關鍵72台灣禁食禱告 禱告大軍興起 華人同心呼求

2018年開始,全台灣眾教會啟動三波為台灣禁食禱告 ,2019年第三波自11月1日開始至明年1月11日止,這關鍵的72天,不僅跨向新的年度,最後一天也適逢台灣總統大選投票日。此次除了在Pray For Taiwan平台播出禱告信息,也首次透過GOOD TV《禱告大軍迎接復興》節目,每週一至五,由寇紹恩牧師(台北基督之家主任牧師)、周神助牧師(靈糧全球使徒性網絡主席)、李家忠牧師(城市之光教會主任牧師)從家庭、職場、教會、國家四個面向,在空中與弟兄姊妹們一起禱告。周神助牧師說:「期待藉著媒體的傳播,邀請全球華人一起禱告,使禱告的廣度更廣、高度更高、深度更深!」

周神助牧師 呼籲弟兄興起禱告。GOOD TV提供

周表示,「過去這段時間我們都在禱告,看見禱告的火更加興旺。今年六月,神透過Dennis牧師傳遞今年下半年是台灣非常重要的季節。這關鍵的時刻,攸關台灣及眾教會能否進到神的命定中。今年最後一波的禱告,可以說是關鍵中的關鍵!」

周說,從屬靈的角度,神對台灣有祂的計畫跟命定。合一、禱告、轉化是沒完沒了的!神再次提醒台灣的教會要更迫切、更同心禱告。過去這段時間在公投案、教會合一上都有進展,但也同時面對許多的挑戰。此外,神也藉著許多先知提醒我們,在這個季節中神會加速工作。周牧師呼籲:「我們要加速與神對齊,而與神對齊的關鍵就是禱告!」

聖經上說,「我願男人無忿怒,無爭論,舉起聖潔的手,隨處禱告。」(提前二8)今年最後一波全國禱告行動,周邀請更多的弟兄加入禱告行列。他說,姊妹在禱告的回應通常比較快,人數也比較多,盼望有更多的弟兄興起,加入禱告行列,在家庭及教會中產生影響力,和姊妹一起在禱告中往前。

此次禱告橫跨新年度及總統大選日,寇表示,1月11日當然是關鍵時刻,聖經教導我們要為執政掌權者禱告,但我們禱告的焦點不單單只放在總統大選上,更重要的是看見神對華人的命定。去年開始三波為台灣禱告,伴隨著愛家公投法案從成案、聯署,最後達到765萬票。寇說:「從一開始我們沒有人知道該怎麼做,到後來看見投票數的突破。我們看見禱告是根基,神要我們透過禱告跟祂同工!」

神對台灣有特別命定,從大環境看來,也確實充斥許多負面的聲音,但在這末後彎曲悖謬的世代,基督徒要如一盞明燈照耀黑暗。就像大衛打敗歌利亞,神常用小群成就大事,人數多寡非決勝關鍵,致勝秘訣在乎神的榮耀、神的名。寇呼籲,神在我們當中找尋一群人,是在乎神的榮耀、神的心,以至於願意起來回應禱告,起來做該做的事情。

寇說:「神要做什麼事,不是我們能決定的,但我們可以禱告。我們跪下禱告,起來爭戰,將結果交在神的手中。」他呼籲在接下來的72天中,我們一起進入幔內禱告,出到營外爭戰。

寇紹恩牧師呼籲為所在在城市守望禱告。 GOOD TV提供

寇也邀請各地華人基督徒起來為所在的城市禱告,讓各地華人一起進入神榮耀的命定,也一起學習在禱告中放下自己,將主權交給神。最後他引用以賽亞書五十四章2-3節經文,「要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限止;要放長你的繩子,堅固你的橛子。因為你要向左向右開展;你的後裔必得多國為業,又使荒涼的城邑有人居住。」擴張你的帳幕之地,也是屬靈心胸和眼界、思想的擴張。神要做的是更大的事,不是只看到自己眼前的需要,而是如何在禱告中進到神的心意,看見神對華人的心意,並透過華人祝福列國萬邦。

(KRT訊)

 

 

台北國際藝術博覽會 展出以色列裝置藝術品

中華民國畫廊協會等主辦的2019 ART TAIPEI第26屆台北國際藝術博覽會,邀請以色列藝術家Beverly Barkat來台,於10月18至21日,在世貿一館以色列展區展出其裝置藝術作品《After the Tribes》。

10歲從南非回歸以色列的Barkat,10月17日在展區解說作品時,臉上滿溢著熱情地說,《After the Tribes》的創作靈感源自《創世記》關於以色列12支派的記載,她研究支派起源、民族性,特別採用大祭司進聖所時帶在胸前的決斷胸牌作主題,這胸牌原本鑲鉗12塊寶石,排成3行,代表以色列12個兒子之名。Barkat則用4米高的金屬框架,按胸牌次序分12格定位,並在方型框架中放置12幅圓形畫作。

繪畫顏料是Barkat耗時半年,走遍12支派的分地,收集不同顏色的貝殼、層狀岩石、半寶石、沙子、石頭等製成的,抽象地表達12支派的獨特性與合一團結的整體性,畫布材質是創新的PVC玻璃板,可從兩面觀賞,Barkat在正面畫出有紋理、層層堆疊的粗糙筆觸,背面則透過PVC的透明性,呈現出與正面截然不同的光滑風貌。當《After the Tribes》在羅馬、日本等博物館展出時,海邊的風向,陽光映照的綠地或展場光線反映下,都使作品呈現不同的動感。

Barkat表示,畫作的正面展現歷史過往,背面則是進入未來,正反面中間的縫隙就代表稍縱即逝的現在。12幅畫從最上一行自左至右依序代表亞設、但、猶大、流便、約瑟、拿弗他利、以薩迦、西緬、便雅憫、迦得、西布倫及利未等12支派,各呈現不同意義。例如:左上角的亞設支派,胸牌上的寶石是藍晶,所住之地從迦密山到利塔尼河地區,以種植橄欖樹為生,因此Barkat以深綠色呈現橄欖樹的特點,但反面就透出深褐色三個橫切面的圓,像是剖析橄欖樹內部對光與成長的嚮往與期待。

又如約瑟並未繼承土地,但其名仍在大祭司的胸牌上,寶石是縞瑪瑙,是因其二子以法蓮與瑪拿西各得一分土地,等於得到長子的祝福。Barkat是以縞瑪瑙的深色加上彩色來表達雅各給他的彩衣,後因哥哥們的嫉妒把他賣掉,因此創作時,Barkat也把二支派,以及其他各支派的材料通通加入。

(台灣國度復興報記者尹箴報導)

 

 

宜蘭跨港大橋崩塌 在地教會持續關心傷者

宜蘭南方澳跨港大橋於10月1日上午發生坍塌,停泊在橋下的三艘漁船遭到壓毀,造成6名外籍漁工死亡、10人。事發當天,蘇澳長老教會陳慕恩傳道立即趕往台北榮總蘇澳分院,關心受傷外籍漁工的情況。 

陳受訪時表示,事故後第二天,他再次前往醫院探望傷者,目前一位受到中度傷害的菲律賓籍基督徒漁工情況已有好轉;另一名印尼籍漁工有骨折情況,被送至羅東博愛醫院進行手術。陳傳道邀請眾教會弟兄姊妹,持續為傷患的漁工代禱,也求主安慰罹難的漁工遠在異鄉的家屬。 

蘇澳長老教會陳慕恩傳道(右圖左)關心菲律賓受傷漁工(圖/陳傳道提供)

此次南方澳跨港大橋坍塌,也正提醒台灣社會要關心在台外籍漁工的需要。陳提及,南方澳漁港是台灣大型漁港之一,所以有許多外籍漁工為了養家餬口來到台灣工作,其中也有不少外籍漁工是基督徒。  

目前南方澳的情況是,缺乏能用外籍漁工的母語與之交談的人,以致對外籍漁工的關心,大多是外在資源的供應,例如冬天衣物、義剪等。當遇到災難時,漁工們會感到不知所措,也束手無策。從中看到離鄉背井的外籍漁工,心靈層面上的需要及關心,目前仍是缺乏的。 

南方澳長老教會李佳玲傳道也在受訪時提到,外籍漁工在南方澳的生活環境不佳,大部分的漁工都住在船上。看見他們在生活上的需要,李也呼籲大眾能夠對外籍漁工及新住民有多一些的友善及理解。牧者們也邀請弟兄姊妹為外籍漁工身心靈能夠得到安慰而代禱。

(基督教論壇報記者韓蕓婧報導) 

 

 

科技時代的家庭危機與出路 劉曉亭:讓信仰回家

現今科技網路雖然使信息傳播及通訊變得快速便利,然而卻無形中使人與人的距離愈來愈遙遠,對家庭及親子關係造成極大的影響。美國加州聖地雅哥台灣基督教會主任牧師劉曉亭於102日晚在台中聖教會分享「科技時代的家庭危機與出路」的信息。當家庭與信仰面對科技時代的挑戰,劉呼籲:「讓信仰回家!網路化生活無法避免,唯有塑造健康家庭文化,才能保留網路優點,降低網路傷害!」 

劉首先表示,20世紀以來,人類文明進入科學主義,一切都要符合人的科學,演變至今日人工智慧時代,啟蒙主義與人本理性主義隨之抬頭,世界逐漸以「我」為中心。他進一步提到,前現代的特徵是重視真實,並且追求真實背後的永恆。而後現代主義則是反對「整體性、絕對性、倫理輩份、說教和威權」。此外,也追求「科技與享樂、重視感性與經驗」。 

現今,人類每10年就進入一個新的時代,不僅改變傳遞的速度,也改變人類溝通的方式。「隨著科技愈來愈進步,人與人的聯繫愈加便利及頻繁,但是溝通的本質卻是愈來愈遙遠。」說,2020,世界即將進入5G時代,科技網路讓人類的生活節奏愈來愈快,但人與人相處的時間卻愈來愈少。科技時代為世代之間的溝通帶來很大的鴻溝,因著下一代不想傳承,使得上一代的經驗也變得愈來愈沒有價值。到最後,人類重視的只剩下三件事情:「財富」、「娛樂」與「科技」,逐漸取代了三位一體的神,也失去人與神、人與人之間關係的親密。 

「世界少了你,有差嗎?」劉表示,當然有差!人類存在的價值在於世界上「還有在乎你的人」和「你在乎的人」。人必須活在愛與關係(家庭)中,不論未來科技如何發展,都無法取代家庭的功能與價值!他認為,教會存在的目的,就是讓人學習彼此相愛的功課,改變自己與家人、肢體之間的關係,無論快樂或悲傷都有人陪你一起面對。此外,教會最重要的使命就是解決「家庭問題」,透過婚姻家庭的營造,包括家的共同性、趣味性、分享性、分擔性及優先性,使人可以打開心、建立親密關係。

劉進一步提到,未來科技網路可能引發三大戰爭:1、速度之戰:快節奏對婚姻家庭造成殺傷力。教會要看重經營家庭關係,多花時間跟家人在一起。2、虛擬與實體之戰:虛實互換的新模式、遊戲與生活的界線模糊及忠誠委身大洗牌。教會要看重建立真實人際關係。3、青春與歲月之戰:強調視覺美與內在美。教會要看重人的「心」與「感受」,人類的價值在於「存在感」,而所有最寶貴的一切都蘊藏在「家庭」中。 

關於後現代對基督信仰的挑戰,劉表示,我們必須從「談論」到「實踐」、「虛擬」到「真實」、「傳承」到「突破」、「有形」到「無形」。鼓勵每位基督徒面對後現代與世代差異,不要怕被拒絕,效法耶穌活出道成肉身的信仰,落實「三不三講」:「不講道理講關係」、「不講理論講實際」、「不講儀式講能力」,傳遞神的恩典與真理。 

「那光是真光,照亮一切生在世上的人。他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他……」劉引用約翰福音一章9-14節提到,後現代促使信仰生活化,不再只是教導和理論,而是要把信仰活出來。唯有領受神所賜的愛,幫助我們學習去愛人,恢復人與人之間的關係,以真實的情感連結取代講道理。 

(基督教論壇報記者何毓芬報導 

 

 

「滿婚家TEAM」家庭營  探討夫妻及兩代的相處之道

香港家庭第一」(Family First Hong Kong與香港基督教青年會(港青)合辦的「滿婚家TEAM」家庭營,於817-18日,假港青西九龍耀信發展學習中心及港青酒店舉行。 

兩日一夜的營會以「家庭,為您遮風擋雨;家人,與您風雨同路」為主題,透過輕鬆互動的體驗式活動,讓參與的家庭能訂立屬於自己的願景夫婦和子女各自的學習時間,並一同探討家人相處之道。 

主辦單位表示,我們相信健康美滿的夫妻關係是一個穩固家庭的基石,營會特設有夫妻一同學習的體驗活動主題包括「愛火燃料站」「五種愛之語」「新角色共舞」和「溝通新招式」。有參與者表示,其中最難忘的環節是「新角色共舞」。夫婦們透過跳社交舞,在過程中感受和經歷夫婦角色的互動,重新認識及信賴對方。同時,孩子們在另一個房間進行相同主題的遊戲活動,並設有尊榮父母的環節,為父母製作獎牌,在閉幕禮上以歌曲及獎牌向父母致謝。 

新聞來源:主辦單位提供 

 

 

草屯教會邁入二甲子 老教會成打卡新景點

即將邁入二甲子、設教120週年的台灣草屯長老教會,於9月7日完成教會圍牆整建工程,設計了一排純白色的「Jesus loves you」祝福牆,其中「O」字母剛好面對教堂正中央,以紅色愛心的形狀呈現,吸引許多路過民眾停留拍照打卡。短短幾天,已成為草屯熱門拍照景點,不僅拉近教會與社區之間的距離,也為教會重新帶來新活力、新氣象。

「老教會、新氣象!草屯教會要成為社區的祝福,也要成為城市的祝福!」草屯長老教會黃勝富牧師受訪表示,草屯教會重新整建、融合新舊帶來不一樣的新氣象,增加教會在社區及城市中的能見度,未來將繼續朝著神賦予教會的異象與使命前進。

草屯教會外面「Jesus loves you」成為民眾拍照打卡景點。

黃分享,9月7日教會外面「Jesus loves you」祝福牆剛完工時,有位媽媽帶著孩子路過教會,孩子看見一排英文字便問:「媽媽,這是什麼意思?」媽媽回答說:「耶穌愛你!」教會期望藉著外牆新穎的設計,傳遞「神是愛」的信仰核心,讓「耶穌愛你!」成為人與人之間彼此祝福的語言。未來教會還將提供新人申請拍攝婚紗服務,進一步拓展福音範疇。例如,拍攝婚紗之前,透過牧師長執的介紹,幫助新人更多暸解教會,向新人分享上帝的愛,有機會傳福音給這些新人。

黃提到,過去以來,教會信徒以年長者居多,年輕一代的信徒比例較少,為了滿足不同族群及年齡層信仰上的需要,每個月的第4個主日訂為華語禮拜,讓年長與年輕世代彼此間有更多互動與融合。明年邁入120週年之際,教會將著重在建立信徒靈命、門訓裝備及福音策略的實踐,建造一個健康不斷更新成長的教會。

紅色大愛心正對教堂中央。

草屯教會設教120週年系列事工總召李世昌長老受訪表示,草屯教會設教120週年系列事工,以「感恩、轉化與傳承」為主題,今年初開始陸續推動24項事工,從教會軟硬體開始著手,盼望帶領教會經歷更新與突破。李說,除了提升教會硬體設施之外,信徒靈命也要持續成長與更新。草屯教會目前成人禮拜人數約320人,期待年底能增長60人,明年平均聚會人數能夠突破500人。

李也提到,過去基督徒常用「平安」彼此祝福,如今這句祝福語已經不再是基督徒的專有名詞,其他宗教人士也會互道平安,彼此請安問候。他鼓勵每位基督徒與人問候時,可以多加一句「平安」、「耶穌愛你」,提升祝福的層次,讓祝福更具體、深植人心。他盼望藉著「Jesus loves you」的呈現,讓草屯鄉親及路過民眾都能感受到「耶穌愛你」的祝福。同時,藉此帶動信徒傳福音的動力,從被動消極化為主動出擊!

(資料來源:基督教論壇報)

 

 

 

神的第三次世界大戰特會 強調方言禱告 讓神能力彰顯

每位基督徒都應更多操練屬靈恩賜,當啟示錄所預言的「神的第三次世界大戰」發生時,才能穿上屬靈軍裝與神同工。由基督權能福音領袖學院及北台灣愛修園國際領袖學院共同主辦的「神的第三次世界大戰」特會,於9月7至11日在基督權能福音領袖學院舉行,邀請國際基督徒事工(CI)領袖比爾‧漢蒙(Bill Hamon)博士與蘇珊‧史勒雪(Susan Slusher)牧師來台擔任講員。

比爾‧漢蒙認為,雖然基督徒擁有方言禱告的恩賜,但多數人都忽略這樣的能力;可能是拒絕用方言禱告,也可能是每天僅用少量時間來禱告親近神。他以自己為例,自70年代從神領受方言後,就無時無刻不在生活中開口大聲方言禱告。過去人們可能會投以異樣的眼光,如今隨著手機與網路的發展,大家的眼目都專注於手機,他邊走邊禱告就再也沒人注意了。

「如何更有果效的服事與帶領基督徒?一切問題的答案都在倚靠聖靈的帶領。」比爾‧漢蒙以馬都納多(Guillermo Maldonado)牧師為例,願意時常操練方言禱告、有信心跟隨信靠神的人,就能帶出極多的神蹟奇事與見證。馬都納多是比爾‧漢蒙的屬靈兒子,有一次在一場2萬人的大型佈道會中,當馬都納多為所有人禱告之後,邀請在場得到神蹟醫治的人上台見證,結果無數的人上台分享:原先瘸腿、跛腳的人都能開始走路了,瞎眼的也重新恢復視力。比爾‧漢蒙說:「這是我看他20年來堅持與神交通,每次聚會前都有數小時方言禱告,祈求聖靈充滿後的結果。」

比爾‧漢蒙據此勉勵與會的傳道人,「要傳講的信息,是自己先能活出來的道。」因為「信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。」(羅十17)最後,比爾‧漢蒙以水力發電為例說明,每個人的生命都像是蓄滿水源的水庫,要願意開口、發聲禱告,才能讓腹中的活水江河流出,進而結出屬靈的果實,讓耶和華的能力與見證在世上彰顯。

(台灣國度復興報記者林稚雯報導)

 

 

建構身障者就業平台 從工作找回生命尊嚴

社會企業職場禱告聚集於8月30日在台北社企大樓舉行,由團隊同工張洪碩弟兄主持,會中邀請社會企業「新生命資訊服務」總經理胡家碧姊妹,以「自由又豐盛」為題,與出席的社企分享她如何幫助並培訓身心障礙朋友。公司曾聘請專家學者開設職訓課程,包括平面設計、文字編輯出版及影片製作等,專業職能有助身障人士找回生命尊嚴。如今公司已有35位身障人士,未來將計劃擴展到100人,且在台南設據點。胡說:「這全部是神的奇妙作為」。

胡家碧總經理分享

胡分享,她在20多歲就獻身給神,經歷10年福音機構工作後,進入多家科技公司擔任行銷專業經理人。最後在神的帶領下,來到2008年成立的「新生命資訊服務」,幫助身障人士參與社會生產工作,從桃園脊髓損傷濳能發展中心推薦的脊髓損傷者開始,經過多年工作累積經驗,很多位身障人士搖身一變,成為最棒的平面設計師。此外,「代聘代管」的服務模式,幫助企業解決聘用身障人士與生活管理的困擾。

公司對身障員工有許多友善措施,正常上下班,且可居家或彈性上班,薪水優於基本工資,無障礙空間、專用車位,還提供身障人士的看護使用空間等。「不要小看自己!」胡常勉勵身障的員工說。因為身障人士不只是認為別人對自己有偏見,自己也對自己有偏見,導致禁錮靈魂。因此,每一位來應徵的身障人士,她都會詢問「願不願意學」,只要願意學,什麼都不會也沒關係。每週工作5天,其中一天是職訓課程,目前正計劃聘請電影導演教導課程,包含撰寫劇本、分場分鏡、拍片剪輯等內容。

在公司35位身心障礙人士中,有一位擅長採訪及寫文章,卻因有言語障礙在職場被霸凌。另有主管員工曾在影片公司工作12年,是師傅等級的影片「監製」,只因罹患馬凡氏症而淪為短期雇工,連看護員都不看好他。進入「新生命資訊服務」後,他找回昔日的光彩,許多他昔日的徒弟還來探望他,這全是神做的事。

會後,台北靈糧堂陳冠民傳道回應說,看到胡總經理因著神奇妙的帶領,憐恤人的生命,願意從科技公司的高薪職場轉身,委身服事身障人士,令人感動。神在最軟弱的人身上,總有美好的心意。接著陳禱告,求主保守看顧「新生命資訊服務」公司,供應各項因應社會變遷轉型所需要的資源,如同神為大衛王運來萬國珍寶,作為建殿的預備,讓「新生命資訊服務」社會企業發光發熱,成為神榮耀的見證。

(台灣國度復興報記者魏麒原報導)

 

 

台中嚴肅會 自卑轉離惡行 尋求神心意

城市合一祭壇於8月30日晚7點,在台中生命之道靈糧堂舉辦「台中城市嚴肅會」,台中策盟牧者一起為城市與國家禱告。城市合一祭壇主責劉怡芳傳道受訪時表示,此次聚集是今年第一次台中牧者和信徒的禱告聚集。此外,未來台中合一禱告會將每月舉辦一次,搖動神的手,使台中這個屬靈的戰略心臟,恢復跳動。

台中城市嚴肅會邀請了烏干達Dennis牧師分享信息,他引用歷代志下7章12-14節提到,每次神要作工就會招聚一些人起來禱告尋求。Dennis說:「神的介入是有條件的,人要先自卑、禱告、尋求主的面,轉離惡行。神在找憂傷痛悔的心,神在找敏銳於祂聲音的人。」

Dennis呼籲弟兄姊妹把時間留給神,花時間與神相遇,與神同行,就能與神同工。台灣是亞洲的門戶,當世界在淪喪,政府與政治領袖在尋找解決方法,人在問神在哪裡時,教會要興起,讓人看見神在教會,教會是光是鹽。教會有神的同在,人就走進來,當更多人回轉歸向神,區域性的轉化就會發生。

最後,由台中策盟執行長林進泰牧師(東海靈糧堂主任牧師)帶領弟兄姊妹領聖餐,林進泰跪在地上帶領會眾為台中作認同性的認罪與悔改,求神的寶血塗抹這地的污穢與罪惡,潔淨地土,邀請神在台中介入並重新掌權作王。

對於舉辦台中城市嚴肅會的目的,劉怡芳說,猶太曆5779年到今年的5780年,對台灣都是關鍵時刻,教會需要更深悔改,尋求神的心意,與神對齊。而台中是台灣的心臟,當城中眾父老招聚信徒,帶著合一權柄同心合意為城市禱告時,城市就會開始覺醒,會帶下更多的突破。

(台灣國度復興報記者張雅茜報導)

 

 

【華人】因失信案入獄 新加坡康希牧師獲減刑出獄

新加坡城市豐收教會(City Harvest Church,CHC)失信案,教會創辦人康希牧師及其他五名被告在2015年11月21日被裁定濫用款項等3項罪名成立,其中康希牧師被判監禁三年半。2017年康希入獄,因服刑期間行為良好,三年半的入獄服刑減至兩年四個月,康希牧師於8月22日出獄。

康希牧師是六名被告中第五位獲釋的,據當地媒體報導,恰好第二天是康希牧師的生日,今年55歲生日將不在監獄裡度過,來得及回家慶生。

新加坡城市豐收教會挪用公款事件爆發後,康希牧師與同工們開始接受調查,審訊期超過140天,是新加坡歷史上審訊期最長的刑事案之一。後來新加坡法庭判定,在2007年至2009年之間,六位被告共濫用教會千萬元公款,分別被判入獄21個月至八年,康希被判監禁8年。最終該案以一般失信罪減刑,康希牧師刑罰也從原判8年重罪上訴轉輕為三年六個月,後來在入獄期間刑期因表現良好減至兩年四個月。

(新聞來源:基督教論壇報)

擁抱天國的震撼 回轉歸向天父的心

91屆港九培靈研經會於81-10日舉辦,本屆聚會以「我靈甦醒,迎主再來」為主題,在早堂的研經會中,來自加拿大維真神學院的莊達睿牧師(Rev. Darrell Johnson)帶領會眾解讀路加福音中耶穌講述的比喻,揭示天國福音的奧秘,以及天父對世人匪夷所思的愛。

耶穌帶來震撼
福音書的4位作者總共記錄了耶穌的47個比喻。為什麼耶穌要用比喻說話呢?莊達睿提出有三個詞能幫助我們理解:世俗(secular)、驚奇(surprise)和震撼(scandal)。 耶穌的每一個比喻,差不多都是從世俗的觀點出發,去講神國的事情和觀點。耶穌每一個比喻都讓我們驚奇,故事竟然有這樣的轉折,然後我們會感受到震撼,這是刻意的。

而關鍵是,我們怎樣處理這個震撼?其實耶穌本身的存在就是讓人震撼的,令人質疑自己對世界的一切理解,包括作為一個人、行公義、愛、即將來臨的神國,以及神是一位怎樣的神。我們要麼擁抱耶穌和得到醫治,要麼就跌倒和繼續破碎。只有我們迎接和擁抱震撼,我們才能真正看到,真正聽到,回轉和得到醫治,這些是要透過擁抱耶穌才能達到的。放下我們的觀點,接受耶穌的觀點,讓祂帶我們進入驚奇、誇張揮霍的新世界裡。看見,聽見,回轉,得醫治。

屬靈的水腫
在7日早上的研經會中,莊達睿帶領會眾查考路加福音14章,關於耶穌在安息日醫治水臌病人。水腫(dropsy,edema),是指身體有不正常的液體積聚,導致某些部位浮腫,但奇怪的是,這個狀況會帶來極度的口渴。水腫的人在當時是不潔淨的,他竟然在安息日出現在法利賽人的首領家裡,這很有問題。法利賽人把那個水腫的人帶到屋子裡,等於問耶穌:「在安息日,一個潔淨的法利賽人的家裡,耶穌會怎樣對待這個不潔淨的人?」

這是一個陷阱。在安息日,有個不潔淨的人站在耶穌面前,他們用款待客人的文化來掩飾設立的陷阱,看看他會否失足。耶穌醫治了這個水腫的人,然後講了一個關於款待客人的比喻。這兩個答案是並行的:耶穌醫治的行動和耶穌教導的比喻錯綜相關。

耶穌看出屬靈上的水腫在威脅著法利賽人的健康。在第1世紀,水腫是一種修辭說法,形容愛錢、貪心、渴望認可和地位,而這些都是法利賽人的動力。在晚宴裡,這個法利賽人的水腫扭曲了原本的款待客人的文化,因為他需要保護和增加自己的地位,所以只邀請那些能給回報的人來晚宴。在耶穌的晚宴裡,沒有所謂的上等座位,全都是最好的,耶穌如果邀請你吃飯,他會坐在每張桌子上。耶穌來到晚宴裡,從各樣的水腫中釋放我們。

在晚宴,耶穌醫治了一個有病患的人,同時也向那些屬靈病患的人伸手,願意醫治他們。祂拆毀了變質的款客之道,從而帶入神國的款客之道,新的社會結構。在這裡我們被接納,因為祂邀請我們,這是我們唯一需要的。與耶穌一起,邀請被世界排斥和忽略的人進入筵席,就有福了;邀請那些沒有能力回饋你的人,就有福了。我們就從水腫中得到釋放和自由。

匪夷所思的愛
在9日的研經會中,莊達睿帶領會眾進入被喻為史上最偉大的故事——路加福音15章中浪子的比喻。故事中叛逆的小兒子悔改,決定回家後,父親對小兒子所做的每一項舉動,在當時文化來說都是非常驚奇的。透過這些行動,父親親自承擔兒子的羞辱。在比喻的上半部分,耶穌讓文士和法利賽人明白,那位熱誠保護的神,是擁抱回轉的罪人,並且舉辦盛宴的神。祂放下自己的聖名來歡迎我們迷失的兒女回家。

比喻的下半部分就進入父親和長子的互動。大兒子代表我們大部分的基督徒,我們沒有遠走高飛和生活放蕩,我們嘗試忠心和順服,努力實踐職責。雖然大兒子沒有遠走高飛,但他同樣讓父親心碎。耶穌指出了兩種罪人:破壞律法的和遵守律法的,兩種都需要恩典。

大兒子回家聽見發生的事,就生氣了並且拒絕進去。在村莊所有人面前,大兒子公開地羞辱自己的父親,他可能比小兒子更傷透了父親的心。父親怎樣回應呢?就如同他怎樣對待小兒子,是出乎意料之外地,匪夷所思地:「父親出來勸他」(28節)。一天內爸爸兩次出去公開地羞辱自己,來承擔大兒子的羞辱。在比喻的上半部分,神承擔犯律法罪人的羞辱;在比喻的下半部分,神承擔遵守律法罪人的羞辱。

大兒子怎樣回應父親匪夷所思的愛呢?他進一步羞辱自己的父親:「你看,」(沒有尊稱),「這麼多年來,我服侍你,從來沒有違背過你的命令,你卻從來沒有給過我一隻山羊羔,好讓我和朋友一同慶祝。」我的朋友?那麼家裡這些人是誰?整個村莊的人都在這裡!大兒子無意中顯露出,他不屬於這個家庭和這個圈子,認為他和爸爸的關係建立在遵守規矩之上,這是主僕的關係。大兒子留在家,但從來不明白父親的心。

大兒子所做的一切都在傷害父親。父親再次匪夷所思地回應這進深一步的攻擊,在眾人面前羞辱自己:「孩子,」(充滿愛的稱呼),「你時常和我在一起,我的一切都是你的。」爸爸再次確認他的身份和權力,因為父神充滿恩典,祂不會從我們身上抽取恩典然後將恩典給別人。接著父親敞開他的心:「但你這個弟弟卻是死而復生,失而復得的,所以我們應該歡樂慶祝。」天父請求他的兒女進入祂自己的恩典的喜樂當中。莊達睿指出,如果父親對小兒子的信息是「回家吧」,那麼對大兒子的信息是「進來吧」,進入父親的心。

文士和法利賽人認為,他們跟神的關係是建立在他們的表現和品格,所以對罪人和稅吏做出同樣的要求。如果我們覺得我們能進入神的國,是因為我們努力賺取的,我們也會期待其他人努力賺取。今日教會裡充滿了大兒子的病態:很多自稱基督徒的,認為確據是來自他們的忠誠、過去回轉信主的經歷、宗教上的參與、和很少出現的不順服。莊達睿最後強調:「我們能成為神家庭的一份子只因為天父來到我們這裡,透過祂唯一的兒子,承擔我們全部的羞恥,在這匪夷所思的愛裡接受我們,沒有其他原因。」

(記者莫嵐報導)

 

 

2019超自然與使徒性特會 站立爭戰 挪去生命中耶洗別的靈

美國邁阿密的基耶摩‧馬都納多牧師(Guillermo Maldonado)事奉團隊,於8月14至16日在台北市和平籃球館舉辦「超自然大能與使徒性教會特會」,約有6,800位牧者領袖、同工與弟兄姊妹出席。

康麥克牧師(右)教導屬靈爭戰,黃國倫牧師翻譯(左)

康麥克牧師(Mike Connell,紐西蘭海灣城市福音中心榮譽牧師)於8月15日以「耶洗別的靈」為題教導。「不管我們處在任何景況都擺脫不了屬靈爭戰,只能勇敢站立,絕不妥協,與看不見的敵人爭戰。」康麥克引用以弗所書6章10-12節經文說,我們若想擁有神的賜福,一定得面對看不見的仇敵的爭戰,若生命留有破口,妥協、不爭戰,「耶洗別的靈」就來攔阻從神而來的賜福。但神的應許是,在耶和華大而可畏日子未到以先,聖靈會澆灌下來,神會差派「以利亞的靈」,與耶洗別的靈爭戰(瑪四5)。以利亞會恢復先知性敬拜,醫治破碎的心,重新找回神的命定;神也會賜下新的權柄、新的恩膏,使我們進入蒙福的氛圍。

原本拿拐杖的姊妹,作見證病得醫治可以在台上跑步

康麥克分享,耶洗別的靈會給我們生命帶來的負面影響包括:一、引誘神的百姓去敬拜假神,甚至取代神,離開與神的互動跟敬拜,成為生命的捆綁;而以利亞的工作就是讓神百姓的心重新轉向神,全心敬拜事奉神,不容任何的妥協。二、因著不敬虔的思想意念及行為,敵擋和破壞合法的權柄。神國度的權柄是有次序及管理,不管是家庭、教會、社會及國家、職場均有權柄,因著權柄的次序,帶來平安。亞哈王因祭拜偶像巴力、亞舍拉的行為,破壞王的權柄,讓神發怒(王上十六33)。

三、攻擊殺害先知,攔阻超自然事工。耶洗別殺害眾先知(王上十八4),摧毀所有超自然事工,攔阻先知把人帶回神的面前。譬如在尋求超自然事工突破的教會,總有隱藏在神百姓當中的耶洗別的靈,來控告教會。四、摧毀和混淆身分,讓世代恩膏消失。耶洗別奪了拿伯的葡萄園(王上廿一),意味著搶奪了拿伯世代傳承的產業。若我們沒有投資建造下一代,就會失去下一代。因此,最重要是要確認我們的身分,因著耶穌基督十字架的救恩,赦免我們的罪,成為永生神的兒女。

五、摧毀關係裡面的次序。耶洗別的靈拆毀國度的次序。因為有次序就有管理,當我們與神對齊時,能力就臨到,順服權柄就有權柄。譬如每個女人的頭是男人,男人的頭是基督,與神的國有關係,就擁有屬靈權柄。基督為我們捨身,祂是男人的頭,男人在婚姻裡有權柄,要主動愛妻子、愛孩子,為家庭禱告。一旦次序及權柄混亂,耶洗別的靈就會趁虛而入。在末後的日子,世人有極大的心理問題,可能來自家庭關係的疏離,內心受傷,或性侵害產生的苦毒、憤怒及痛苦,成為敵擋家庭的四圍城牆。然而在末日,神要使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親(瑪四6),重建被耶洗別的靈攻擊的家庭,不再妥協。

「與耶洗別的靈爭戰,絕不能妥協!」康麥克說,在列王紀下第九章記載先知以利亞膏抹耶戶為王,務要除滅亞哈王全家,為耶和華的僕人伸冤,耶洗別的兒子約蘭王,還5次問耶戶「平不平安?」耶戶堅定回答「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多,焉能平安呢?」耶洗別還梳妝打扮企圖引誘耶戶,但耶戶仍拒絕妥協,要太監將耶洗別丟下來,被踐踏致死。

服事團隊為會場坐輪椅的病患禱告

耶穌給我們權柄、能力,可以踐踏蛇和蠍子,勝過一切的仇敵(路十19)。身為神的兒女,我們要起來爭戰,因耶穌已爭戰得勝,勝過死亡和黑暗權勢,所以絕不能妥協,一旦妥協就失去神的祝福。康麥克最後呼籲,勇敢地來到十字架前認罪悔改,修復內心的傷害及破口,站在你的位置上,從聖靈得著大能大力,與耶洗別的靈爭戰,成為祝福的管道。

(台灣國度復興報記者魏麒原報導)

 

 

新加坡堅信浸信會主任牧師鄺健雄 交棒兒子鄺保亮

新加坡堅信浸信會鄺健雄主任牧師和妻子杜月娥主任牧師,於2019年G12亞洲大會結束前的8月18日,將主任牧師的職分交棒給兒子鄺保亮牧師,其妻子鄧妍妍為副主任牧師。眾人一起為他們的就職祝福禱告,鄺保亮就任主任牧師後,稱將帶領教會進入新的季節。

就職典禮在亞洲G12大會結束前舉行

新加坡堅信浸信教會(FCBC)成立於1986年,由鄺健雄牧師所創,至今會友人數達一萬,教會期望透過前導性的事工,在新加坡和亞洲許多重點城市帶來轉化。今年32歲的鄺保亮牧師承傳父親佈道的心志,過去多年與父親鄺健雄牧師一同牧養教會。

這些年來,堅信浸信教會藉著每週的慶典聚會,接觸了廣大社群並帶領多人歸主。由鄺健雄和他的女兒鄺保恩共同創導成立的佳偉傳媒,推出多部影視製作,結合音樂、戲劇與舞蹈,演出大型魔術劇,兩人也是新加坡唯一的魔術父女檔,曾多次來台演出。

「愛新加坡教會」(LoveSingapore)是由鄺健雄和新加坡各教會領袖所共同倡導的教會運動,旨於連結各教會,同心祝福新加坡和列國。

(資料來源:基督教論壇報記者李容珍報導)

 

 

啟動40天禁食禱告 為台灣大選及香港局勢禱告

「願你興起守望的大軍,用你的話語爭戰,宣告你國度降臨……」為國禱告嚴肅會暨啟動40天禁食禱告聚集,於8月17日在台北靈糧山莊以及全台66個直播點同步舉行。眾人一同為著2020的大選、兩岸關係以及教會、家庭和族群的代間合一禱告尋求神。

大會總召、靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師帶領大家一同為香港「反送中」的緊張局勢,能因聖靈大能的介入,使人心及社會都得著平安代禱。周神助及靈神院長謝宏忠也特別為香港走上街頭的教會傳道人及信徒禱告,因著有神的話語在他們的心中,他們可以成為和平的使者,一切的憤怒及爭端都要在主的愛裡被平息,台灣及華人的教會都要尋求神的面。

Dennis牧師帶領大家跪地悔改禱告

烏干達使徒Dennis牧師帶領大家以詩篇24篇宣告,台灣教會的甦醒,要帶來香港、中國以及所有華人教會的復興,在接下來的8月20至9月28日的40天禁食禱告,與神立約,盡心、盡意及盡性愛主我們的神,直到看到救恩臨到全地。

這次「為國禱告嚴肅會暨啟動40天禁食禱告」第一階段由周神助與台北真理堂主任牧師楊寧亞帶領「教會甦醒,儆醒禱告」。第二階段由台北基督之家主任牧師寇紹恩帶領眾人為「家庭恢復,世代合一」禱告。第三階段由Dennis帶領大家為著「土地的罪,悔改劬勞」禱告。

在第三階段,Dennis邀請寇紹恩帶領眾人一同跪地為教會及國家回轉向神禱告。寇紹恩不住流淚呼求神「不是撕裂衣服,乃是撕裂心腸」,悔改要從他們這些牧者開始,從4,500間教會開始,不單是彼此合一,更要靈魂甦醒,這是台灣及華人教會與主對齊和就位的時刻。

寇紹恩牧師流淚禱告

謝宏忠則以「認罪悔改,尋求主面」以及「火熱佈道,擴展神國」祝福大家,努力跟萬民傳福音,成為列國的祝福,所有在香港的苦難及流無辜人血都要過去,祝福香港成為安定的力量,也成為中國大陸的祝福。

(新聞來源:基督教論壇報記者梁敬彥報導)

 

 

華夏回家2019 華韓日立約成為一

「華夏回家2019」於72427日在香港亞洲國際博覽館舉行,現場聚集了35個國家、近萬位海內外華人及列國信徒參與,華人與韓國、日本年青人承接上一代的禱告與恩膏,在神面前立約成為一。

來自海內外華人及列國信徒坐滿了會場

 

華人預備為現今時刻

在25日的聚會中,台上眾華人牧者領袖帶領會眾宣告,華夏的城門要抬起頭來,向榮耀的君王打開(詩24)。戴冕恩(David Demian)分享,時候到了,屬靈領域正在進行看不見的爭戰,神在不斷預備華人,要彰顯在地上。信徒將近兩千年禱告,主說,現在就是時刻,我必要回應禱告,不但為這裡的人,還為著兩千年的禱告的回應,我要帶領你們進入「一」。耶穌在約翰福音17章22節的禱告:「你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。」華人,在你們的痛苦中,你們已經被揀選,神使用這些艱難來預備你們,我們一同得勝了。仇敵的意思是要害我們,但神使用這些來預備我們。

戴冕恩帶領會眾宣告

彌賽亞猶太信徒領袖亞設·因崔特(Asher Intrater)分享,神要與我們的心立約,對我們的心行割禮。盟約的意思是,我的所有都是你的,你的所有也是我的,如果我冒犯了約,要付上生命的代價。舊約中以色列人行割禮,是肉體的約,現在神要與我們所有人的心立約,彼此向神對齊,在主面前成為一個族群,所有都屬於彼此,身分產業,勝利都完全融合一起。

彌賽亞猶太信徒領袖亞設‧因崔特分享立約的重要

日青年向華青年贈送鼓

在26日的聚會中,來自日本的伊藤嘉子牧師在台上宣告,日本與華人中間的牆已經打破了!所有的國家都屬於我們,耶穌基督是我們唯一的王。「我們是天國的子民,我不再代表日本人,乃是擁有天國的國籍,這就是神的國。」她又分享,日本人歷代以來都在敬拜偶像,他們受謊言起哄,以為敬拜偶像就能蒙福。如今我們從仇敵手中將本屬神的音樂贖回來,中國日本全體家人要一起來敬拜我們的真神。

伊藤又指出,這次日本青年擊打的鼓就是從中國來的,在很多世代之前被帶來日本。「今日我們特別從日本帶來這些鼓,就是藉著擊鼓跳舞敬拜,來宣告我們已經將屬乎神的音樂奪回來了。我們不再與你們能分割了,我們是一,一個身體,一個家。」隨後,日本年青人將鼓贈送中國年青人,宣告仇敵設立的隔斷的牆已經被拆毀。

日本年青人將此鼓贈予中國年輕人

華韓日青年在華蓋下立約

一班來自中國內地的年青人信徒在台上搭起了帳幕。中國信徒代表分享,她從神領受了啟示錄21章3節:「神的帳幕在人間。」「聖經前兩章和最後兩章說得很清楚,創造的目的就是神想與我們同住,祂作我們的神,我們作祂的子民。所有事情都比不上我們與神的關係,神住在我們中間合而為一。」這個帳幕就是先知性的代表,代表著神的安息之所。她宣告,耶和華的靈充滿全地,好像水充滿洋海,神的榮耀充滿祂的安息之所,現在這個地方就是神的安息之所。

華人韓國日本年青人一同在華蓋下立下盟約

會眾中間喜樂爆發,一起唱歌跳舞,以聲音和肢體去慶祝敬拜神。接著有5位華人、5位日本和5位韓國的年青人上台,代表3個地方的群體發出合一宣告。韓國青年分享:「今日神再次問我,你願意為他們死嗎?我想對中國家人說,我願意,我心裡極愛你們。我覺得在證明基督信仰方面,你們已經活出來了。我代表韓國年青人發出呼求,請教導我們如何真誠地愛神。在韓國,我們作為哥哥服事你們,仇敵做了很多破壞,現在我覺得你們才是兄長。興起,我們在等待你們!」

列國年青人一同上台敬拜跳舞

華人青年分享:「我從小在教會長大,後來出去外面發現很多人恥笑我們的神。我思考了很多,讀了很多書,每天靈修。我想要聰明,向他們證明神是真實。後來我明白了,屬靈的智慧不是靠智慧,是靠權柄。如果沒有韓國日本家人合而為一,我們怎麼有權柄和列國說合一呢?怎麼跟世人說,我們的神是真神?讓我們一起拿起權柄,告訴世界,我們信的真神,就是耶穌基督。」

日本青年分享:「我想為我們過去歷史所作的事向中國家人說對不起。如果沒有韓國中國家人,我們沒有辦法獨自站立,我們作為日本人力量不足夠,謝謝你們成為我們的弟兄姊妹,因為你們,我們可以有勇氣將福音傳遍地極。從現在開始,你們的痛苦就是我們的痛苦,因為神給我們這個家庭。箴言17章14節:『朋友乃時常親愛,弟兄為患難而生。』請讓我們一起同行,將神的國度帶到地上,我們不但體驗天上神國榮耀,還有在地上彰顯神國榮耀。」

以色列青年分享:「這個帳幕不是普通的帳幕,是一個華蓋,即是新娘新郎舉行婚禮的地方。我們一同站立在華蓋下,代表同在聖靈的遮蓋之下。亞伯拉罕的帳幕是四面敞開的,為了歡迎四面八方來的客人,我們在華蓋底下,宣告我們的合而為一。」

彌賽亞信徒將立約戒指贈送華韓日

彌賽亞猶太信徒領袖亞設·因崔特分享,我們今日見證了一個神蹟。從前耶穌出生之時,有博士從東方而來,看到了預示,王已經誕生了。現在我們來到東方,同樣也看到預示,這個王即將再來。你們會將福音帶回耶路撒冷,王要再來耶路撒冷。舊約的最後一個預言,就是父母的心轉向兒女,兒女的心轉向父母。這個預言透過施洗約翰,耶穌,使徒去成就,現在安息在這個地方,使天父的心轉向兒女,兒女的心轉向天父。他相信這個世代神要祝福華人,聖靈在你們身上,父的心恢復在孩子身上,將福音從遠東傳到中東,再帶回耶路撒冷。

華人韓國日本年青人接受禮物戒指,作為立下盟約的記號

隨後,以色列的彌賽亞信徒向華人贈送禮物——一對戒指。他們分享,戒指上刻有馬太福音19章6節:「夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。神配合的,人不可分開。」他們祝福華韓日家人就是神所配合的,人不能分開。兩個戒指,就是代表盟約,你們不再是3個國家,而是「一」了。

(記者莫嵐報導)

 

切勿被「忿怒仇恨」佔領人心-【國度角度】專欄

最近我內心極其傷痛,終日嘆息,父啊,深信你也必心如刀割,求你救香港脱離兇惡!無論你持任何政見立場,屬哪一個階層,甚至從未真正表達過立場,均無一幸免地被捲進「政治風暴」的怪異漩渦中。相信每一個深愛這個城市的香港人、甚至海外華人都難以置身事外,無動於衷。

日光之下無新事,歷史不斷在重演。不從歷史中學會教訓的人,終必被歷史所教訓。千萬年來,所有政治、制度、思想、意式形態的鬥爭,其根源就是「權力與財富」誰來支配的戰爭,而最終受害者必然是「人民」。作為基督徒,你是否篤信不疑地相信基督所立下的榜樣,及使徒保羅所教導的原則?「不要以惡報惡……寧可讓步,聽憑主怒……伸冤在我,我必報應……不要為惡所勝,反要以善勝惡。」(參羅12:17-21)而最終是你的「態度」決定你的「高度」,你的「格局」決定你的「結局」,同時也決定你是「得勝者」還是「受害者」。

真正的戰場不在世上,乃決勝於空中靈界的爭戰 (弗6:12)。主說:「我的國不屬這世界;我的國若屬這世界,我的臣僕必要爭戰。」(約18:36)一切地上的戰爭源於天上,真正的戰場乃在乎二重天上的爭戰 (但10:13-20)。三一神與空中掌權的惡魔「萬古之戰」,是神的國與撒旦國的爭戰,是屬神的兒女與屬惡魔的兒女之戰,是光明與黑暗、善與惡、公義與不義、愛與恨、永生與永死的對決。誰是最大的得益者與受害者?誰的心最被刺痛,最受傷害?看看所羅門如何運用智慧去分辨破解兩位妓女爭子的案例,如何分辨真假善惡,誰是真心,誰是假意!

而剛結束的「我們是一」華夏回家特會,正正與籠罩在香港上空的屬靈低氣壓,形成了非常強烈的對比。中、港、台、澳、及海外華人,超越一切政治、政見、意識形態的不同,打破種族、國籍、文化背景、宗派和二代之間隔斷的牆,年青的一代,學習尊榮信任上一代,化解中、日、韓三國民族中間之怨仇,盟約同行,決心將福音傳回耶路撒冷,在基督空前的「同歸於一」。

這不單是華人教會的突破與勝利,更是普世教會的突破與勝利,從二重天來的屬靈壓制已被攻破,天門已為我們打開,那強壯者已被綑綁,如今正是將仇敵所侵佔擄掠的靈魂奪回之黃金機會。

我在此呼籲,凡願意為成就天國大業而獻身的青年人,現今正是你「效忠報國」的黃金機會。起來吧,年青人! 列國華人與列國的家人們在過去20年,已為你們預備好一個安全的家,預備好一支真正以「愛與合一」為旗的國度大軍,與下一代聯合起來,多代同心對齊同行,成就父神對亞伯拉罕的應許:你子孫必得著仇敵的城門。


文@何寶生

 

 

尊榮父親無盡的愛 勉勵年輕人成為大丈夫

為提前歡慶8月8日父親節,新店行道會於8月3、4日舉行聚會,安排戲劇同工表演「吼呦!老爸」舞台劇,以父親為了兒子交女友而煩惱的劇情,帶出父親無怨無悔拉拔兒子長大的愛。大會也安排弟兄姊妹透過影片及上台尊榮父親的偉大。

跟爸爸快樂拍照打卡

有弟兄回憶,他從小很黏爸爸,爸爸開車時他一定要坐副駕駛座,但長大了,卻對爸爸感到冷淡、不耐煩,直到出國讀書,才感受到父親無條件的愛,感謝父親的付出;有弟兄感謝以家庭為重的父親,寒暑假都會帶他跟姊姊出遊。因著叛逆,他被父親管教時,父親哭著說:「打你,我心裡也會痛。」感謝父親用自己的方式默默付出的愛;有傳道人的兒子上台尊榮父親,要父親慢慢卸下身上的重擔,因為他要成為父親的後盾,「我愛你三千!」。

弟兄上台尊榮父親

張光偉牧師(新店行道會主任牧師)以「成為大丈夫」為題短講,他引用「因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。」(提後一7)這段經文說明,使徒保羅交待他的屬靈兒子提摩太,要除去膽怯的心,同時要剛強、仁愛、謹守,是成為大丈夫必須的4個特質。

劇中老爸搞砸了兒子的婚事

然而要成為改變世界的大丈夫,張認為我們需要時時親近神,尋求神的心意,「你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。」(弗六10)而且要穿上全副屬靈軍裝,抵擋惡者的攻擊,並藉著聖靈充滿,挪去身上重擔,如鷹展翅上騰。

(台灣國度復興報記者魏麒原報導)

 

2019教會青年國是論壇 幫助青年人建教會 找尋職場出路

新生命小組教會主辦的2019教會青年國是論壇台北場於7月15-17日在台北復興中小學禮堂,高雄場於7月22-24日在高雄大使命教會,今年主題為「新世代教會神攻略——為青年人找出路」,兩場聚會共有217間教會與機構,3,706人報名,86間教育、企業單位參與主題館,100位教育與企業人士,來介紹縣市的青年工作,以及鼓勵青年人參與。

在15日上午台北場聚會中,新生命小組教會牧者團隊向會眾分享「建造教會Ekklesia的論述和實踐」信息。

與會的牧者同工。新生命小組教會提供

關於教會建造的基本論述,整卷聖經都在談神的國度,而教會就是要承接國度的呼召。耶穌親自帶來「天國近了」的福音,且親自示範並彰顯國度的權能,也啟示門徒建立教會,就是建造Ekklesia。教會的呼召就是把神國一切的計劃、真神、土地、法律、權能、人才都彰顯出來!每個門徒都要在認識「耶穌基督是神的兒子」的基礎上建立教會,也唯有耶穌從死裡復活,才能帶來轉變、轉換、轉化。神賦予教會天上地下的權柄,代表天國在地上施行政權、治權,能夠關閉地獄的口、開啟天堂的門,教會就能不斷經歷突破和擴張。神應許教會無論在哪裡都能彰顯國度,鼓勵每個基督徒走出去、完成大使命。

小組教會就是實踐Ekklesia最好的策略,因為小組教會是使徒性教會的原型,小組教會可大可小、是無牆教會,能夠深入人群,充滿機動性,人人皆祭司、彰顯國度的權能。因此,小組教會命定就是不斷突破、改變世界,更能虛實整合、無所不在。大會也鼓勵每個小組長起來做小組教會的牧者,以聚會為核心經營佈道、裝備、聚會、事工、團隊,小組不只能不斷產生建造教會的人才,更能透過禱告會、主日聚會的經營,發展成為遍地植堂的教會。

學員敬拜讚美神。新生命小組教會提供

對於今年青年國是論壇的方向,新生命小組教會主任牧師顧其芸分享,從2015年到2018年教會青年國是論壇,共有超過642間國內外的教會、12,343位牧者領袖參與其中,一起為青年人找尋未來的盼望與出路。今年青年國是論壇有兩大方向,第一大方向談論「如何幫助青年人建立教會」, 因為我們相信年輕人絕對有可能建立教會,也希望大家為了新世代都可以豁出去;另外,我們也發現神興起台灣許多青年牧者,在各地努力地建造教會,特別邀請幾位30-40歲的傳道人來分享他們拓荒、宣教、植堂、建堂、接班的美好見證。同時我們也會分享如何用多元化的事工來接觸、發展年輕人,讓他們在建造教會的過程中美夢成真。

除了幫助青年人建立教會,第二大方向是「如何幫助青年人在教會外尋找出路」,包括探討現今世界不得不面對的新媒體發展趨勢和社群生態的經營。其次就是要大家來關切年輕人未來的工作問題,如何在AI人工智慧、區塊鏈等新科技崛起的大環境突破重圍,鼓勵青年創新創業。而眾教會是否開始有可能共創青年創業的互聯網平台呢? 最後就是要帶大家思索在這多變不可預測的互聯網生態下的創新教育,鼓勵台灣教會一起來辦學校。

(KRT快訊)

 

 

唐崇榮牧師在台傳道50年 向全球超過三千五百萬人次傳福音

唐崇榮牧師在台傳道50年,共有800次來台。7月15日晚上,唐崇榮在台北國父紀念館舉行的「用我一生Use my life」見證會中談到,在他3歲時父親過世後,感謝主賜給他敬虔愛主的母親,成為他很好的信仰學習榜樣,雖然在饑餓、困難、戰爭、貧窮、孤單中成長,他從不埋怨神。在他獻身一生做傳道後,從發單張到往各地佈道,不論健康與否、有錢沒錢,不改心志堅持做主工,帶人信耶穌。唐崇榮稱自己是「沒有人差派的宣教士」,從1957年迄今,從年輕到年老,在全球向超過三千五百萬人次,講道三萬五千次,足跡遍及亞、歐、美及大洋洲。

前排為唐崇榮牧師、師母及子孫共18人,以及樂團合影。(圖/李容珍攝影)

今年80歲的唐崇榮,這次偕同師母、子孫總共18人現身台前。唐崇榮的母親是位愛禱告、讀經的人。從他5歲開始,每天起床,就聽見母親在窗前一個鐘頭的禱告聲音,她為國家、社會、熟悉的人禱告,最後為孩子一一提名禱告,讓他很受感動。

在唐崇榮7、8歲上學時,母親帶孩子們到附近的山上禱告,一小時後再去上課。當他9歲多,母親對信仰常敬虔,也養成傳福音的習慣,每周五一定出門探訪佈道,也關心照顧需要的人,因為她已向神立約,不單單自己信主,還要傳福音做見證,領人歸主。幾個月後,母親還帶著一包包的米、糖、油,希望在生活足夠下,也能幫助比他們更貧窮的人,他小小的心靈受到感動,也從母親身上學到「施比受更有福」。

在唐崇榮12歲時,剛好計志文到印尼佈道,他聽完佈道後,決定效法計志文,一生做神的僕人。他開始每天讀8章聖經,也奠定他後來帶領查經的基礎。但是到13歲之後,他讀經從一天8章減到5章、3章,愈讀愈少,最後禁不起世界的考驗,忘記與神所立的約。年少的他,也開始接觸到不同的思想,16歲他崇拜共產主義、唯物和進化思想,把基督教視為文化侵略者,他自恃為現代知識青年,走向傲慢、自以為義的路。他清楚知道母親是偉大、誠實、聖潔的人,為何母親接受「落後」的信仰?他求神顯明祂是真理和愛,「若你是真的,能解答我心中一切困難嗎?若你能解開我的疑問,我一生一世要去傳你的道!」神一步步聽他的禱告,有一次在計志文主講的聚會中,解答了他的問題,他很受感動。之後,有人就介紹一本本基督教書籍給他,他就很認真尋求。

唐崇榮說,這世界很多事情看起來都對,其實都不對;神的道看起來好像錯,卻是真實的;他要在「似是而非」的社會、世代、人群中,成為「似非而是」真理見證人。16歲半,他在一場退修會後,被神呼召成為祂的僕人。直到今天,神都供應他。最後他在會中呼召願意獻身傳道的人,不少人感動舉手。

(新聞來源:基督教論壇報)

 

 

【回家快訊】華夏回家2019 華人韓日青年在華蓋下立約

「華夏回家2019」於7月24–27日在香港亞洲國際博覽館舉行,現場聚集了35個國家、近萬位海內外華人及列國信徒參與。

列國年青人一同上台敬拜跳舞

在26號下午的聚會中,一班來自中國內地的年青人信徒在台上搭起了帳幕。內地家人代表分享,她從神領受了啟示錄21章3節:「神的帳幕在人間。」「聖靈直接感動我,這是我的夢想,想讓我們明白創造的目的。聖經前兩章和最後兩章說得很清楚創造的目的,就是想與我們同住,祂想作我們的神,我們作祂的子民。聖靈問我,你為了中國禱告了這麼多次,什麼時候為我的夢想禱告?我也問自己,這些屬靈的夢想,是否在我的夢想之下呢?突然間我就明白了,所有一切都是為了神與我們同住,所有事情都比不上我們與神的關係,神住在我們中間合而為一。」這個帳幕就是先知性的代表,代表著神的安息之所。Irene宣告,耶和華的靈充滿全地,好像水充滿洋海,神的榮耀充滿祂的安息之所,現在這個地方就是神的安息之所。

50位教會小朋友上台一同敬拜跳舞

會眾中間喜樂爆發,全場一起唱歌跳舞,用聲音和肢體去慶祝。接著有5位華人、5位日本和5位韓國的年青人上台,代表3個地方的群體發出合一宣告。韓國年青人分享:「今日神再次問我,你願意為他們死嗎?我想對中國家人說,我願意,我心裡極愛你們。我覺得在證明基督信仰方面,你們已經活出來了。我代表韓國年青人發出呼求,請教導我如何真誠地愛神。在韓國,我們作為哥哥服事你們,仇敵做了很多破壞,現在我覺得你們才是兄長。興起,我們在等待你們!」

華人年青人分享:「我們很多人都有夢想,是關於神國的夢想。我從小在教會長大,後來出去外面發現很多人恥笑我們的神。我思考了很多,讀了很多書,每天靈修。我想要聰明,向他們證明神是真實。後來我明白了,屬靈的智慧不是靠智慧,是靠權柄。如果沒有韓國日本家人合而為一,我們怎麼有權柄和列國說合一呢?怎麼跟世人說,我們的神是真神?讓我們一起拿起權柄,告訴世界,我們信的真神,就是耶穌基督。」

日本年青人分享:「我想為我們過去歷史所作的事向中國家人說對不起。如果沒有韓國中國家人,我們沒有辦法獨自站立,我們作為日本人力量不足夠,謝謝你們成為我們弟兄姊妹,因為你們,我們可以有勇氣將福音傳遍地機。從現在開始,你們的痛苦就是我們的痛苦,因為神給我們這個家庭。箴言17章14節:『朋友乃時常親愛,弟兄為患難而生。』請讓我們一起同行,將神的國度帶到地上,我們不但體驗天上神國榮耀,還有在地上彰顯神國榮耀。

以色列年青人:「這個帳幕不是普通的帳幕,是一個華蓋,即是新娘新郎舉行婚禮的地方。我們一同站立在華蓋下,代表同在聖靈的遮蓋之下。亞伯拉罕的帳幕是四面敞開的,為了歡迎四面八方來的客人,我們在華蓋底下,宣告我們的合而為一。」

彌賽亞猶太信徒領袖亞設·因崔特(Asher Intrater)分享,我們今日見證了一個神蹟。從前耶穌出生之時,有博士從東方而來,看到了預示,王已經誕生了。現在我們來到東方,同樣也看到預示,這個王要再來了。你們會將福音帶回耶路撒冷,王要再來耶路撒冷。舊約的最後一個預言,就是父母的心轉向兒女,兒女的心轉向父母。這個預言透過施洗約翰,耶穌,使徒,現在安息在這個地方,使天父的心轉向兒女,兒女的心轉向天父。這是舊約最後一個預言,我相信這個世代神要祝福你們,聖靈在你們身上,父的心恢復在孩子身上。將福音從遠東傳到全世界,到中東,再帶回耶路撒冷。

華人韓國日本年青人接受禮物戒指,作為立下盟約的記號。
華人韓國日本年青人接受禮物戒指,作為立下盟約的記號。

以色列家人還帶來了禮物——就是一對戒指,贈送華人家人。他們分享,戒指上刻有馬太福音19章6節:夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。神配合的,人不可分開。他們祝福華人韓國日本家人就是神所配合的,人不能分開。兩個戒指,就代表盟約,你們不再是3個國家,而是一了。

(記者莫嵐報導)