【國度1分鐘】(142) 國家轉化,從改變錯誤思維開始

我們的思維影響我們生命每個層面,包括看待事物的眼光,以及所做的每個決定,當我們尋求轉化列國的計劃首先我們必須從更新我們的思想開始,以屬神的真理替代固有思維對我們轄制

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1. 政教分離的思維

「政教分離」,意指政府不會向國民推行官方的宗教信仰,國家與教會之間是分割的。這裡提及的「教會」泛指屬靈的事,例如敬虔、信心、天堂與地獄;「國家」則泛指政治、政府、商業等世俗事務範疇。

政教分離的思維必須被打破,因為教會需要承擔起政府良心的角色。教會代表神國去監察政府,包括立法、司法或行政部門,實施對齊神國度、公平與公正的價值與原則。政府則需要敬畏神、正直的決策者,不會為個人利益而受賄賂。

 

2. 四面牆教會與職場思維

四面牆教會內的思維聚焦教會內部需求,與人的日常生活脫節。當我們只著重滿足教會內部的需要,教會便不能發揮影響力去改變社會。

職場思維,簡單來說就是我們工作的地點,就是我們服事的地點,教會應該興起職場的使徒,以致能帶來國家和社會的轉化,以及財富的轉移,打破貧窮的靈對人的轄制。

 

3. 逃避現實與國度性的思維

錯誤的教導與傳統思想,令許多信徒認為世界充滿罪和邪惡,所以不願過多參與社會事務,也沒有努力作工預備基督的再來。然而在馬太福音11章19節,耶穌被說為稅吏和罪人的朋友,表明耶穌在世時是主動進入人民的生活,服事他們。

我們是要進入不同的領域或職場,擴張神的國,並且大有能力的降臨地上,從仇敵手中奪回屬於我們的東西,最終使列國與受造物都經歷轉化。

 

4. 貧窮思維與昌盛思考的區別

貧窮思維源於西方希臘哲學,他們提出,如果要成為屬靈的人去愛神,就要棄絕世界的物質、財富。在第三、四世紀的修士運動中,有人捐出他們的金錢,甚至選擇離婚獨居在河邊或者洞穴裡,親近神,更新靈命。

成為屬靈的人不一定是貧窮的,我們需要學習過平衡的靈性生活,包括富足的生活,如同保羅所說的,要知道如何處卑賤、如何處富足、或缺乏、或有餘。(腓4:12)

 

5. 地方教會與國度教會的思維區別

在教會歷史上,信徒群體將大部分焦點放在發展地方教會,卻不能達致國家轉化的目的。

國度教會的思維特點:一是自己的教會不是神唯一能用的教會,神會按不同教會獨特的恩賜與呼召轉化列國;二是,除了四面牆內,教會還會與各國的屬靈父母、使徒先知,還有各領域的職場人士結連,推動財富轉移。

資料來源:God’s Mandate For Transforming Your Nation: Touching Heaven, Changing Earth, Dexta Low, Creation House

 

 

【國度觀點】VOL07 神眼中的以色列

10月7日,巴勒斯坦恐怖組織哈馬斯率先向以色列發射上千枚火箭觸發以巴之間的全面戰爭,綜合以巴消息,截至10月30日,戰爭已導致雙方超遍9,800人死亡。以色列與巴勒斯坦地區之間的矛盾由來已久,國際間不同宗教及種族亦對此持有不同的立場和意見,致使中東地區局勢複雜多變。作為國度的子民,應該從查考聖經的觀點,以及尋求神的眼光,去分辨和領受神對以色列,阿拉伯族裔,乃至列國的心意和計劃。

 

神設立的次序:先是猶太人

「將患難、困苦加給一切作惡的人,先是猶太人,後是希利尼人;卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人,先是猶太人,後是希利尼人。」(羅馬書2:9-10)

彌賽亞猶太運動的先驅阿睿·高獅拉比(Sorko-Ram)

神對待列國一視同仁,但是對於不同的民族,他的確有不同的目標和指引。如果我們想要神的旨意在我們的國家、城市、家庭和生活中得到成全,那麼遵守神所定的次序有着至關重要的意義。如果從國家的範圍來看初熟果子的原則應用,主在出埃及記4章22節中說,「以色列是我的兒子,我的長子。」

事實上,羅馬書1章16節提到,福音是「先給猶太人」,這是神的次序。神揀選以色列成為他計劃中頭生的,這不是說以色列比别的任何國家要好,而是在神的拯救和建立神國的計劃中,以色列有着獨特的命定和地位。以色列民族過去没能在神面前正直行事,但這並不會改變神現在和未來對以色列的計劃。這不是因為以色列配得,而是因為神的信實。

今天,「先是猶太人」這個原則仍然適用。無論我們是否遵循這個原則,救恩總是先輪到猶太人。這並不意味着不給外邦人——只是先是猶太人,后是希臘人。耶穌命令我們把福音先傳到耶路撒冷,到猶大全地,再到撒馬利亞,最后傳到地極——但是,總是先給猶太人。當你了解這個策略,你就能夠完成使命。仇敵總是盡力破壞神的策略——把猶太人和外邦人分開,把以色列單獨隔絕在整個異象之外。我相信所有這些事情發生都是因為魔鬼了解:當以色列進入正確的聖經次序時,世界範圍的收割就會發生,彌賽亞就會回來。

以巴衝突的歷史背景

‧第一次世界大戰前的幾世紀之久,整個中東地區都歸土耳其奧圖曼帝國(Turkish Ottoman Empire)管轄。猶太人被擄以來,聖地一直不斷有猶太人居住;在上述時期,大約有八十萬猶太人住在這個地區,其中約有五萬猶太人住在合法購買的土地,或從祖先承繼的家產。

‧1920年,「國際聯盟」(聯合國前身)委託大英帝國管理這片土地,負責建立一個猶太國家。當時這片預留地不只包括今日的以色列,還包括現在的約旦王國。當英國接受委任後,阿拉伯人即發動暴亂,抗議在他們當中建立猶太國。

‧1922年,英國將這片按國際法劃分給猶太國的78%的土地,給了阿拉伯人成立了今天所知的約旦國。

‧二戰後,1947年聯合國提出以巴分治計劃,承認以色列可以在這片約佔原先預留給猶太國的10%的小塊土地上,建立主權獨立的國家。至於另一半,再分給阿拉伯人建立約旦王國之外的巴勒斯坦國。猶太人接受聯合國的分治計劃,而阿拉伯人卻斷然拒絕。

                  節錄自《為什麼要關懷以色列》,珊朵拉·泰普林斯奇(Sandra Teplinsky)

救恩是從猶太人來的

「他們是以色列人;那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗,按肉體說,基督也是從他們出來的,他是在萬有之上,永遠可稱頌的神。阿們!」(羅9:4-5)

在創世記12章3節中,神應許亞伯拉罕,地上的萬族都要因他得福。神完全了他給以色列的救恩,這樣世界萬國都通過她得福。因此,救恩臨到以色列是因為萬國的緣故,但是反過來萬國得救也是因為以色列的緣故。列國或外邦人得到了救恩的禮物,所以他們會把這個福音傳回以色列,將以色列帶回正確的次序。當這一切成就,猶太人和外邦人就會一起得到向世界傳福音的話語,這樣,豐收就會按着神的旨意發生。

節錄:《先是猶太人》,彌賽亞猶太運動的先驅阿睿·高獅拉比Sorko-Ram

 

與神對齊的關鍵

神國來到現今階段的最大關注焦點在於主再來的那日,而那日到來之前有三個重要的「先決條件」: 1.天國福音傳到列國(太24:14);2.以色列復興(太23:39);3.教會豐滿(啟19:7)。

這三條 「軌跡」必須完成:天國的福音傳遍萬民,猶太百姓進到復興的關鍵點——向神呼求,教會「新婦」全然成熟與純潔,也就是以色列、教會和天國組成了三股合成的繩子,彼此相連和影響,一起進入豐滿,至終成為一。

天國的福音:涵蓋了神的計劃的所有要素,從個人起初並持續的悔改開始,直到神的國在地上建立為止。耶穌第一次來是賜予個人救恩,第二次來是要在地上建立祂的國度,因此萬國必須有聽聞救恩與天國的機會,神的子民必須知道天國法則,為要在耶穌再來時,與祂在地上一同建立天國。

以色列復興:復興和迎接彌賽亞將會是猶太民族歷史的巔峰,這個歷程包括許多部分:百姓結束兩千年的流亡,被帶回家;母語要被恢復;國家重新建立;耶路撒冷成為首都。 整體而言,以色列國民正在經歷靈性的追尋。所有政治、 經濟、哲學、宗教的方法都嘗試了,但毫無果效。最後,大多數的世俗猶太人與宗教人士將轉向耶穌,這會在極度的混亂與大災難中發生,同時爆發極大的呼求聲。

猶太信徒領袖亞設.因崔特(Asher Intrator)

教會豐滿:外邦教會被描繪為「新婦」, 在聖潔、熱情和成熟上都需要作好預備。當外邦教會新婦邁向成熟之際,以色列的位份與呼召便會啟示出來。保羅陳述,外邦教會的豐滿,與領受關於以色列的啟示是同時發生的:

「弟兄們,我不願意你們不知道這奧秘(恐怕你們自以為聰明) 就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了。」(羅11:25)

「數目添滿」,原文是指「豐滿」(fullness)。當教會進入豐滿,她就有關乎以色列的啟示:為以色列禱告,以色列的復興就開始,於是以色列全家都要得救。那時,以色列呼求耶穌再來,然後神的國會建立在地上。 這全都始於教會為以色列的救恩禱告(羅9:1-5;10:1-2) 。教會的豐滿引進以色列的復興,以色列的豐滿帶來國度的降臨,教會與以色列之間彼此依賴、成為夥伴。(羅11:33)

節錄自《與神對齊》,猶太信徒領袖亞設.因崔特Asher Intrator

 

以色列與全地的復興有關的四個例子

‧20世紀初,現代錫安運動、猶太歸主運動出現VS阿蘇撒街大復興出現,並且引發全球的五旬節運動。

‧1948年,以色列建國VS美國引發醫治的大復興

‧1967年,六日戰爭爆發,以色列收復耶路撒冷VS耶穌運動(Jesus Movement),以及靈恩更新運動(Chrismatic Revival)

‧1990年代初,大批前蘇聯猶太人信主,猶太人回歸以色列地(Aliyah)VS加拿大的多倫多祝福爆發,影響全世界。

錫安教會曉林牧師 :「以色列是神的準繩,神審判列國,是根據他們怎麼對待以色列。」

華人信徒與以色列

自19世紀中福音傳進中國,經過百年的發展直到1940年代,傳道人張谷泉、趙西門、馬可和趙麥加等人領受異象,要將福音傳回耶路撒冷,於是成立了「遍傳福音團」及「西北靈工團」,向中國西北部出發,治著古絲網之路向西走直至耶路撒冷。雖然運動止步於新疆喀什,但此異象仍然存留在中國信徒的心,如今將福音傳回中東,把兩位長兄,就是以實瑪利和以撒帶回神的家,成為華人信徒的末後使命。

主的心意和吩咐:成為守望者

加拿大錫安教會曉琳牧師(JoyLynn)於10月29日的主日崇拜中分享:

錫安教會曉林牧師

我們等著神來改變以色列的心,直到他們的口裡宣告:「奉主名來的是應當稱頌的!」當他們打開心,張開口宣告的時候,才是打開末世復興的關鍵的門,才能迎接榮耀的王回到我們當中。我們要認識神眼中的以色列,超越一切政治和民族的爭戰而進到屬靈的爭戰。我們不是在中東的戰場,而是要跟主進入另一個戰場,因為那才是真正完全得勝的戰場。

「耶路撒冷啊,我在你城上設立守望的,他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的,你們不要歇息,也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」(賽62:6)

先知以賽亞有一個特別的看見,主沒有要求我們為其他城市、地土或人民晝夜禱告,只有耶路撒冷!以賽亞書62章1-5節提到神心中的渴望是拯救錫安不再被撇棄,而關鍵策略是設立守望者。祂不希望只有自己成就這件事,而是喚醒一群與他站立的守望者進入一個更親密的合作和戰場。

 

如何為以色列代禱

Rick Ridings(Succat Hallel創辦人)

Rick Ridings(Succat Hallel創辦人)於10月15日在重建大衛帳幕(RTOD)列國匯聚中分享如何為以色列的代禱時提到:

哈馬斯與ISIS是同樣邪惡的恐怖組織。他們把武器放在學校,醫院和清真寺中,當以色列反擊時攻下這些地方,他們就會說,以色列人攻擊學校,殺害孩子,毁壞清真寺和醫院等。以色列方沒有馬上向加沙進攻,因為他們發出了許多通告,要求百姓馬上離開這地方。但哈馬斯卻一直警告或要求人民不要離開,要他們成為人肉盾牌。

 

第一個禱告事項:與哈馬斯完全無關的平民百姓能夠早日逃離,去到南部,好讓以色列全力反攻時,轟炸不會波及他們。特別為以色列,包括所有的巴勒斯坦人禱告,能夠從哈馬斯的邪惡掌控中得釋放,完全得自由。

第二個禱告事項媒體不能欺騙所有人,讓真相去到全世界各地,以色列不是施行暴力的那方。以色列一直發出通告,讓平民盡快去到南部,至少在轟炸的過程中不被波及。

第三個禱告事項為拯救人質禱告,當以色列進行地面戰爭時,我們要禱告神會行奇妙的神蹟,好讓以色列知道是神拯救這些人質。就如亞伯拉罕拯救羅得一樣;又如大衛在洗革拉的家人被亞馬力人擄走時,他們能夠沒有一個喪失地奪回。

第四個禱告事項求神來安慰以色列眾百姓的心。現在整個以色列人民的心都在哀哭痛苦,超過1300人被屠殺,許多父母在孩子眼前被殺,截止10月26日消息,仍有201名不同國籍的人質被擄,生死未卜。

 

 

脫北者記錄片於11月初上映 盼喚醒全球關注北韓人道危機

被認為有望入圍奧斯卡的新電影Beyond Utopia,記錄了北韓人民的真實生活和脫北者逃亡的經歷。電影在去年獲得多個頂級電影節獎項,已於11月3日在影院上映。

有評論家形容這部電影製作為奇蹟,電影窺探了北韓境內生活,記錄了北韓人民遭受殘酷對待,他們試圖逃離國家時所面臨的危險,以及人道救援事工組織Caleb Mission其協助北韓人重獲自由的故事。

Caleb Mission負責人金聖根牧師(Pastor Sengun Kim)在預告片中說道:「自我兒子10年前去世以來,我已拯救了1千多人。」片中展示了一個家庭冒著一切危險逃離北韓,金牧師相信神會帶領他們安全地走向自由。攝影師全程追蹤,緊隨他們穿越四個國家。

Beyond Utopia製作人Rachel Cohen受訪時表示:「實際情況比金牧師或我們預期的更可怕,但作為拍攝團隊,他們完全豁出去,不顧一切去記錄這段旅程。」

電影中一位脫北母親李素妍(Soyeon Lee)

電影還記錄了一位脫北母親李素妍(Soyeon Lee)如何迫切希望與被迫留下的兒子團聚。李在預告片中說:「無論要付上什麼代價,我都會救我的兒子。」

事實上,李的故事差點要從記錄片中刪除。她的兒子因企圖逃跑被北韓當局拘捕和監禁。經過多番禱告後,她決定保留自己的故事在電影中,希望人們的關注和全球意識可以幫助保護她的兒子。「因著神和人們的禱告,我知道有一天我會再見到他。」

Beyond Utopia製作人Rachel Cohen

Cohen表示,電影製作人最關心的是受訪者的安全。他們讓素妍自由選擇隨時撤回自己的故事。「素妍很勇敢,整個製作過程和整個團隊都很勇敢,但對我來說,素妍是一位令人驚嘆的母親。她所經歷的痛苦是如此的深,憤怒是如此的激烈。每次她談論這部電影時,我彷彿能感覺到她內心翻騰。她選擇保留故事,是為了讓兒子可以活下去。」

Cohen希望這部電影能夠讓人們意識到北韓的人道危機比世界所理解的要嚴重得多。

拍攝結束之際正值新冠疫情,邊境關閉使得逃離北韓變得幾乎不可能。Caleb Mission同工兼電影副製作人Sunny Parker說:「那段時間,金牧師並沒有就此停下來。事實上,他在南韓建立了一個脫北者社區。」

Parker表示,救援工作現已恢復,但新的法規和更嚴格的安全措施使救援成本從疫情前的每人約3千美元飆升至2萬美元。「Caleb Mission已經準備好了,牧者團隊也準備就緒,但要拯救這些寶貴的靈魂,我們還需要籌集資金。」

禱告:求神施恩拯救在北韓人道危機中的人,使他們心中有能力盼望,也求神賜下救援組織所需的資金,阿們。

(來源:CBN News,2023年10月20日,Joshua Chung編譯報導。)

 

 

日本前黑道牧師來港證道「愛能改變人」 鼓勵港青在絕望中信靠神

日本牧師二上英治來港,在10月1日佐敦八福匯舉行敬拜聚會,信息題目為 「愛能改變人」。

本次聚會吸引了不少關心日本宣教的信徒參與

2001年,二上英治牧師28歲離開黑社會後,便跟隨西羅亞基督教會鈴木啓之牧師學習。之後搬到教會所屬的「更新之家」居住,日間往工地工作,之後也在神學院唸書。在2007年,他神學院畢業便成為牧師,也成立了自己的教會,但後來解散了。在2021年,他除了作為Light Up People Ministry進行街頭佈道,也在孤兒院、食肆等不同地方傳講信息。

英治牧師受訪時被問到是如何蒙神呼召時,他分享:「當時加入黑社會是為了權力與金錢,但那是從做壞事得來的。但有一日做壞事做到心很疲累,醒悟自己做的事是一件壞事。但人生要去轉變並不是一件易事來的。當一個人從頭到腳都是污穢的,他會想去洗澡。作為黑道的我,洗手是不夠的。我當時就很想潔淨全身,我內心很想認真重新過自己的人生。當時我想遇上聖經與耶穌基督,我很需要有正確的聖經教導和神的饒恕,這成為我作牧師的契機。」

他鼓勵在港年青人,「或許現在將來會面對許多失敗,或許你會有些情況是向著你覺得絕望或變差的方向發生的。如果我要在絕望與盼望之間去選擇,當然選擇盼望,但絕望也不是壞事。當人類絕望時,自己真正的那種醜陋、污穢、狡猾、軟弱就能展現。有時真的很想將目光從那種絕望轉離,但其實我們不可這樣做。如果這樣做,你應該要看的東西就看不見了,所以不要逃避絕望,要正視它,因為盼望也是從那裡開始。你要有盼望,就要有爭戰才行,不需要爭戰的盼望是不存在的。羅馬書8章28節,萬事互相效力,神能將一切事情變成正面的事。我是相信著這點的。」

 

(記者鍾浩然報導)