兩人同做的功課一定比一人完成的更好。
支援群體的重要
在輔導中，負傷的醫治者，因自己曾經歷打擊和挫折，當他們學習到一些方法而願意回頭去幫助別人，說服力就很高。特別是親友間的輔導，家庭問題不容易與外人分享，擔心影響自己和家人的名譽。如果作為長輩，就較易入手輔導下一代。余德淳也指出，同行與支援也講求配對，很多接近退休年齡的人的貢獻不再是職業技能方面，而是傳遞成熟的人生觀，以及寶貴的婚姻經驗。不少人事業有成，婚姻卻是失敗，這些人對與自己成就相當，卻有好的婚姻見證的人，容易打開心聊天，也較樂意聽取別人的意見。
同時，家庭之間建立連結和同行的夥伴是非常有好處的，一些學習型的團體也很值得鼓勵，不單是教會，甚至是一起工作的同事，如果大家都願意研究這方面的議題，就能開放些令互相認識更深。「曾有一間建築公司邀請我在工作日的下午與一些伉儷探討婚姻的話題。這個文化很好，同事之間突然感覺親近了很多，對大家的認識也加深了。我覺得這是值得提倡的。」
疫情期間，余德淳訓練機構仍然以錄影形式，在個人婚姻及家庭等範疇繼續開辦適切的課程。
為華人家庭提供「家油站」
余巧雲牧師與丈夫黎振滿牧師（Sam叔）服事廟街超過30年，從一同開荒建立教會，到婚姻經歷紅燈，再到悟出重修婚姻關係的真諦，他們夫婦二人從自身的服事經驗和婚姻歷程出發，及透過家庭及心理研究理論，幫助和支援許多教會和職場中的夫婦走出婚姻的困局，重塑美好的家庭生活。
總結多年的服事經驗，余巧雲牧師夫婦的婚姻家庭服事亦進入新里程，將於今年推出名為「家油站」的服事平台。她提及，家油站是一個使家庭充權得力的平台，正如一架汽車不是無油才去加油，而是一路前進一路加油，確保汽車繼續向着目標往前走。同樣，每個家庭也要充權賦能，確保有力量建立幸福愉快的家庭。
余巧雲指出，這時代的家庭面對各種衝擊和引誘，家人是骨與肉，愛之深也恨之。因此家可以是人的得力之處，使人有力勝過一切困難；也可以使人耗損心力，無力招架種種問題。家油站是給夫妻及家長加油的平台，每次當人進入家油站就有多些能量和衝勁，當他們重新得力，自然能感染周邊的家庭，甚至充滿熱忱去幫助有需要的家庭。
（記者何雲深報導）
