漁船航行50週年 回顧福音遍傳香港漁村

今年適逢世界福音動員會(簡稱OM)福音船航行50週年。福音船在過去50年間曾多次訪港,推動宣教。福音船與香港的淵源深厚,早在20世紀初,西方宣教士就透過福音船向香港漁民群體傳福音,在港口建立教會,使信仰得以在香港扎根。

福音船的服事

OM的四艘福音船在50年間環繞地球5次、探訪150個國家、有來自60多個國家的年輕義工曾在船上工作、全球接待逾4,900萬名訪客,其中三艘福音船多次到訪香港。

OM香港副總幹事王翠旋受訪時表示,從福音船1975年第一次訪港開始,香港就不間斷有信徒參與福音船服事。當年OM香港第一位總幹事陳平明在船上服事了5年後領受異象,於1989年成立OM香港分部。可以說,早期香港信徒參與OM事工,與福音船是大有關係的。「神使用一隻船的來臨,幫助我們創立OM分部,然後透過我們動員香港教會參與海外服侍。」直到今天,OM在全球有超過100個工場,OM香港現時差派了36個宣教單位前往不同的工場服事。

王談及,因著福音船的獨特之處,在一些宗教封閉、宣教士幾乎沒有機會進入的國家,當地政府批准福音船在港口停留之餘,還容許當地居民上船參觀,如同旅遊點一般。福音船亦是一個多元的群體結合,不同背景的義工擁有同一心志回應大使命,在服事中放下自己,嘗試融入對方,就好像天國的投射。同時透過福音船這個媒介,他們得以尋索神在他們生命的心意,以及如何回應大使命。

福音船祝福香港漁民

20世紀初,西方宣教士來港開展福音工作,不少教會及宣教士專門向漁民傳福音。由於漁民是流動人口,長時間在海上作業及生活,很少到岸上活動,實在不利於教會開展傳道的工作。因此,教會便想出一個靈活的傳道方式,就是發展「福音船」,進行海面傳福音工作。香港仔浸信會(1905年)、五旬節聖潔會(1909年)、海面傳道會(1911年)、便以利會(1914年)、東方水上基督教會(1949年)、中華完備救恩會(1955年)等教會大多位於香港漁民聚居的社區。

五旬節聖潔會於1909年建立筲箕灣堂。1924年,教會得美國熱心信徒捐款,建造了一艘福音船,停泊在筲箕灣。福音船使許多漁民得著救恩和聖靈充滿,他們常常在船上祈禱至半夜。當時教會主日崇拜聚會上午在教堂舉行,下午在福音船上舉行。後來,赤柱及鴨脷洲亦分別開設教會。

「海面傳道會」於1920年在鴨脷洲開辦義學,教漁民子弟讀書識字。此後10年,福音船逢主日便到別處佈道,會友在義學地點聚會。

東方水上基督教會 (前稱華南水上基督教會)創於1909年,異象是向華南水上人家傳福音。1939年,美國西差會出資安裝三艘福音船︰恩光、佈光及闡光,停泊於廣州沙面。1949年因中國內戰,三艘福音船駛至香港,教會正式於香港開始工作,宣教士不但宣講福音真道,亦收養孤兒、創立義學船、贈醫施藥等。

船載宣教士傳福音

據沙頭角和西貢等地漁民受訪時表示,他們的祖父輩當年就是從福音船領受救恩,直至現在,子孫已是第四或五代漁民基督徒。

吳泰福弟兄

吳泰福弟兄今年88歲,他的爸爸於1947年透過五旬節聖潔會接受救恩,並帶領全家信耶穌。「當時我14歲左右,爸爸很熱心信耶穌,還把船上的偶像都丟棄了。」二戰結束後日本人撤離香港,教會的傳道人與西方宣教士常來探望他們。當時吳家有一隻機動漁船,吳泰福爸爸就會用自己的船載宣教士去不同的海島及漁村傳福音。「爸爸開船帶著他們去不同地方,最遠曾去到大澳,我們的船行了半天才能到達。宣教士雖然是西方人,但是中文講得很好。」吳泰福見證了很多漁民信主。當時有很多漁船認出他們是信耶穌的,就會靠近他們,讓牧者為他們祈禱。

郭麗珍姊妹

郭麗珍姊妹自小在沙頭角西流江長大,在她小時候,已經有從美國來的福音船向水上人和漁村傳福音。「當時我的爺爺信了耶穌,漁民是很有趣的,家長信耶穌,就會帶全家一起去教會。」當時所有信耶穌的漁民都去沙頭角的教堂聚會。新年漁民不出海,就會到教會參與奮興會等。她的堂叔郭勝德弟兄為西流江現任村長,當時曾參與教會奮興會,見證不少人被聖靈充滿而劇烈搖擺。「漁民是很單純的,想抓住一個有平安的神,聖經中有很多很生活化的教導,例如門徒出海捕魚時遇到風浪。而漁民正正是面對這些情況,然後就依靠神,真實地經歷神的保守,平靜風浪,他們就更加相信,知道這個神是真實的。」

(記者莫嵐報導)

 

 

國度1分鐘(123) 滅絕淨盡內在巨人進入命定之地和祝福

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神要以色列人除滅淨盡強大的迦南七族,這七族代表仇敵對人在靈裡不同方面的攻擊,我們應辨識仇敵的工作,透過禱告和聖靈的大能,突破生命的軟弱,進入神的豐盛應許。 

「耶和華你神領你進入要得為業之地,從你面前趕出許多國民,就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七國的民,都比你強大。耶和華你神將他們交給你擊殺,那時你要把他們滅絕淨盡,不可與他們立約,也不可憐恤他們。」(申7:1-2)

迦南人的靈

生命軟弱:貪婪、戀慕享受、私慾誘惑、自私
得勝武器:

宣告耶和華以勒,神是豐盛和供應的主

棄絕對世界和物質的追求

領聖餐紀念主完全的救贖

持守奉獻

 

相關經文:豐盛

創世記1章26-28節

馬太福音6章19-34節

約翰一書2章15-17節

瑪拉基書3章10節

對世界和物質的貪婪,慢慢蠶食我們與神的關係。當我們眼目定睛世界,我們的心就會被世界佔據,使我們偏離神,所以要省察自己,緊緊抓住神的應許。

 

赫人的靈

生命軟弱:恐懼、懦弱、畏縮、憂慮
得勝武器:

默想和宣告神的話

在神裡享受安息

尋求十字架的信心

 

相關經文:剛強、保守、同在、得勝

提摩太後書1章7節

詩篇23章4節

腓立比書4章6-7節

詩篇121篇

若我們容讓懼怕和憂愁在心裡盤踞,會影響我們靈命的突破。聖經告訴我們要除去膽怯的心,因為靠神而得的喜樂是我們的力量,特別在動盪中,我們需要緊緊依靠神來戰勝憂慮和懼怕。

希未人的靈

生命軟弱:虛假、欺騙、謊言、誇張
得勝武器:

信心的禱告

活在神的話語中

謹守眼目和思想

不要停止聚會

 

相關經文:真理、分辨察驗、慎言

歌羅西書3章8-10節

以弗所書4章25節

約翰福音8章32節

箴言6章23節

 

我們常用屬靈的言語及外表來掩飾我們的罪惡,然而生命的欺騙和謊言會攔阻我們領受神的祝福。我們需要誠實地面對神,表裡一致,破除外表假象對我們的限制。

比利洗人的靈

生命軟弱:無城垣、沒有預備
得勝武器:做好預備

屬靈方面:默想神的話、穿戴屬靈軍裝、建立團契生活

職場方面:裝備專業能力

家庭方面:兩代教育

 

相關經文:儆醒、建造真理

箴言25章28節

以弗所書6章10-18節

哥林多後書10章4-5節

路加福音6章48節

撒但能藉著我們生命的破口乘虛而入,阻礙我們進入豐盛。讓神的話時常充滿我們的心,在群體中以神的愛聯繫,互相扶持,使我們得以堵住破口,作主精兵。

革迦撒人的靈

生命軟弱:悖逆、敵對、不順服權柄
得勝武器:

主的愛

順服權柄

受教的心和能聽的耳

相關經文:謙卑、順服、合一

詩篇1篇1-2節

哥林多後書10章5節

雅各書4章7-8節

彼得前書5章5節

悖逆不順服的靈使我們無法承受產業,以及領受祝福。認清我們是天上國民的身份,為得著神給我們的獎賞而努力,求神幫助我們堅持到底。

亞摩利人的靈

生命軟弱:說惡言、出言咒詛、自誇
得勝武器:

識破仇敵詭計

順服聖靈的掌管

多說神話語

不批評論斷他人

相關經文:言語的力量、謹守口舌

箴言18章21節

以弗所書4章29-32節

詩篇34篇12-13節

當我們口出惡言,代表我們心裡有不饒恕、仇恨和不滿。我們應從言語中反省自己,求聖靈拆毀生命中的堅固營壘,使我們可以勝過軟弱。

耶布斯人的靈

生命軟弱:定罪、控告、迷惑眾人、挑撥分裂
得勝武器:

認識神及真理

面對冒犯,選擇饒恕

宣告合一,彼此順服

定意持守真道

 

相關經文:認識基督和真理

羅馬書8章1-2節

馬太福音7章1-5節

腓立比書4章8-9節

詩篇34篇22節

當我們不認識自己的身分,就常會活在自我證明、比較或自卑中,甚至會自我定罪。我們要扎在基督裡的身分,勇於面對自己,找到自己在神國中的位置和命定。

參考資料:《三層天禱告》,基督環球宣道出版社

 

 

【國度觀點】 狹窄之處的歷練

古語說:「靠山吃山,靠海吃海。」過去香港漁民以船為家,靠漁獲維生,大海變幻莫測,為了「保平安」,漁民盛行拜祭偶像以及先人,船上亦有各種忌諱和習俗。昔日西方宣教士將福音傳給漁民,帶領他們認識平安和豐盛的主。漁民信耶穌後紛紛棄絕偶像,經歷聖靈充滿,以及各樣的神蹟奇事,使香港進入主祝福的大門。

今日香港、乃至整個世界已經進入新的季節,是更深走進命定的時刻,也迎來了更高層次的挑戰。香港所經歷的種種事件或令我們感到「收窄」,似乎自由被收窄,權利被收窄,未來被收窄。然而面對這種必然是神容許的收窄,我們是否看到狹窄之處是迎向寬闊之地的必經之路;是否辨識妨礙我們前進的偶像勢力,以致我們能迎上這場爭戰,贏得勝利。

以色列進入迦南地之前,神耳提面命他們要將迦南七族滅絕淨盡,才能完全得著神的應許之地。因為神恨惡迦南人所行的可憎之事,神要以色列人建立一個完全跟隨祂的國度(申7:1-4)。迦南七族預表了7種阻礙人進入命定的屬靈捆綁,對於今日香港信徒如何走進應許之地,亦是一個提醒,讓我們以其中3個反思,為香港發出代求。

赫人的靈,預表恐懼與憂慮對人的捆綁。今日作為香港信徒,我們作的決定,甚或去留,是出於恐懼的驅使嗎?我們的所思所行,是否回應心中的憂慮?願香港教會能剛強壯膽,以不一樣的心志跟隨神,宣告唯有神能賜下真正的平安。

革迦撒人的靈,預表人內在悖逆和不順服,以致帶來紛爭和撕裂。這種的叛逆使人無法明白神的心意,以致憑血氣行事,凡與自己不同的,就是敵對的,甚至分裂神的教會。願香港教會真正在神面前降卑,轉離自我中心,在困難中仍然順服到底。

希未人的靈,虛假的行為和敬虔的外貌不能使我們進入神的國,謊言不但迷惑他人,也會反噬自己的生命,令我們活在虛假中不自知。願香港教會真實面對自己的光景,呼求神使我們勝過試煉,奪回命定的祝福。

如同新生兒要經歷陣痛和擠壓才能降於世,香港所經歷的考驗和狹窄的之處,必然要催生出一個完全的蛻變。願我們在歷練中,仍然能警醒和跟隨,除去生命中攔阻進入應許和得著祝福的不完全。

 

 

教會青年大串連 直播快閃為台禱告

台灣疫情嚴峻之際,一群年輕牧者與寇紹恩牧師(台北基督之家主任牧師)和李協聰牧師(台北101教會)發起「Apostle 29 使徒行動」,自6月7日至8月7日為期2個月,每晚9點開始,鼓勵教會牧者透過社交媒體,帶領青年一起線上禱告10分鐘,用RPG快閃禱告行動為台灣代求,與聖靈一起寫下使徒行傳29章的故事。發起單位期望有100間教會,超過3,000位青年一起參與禱告行動。

黃祈翰、陳嘉華牧師夫婦在線上帶領RPG快閃禱告,為台灣疫情禱告。(擷取自臉書粉絲專頁)

6月7日第一場RPG快閃禱告行動由平鎮浸信會黃祈翰、陳嘉華牧師夫婦,在臉書「Apostle 29 使徒行動」粉絲專頁起跑,為台灣疫情禱告。

看見全國青年RPG快閃禱告,推動復興禱告小組RPG禱告運動的周神助牧師於6月8日網上發文,自願報名參與。他寫道:「老驥伏櫪,志在千里,我要報名參加青年快閃RPG禱告運動。看到一群年輕的牧者跟寇紹恩牧師和李協聰牧師一起發起全國青年RPG快閃禱告運動,非常興奮。作為以學生事工起家的資深牧者,我開始返老還童,願意與年輕人忘年之交,忘年快閃,同心恆切禱告,書寫使徒行傳29章……父所應許的聖靈澆灌下來是全年齡的復興,包括少年人、老年人、僕人、使女,讓我們全年齡快閃、慢閃都參與RPG復興禱告運動!」

(台灣國度復興報記者魏麒原報導)

 

 

疫情下的台灣教會 推動線上洗禮

「神的拯救是不受時間空間限制!」台灣的三級防疫警戒令楊梅靈糧堂推動的幸福小組喊停,楊梅靈糧堂主任牧師湯簡如把幸福小組轉為線上聚會,同時從6月初開始為福音朋友舉行「線上洗禮」,計劃將為百人施洗。

湯於6月17日受訪表示,在台灣新冠肺炎疫情嚴峻的時刻,確診者說不定明天就「離世」,這是生死決定的時刻,多拯救一個靈魂就多一個,因為難保轉瞬間「主耶穌就來了」。當日,於教會的每月婦女聚會中就有4位姊妹受洗,受洗儀式如同正式洗禮儀式,只不過受洗姊妹是在家中,穿著白色受洗袍,預備一盆水,然後對著鏡頭,在上線觀禮的小組組員和家人面前,由牧師施洗,再由家人或自己把水澆在頭上,完成受洗儀式。

說起為何推動線上百人洗禮,湯說,現時楊梅靈糧堂跟其他教會都停止實體聚會,教會今年上半年共推動19個「幸福小組」,接觸280位福音朋友,因原本計劃的8次聚會已完成5-6次,全部喊停很可惜,於是把「幸福小組」剩下的內容轉線上,同時思想「線上洗禮」的可行性。

「耶穌的拯救是超自然的,超越時間和空間。」湯說,雖然疫情如此嚴重,但神的道穿越時空,神的教會依舊要繼續傳福音,完成大使命。使徒行傳中,耶穌被接升天後,被聖靈澆灌的門徒憑藉神的大能,手巾或圍裙放在病人身上,病就得醫治。當2、3個人同心合意奉主的名聚集,主就在我們中間,所以「線上洗禮」的參與者雖然身處不同的空間,在線上聚集時,靠著聖靈的大能,受洗是符合聖經真理,不只在台灣,最近還要在線上為泰國、美國慕道友施洗,這全是聖靈的作為。

報名「線上洗禮」的福音朋友要先完成聖經真理課程、受洗約談和受洗課程,明白聖經真理和受洗的意義才能受洗。教會把包括受洗袍、聖經在內的防疫受洗包,寄送到受洗者家裡,等到約定的聚會時間上線參加洗禮。「從6月初迄今已在線上為11位弟兄姊妹施洗,未來還要為23人施洗,盼望到月底能在線上為百人施洗。」

(台灣國度復興報記者魏麒原報導)

 

 

網路宣教共享影音材料 幫助教會度過嚴峻疫情

「KUA GLOBAL跨越」網路事工成立一年多,負責運作的台灣城市引力協會(CITY to CITY Taiwan,簡稱CTC Taiwan)執行長黃偉南牧師說,「KUA GLOBAL跨越」不只透過網路宣教,更會推出影音共享計劃,幫助偏鄉中小型教會傳道人把心力花在牧養關懷會友,以及社區傳福音。

黃偉南牧師推動影音共享計劃(CTC Taiwan提供)

CTC Taiwan屬於 「Redeemer CITY to CITY 都市植堂全球事工」網絡一員,異象是在亞太地區華人教會間,推動以福音為中心的「恩典•城市」植堂運動。關於開辦「KUA GLOBAL跨越」事工的起心動念,黃偉南說,一開始只是在去年2月新冠肺炎疫情升溫時,為台北101教會及心欣城市教會兩間教會弟兄姊妹預備,共用線上崇拜、小組聚會等平台資源。線上平台啟用後,牧者團隊在禱告中就清楚領受,神的心意是KUA GLOBAL不只是為滿足教會的需要,更要透過無遠弗屆的網絡,向許多沒聽過福音的華人傳福音,或是幫助持續受疫情封鎖地區的華人,重新與神連結。

「KUA GLOBAL平台不是要取代Local church,而是幫助處在疫情境況中的弟兄姊妹經歷神!」黃偉南說,突破過去教會建造的思維,KUA GLOBAL經過一年多的運作,呈現截然不同的「教會」樣貌,不僅有廣東話、閩南語、華語等多種語言播放,且在每週線上主日中,牧者都會發出呼召,同步有線上陪談室,陪伴新朋友決志禱告。每週都有來自世界各地10多位男女信主,累積下來,過去一年多信主的人數很可觀。世界各地弟兄姊妹信主後,KUA GLOBAL就會建議他們委身在地國家的教會,接受牧養及裝備。

KUA GLOBAL目前已建立10個線上小組,每個小組10多人,每個小組分屬4個不同城市,小組帶領人通常是傳道人或教會同工。黃偉南說,與既有教會牧養思維不同,KUA GLOBAL小組的成員可能來自台灣、東京、上海、吉隆坡,或是帶領人在美國紐約,帶領歐洲、美洲不同時區的成員。小組利用臉書、Zoom、Line各種不同社群溝通平台聚會,聚會時間不受限制,等於一天24小時都有不同小組在聚會。

台灣疫情5月中旬轉趨嚴峻,團隊於5月底發出「CTC Taiwan can help」影音共享計劃,願意免費提供詩歌敬拜、信息及兒童主日學素材給受疫情影響的華人教會及機構自由使用。現時全球已有23個城市64個教會及機構申請共享計劃,服事逾6,000人。

KUA GLOBAL的敬拜讚美(CTC Taiwan提供)

黃偉南指出,教會暫停實體聚會,對於在偏鄉植堂不到半年的牧者,就遇上人力短缺,也無網路直播設備及技術等問題,於是有部分參加植堂訓練的傳道人希望使用KUA GLOBAL平台的敬拜、講道及兒童主日學影音材料。因此,團隊認為既然是共享,就開放給其他資源缺乏的教會申請使用,畢竟台灣4,000多間教會,有半數以上是100人以下的小型教會。

兒童主日學(CTC Taiwan提供)

CTC Taiwan只是幫助者,黃偉南說,目的是想減輕開拓教會的傳道人壓力,不用分心為線上聚會或錄製信息忙碌,把心力更多放在關懷弟兄姊妹及福音事工上面。而有些國外教會機構申請影音材料共享,是打算用這些華語材料開設華語團契和華語兒童主日學,讓孩子在國外同樣也能接受華文教育。

(台灣國度復興報記者魏麒原報導)

 

 

劉沙崙:白皮膚的華人母親 – 【巾幗戰士】專欄

基督教復興教會劉沙崙(Sharon Lau)牧師,其父親為包德寧牧師,來港宣教已經超過40年。作為宣教士二代,Sharon於香港出生,可謂土生土長的香港人,然而年少時,Sharon曾經歷反叛,更矢志長大後要離開香港,返回美國過自由的生活,但一次內地之旅,她的生命被神徹底翻轉,更清楚領受祝福華人的異象。

生於宣教士家庭,Sharon坦言自小已有身分疑惑,不知自己是什麼人。「爸爸沒有送我去國際學校,而是入讀本地中文中學,學講中文,家裡完全不會慶祝美國的節日,反而更著重農曆新年。」作為牧師子女,其言行舉止每每受到別人注視,令她倍感束縛。她自言:「每年返美國,眼見親戚住大屋,美國文化又較自由。」她便矢志18歲後要自行回美國生活。

15歲是她生命的一個轉捩點,當時的Sharon頗反叛,有時與朋友去Disco。她笑言:「若我女兒像我以前般反叛,我會很驚慌!」當年爸爸叫她返內地走一趟,她從此不再一樣。「記得那年冬天很冷,河南農村正下大雪,我們居於簡陋的農舍。天寒地涷,但無阻當地弟兄姊妹每天清晨5時起床禱告的決心,他們祈禱唱詩,詩歌的內容是不怕逼迫困難,為神而死是無上光榮等。他們對神的信心,令人為之動容。」Sharon在那裡認識了很多國內屬靈偉人,如「天上人」雲弟兄、方城教會張榮亮牧師及《迦南詩選》的作者吕小敏。

在其中一次祈禱中,雲弟兄突然跪在Sharon面前,求她祝福。「當時我只有15歲,對神仍不冷不熱,怎可在他這屬靈偉人面前班門弄斧?」他說:「因為神要你成為中國人的祝福!神不只呼召你的爸爸,還要呼召你!」她立時簌簌淚下,明白神給她的命定,自此開始認真尋求信仰。她 18歲就到台灣讀神學,畢業後就在教會服事,然而她對講道感到很大壓力。「我講完道立即覺得很沮喪,自覺講得很差。我丈夫講得風趣幽默,很多人聚精會神地聽,我試過講道時講笑話,結果沒人笑,令我很失望。」後來丈夫一言驚醒夢中人,「你的講道強項是有母親的溫柔但有力,要欣賞你作為女性獨有的特質。」她自此想通了,做回自己,更感恩因身為女性,可以服事教會為數較多的姊妹,而且比起男性更能領略作為基督新婦的感受。事實上,她與丈夫各有恩賜,互補不足,「我有較多先知性領受,丈夫的優點是有持守到底的毅力,而且有辨別諸靈的恩賜,成為我和教會的保護。」

Sharon相信,將來神會興起更多女性領袖。「如底波拉,既是先知,又是士師,很強勢的女人,但她有為母的心,最終期盼男性要興起,她最大的滿足是見到以色列領袖興起,不在仇敵的壓制下。作為女牧者,我並非要做女權運動的強勢女性,而應有為母的心,期盼見到神興起教會,無論老少,都興起來爭戰,成為得勝者。」先知性敬拜是Sharon牧師的恩賜,她盼望建立一所敬拜讚美學校,透過敬拜,教導信徒如何觸摸神的心,釋放先知性敬拜,讓人回轉。她鼓勵女性要勇於追逐夢想,尋找個人命定。

2019年社會運動爆發,2020年新冠病毒肆虐,香港經歷史無前例的巨大震動。Sharon認為,「我相信這兩年是一個煉淨的過程。」Sharon分享她經歷了36小時生女兒的10級陣痛,過程中不只經歷身體如撕裂般的痛楚,心靈上更感到前所未有的恐懼,她坦言:「一切都是值得的,因為有新生嬰兒即將出生!」她深信,正如經歷分娩之痛一樣,神會帶領香港教會進入復興,雖在迫害籠罩的重重陰霾下,福音愈發興旺,更會傳至地極。


在世界舞台上,有不少女性擔當舉足輕重的角色。聖經也記載了女士師底波拉率領希伯來人成功反擊迦南王耶賓的軍隊,她有勇有謀,又有公義慈愛。在現今華人教會裡,也有很多出色的女性屬靈領袖,本專欄將透過她們的生命故事,述說巾幗戰士的特質,激發女性回應時代的任命。

 

阻礙進入命定的根源 – 【回家的旅程】專欄

加拿大第一次聚集後,團隊的屬靈父母增加到20人,大家一起尋求主下一步的計劃。主指示隔年(1996年)7月再次聚集。於是第二次聚集在英屬哥倫比亞省一個臨近溫哥華的美麗小島維多利亞(Victoria)舉行,近4,500人參與,主再一次信實地彰顯了祂榮耀的同在,聖靈有條不紊地帶領了整個聚集。 但是聚集後,真實問題才開始浮現。戴冕恩描述了當時激烈的屬靈爭戰:

首先,敵人猛烈攻擊領袖團隊,核心成員間彼此不和。我知道聚集大有能力,我看見主揭開加拿大教會中分裂和傷痕的問題,這是阻撓我們進入醫治列國命定的關鍵。 問題是這些突破不能持久。在聚集後幾個星期或幾個月,效果似乎退去了,人們又回復到先前的狀況:受傷、痛苦、分裂,非常令人沮喪。更糟的是,有些備受國際尊崇的先知,預言審判將要臨到加拿大。 

所有這些事情深深地困擾我,我喜愛在聚集中經歷神的同在,但我想要的不僅是聚會成功,我渴望看到在我們國家中有持久且明顯的轉化。有些東西攔阻了神的恩寵臨到加拿大,並使這些突破無法成爲永久的勝利。我知道辦再多的聚集也沒有意義,除非主啓示這根源的問題是什麼

雖然戴冕恩疲乏又灰心,甚至發誓:「我不會再辦聚集了。」但是,他最終還是求問主:「是什麼攔阻了加拿大進入命定的祝福?」主沒有馬上回答這個問題。 爲此,戴冕恩決定帶領團隊停下腳步,好好聆聽神的聲音,直到從主那裡有領受。 他痛下決心,不再舉辦另一次聚集或籌劃任何聚會。 幾個月過去,神終於說話:「根源問題是反猶主義的心,是歐洲先祖來​​加拿大建國時帶來的。」

1939年6月二戰前夕,一艘載滿900多名猶太難民的聖路易斯號輪船(St. Louis),爲了逃避希特拉的逼迫和追殺,從一個國家漂流到另一個國家,尋求安身之所,但所有的國家都因爲懼怕希特拉的殘暴,以自身利益爲重,不敢接待這艘求救的船。加拿大是他們最後的希望,也成了最後一個拒絕他們的國家。他們帶著絕望、極度的痛苦和無奈返回歐洲,最後船上許多人都在慘無人道的大屠殺中喪命。

「無辜人的血在哀告,我要你呼召加拿大爲反猶太人的心悔改。」主對戴冕恩說。  「主啊,僕人在此,請告訴我們該怎麼行?」戴冕恩帶領團隊來到主面前。「要把握兩個關鍵:關鍵的少數和關鍵的時刻。」主指示他們。


始於1995年萬國守望者團隊於加拿大的聚集,後因華人信徒的加入,促成了2010年香港全球華人回家聚集,從此回家聚集成為了一個席捲全球的信徒運動,為了聚集同心合意的信徒走上回到天父家的旅程。本專欄節錄自同名書籍《回家的旅程》,透過作者曉林的親身經歷,向讀者展示這個旅程中的幕後故事及神的計劃。

 

 

遵守主忍耐的道的非拉鐵非 – 【出發進行】專欄

非拉鐵非遺址上的「聖約翰教堂」,約建於公元6世紀

非拉鐵非教會的好名聲,相信不用多介紹了:在七教會中,只有她和士每拿得到耶穌的最高榮譽——「有讚無彈」。非拉鐵非座落於土耳其阿的拉希赫 (Alasehir) ,地處山丘之上,是土耳其最重要的葡萄釀酒區之一。除了盛產葡萄酒,非拉鐵非位於撒狄西南約45公里,當時通往羅馬的要道上,商業也十分發達。其重要性可於主曆17年撒狄與非拉鐵非同時被地震所毀時,羅馬皇帝提庇留 (Tiberius) 特地撥款重建中可見。而早於公元1世紀,非拉鐵非已建立起教會;據傳當士每拿教會的坡旅甲主教殉道時,當中也有幾位非拉鐵非信徒一起殉道。

聖約翰教堂遺址的入口

非拉鐵非教會最叫人津津樂道的,在於主稱讚教會「遵守了我忍耐的道」,所以應許「在試煉將要來到全世界的時候,就是試煉住在地上的人的時候,主必保守。」(啓3:10, 新譯本)在末世中,能免去被試煉的教會,的確是最好的應許。對於教會成功,我們時常以為要「做大做強」,神才大大使用;其實神重視的,是遵守、忍耐、堅守和委身。直到最後「沒有棄絕我的名」,就是主對我們的期許——即使只是「略有一點力量」的非拉鐵非,甚或香港教會,同樣如是。

教會原建有六條巨大石柱,現只存有三條,從其柱基可見當年教會的規模相當宏大

另外,主對於非拉鐵非的提醒,其實是「現在進行式」的。非拉鐵非的確在主眼中做到了堅守,但主同時也提醒非拉鐵非教會「要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕」。若我們以為今天已經「成了」而稍有鬆懈,缺少醒覺,得勝的冠冕可能就不小心丟失了。

教會遺址旁,現建有清真寺,據傳亦有過千年歷史

今天的非拉鐵非城中留下的古代遺跡並不算多,如衛城城牆,以及建於拜占庭時代的城門等。舊城附近還有一座尚未發掘的劇場廢墟,估計也是羅馬時期落成。其中最注目的,必定是城中的「聖約翰教堂」遺址:教堂建於公元6世紀,以六根巨大柱子劃出堂會建築的長方構型,不過到現今只餘下三柱——但不要小看這些柱子的大小,它們都是寬大無比,足可想像教堂當時的規模是何其巨大。而當我們一看啟示錄的經文:「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。」(啟3:12)就會驚訝,原來神有時都相當有幽默感,在遺址中留下這些碩柱,實在很有意思呢!

 

刻有希臘文的大理石裝飾,遺址中也發現不少古代的墓碑

波波Sir,大學社科系老師,尤愛鑽研世界歷史地理。「出発(發)進行」是一日本漢語,意思是指在列車出發時,車長發出的「指差喚呼」。香港人酷愛旅行,在疫情反覆,不能外出的日子,讓我們以相片帶動眼睛旅行,透過遊歷七教會,以信仰反思生命。

 

 

信奉伊斯蘭教逾二十年 禱告中遇見耶穌

信奉伊斯蘭教22年的Hedieh因摘下頭巾,被預言將永遠被吊在地獄之火中,但現在她不再害怕,因為她聽到了耶穌基督慈愛的聲音。

Hedieh的父母為了追尋美國夢,從伊朗移民到美國,他們在美國成功賺得財富。在比華利山成長的Hedieh說:「在別人眼中,我什麼都不缺。然而我從來沒有感到滿足,為此我非常內疚和難過。我一直很想知道,我內心的空洞到底是什麼。」

在加州大學洛杉磯分校修讀法律時,Hedieh希望宗教能夠填補她的空虛。她的父親讓她相信伊斯蘭教,而她的男朋友帶她到當地的清真寺。後來Hedieh結婚,生了一個女兒,多年來她一直嚴格遵守伊斯蘭法。「在伊斯蘭教中,神不是一位父親,而是最終的法官,對我們所做的每一件事作出審判。我們不斷地嘗試控制慾望和行為,力求接近真主。你總是害怕他會怎樣審判你,這根本不是愛。」

儘管Hedieh努力付出,卻沒有得到救贖的確據,她感到很沮喪 。「隨着我自己和女兒年歲增長,這沉重的感覺讓我無法承受。」有一天,在信奉伊斯蘭教22年後,Hedieh摘下了她的頭巾。「 伊瑪目(imam)告訴我,因為我摘下了頭巾,我將永遠被吊在地獄之火裡。我只做了這麼一個舉動,他們說我將在地獄之火中度過永恆,這是不可接受的。我離開了伊斯蘭教,感到非常失落。」

Hedieh曾在聯邦調查局和打擊恐怖主義的政府機關工作

Hedieh一直渴望她的生命中有神,她在網上看到一個基督教牧師的視頻,說到藉着耶穌與神建立關係。Hedieh覺得很感動,同時也很困惑,之後她迫切地禱告。 「當時我跪下,以伊斯蘭教的方式禱告,頭觸地,哭着說:『你可否向我顯明你自己,因為我對你是誰感到非常困惑。在其中的一次禱告中,我明確聽到了基督的聲音,他說:『 Hedieh,是我。』我知道從那一刻開始,我再也不一樣了。」

Hedieh後來繼續觀看牧師的頻道,並開始讀聖經。「聖經變得生動起來,是過往讀可蘭經沒有的感覺。我可以聽到神對我說話,有一天我在禱告時,神對我說:『女兒,你不必害怕了。』我想我必須接受耶穌作我的救主,承認祂已經拯救了我。」不久之後,Hedieh在她觀看的視頻的教會受洗,她表示如今與神建立了從前沒有想過的關係。「 當我面對掙扎時,神對我說:『 不要害怕,我向你所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念。我要賜你美善、滿有愛和喜樂的生命。』有時候我會問神,為何我要經歷過去某些事情,但我知道祂使用我過去的一切,25年前,當我還是比華利山的女孩時,不可能做到祂現在呼召我做的事。」

禱告:求天父看顧穆斯林和心靈貧乏的人,親自向他們顯現,作他們的父親。

(來源:CBN News,2021年6月10日,林國祥編譯報導。)

 

 

服事脫衣舞娘事工 幫助女性找回價值和出路

美國維珍尼亞州外展事工 Cherished致力幫助從事性工作的女性,她們深信每位女性都是獨特和被愛的,希望幫助女性找到自己的價值、盼望和出路。

Cherished事工領袖Carlie Gabbert指出,「她們一旦進入了性行業,就不會受到尊重,不論是面對她們的客人、經理,甚至是同事。」Gabbert在12年前從神領受呼召去幫助脫衣舞娘。「有一天我開車經過脫衣舞吧,我的第一個反應是避而不看。然後神對我說:『與其避而不見,為什麼你不去服侍她們?』」兩年後,Gabbert聽說維珍尼亞州漢普頓一個機構開展了外展事工,接觸在脫衣舞吧表演的女性,與她們建立友誼。在服事之中,Gabbert發現許多女性都是為了生計而到脫衣舞吧工作,她們大多還是學生,預備成為警察、護士或醫生,又或有一份正職,在脫衣舞吧表演是她們賺快錢的途徑。

義工隊探訪時送出的粉紅小禮包

Gabbert與義工每月一次帶著粉紅小包到訪脫衣舞吧,小包裝有唇膏或指甲油等小禮物,還有義工隊的名片,寫有「被愛、被重視、被珍惜」的字句,背面寫著「你需要朋友嗎?」 Gabbert說:「後來神鼓勵我們寫上經文或具體的禱文,這帶來了奇妙的果效,有些女性會問我們:『你怎麼知道我現在需要這句話?』」禱告在探訪中也發揮著重要的作用。「我們在脫衣舞吧的中央位置圍圈禱告,每個人都禱告,然後我們互相擁抱,這彷彿在踢撒旦的臉。」

Gabbert表示,這一切都是為了轉化生命。當中有些人離開了脫衣舞吧,有的恆常上教會,有的重新獻上生命予主。Alynna曾遭性侵,年少時就讀於基督教學校,當她打算在脫衣舞吧工作時遇到了Cherished的義工,在輪流背誦經文時Alynna發現,原來這些經文一直在她裡面。她決定不在脫衣舞吧工作,現在於疫苗接種中心擔任翻譯,並服事從事性工作的女性。Alynna感謝Cherished事工和她的教會,幫助她在主裡找到平安和完全。「我的屬靈生命繼續成長,感謝神一直看顧,即使在我不認祂的時候。」

義工在預備心意卡

雖然經濟受疫情影響而導致更多人到脫衣舞吧尋找工作,但Gabbert視之為祝福和機會,可以幫助更多如Alynna的女性。Gabbert表示,她們最終的目標是幫助更多女性找到只有神才能給予的醫治。「這些都是聖靈的工作,我們只是樂意獻上,讓主來使用,祂是真正促成這工的神。」

禱告:願受壓和被藐視的婦女被主完全的愛釋放和醫治,恢復原有的形象和價值。

(來源:Faithwire,2021年6月8日,Sharon Chow編譯報導。)

 

 

以色列交流團重新啟動 美猶太裔學生到訪尋根

因新冠疫情而沉寂了一年的「基督徒名分」(Christian Birthright)交流團重新啟動,一批美國基督徒大學生於6月初抵達以色列。

交流團由志願機構Passages舉辦,致力透過聖地朝聖之旅和教育,帶領美國年輕猶太裔基督徒探索基督教信仰和了解現代以色列社會。計劃自2016年推行至今,已帶領超過8000名學生到訪以色列。今年內將帶領千多名美國學生到訪,2022年暑假前將增至3000人。是次代表團一行12人,將到訪盧德、亞實突、斯德洛特等地,是近期遭哈馬斯轟炸,爆發嚴重衝突的地方。他們會惠顧當地商店、餐廳和酒店,以振興當地過去一年半受疫情打擊的經濟。

團員耶路撒冷哭牆前留影

代表團有機會與國會成員暨新政府情報部部長Elazar Stern會晤,探討美國基督徒與以色列新政府的關係。Passages執行長Scott Phillips向Stern表示:「我們無條件支持以色列及其國民,以色列與基督教福音派關係仍然穩固,而我們一直希望尋求改善之道。因此,讓我們的學生和未來的領袖,看到這國家既美麗又複雜的一面是如此的重要。我們會與不同政治光譜的決策者和輿論領袖會面,好讓我們能與以色列人民一同站立,全然尊重健全民主制度下的自由選擇。」Stern回應

「Passages校友是美國院校,甚至是全美最具代表性的大使。不論是代表團,還是個人到訪,新政府將持續承認你們對以色列的重要。要了解以色列,定期到訪是最佳的途徑。」

Passages創辦人暨董事Rivka Kidron表示:「Passages成立的目的是幫助基督徒大學生發現他們信仰的根,確保他們未來繼續支持以色列。我們期待在未來的日子帶領數千名學生到來,並讓他們回到所屬社區分享他們的體會。」皮尤研究中心(Pew Research Center)近期發佈對美國猶太人的研究顯示,雖然只有少於一半(45%)的猶太成年人曾到訪以色列,但在 25 至 34 歲的美國猶太人口中,超過四分之一報稱曾參與基督徒名分交流團。

波士頓基金會聯合猶太人慈惠中心前主席 Barry Shrage說,不少團員表示遊訪加強了他們與猶太人和以色列的聯繫,他認為身處反以色列覺醒以及反猶宣傳時期,資訊和倡議運動如此深入民心,而很多事實被歪曲,唯一的解決辦法是讓人認識以色列弟兄姊妹的實況,理解以色列人民的心情。我們無法教育人們去愛和認同猶太人與以色列,必須通過經歷和體驗。

金融系三年級學生Mullaney表示:「儘管我讀了很多有關以色列政治和歷史的書,我還是不完全理解,直至來到這裡,這經歷改變了我的生命和我看待世界的方式。」團員Berkey分享:「就在飛機著陸特拉維夫,我拉起背包的那一刻,我在想,我一直非常認同猶太人這身分,但這旅程是我尋索此身分的真正意義的機會。」另一位團員Marksak隨團到赫茨爾山國家墓園,她說:「我本來沒有太多期待,當我們看見一群士兵在墳前哀哭,我們就都停下來,與他們同哭,並留下與他們一起禱告,感覺就像我們其中一個同伴死了一樣。我無法忘記那一刻,那種團結的感覺,我從來沒有經歷過。你不會知道事情會如何改變或影響你,在此之後,我會對新的體驗更為開放。」

禱告:求主帶領散居各地的猶太人尋回根源,連接先祖亞伯拉罕。願列國信徒以色列的彌賽亞群體對齊,成為一個新人,歡迎君王耶穌的再來。

(來源:Israel365 NewsBridges for Peace,2021年6月11和10日,Asher Chiu綜合編譯報導。)

 

 

從耶穌的遷移旅程 看現今的難民狀況

「全球公義特會2021」(The Justice Conference)於522-23日透過網上直播舉行。由香港主辦的主題分享中,講員以耶穌的遷移與全球乃至香港難民的現狀,呼籲信徒效法基督,向困苦的人施予憐憫,與他們同行。

道成肉身的遷移

RENE AUGUST

首位講員RENE AUGUST,為聖公會牧師,南非開普敦敬拜群體The Warehouse的復和培訓教練,多年來推動反種族隔離運動。她向與會者分享耶穌道成肉身與遷移(Relocation)的關係。她指出,「遷移」這個詞會讓一些人想起一些可怕回憶,特別是在她的國家,被迫遷移為人民帶來很多傷痛。她邀請大家從另一個角度去思考遷移,耶穌道成肉身是一個類似遷移的行動,是神為了與祂世上的兒女同在而作出的行動。

馬太福音2章提到,耶穌出生於一個受到帝國剝削和壓迫的社群。從呼吸第一口氣開始,他就與無家可歸的人站在同一陣線。遷移,在這個情況下是一個離開安舒區的選擇,搬去一個沒有掩護和遮蓋,甚至近乎痛苦的地方,住近受苦的人,去忍受難以承擔的非人生活。這是耶穌的特意選擇,展現出神的特性和本質,以及祂的救贖計劃。神的心意往往是想靠近我們,與我們同在,成為我們的鄰舍。而我們也被邀請進入神的故事,仿效基督,成為像神的人,做神讓我們做的事。

走過難民的旅程

ROY NJUABE

ROY NJUABE是香港葡萄藤教會希望枝子(Branches of Hope)屬下難民機會及發展計劃(ROAD)的負責人。ROY來港從事難民工作已有15年,他指出,耶穌出生後,約瑟一家曾逃難到埃及。神帶領祂的兒子走過作為難民的旅程。現在全世界有7500萬名難民,而且數目每天在增加。神透過祂兒子的經歷,教導我們如何服事難民。就算耶穌身為一個難民,但他從來沒有喪失作為神兒子的身分認同;不曾失去醫治和行神蹟的力量;也沒有失去憐憫和關懷人的心;從來不放棄受傷的人,自己也未曾失去希望。

15年前,ROY因為逃避迫害而離開自己的國家來到香港。「我很寂寞,被很多人拒絕和歧視,我沒有任何東西可以賴以為生。當時我飽受煎熬,很憤怒,也質疑自己的價值。當我為這個問題掙扎時,我聽到一把很溫柔的聲音在我裡面說,你是我珍貴的兒子,是按著我的形象而造,我給你的膚色很漂亮,我很喜歡。」ROY感受到神對他的愛,並且有一群忠心的基督徒對他加以肯定。他們歡迎和關心他,將他當作弟兄。他們的鼓勵和禱告使ROY重燃希望,生命得到更新。他指出,難民是神的兒女,珍貴而且充滿恩賜,神按著自己的形象創造了他們,我們需要認識他們。

遷移帶來的祝福

然而很多時候,我們將難民視作社區的威脅,而對他們的能力視而不見。很多慈善團體嘗試填補這方面的空缺,盡他們努力去支持和燃亮這些苦苦掙扎的生命,幫助他們走出依賴他人的生活,得以自給自足。ROY強調,「你看他們是威脅還是貢獻,會決定你如何接觸難民。」

在聖經的第一二卷書,我們可以找到兩個完全相反的場景:創世記中,法老尋求和受益於約瑟的解夢能力,以及飢荒中的管理技巧;出埃及記中,法老看約瑟的後裔為威脅,採取極端的行動來消除這個問題,勞役以色列人。ROY指出,當難民出現在我們的社區,我們可以選擇成為出埃及記中的法老,將他們視為潛在威脅,或者選擇成為創世記中的法老,視他們為貢獻,更好的回應是,親身去認識他們,欣賞他們的個性和才能,為他們開創發展機會,得以回饋社會。如同約瑟,難民有所需的技巧、能力和創意,他們亦想貢獻他們身處的社群。

「或者政府的政策令我們所能做的有限,但我相信一定有我們能參與的部分。即使是最嚴謹的難民政策之下,我們仍然能夠與難民建立良好真實的友誼,幫助他們適應本地文化,同時藉著幫助社群明白難民的背景和文化,我們能緩解敵意,讓社會更加包容。你可以邀請難民食飯,與他們分享福音和禱告,讓我們的個人經驗去鼓勵基督的跟隨者,在全球難民危機中,與難民連成一線,向他們施恩。」

香港難民現狀

根據政府的統計數字, 截至2021年,香港大約有1萬3千名難民和尋求庇護者。在港難民等候身分確認有時需長達15-20年,期間不能工作,其中某些難民雖然得到特別許可能夠工作,過程也非常繁複。香港政府現時為難民提供小量金額的經濟支援,每月大約3200元港幣。

Mohamad Saleh於2015年與家人從中東來到香港尋求庇護。他擁有全世界認可的專業醫療資格。當時他大約等候3年,是240位難民的其中之一,有幸獲頒難民身分,並且能夠工作。「後來我成為希望之子的教育計劃統籌員。現時全港只有3-4間機構在幫助難民,我們需要很多的支援。現在我有能力回報社會,我希望幫助其他難民融入香港。」

Mary(化名)與家人從印尼來港尋求庇護已有12年,她有3個孩子,均在香港出生,但沒有任何身分法律文件。她提及,難民不能在港工作,但她能用烹飪的技能與一些機構合作,籌款去幫助一些沒有這麼幸運的人。「雖然我不是香港居民,常被拒之在外,但我也能用自己的方法貢獻社會。我將我的熱情和愛透過食物與社區分享。」

(記者莫嵐報導)

 

 

【國度觀點】帶著祝福的遷移

聖經中記載了以色列民族的數次遷移。每一次遷移的發生都在神的掌管之下,是為了使以色列更深走進神的計劃。亞伯拉罕離開家鄉吾珥,成為回應神的信心之父;雅各帶著全家遷移至埃及,保存了全家的性命;而摩西帶領以色列民離開埃及進入迦南地,更是一個遷移的創舉,既向世人彰顯了耶和華的大能,也使以色列民真正進入應許的土地和產業,成為大國,開啟祝福地上萬族的命定。而最為謙卑的遷移,就是耶穌從天上降臨人間,成為困苦百姓中的一員,他的遷移帶著一個明確的目的,就是成就他的救贖計劃。

現今全球因著政治迫害、戰爭和自然災害等原因,有7500萬人在遷移過程中成為難民,有一小部分難民選擇逗留香港,或以香港作為中轉站。雖然如何安置難民成為國際間協調的難題,但神使這些大規模的轉移發生,既是應驗末後臨近的預兆,同時亦必然有其心意和計劃。遷移使人離開家鄉,前往新的國家尋求生活,神完全改變了他們的生活模式,同時也可能使他們在遷移中離開過去的堅固營壘,重新思考和尋求何為真正的信仰和永恆的價值。根據一些在中東地區的宣教士分享,不少難民營中都湧現決志信耶穌的人群。在土耳其的伊朗難民營中80%為基督徒,他們即使在艱苦的環境中,仍然服事身處的社群,亦令土耳其穆斯林反思信仰。

同時在香港,除了遷移至本地的難民,離港移民潮近年亦再次興起,不少港人選擇遷移至英國、澳洲、加拿大等地。在倫敦、台灣等地已有移居的牧者建立新教會,吸納和牧養這些遷移的港人。遷移的原因或許是出於為孩子的未來著想,經濟原因,甚或是政治因素,可能帶有幾分無奈和不滿。但是作為信徒,我們知道一切都在神的掌權之下,無論留下離開總有神的旨意在其中。遷移可以是帶著從上而來的使命而行動,關鍵是我們是否出於信心回應和信靠神。即使是在看來迫於無奈的環境下作出的決定,仍然選擇信靠神,並且在其中找到比滿足自己需要更高的呼召。正如使徒行傳中,神能藉著逼迫使門徒分散,使福音從耶路撒冷傳遍整個小亞細亞,在以弗所,甚至整個城市都經歷了轉化。(徒19)神子民的遷移只要帶著神同在,就能成為移動的祝福,去到哪裡都可以為世界帶來光。

 

 

國度1分鐘(122) 跟隨聖靈起舞

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先知性舞蹈特質

屬靈上順服的表徵

當人將整個身體降服於神,在敬拜中為神所用,表達了人對神亳無保留的渴望,並使他們與神之間產生一份美妙的親密關係。

以外在的方式表達內在的情感

舞蹈是我們內心對神想法的外在彰顯,人將心中的喜樂、愛、熱情和渴望,自然而然的表達。

以可見的方式展現靈裡發生的事

在聚會場合,舞蹈能以戲劇化的方式表達並強化敬拜、禱告及聖經所宣告的事。

例子

․當以色列人慶祝神的約櫃被抬入耶路撒冷,大衛在神面前極力跳舞。(撒下6:5-14)

․米利暗和她的侍女跳舞慶祝神擊敗埃及的軍隊。(出15:19-20)

 

從亞伯拉罕到以斯拉時代的舞蹈形式:

列隊

包含音樂和舞蹈的列隊行進。(撒下6:14-15)。

節期的舞蹈

節日期間人們所跳的文化性和敬拜性的舞蹈(士21:19-21)。

歡慶之舞

歡欣鼓舞的舞蹈,包含了圓圈舞(circle dance)和團體舞等元素(出15:20)。

婚禮之舞

在以色列,社會和信仰是一體的;慶祝婚禮的舞蹈就是慶祝神的賜予的舞蹈。

勝利之舞

為了迎接打勝仗的人凱旋歸來所跳的舞。大衛與非利士人爭戰得勝,以色列婦女以歌唱跳舞迎接他們。(撒上18:6-7)

戰舞

即將上戰場的人所跳的舞。

 

舞蹈中的顏色含義

神創造世界,也創造了顏色。在聖經中、人類歷史和社會文化中,不同顏色代表不同的意義。當我們明白其中的意義,就可以使用顏色來強調敬拜的動作,以及加強表達的力度。

 

火紅——爭戰、愛、基督的寶血、復興

黃色/金色——榮耀、天堂

紫色——王權、君王

淡藍色——聖靈

深藍色——屬靈權柄、水

白色——純潔、聖潔、風

綠色——屬靈的成長、新機

酒紅色——新酒

桃色/粉紅色——肉心、醫治、親密

棕色——謙卑

黑色——罪、奧秘

 

舞蹈的工具

鈴鼓(Tambourine

當神呼召祂的子民去爭戰,他們會拍打鈴鼓,預備作戰。當舞者拍打鈴鼓,他們使用這種動作來象徵代禱和屬靈爭戰。(出15:20;士11:34;詩68:25)

旌旗(Banner

․神的名字之一——「耶和華尼西」,意思即是「耶和華是我的旌旗」。

․旌旗也被用於戰爭之中,揮舞旌旗就是在對軍隊下達命令。

․舉起旌旗是一種信息的宣告,是以視覺的方式展現話語,激勵人們尋求神。

 

台灣醫護沒時間用餐 教會送餐飲加油打氣

台灣疫情爆發,第一線的醫護人員忙到沒有時間用餐,甚至訂餐都被拒。台北靈糧堂青年牧區和青庭行動協會合作,發起為第一線的醫護人員送餐的「資源前線」行動,在五月底前獲得不少回應。繼上週送餐到台大醫院,6月2日送到萬芳醫院後,他們預計會再分送萬華醫院、土城長庚醫院、馬偕醫院、耕莘醫院、雙和醫院和聯合醫院和平院區。每間醫院將會獲派發一萬元的餐食或咖啡和乾糧,特別的是,他們還在餐盒或咖啡杯上,貼上為醫護人員加油鼓勵的留言。

談到這項行動的起源,台北靈糧堂社青區牧謝涵羽傳道受訪時表示,他在關心會友的過程中,發現作為第一線醫護人員的會友,提到這段時間忙到沒有時間用餐的情況,因此牧區開始發起這項行動,希望給予醫護人員實際的幫助。

謝又分享,他們原本設定這項階段性行動持續到5月底止。沒想到5月底前,募到的經費可以送餐祝福8家醫院。其中有一筆奉獻指定送到萬華醫院,因為沒有人送餐到萬華;也有弟兄姊妹想支持部立雙和醫院,剛好先前發生雙和醫院發生確診者攻擊護理人員事件,可以給他們加油打氣。

雖然奉獻或參與的志工,不一定都是基督徒,但是彼此都建立了很好的關係,也讓更多人知道教會在疫情爆發後,也有實際的關懷行動。

(新聞來源:基督教論壇報)

 

 

多元先知性藝術敬拜 創造年輕人就業機會

近期台灣疫情嚴峻,實體聚會的機會驟減,有什麼方式能讓身邊的家人和朋友減低恐懼,增加暖心時刻,甚至能得到安慰與造就?由呂姿儀傳道(高雄新曙光靈糧堂)所建立的「新曙光國度敬拜禱告中心網路平台」就為信徒提供豐富元素的影片:先知性繪畫、創作詩歌、旗舞與敬拜課程,甚至透過平台連結許多有相關恩賜的基督肢體共同服事。

「一切的作品都是免費提供,為要祝福神國的家人,也渴慕成為傳福音的工具。」呂姿儀受訪時表示,此平台希望能夠透過敬拜音樂、繪畫、舞蹈等藝術類型以及講座課程影片進一步彼此連結,一起在國度奉獻恩賜。許多影片就是由跨教會、跨宗派的牧者傳道們共同錄製完成。如此慷慨的行動,源自於回應神賦予自己與夫婿林聖杰傳道音樂的才華與恩賜。

兒童先知性繪畫,截取自NDL新曙光國度敬拜禱告中心Youtube 頻道

呂姿儀於18歲就立志要用音樂服事主,在法國留學期間,因為壓力極大,她身邊有很多同學是透過藥物才能讓自己的情緒穩定,但她總在禱告中經歷神所賜極大的平安,現在的她雖然鮮少教導音樂,卻透過音樂創作專一敬拜主。擁有留法的高學歷音樂文憑,在音樂界享有高薪的優渥待遇,呂姿儀卻因著決定回應神的呼召,放下全職工作,一邊教音樂、一邊在校園做學生福音工作,也同時進入神學院接受裝備;終在2017、2019年分別開拓2間教會。

呂姿儀於2017年創立高雄新曙光靈糧堂,陸續在後面幾年成立華鳳新曙光靈糧堂和新曙光國度敬拜禱告中心,以及新曙光全人關懷協會提供課後輔導、才藝、皮革、烘焙等技藝的就業機會。夫婦二人多年來聚焦在國度事奉,除了建造屬靈的家,也塑造環境培訓年輕人有工作能力。

呂姿儀的事工核心目標是:幫助每一位願意對齊天父的人能走進命定,活出最美麗的自己。對於「建造下一代」極有負擔的呂姿儀,時常去到各處教導敬拜、禱告和旗舞等課程。今年4月在高禱屋CHOP兒少禱告殿的課程中,她就特別帶了20頂的新婦頭紗送給學員們,強調她們具有新婦身分,並有耶穌尊貴、榮美的形像。「孩子應該要成為天父創造的獨特樣式。」因此在課堂中教導的不只是具有尊貴的身分,也要勇敢回應這身分。

呂姿儀主責服事的幾個據點附近,有不少因著家長較忙而無法照顧的孩子,教會不僅為他們提供課後輔導,還預備晚餐,使他們能夠飽餐一頓,很多人就因此決志信主,從過去破碎家庭的背景轉為活出新造的生命。因著「建造下一代」的異象,有陣子即使遇到黑道的威脅,她仍是個勇敢的屬靈母親,堅定的保護孩子的安全。

被年輕人稱為「姿媽」的呂姿儀時常花時間陪伴年輕人,很多人都因為她的服事,屬靈光景有極大的突破。例如,一位孩子原本甚少開口說話,更遑論要她禱告,開口讚美神。談及這位孩子的改變,她感恩地說:「她從連說『讚美主』都很困難的狀態到現在已經是我身邊非常得力的同工!」因為想要扶持青年創業,同時也能協助弱勢家庭年輕人和媽媽們有就業的機會,呂姿儀提供中央廚房空間,並開始了相關的飲食事工。

致力於先知性敬拜讚美事工,也努力創立平台讓年輕人有創業的機會,呂姿儀表示,她所進行的每一項事工都是渴慕能夠裝備神國工人,透過栽培、訓練、差派、遍植,讓這些年輕領袖走進職分。她曾經帶過的許多年輕人,現在都成為幾個據點的事工負責人。她時常禱告,渴慕神繼續在各類先知性敬拜讚美事工中,讓她透過各種樂器、藝術作品、音樂、舞蹈和繪畫等來釋放出神的心意,成為祝福國度的平台。

(台灣國度復興報記者商可瑩報導)

 

 

「為台灣禱告」直播禱告會 神的真光要照進黑暗

為了回應肆虐台灣的新冠肺炎變種病毒威脅,「為台灣禱告」直播禱告會於6月2日舉行,上萬名弟兄姊妹在線上同心合意,為台灣的疫情,特別是3週已逾千人染疫的台北市萬華區禱告,呼求神的憐憫,止息瘟疫。

禱告會由黃國倫牧師(台北101教會主任牧師)主持,與廖文華牧師(台北真道教會主任牧師)及李協聰牧師(台北101教會)在台北真道教會,透過Zoom線上會議平台,跟北中南東兩代牧者連線禱告,讚美之泉游智婷牧師和鄭懋柔牧師帶領敬拜讚美。

寇紹恩牧師(台北基督之家主任牧師)引用民數記16章46-48節經文說,在疫情如此嚴峻時刻,我們要與正在難處的萬華、雙北及全台灣弟兄姊妹一同站立。如同摩西吩咐亞倫拿著香爐,站在活人死人之間禱告,瘟疫就止息了,我們召集兩代牧者在線上,與君尊祭司—基督徒們舉起聖潔的雙手,成為禱告大軍,用香爐盛滿基督徒的禱告,尋求神的面,求神帶領台灣走出疫情,進入神榮耀的命定。

「那坐在黑暗裡的百姓看見了大光,坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」(太4:16)對於疫情嚴重的台北市萬華區,廖文華牧師說,萬華是台北市的發源地,當疫情從萬華擴散到雙北、全台灣時,很多人聞萬華色變,貨運公司都不願送貨到萬華。然而聚集在萬華的弱勢家庭、低收入戶,受到疫情衝擊,陷入困境,學校停課,很多原本靠學校營養午餐、課後輔導據點供餐的弱勢孩子,午餐、晚餐都沒著落;「停課不停學」,但弱勢家庭沒有電腦和網絡,需要各界伸出援手。

另外,在萬華地區的20多間教會及外國宣教士,站在破口服事弱勢族群。譬如荷蘭宣教士「阿真」建立的「珍珠家園」,致力關顧特種行業婦女。雙園靈糧福音中心文茂浩牧師跟萬華8個里長合作,疫情期間仍為弱勢百姓提供防疫物資及食物。

(台灣國度復興報記者魏麒原報導)

 

 

發嘶聲的聚集 – 【回家的旅程】專欄

從領受了聚集的異象後,趙仲權牧師與戴冕恩牧師二人結伴同行,前往加拿大各地分享異象,傳講國度的信息。漸漸地,他們吸引了一群同樣渴慕單單聽神聲音並順服的人,從溫哥華開始了一個尋求神心意的旅程。

1995年,加拿大溫哥華郊區的惠斯勒(Whistler)舉行了第一次聚集。神指示這聚集要極為單純,不做任何廣告宣傳,不擺書攤,沒有任何程序,沒有特別約定的講員,沒有特別要達成的既定目標,只是神子民在一起尋求神,主題是「在祂的同在中」(In His Presence)。這樣的聚集該叫什麼呢?《神國歷奇》如此記載:

1995年7月,我們舉行第一次聚集。我們確認要在英屬哥倫比亞省(British Columbia)惠斯勒一個美麗的度假勝地舉行。但不想用「特會」這個詞,因這和傳統教導式特會非常不同。主引領我們讀撒迦利亞書十章8節:「我要發嘶聲,聚集他們。」發嘶聲(Whistler),就是惠斯勒的地名;聚集(gathering),主似乎要我們就簡單地稱它為「聚集」。

我們沒有為第一次的聚集作很多宣傳,因為我們盼望人們來參加,是因為聖靈對他們說話,而不是因為我們高明的宣傳手法。我們做了簡單的傳單,簡潔地說明聚集的目的:我們相信主正在基督的身體裡尋找一群餘民,聚在一起敬拜等候祂,渴望看到祂的安息之所在教會中被建立。當我們尋求神時,祂提出一個問題:「老鷹可以一同飛翔嗎?」這個問題很有意思,因為老鷹的獨立自主是眾所周知的。它們單獨飛翔,並不成群結隊。主在說這個聚集將是個試驗:信徒們,特別是領袖們,是否能夠謙卑放下他們對某個異象或宗派的效忠而聚集在一起,沒有時間表,也沒有議程,單單等候神?

在聚集之前幾個月,全國新聞中報導了一個發生在惠斯勒旁斯圈米什(Squamish)小鎮的特殊現象。上千隻老鷹聚在空中一同翱翔,密集的程度讓飛行員看不到小鎮機場的跑道。這是從主來的一個印證:老鷹確實是會一起飛翔的!

主啟示戴冕恩,祂在尋找一群餘民,不在乎他們的頭銜和地位,他們可能是由普通百姓甚至是家庭主婦和兒童組成的,只要定意與祂同心同行,就能看到這個國家得醫治並恢復神給她的命定!這正是他的屬靈父親貝牧師多年的渴望。戴冕恩將貝牧師多年求主的DNA濃縮成三個「直等到」的根基性盟約。在加拿大聚集的一開始,戴冕恩就帶領團隊與神立約:

  1. 我們不會在神吩咐之前行動,直等到神向我們說話。
  2. 我們會一同察驗從主領受的話語,直等到我們同心說「聖靈和我們定意」。
  3. 我們集體察驗確認是出於神的話之後,我們會再次等候神,直等到祂向我們啟示祂的策略,告訴我們按照什麼步驟實現異象,以及何時執行。

主特別祝福了第一次聚集。因著神自己的同在,人們接踵而至,竟然有2300人參加這場沒有特別講員,會議程序和議題的聚集!他們只能撤掉場地中央的一半座位,許多人就席地而坐,但沒有人抱怨,都被神的同在深深吸引。首次聚集空前成功,然而主託付他們的遠遠不只是一次聚集而已,而是一個旅程。戴冕恩漸漸明白,為什麼他是為此而生,他的確不是為一個特會而生,而是為一個神心中夢想的回家旅程而生!但是,這可不是一個鋪滿鮮花的浪漫之旅,仇敵的攻擊在第二次的聚集就猛烈地臨到。


始於1995年萬國守望者團隊於加拿大的聚集,後因華人信徒的加入,促成了2010年香港全球華人回家聚集,從此回家聚集成為了一個席捲全球的信徒運動,為了聚集同心合意的信徒走上回到天父家的旅程。本專欄節錄自同名書籍《回家的旅程》,透過作者曉林的親身經歷,向讀者展示這個旅程中的幕後故事及神的計劃。

 

 

我要開鎖 -【國度角度】專欄

凌晨兩點多,我突然被轟然巨響驚醒!「右手摸不到左手,左手摸不到右手,為什麼會這樣?誰將我上鎖?開鎖!我要開鎖!幫我開鎖呀!救命啊!」在我對面病床的伯伯一直竭斯底里地大叫,且音量越來越高,震耳欲聾的呼叫聲,可能連耳聾的都能聽見。我心想,他究竟在叫什麼?他想要什麼?

明明是他自己弄成如斯局面。這位伯伯私自掙脫了防護衣( 為防止病人私自下床而穿上,為的是要保護病人 ),更多次將豆豆 (方便打吊滴及落藥之用的工具 )自行拔掉,結果血流如注,弄至滿床鮮血,險象橫生,所以護士唯有將他雙手捆綁起來。當然無人喜歡被人綁起雙手,所以他極力掙扎,結果弄至雙手瘀血斑斑,看著此情此景,令人心酸不已!

我本來對他破壞我的美夢心中非常不爽,還大聲地叫他收聲,豈料他叫得更狂。就在此刻,我心中突然轉念,一個如此病重的伯伯,何來這股洪荒之力,竟能發出如此宏亮,震耳欲聾的吶喊?就在此刻,我竟然淚崩了,不知為何,我心中也與他同聲和應,同樣向天父發出極其痛苦的吶喊:開鎖!我要開鎖!幫我們開鎖呀!甚至叫至聲淚俱下,泣不成聲!我想乃因近日不斷出入醫院,非常感受到病人心中的糾結。他們不單單承受病魔加在肉體上的極大痛苦,心靈更承受著恐懼徬徨、失望絕望和死亡威脅等枷鎖的千斤重壓。每到夜間,氣氛格外陰沉,那些日夜飽受折磨、煎熬、壓抑的心靈,終於無法再承受如此之重量,紛紛發出絕地求生的呼求與哀鳴。哀號聲此起彼落,令人心寒,尤其我這次都在重症病房出入,體會至深!

我回想為何我也有如此反應,這一石也激起我心中埋藏已久的壓抑,如火山一樣爆發,我聲淚俱下向天父呼喊:香港病了,且病得很嚴重,過去七年多,運動加上疫情,無論各人持什麼觀點、什麼政治立場,無可否認,香港也被一股屬靈的低氣壓所籠罩,死死的壓在各人的胸膛,逼得我們好像「黑人也是命」(Black Lives Matter )的主角 George Floyd 在斷氣前發出的絕地呼求:「我快窒息了!我快窒息了!」

親愛的弟兄姊妹,不單香港病了,教會也病了,且病得很嚴重!一個病昏了的伯伯,也懂得為自己發出竭斯底里的吶喊,呼求人幫助。香港教會病了,又有誰來為她發出絕地的吶喊:「開鎖!我們要開鎖!幫教會開鎖、幫牧者開鎖!幫信徒開鎖!」主,我們提提你,你不是應許到這彎曲悖謬的世代來,是為要叫瞎眼的能看見,耳聾的得聽見,使被囚的出監牢,被擄的得釋放、被捆綁的得自由!我承認,或我們也應一同承認,教會落入如此光景,所以流淚到你面前向你呼求,求你救救我們!

文@何寶生